巴黎聖母院大學教授

『壹』 《巴黎聖母院》中有哪些人物

《巴黎聖母院》是雨果最著名的浪漫主義典範作品，也是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比的手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎聖母院副主教克羅德道貌岸然、先愛後恨、陰險刻毒，吉卜賽女郎愛斯米拉達純潔善良，為救女郎可捨身、面目醜陋、心地善良的敲鍾人卡西莫多，放盪無情的弗比斯……小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁慾主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
在《巴黎聖母院》中，也始終圍繞這三個主要人物展開：吉卜賽女郎愛斯米拉達、聖母院副主教克羅德和敲鍾人卡西莫多。
善良美麗的少女愛斯米拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她能歌善舞，而且充滿了人心美，富於同情心，樂於救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，他接受了誤入「乞丐王國」的詩人甘果瓦為自己名義上的丈夫，以保全他的性命；看見卡西莫多在烈日下受刑，因口渴而呼號時，只有他對這個醜陋的敲鍾人表示憐憫，把水送到了他的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，愛上了外表英俊的費比斯，可是她卻不知道他只是個貪圖她美貌的虛偽之輩，在他們約會的時候，心胸狹窄的聖母院副主教克羅德卻因妒嫉對費比斯暗下殺手，卻又用謊言把罪名強加在埃斯米達拉的身上，愛斯米拉達就這樣被教會、法庭誣為「女巫」、「殺人犯」，最終被無情地推上了刑台。悲哀！即使兩個男人好象都愛她，可是到了最後關頭，都對她置之不理，在最關鍵的一刻沖出來救她的只有卡西莫多。愛斯米拉達可以說是完美的代名詞，但在當時的社會，還是沒能逃過「死神」的魔掌。
克羅德副主教表面上道貌岸然、德行高超，過著清苦禁慾的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。她自私、陰險，為滿足自己的慾念不擇手段：他出於淫慾指使敲鍾人劫持愛斯米拉達；他出於嫉妒刺傷費比斯卻嫁禍於愛斯米拉達；他因得不到愛斯米拉達的愛情便想將她置於死地。這是一個扭曲的病態的靈魂，卡西莫多隻是肉體上畸形，克羅德卻是精神上畸形，人性的畸形。他越是意識到自己失去了人間的歡樂，便越是仇恨世人，敵視一切。他煽動宗教狂熱、製造迷信、散播對波西米亞人的偏見、夥同王家檢察官殘害人民。他既是宗教偽善和教會惡勢力的代表，又是中世紀禁慾主義的犧牲品。
卡西莫多的形象和克羅德副主教恰恰相反。他外表醜陋，內心崇高。他也愛慕愛斯米拉達，但這是一種混合著的感激、同情和尊重的柔情，一種無私的、永恆的、高貴質朴的愛，完全不同於副主教那種邪惡的佔有欲，也不同於花花公子費比斯的逢場作戲。這個駝背、獨眼、又聾又跛的棄兒，從小就受世人的歧視與欺凌。克羅德收養了他，向使喚奴隸一樣役使他，他也就像一條狗一樣盲目服從主人的意志。但在愛斯米拉達那裡他第一次感受到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己的全部生命和熱情寄託在愛斯米拉達身上，它可以毫不猶豫地為她赴湯蹈火，可以為她的幸福犧牲自己的一切。他勇敢地從封建教會的「虎口」中救出了愛斯米拉達，用「聖殿避難」的方法保住了姑娘的性命。在聖母院中，卡西莫多無微不至地照顧愛斯米拉達。這種無私的奉獻和副主教膨脹的私慾恰好形成鮮明的對比。卡西莫多是「心靈美」的典型，他的每一句話都短小精悍，無論是「水」、「美」還是「避難，避難」，甚至當他把神父從樓頂扔下去的時候，他也摒棄了「代表愛斯米拉達宣判你死刑」的判決詞，而只是短短的一句「這……都因為你！」所有的憤怒都掩藏在了最後的驚嘆號里，掩藏在兩臂暴露的青筋里。在雨果塑造的絕不僅是一個簡單的「醜八怪」，他賦予了卡西莫多一種「美麗」，一種隱含的內在美。同時，雨果對卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎聖母院》一書的寫作特色。
費比斯的出現成全了我對喋喋不休的人本能的反感。「我要有妹妹，我愛你而不愛她；我要有全世界的黃金，我都給你；我要是妻妾成群，我最寵愛的就是你。」當他對兩個不同的女人說出同樣的話時，巧言令色一下子成了世界上最容易理解的詞彙。費比斯的未婚妻看上去是個大家閨秀，其實也充滿了妒忌之心，要費比斯親自趕走愛斯米拉達才罷休。
雨果通過對比，使主人公們截然相反的性格更加凸顯，引起了讀者的強烈共鳴。卡西莫多「表裡不一」的缺陷也從一個側面反映了當時社會存在著的不足——卡西莫多的「美麗」根本不為人所認識，甚至承認。難怪卡西莫多會在鍾樓上絕望地疾呼「天厭棄啊！人就只應該外表好看啊！」這種推向極端的美醜對照，絕對的崇高和邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量。最後，當卡西莫多在墳墓里和心愛的人一起化為塵土的時候，不禁讓人刻骨銘心。

『貳』 《巴黎聖母院》的內容簡介及作者介紹

《巴黎聖母院》是法國文學家維克多·雨果創作的長篇小說，《巴黎聖母院》以離奇和對比手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎聖母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蠍心腸，先愛後恨，迫害吉ト賽女郎埃斯梅拉達。面目醜陋、心地善良的敲鍾人卡西莫多為救女郎捨身。

維克多·雨果，法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，法國文學史上資產階級民主作家，幾乎經歷了19世紀法國的所有重大事變，被人們稱為「法蘭西的莎士比亞」。

一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章，是法國有影響的人物。雨果的創作歷程超過60年，其作品包括26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，合計79卷之多。

(2)巴黎聖母院大學教授擴展閱讀：

創作背景

在法國，被資產階級革命政權推翻的波旁王朝，在國外封建勢力的支持下，於1815年復辟。當時的巴黎，宗教勢力邪惡黑暗，封建等制度十分殘酷，封建主義壓抑下的人性扭曲墮落。

社會各階層，特別是下層人民，處於令人深切同情的境地。飽受壓迫的人民群眾奮起反抗，與兩股勢力展開英勇的斗爭，最終取得勝利。雨果感受到了封建統治的黑暗與殘忍，創作出《巴黎聖母院》，借15世紀的巴黎社會反映現實生活。

藝術特色

小說藝術地再現了15世紀法王路易十一統治時期的真實歷史，宮廷與教會如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。

小說中的反叛者吉普賽女郎愛斯美拉達和面容醜陋的殘疾人卡西莫多是作為真正的美的化身展現在讀者面前的，而人們在副主教弗羅洛和貴族軍人菲比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情慾。作者將可歌可泣的故事和生動豐富的戲劇性場面有機地連綴起來，使這部小說具有很強的可讀性。

『叄』 怎樣理解《巴黎聖母院》中副主教克洛德形象的復雜性

最初見到這個人物是在音樂劇《notre dame de paris》中.那個陰險，古怪主教，令人倍感生畏與反感。由於太喜歡音樂劇中的那個演員，也就不由得不討厭frollo這個角色了。
很多人都覺得，整部《巴黎聖母院》作品中，三個男人，卡西莫多，弗羅洛，腓比斯三人。對於埃斯美拉達的愛，卡西莫多多偏於精神上的，腓比斯是出於肉體上，只有弗羅洛是雙重的，既有精神上對埃及姑娘的愛慕又有肉體上的欲求。其實我覺得他對自己弟弟也是照顧有佳的，雖然約翰有時也像無賴。他與約翰在一起時，就像舊思想與新文化的沖突。我很佩服原著中的frollo，懂得多國的語言，會上知天文地理，下懂文化哲學，甚至是詭秘的煉金術等等。
陳舊的教條在他的腦中，心中留下的太深的烙印。弗羅洛年輕時，應該是個有志青年吧，也許就是在那種枷鎖般的教條下，隨著時代的前進，文化的沖突被塑造成了扭曲的靈魂。
最後卡西莫多把他推下鍾樓，也許他會感到瞬間的解脫。他的那種復雜性是時代，宗教文化，以及人性的綜合產物。
很建議大家去看看音樂劇版的《notre dame》非常不錯，詞寫得很棒。當然，最出採的還是那幾位音樂劇演員在舞台上塑造的人物形象。對了，還有1956年電影版的，我覺得那裡面的frollo感覺很像中學里的教導主任^_^
如果你喜歡音樂劇，喜歡《notre dame de paris》，歡迎聯系我。qq392095372

『肆』 巴黎聖母院里的副主教真的就完全是個壞人嗎我怎麼覺得他沒當主教時還是有人性的善的，還是挺上進的。

要說完全是壞人倒也沒有，起碼當年他收養了當時周圍人都嫌棄害怕的卡西莫多，而且他從小接受過良好教育，年輕時期起碼行為比較端正吧。不過遇到艾絲美拉達後，他變得極度偏激自私，得不到善良美麗的艾絲美拉達就要推她上絞刑架，有種自己得不到別人也別想得到的感覺，挺討厭的。另外壞人這詞吧，具體也看你怎麼定義。主教變得那麼自私偏激全是他一個人的過失？或許也沒有吧，他的身份，受到的教育，周圍環境壓力，宗教思想，可能還有別的或多或少塑造了他扭曲的一面。

『伍』 《巴黎聖母院》中，副主教克洛德才是真正的悲劇人物嗎

副主教克羅德�6�1弗羅洛從小被父母送到修道院接受神學教育,他博學多識，信仰虔誠。作為一名普通的教士時，他恪盡聖職，遵從教條，過著刻板嚴肅、清心寡慾的生活。為顯示自己對世俗生活的決絕，他連到聖母院造訪的公主殿下也拒絕見面。為了補償過錯，贖救罪愆，他苦口婆心教育從小淪為孤兒的弟弟；他慈悲為懷，撫養醜陋的棄兒卡西莫多長大成人，並讓他當了聖母院的敲鍾人。這時的弗羅洛體現出一個獻身宗教的神職人員的本分。然而，中世紀天主教的刻板教條嚴重扭曲了他的靈魂，而這樣的壓抑愈是長久，其爆發的強力也就愈大。在當上了副主教以後，他難以抵擋世俗權力的誘惑。為了佔有金錢，躲在密室里苦心研究煉金術、幻想「假如我煉成一些金子，那麼法蘭西國王就會是弗羅洛而不是路易了」，極大地暴露了他的政治野心。伴隨著世俗貪欲的膨脹，壓抑日久的情慾也在折磨著他。當天使一般的少女愛斯梅拉達出現在他的面前時，其郁積的情慾便如開閘的洪水一般不可阻攔。從此刻開始，弗羅洛也成了一個悲劇人物。當他想盡辦法也得不到滿足時，他走向了對愛斯梅拉達的迫害。在他那遮羞布一樣的道袍的掩蓋下，他施展了各種惡毒手段，親手把愛斯梅拉達送上絞架，成了一個偽善而兇殘的惡魔。他既是宗教偽善和教會惡勢力的代表，又是禁慾主義的犧牲品。通過這個形象，作者無情地鞭撻了教會的罪惡，也有力地控訴了宗教對人性的窒息。副主教克洛德外表道貌岸然，內心毒似蛇蠍，表面上過著嚴肅、清苦、刻板的生活，標榜高尚的德行，摒棄世俗的生活，甚至對節日的狂歡也表示反感和厭棄，內心裡卻貪求女色，對享樂充滿妒羨，對世人滿懷惡意。他是虛偽的禁慾主義和淫邪本質的矛盾統一體。是真正的悲劇人物。

『陸』 巴黎聖母院中的副主教和牧師都是誰

巴黎聖母院中的副主教：克洛德.弗洛羅
同時他也是這個教堂的牧師

另外附上其他人物：格蘭古瓦（甘果瓦)——巴黎落魄詩人，副主教弗羅洛的門生，愛斯梅拉達的名義丈夫。

愛斯梅拉達——吉普賽流浪姑娘，在廣場帶著小山羊賣藝跳舞為生，格蘭古瓦的名義妻子（她是為了救誤入他們「流浪王國」的格蘭古瓦才與之結成名義夫妻的），深愛弗比斯

弗羅洛——副主教，卡西莫多養父，瘋狂的愛著愛斯梅拉達

弗比斯——弓箭衛隊長，百合花的未婚夫，他欺騙了愛斯梅拉達的感情，玩弄了她後放手不管

卡西莫多——敲鍾人，弗羅洛養子，愛著愛斯梅拉達，心地善良聖潔但卻是個奇醜無比的怪物

百合花——弗比斯未婚妻，貴婦人的女兒

愛絲美拉達是隱修女古杜勒（原來的香花歌樂女帕蓋特的女兒，後來被吉普賽人偷偷用幼年的卡西莫多換走。卡西莫多因長相醜陋而被棄在教堂，後被主教收養。15年後，長大的愛絲美拉達返回巴黎，愛上了英俊的浮比斯，而浮比斯只是跟她逢場作戲。卡西莫多和主教都愛上了愛絲美拉達。主教因得不到她而瘋狂報復，刺傷浮比斯，愛絲美拉達因此被誣入獄，臨刑時被卡西莫多救入聖母院。愛絲美拉達最終還是被國王的軍隊抓回，剛剛與之相認的古杜勒因無法保護女兒傷心而死。卡西莫多看到愛絲美拉達被絞死，看到主教臉上魔鬼般的笑容，將其推下聖母院摔死，自己則到了存放絞刑犯屍體的洞窟，抱著愛絲美拉達的屍體死去。

『柒』 《巴黎聖母院》中副主教弗洛羅的結局是怎樣的大神們幫幫忙

《巴黎聖母院》中的主人公克羅德·弗羅洛這個神秘的幽靈式的人物是聖徒,也是惡魔;既不是聖徒,也不是惡魔。克羅德是人,是資產階級革命初期由教會勢力扶植起來而又被教會勢力吞噬掉的活生生的人。克洛德·弗羅洛在《巴黎聖母院》中作為宗教勢力的代表，他的形象是復雜的、發展的。簡單來說，這個人物形象是由以下幾個方面構成的：（1）正常人的自然性。（2）無法擺脫的社會性。（3）無法控制的獸性。 這幾個方面，在他的心中激烈沖突，使他幾乎瘋狂、痛不欲生。他的最後死亡，更證明了他既是宗教勢力的代表，同時又是宗教的犧牲品。