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復旦大學戴從容教授專著

發布時間: 2022-01-18 17:57:30

Ⅰ 誰知道喬伊斯的《芬尼根的守靈夜》有沒有很好的中譯本

2012年9月上海人民出版社將推出《芬尼根的守靈夜》第一卷,譯者系復旦大學中文系副教授,喬伊斯研究專家戴從容。相關信息可關注「上海人民出版社」微博。

Ⅱ 林澗的國內出版

The Iron Curtain of Language: Maxine Hong Kingston and American Orientalism.
Shanghai: Fudan University Press, 2007.(專著)
《問譜系:中美文化視野下的美華文學研究》,上海:譯文出版社,2006。(雙語學術論文集)
「Golden Mountain Women and the Might of a Mother Tongue.」《復旦學報》(英文版),2006年11月。
「後現代創作語境下的種族歷史書寫——《華人:金山勇士》與早期北美華人移民史」,《南開學報(哲學社會科學版)》,2007年,121-26。
林澗,「比較文學的一個新領域――美華文學研究」。《堅持科學發展觀,構建和諧社會——黨政幹部理論學習文選》。北京:紅旗出版社,2007。原載《中國比較文學》,2006年,第2期,28-31。
林澗, 「博士論文的選題與就業的關系」。《北大-復旦比較文學學學術論壇論文集》。北京:北京大學出版社,2007,125-28。(「The Choice of Dissertation Topics and Employment on the Job Market,」 (Peking--Fudan Comparative Literature Forum. Beijing: Peking University Press, 2007, 125-28.) 原載《中國比較文學》,2005年,第2期, 42-47。(Lin Jian, 「The Choice of Dissertation Topics and Employment on the Job 。
Market,」 Comparative Literature in China, No. 2 (2005): 42-47.) 。
林澗, 「何謂趙湯之爭?趙湯不爭!趙湯休爭!」。《北大-復旦比較文學學學術論壇論文集》。北京:北京大學出版社,2007, 277-81。(Peking—Fudan Comparative Literature Forum。Beijng: Peking University Press, 2007, 277-81.)
「從《金山篇》到《逐客篇》」,《《社會科學報》節選,2006年,5月11日,第6版。
「何謂趙湯之爭?」《文學報》,2005年3月3日, 第1582期,3。
「重釋湯亭亭的女性主義議程」,陳瀟譯,《卿雲集續編》,復旦大學出版社,2005年。
「華裔作家在美國文壇的地位及歸類」,戴從容譯,《復旦學報》,社會科學版,2003年,第5期,11-17。《中國現代、當代文學研究》轉載,2003年,第5期,151-58。

Ⅲ 芬尼根的守靈夜的作品評價

義大利學者艾柯在《混沌美學:詹姆斯·喬伊斯的中世紀》一書中,初步談到了《芬尼根的守靈夜》的中世紀美學特徵,認為「中世紀的旋律不被覺察地流淌於整部作品之中」。 在《芬尼根的守靈夜》中,喬伊斯不僅拋棄了傳統小說的事件關系,甚至拋棄了至今少有作家敢於拋棄的人物之間的關系。它在結構上更獨特的地方在於,在這部作品中人物的姓名和身份同樣不斷變化,無法統一。
著名喬學家哈里·列文指出,只要人們認識到《芬尼根的守靈夜》的手法「不再是一系列外殼,而正是意義的核心。閱讀喬伊斯的過程不再是一個穿過外殼找到他的意圖的過程,而是那種面對任何優秀的詩歌需要做的」,那麼讀者就不會迷失在尋找情節和含義的痛苦之中,從而真正理解《芬尼根的守靈夜》和它的價值。
——戴從容(復旦大學中文系教授)
這是一部將意識流技巧和夢境式的風格發揮到了極致的小說。作品徹底背離了傳統的小說情節和人物構造方式,語言也具有明顯的含混和曖昧的風格。文本顯得有些晦澀,沒有一定定力的人,沒有一顆澄明之心的人,是難以卒讀的。
——新華網
《芬尼根的守靈夜》既不像大多數小說那樣講述一個故事,也不像喬伊斯自己的《尤利西斯》或者很多現代主義作品那樣藉助典故、象徵和神話結構,給所講述的事件加上歷史的維度。《芬尼根的守靈夜》本身就是人類歷史、現實社會、時間空間、自然世界等同時且平行的一種存在,每句話都在同時講述這些不同層面。
對《芬尼根的守靈夜》這樣一本書,就像本雅明說,就是純語言的東西,不管英文也好,中文也好,還是喬伊斯創造新的語言來說,它是不斷地接近更本真一種語言的一種過程。
——袁筱一(華東師范大學法語系教授)
《芬尼根的守靈夜》作為一部不可讀的傑作的地位,其作用是使普通讀者感到敬畏和自慚形穢。
——美國學者瑪格特·諾里斯(Margot Norris)

Ⅳ 戴從容的介紹

戴從容,女,漢族,江蘇蘇州人,1971年3月出生於吉林長春,博士,復旦大學中文系教授。研究方向是英國和愛爾蘭文學、西方當代文化文學理論。專著有《喬伊斯小說的形式實驗》 《自由之書:〈芬尼根的守靈〉解讀》等,譯著有艾米麗·勃朗特《呼嘯山莊》、詹姆斯·喬伊斯《芬尼根的守靈夜》等。2009年獲教育部「高等學校科學研究優秀成果獎」三等獎,2010年獲「中國高等教育學會外國文學專業委員會第四屆優秀著作獎」。

Ⅳ 戴從容的個人履歷

1993年,南京大學中文系畢業,獲得學士學位;
1996年和2002年,在南京大學中文系獲得比較文學與世界文學專業碩士學位與博士學位;
2002年8月至2004年6月,在復旦大學中文系從事比較文學專業的博士後研究。

Ⅵ 《芬尼根的蘇醒》的作者是誰

詹姆斯·奧古斯汀·艾洛依休斯·喬伊斯(James Augustine Aloysius Joyce)

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