大學老師講古文

A. 有沒有關於老師的古文

唐代韓愈的《師說》

原文如下：
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。
譯文如下：
古代求學的人一定有老師。老師，是用來傳授道理，講授學業，解答疑難問題的。人不是一生下來就懂得知 識和道理的，誰能沒有疑惑？有疑惑卻不求老師指教，那成為疑難的問題，終究不能解決。在我之前出生的人，他懂得知識和道理本來就比我早，我跟從他並以他為師；在我之後出生的人，（如果）他懂得知識和道理也比我早，我也跟從他學習並以他為師。我學習的是知識，哪管他的年齡比我大還是比我小呢？因此，無論地位顯貴或是低下，無論年長年少，知識所存在的地方，就是老師所存在的地方。
唉！從師求學的傳統已經失傳很久了，想要人們沒有疑惑很難吶！古代的聖人，他們超出一般人很遠了，尚且跟從老師向老師請教學問道理；現在的一般人，他們跟聖人相比相差很遠了，卻以向老師學習為羞恥。所以聖人就更加聖明，愚人就更加愚昧。聖人能成為聖人的原因，愚人能成為愚人的原因，大概就是出於這個緣故吧？愛自己的孩子，選擇老師來教他。（但是）對於他自己，卻以跟從老師學習為可恥，糊塗啊！那些教他讀書，學習句子的停頓的老師，不是我所說的傳授道理、解答疑難問題的老師。不知道斷句要問老師，有疑惑不能解決卻不願問老師，小的方面（句讀）要學習，大的方面（解惑）卻丟棄，我沒見到他聰明在哪。巫醫，樂師及各種工匠，不以互相學習為恥。士大夫這類人中，說起老師、弟子的時候，這些人就聚集在一起嘲笑他。問那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他們就說："那個人與某人年齡相近，修養和學業也差不多，（怎麼能稱他為老師呢？）以地位低的人為師，足以感到羞愧，稱官位高的人為師就近於諂媚。"啊！從師學習的風尚不再恢復，由此就可以知道了。巫醫，奏樂之人，各類工匠，是士大夫們所看不起的，現在他們的見識反而比不上這些人了。真是令人奇怪啊!
聖人沒有固定的老師，孔子曾經以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這一類人，他們的道德才能（當然）不如孔子。孔子說："多人同行，其中就一定有我的老師。"因此學生不一定不如老師，老師也不一定比弟子有賢能，懂得道理有先有後，學問和技藝上各有各的研究，只是像這樣罷了。
李氏的兒子李蟠，年紀十七歲，愛好古文，六藝的經文和傳文都普遍學習了，不受世俗的限制，向我學習。我贊許他能履行古人從師學習的風尚，寫了這篇《師說》來送給他。

B. 有個大學講師講古文的姓於女的她叫什麼名

有個狗屁不通誤人子弟的講古文的女的老師於丹，居然混到教授博導了，其水平真比不上講師

C. 關於「老師」的古文有哪些

1、[唐]李商隱《無題·相見時難別亦難》

原文選段：

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

白話釋義：

春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。

2、[戰國]荀子《荀子修身》

原文選段：

君子隆師而親友

白話釋義：

君子尊崇老師而親近朋友。

3、[唐]白居易《奉和令公綠野堂種花》

原文選段：

令公桃李滿天下，何用堂前更種花。

白話釋義：

您的學子遍布了天下，何必需要親自在房前再種花呢。

4、[唐]柳宗元《師友箴》

原文選段：

舉世不師，故道益離。

白話釋義：

假如整個社會的人都不當老師，不尊重老師，那麼這個社會就會更加的背離道統。

5、[清]龔自珍《己亥雜詩（其五）》

原文選段：

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

白話釋義：

我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。

D. 跪求！！有關老師的古文！！急急急！！

最經典當屬這一句：「師者，所以傳道、授業、解惑也。」傳道第一，是為學生樹立正確的人生目標；授業第二，系統教授各種知識；解惑第三，為學生回答具體的問題。從大到小解決學生面臨的成長問題。

E. 贊美「老師」的文言文有哪些

1、身教重於言傳。——出自清代學者王夫之

譯：為師者，要教給學生的不僅是知識，還有如何做人。

2、動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。——出自唐•陸贄《奉天論奏當今所切務狀》

譯：言語去打動人的，其感染力不深；用行動去打動人的，其效應一定很快。

3、一日之師,終身為父。——元.關漢卿

哪怕只當了你一天的老師，也要終身作為父親那樣敬重。

4、君子隆師而親友。——出自戰國末思想家、教育家荀子《荀子修身》

譯：君子尊崇老師而親近朋友

5、事師之猶事父也。——出自戰國末年著名商人、政治家、思想家呂不韋《呂氏春秋勸學》

譯：對待老師要像對待自己的父親一樣,表明對老師的尊重.

6、國將興,心貴師而重傅。——出自戰國末思想家、教育家荀子《荀子.大略》

譯：國家想要振興，必須尊敬教師，重視傳授專長技術的師傅

7、三人行,必有我師焉擇其善者而從之,其不善者而改之。——出自春秋末期思想家、教育家，儒家學派創始人孔子《論語》

譯：幾個人一起走路，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。

8、善之本在教,教之本在師。——出自〔宋〕李覯《廣潛書》

譯：一個人是否善就看他受的教育如何，他受的教育如何又應看他的老師的水平如何。

9、、片言之賜,皆事師也。——出自中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家梁啟超《中國歷史研究法.自序》

譯：即使是一句話的賜教，都要把(他)當成老師

10、師者,所以傳道,授業,解惑也。——出自唐.韓愈《師說》

譯：老師，不只是簡單的教書匠，還要教授學生為人處事的道理與主動學習得可貴品質。

F. 關於尊重老師的古文

《呂氏春秋·尊師》節選：

神農師悉諸，黃帝師大撓……吳王闔閭師伍子胥、文之儀，越王勾踐師范蠡、大夫種。聖賢者，未有不尊師者也。今尊不至於帝，智不至於聖，而欲無尊師，奚由至哉？此五帝之所以絕，三代之所以滅。

且天生人也，而使其耳可以聞，不學，其聞不若聾；使其目可以見，不學，其見不若盲；使其口可以言，不學，其言不若爽；使其心可以知，不學，其知不若狂。故凡學，非能益也，達天性也。能全天之所生而勿敗之，是謂善學。

譯文：

神農以悉諸為師，黃帝以大撓為師……吳王闔閭以伍子胥、文之儀為師，越王勾踐以范蠡、大夫文種為師。聖人賢者沒有不尊重老師的。如今，（人們）地位的尊貴沒有達到帝王，才智沒有達到聖人，卻想不尊奉老師，（那）通過什麼能達到（帝王聖人的境界）呢？這就是五帝廢絕、三代滅絕的原因。

況且上天造就人，使人的耳朵可以聽見，（如果）不學習，人耳朵能聽見還不如耳聾（聽不見）；使人的眼睛可以看見，（如果）不學習，人眼睛能看見還不如眼瞎（看不見）；使人的嘴可以說話，（如果）不學習，人嘴能說話還不如口裡有病說不出話；

使人的心可以認知事物，（如果）不學習，人心能認知還不如狂亂（無知）。因此凡是學習，不是能增加（什麼），而是（使人）通達天性。能夠保全上天賦予人的（天性）而不使它受到傷害，這叫作善於學習。

(6)大學老師講古文擴展閱讀

名人尊師

1、毛澤東向教師敬酒

1959年6月25日，毛澤東同志來到闊別32年的故鄉韶山，他特意邀請自己在私塾讀書時的教師毛宇居一起用飯，席間熱情為老師敬酒。毛宇居不勝榮幸，感慨地說：「主席敬酒，豈敢豈敢!」毛主席卻笑盈盈地回答：「敬老尊賢，應該應該！」

2、周恩來不忘師恩

1952年2月，南開大學老校長張伯苓突患腦血栓逝世，周總理參加了治喪委員會並送了花圈，輓聯上寫著：「張伯苓老師千古，學生周恩來敬輓。」

張伯苓病故後，周恩來一直惦記著張家的生活，自然災害時期，周恩來把自己的購物證給張伯苓夫人，還派人給張夫人送去500元，並囑咐交際處對張夫人及其子女的生活要倍加關照。

3、朱德給老師讓座

1959年，朱德同志在雲南政治學校禮堂看戲，開演前，一位年逾古稀的老人由服務員引了進來，朱德一眼便認出，那位老人是自己早年在雲南陸軍講武堂學習時的教官葉成林，急忙起身向前，立正敬禮，禮畢又緊緊握住老人的雙手將座位讓給老人，待老人坐定後，他自己才坐下。

G. 講老師的文言文還有哪些

送東陽馬生序

呂氏春秋勸學

勤求

李覯《廣潛書》

論語中也有所涉及

H. 有關於老師的古文

1、[宋]李覯《廣潛書》

原文選段：

善之本在教，教之本在師。

釋義：

一個人是否善就看他受的教育如何，他受的教育如何又應看他的老師的水平如何。

2、[唐]韓愈《師說》

原文選段：

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

釋義：

古代求學的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學習），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。

3、[唐]白居易《奉和令公綠野堂種花》

原文選段：

令公桃李滿天下，何用堂前更種花。

釋義：

令公的學生遍布天下，何須在房前再種花呢。

4、[唐]柳宗元《師友箴》

原文選段：

舉世不師，故道益離。

釋義：

如果整個社會的人都不當老師，不尊重老師，那麼這個社會就會更加的背離道統。

5、[戰國]荀子《荀子修身》

原文選段：

君子隆師而親友

釋義：

君子尊崇老師而親近朋友。

I. 老師如何才能把古文講的有趣一些呢

我想說文言文教學可以多講一下文言文常識，就是全國卷文言文第二題，特別是那種有意思的，順帶講一下這段的歷史啥的。會特別能夠引起我們的興趣，比如我們老師會給我們講臏刑時講一下孫臏啦司馬遷啦，印象深刻不容易忘。