人民大學國學教授

A. 中國人民大學國學院的學院簡介

中國人民大學國學院的成立，是應運而生的產物，它順應二十一世紀中華民族偉大復興的歷史潮流，因此從籌建之日起，中國人民大學國學院就受到了社會各界的廣泛關注和大力支持。國學院將肩負起自己的歷史責任，以接續文脈、培養人才、傳承文明、弘揚國學、立足當今、走向未來為辦學思路。以傳承中華文明、宏揚國學精髓、培養國學人才和建設和諧社會等為自己義不容辭的神聖職責。努力在傳承本國固有的悠久學術與教育傳統、構建培養創新人才體系等方面，發揮積極的作用。為推動了中華文化的振興與發展作出自己應有的貢獻。 中國人民大學作為一所以人文社會科學為主的綜合性、研究型重點大學，在其人文社會科學許多學科保持全國領先地位的同時，為順應二十一世紀中華民族偉大復興的歷史潮流，在國內高校率先成立了中國人民大學國學院暨國學研究院。作為新中國成立以來第一家國學院的正式成立，標志著中國人民大學將全面啟動中國新形勢下的正規國學教育與研究。已經招收三百多名本科生，建立了基本的課程體系，編寫了系統的教科書，受到國內外學界的高度贊賞。在專業國學教育的基礎上，國學院也致力於在社會上推廣國學，要讓國學深入人心，為中國文化的未來發展作出自己應有的貢獻。
中國人民大學國學院於2005年5月28日正式宣布成立。2005年10月16日，中國人民大學隆重舉行了「國學院揭牌暨開學典禮」儀式。全國人大副委員長許嘉璐等領導親臨典禮並做了重要講話。何茲全、任繼愈等國學大師和若干位學界泰斗發表了熱情洋溢的致辭。國學院的正式成立，標志著中國人民大學決心以此為契機，為振興國學做出貢獻。
國學院師資源力量雄厚。學校聘請著名紅學家馮其庸先生擔任國學院院長（現為人民大學校長紀寶成教授），季羨林、饒宗頤、何茲全、任繼愈、葉嘉瑩五位先生任國學院學術顧問，王寧、方立天等40餘名著名學者組成了國學院的專家委員會。學院從海內外聘請調入一批著名專家學者，從中國人民大學文學院、史學院、哲學院選調部分骨幹教師共同組建了國學院的基本學術團隊，學院現有在職職教師15人，其中教授9人，副教授3人，講師3人；學校還對國學院實行教師雙聘制，文史哲相關專業的教師同時受聘於國學院，構成了國學院強大的師資陣容；學院聘請傅璇琮、王炳華、韓兆琦、龐朴四位學者為特聘教授，聘請榮新江、段晴等學者為兼職教授。國學院原有的博士生導師，根據學校的統一安排，在原屬學院繼續招生。
國學院學制六年，本碩連讀，畢業授予碩士學位。碩士畢業後，有志於繼續深造者，可以繼續在本院攻讀博士學位。為了提高教育質量，國學院學生從三年級開始，進入導師制，由導師引導學生盡快進入學術研究的前沿。以研究帶動學習，是國學院重要的教學方法。國學院課程設置主要有學科基礎課、專業必修課和專業選修課，總學分六年共180。課程以元典研讀為主，如「《論語》研讀」、「《左傳》研讀」等，此外還有「國學概論」、「海外漢學研究」等課程。
國學院有三個年級的本碩連讀學生和2006級博士研究生。2005年從人民大學在校生中遴選組建了2004（30人）級和2005級（共30人）兩個年級，2006年通過高考招收了2006級（35人）。2006級有4名博士生。國學院2004級本科生將進入碩士生階段學習，學院正在招收博士生和碩士研究生。2007年國學院將繼續招收本碩連讀學生，擴招博士生，並開始招收碩士研究生

B. 中國人民大學的國學系好嗎

沒聽人說好，也沒聽人說不好，不過我知道自從有了國學院之後文學院就沒落了。不過人大所有的院都那麼回事，所以主要看興趣了！

C. 幾年前在電視上看中國人民大學新開國學專業

為適應當今中國人文學術和中國文化發展的需要，中國人民大學將組建國內高校中的第一個國學院，首期國學班將於今年9月正式招生。
人民大學校長紀寶成29日說，人大國學院將直接承擔國學專業的教學研究和人才培養工作，同時將成立「中國人民大學國學研究院」。國學研究院將承擔組織跨院系國學研究的功能。人大國學院將採取新建與共享相結合的形式，計劃設立國學基礎教研室、國學經典教研室、國際漢學教研室等相關教研室。
人大聘請著名紅學家馮其庸為國學院院長，並匯聚該校張立文、袁濟喜等一批老中青著名專家教授。除建立一支相對固定的教學行政管理隊伍外，師資力量還擬採取教師崗位專聘、在職教師雙聘、退休教師返聘和對外招聘等四種形式進行組建，同時面向海內外招聘部分國學專家教授。
據介紹，人大國學班自2005年開始招生，將採用面向全國招生與入學後校內再次選拔相結合的形式，每年招生暫為20至30人左右。2005級本科新生入校前後的一周內，學校將在所有專業的新生中鼓勵具有國學研究興趣和國學知識基礎的新生，報名參加進入國學專業的考試。考試側重對文言文的考查，學校將根據實際招生規模擇優錄取。為盡快培養人才，人大將在本學期末從全校2004級學生中，按照自願原則，選拔20名左右的學生，組建2004級國學班。國學班學制為6年，採取本碩連讀的方式，畢業後可直接獲得相關碩士學位。部分成績優異者可推薦直接攻讀國學相關專業的博士學位，實行碩博連讀。
紀寶成說，人大成立國學院，是探索新型學科制度和人才培養制度的一種嘗試。國學班的課程設置將按照由低到高、聯系緊密和循序漸進的要求，擬分為三個階段。課程主要包括國學基礎知識、國學精神意蘊、國學治學方法三大模塊。
據了解，國學是指近代以來借鑒西方學術、理論、文化對中國傳統文化與學術進行研究和闡釋的一門學問，內容以經史子集等科目為主，重在對中國古代精神文化的研究與傳承。1922年北大文科研究所創辦國學門，1925年清華大學曾創辦國學研究院。20世紀90年代以來，國內一些高校曾開設國學班。

D. 中國國學大師前十名是哪些人

王國維、錢鍾書、胡適、魯迅、梁啟超、蔡元培、章太炎、陳寅恪、郭沫若、馮友蘭

E. 人大國學院現任楊慧林院長

楊慧林，抄男，1954年2月生，漢族襲，北京人，中共黨員，教授，博士生導師。1969年參加工作，1990年在中國人民大學獲得文學碩士學位後留校任教，1993年晉升為副教授，1999年晉升為教授，2005年任文學院院長，2009年5月任中國人民大學副校長。2014年6月因年齡原因被免去副校長職務。主要社會兼職有：中國比較文學學會會長、國家社科基金專家評審組成員等。主要從事比較文學與宗教學領域的研究，主持多項國家社科基金、教育部重點研究基地課題以及國際合作項目。多部學術著作被收入《中國學術年鑒》、《中國宗教學研究年鑒》等，國外學術刊物也有專文介紹其學術研究。

F. 真正的國學大師有哪些人

1、章太炎

章太炎（1869年1月12日—1936年6月14日），浙江餘杭人。原名學乘，字枚叔（以紀念漢代辭賦家枚乘），後易名為炳麟。因反清意識濃厚，慕顧絳（顧炎武）的為人行事而改名為絳，號太炎。

世人常稱之為「太炎先生」。早年又號「膏蘭室主人」、「劉子駿私淑弟子」等，後自認「民國遺民」。清末民初民主革命家、思想家、著名學者，研究范圍涉及小學、歷史、哲學、政治等等，著述甚豐。

2、錢鍾書

錢鍾書（1910年-1998年），江蘇無錫人，原名仰先，字哲良，後改名鍾書，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，中國現代作家、文學研究家，與饒宗頤並稱為「南饒北錢」。

1929年，考入清華大學外文系。1932年，在清華大學古月堂前結識楊絳。1937年，以《十七十八世紀英國文學中的中國》一文獲牛津大學艾克賽特學院學士學位。1941年，完成《談藝錄》《寫在人生邊上》的寫作。1947年，長篇小說《圍城》由上海晨光出版公司出版。

1958年創作的《宋詩選注》，列入中國古典文學讀本叢書。1972年3月，六十二歲的錢鍾書開始寫作《管錐篇》。1976年，由錢鍾書參與翻譯的《毛澤東詩詞》英譯本出版。1982年，創作的《管錐編增訂》出版。1998年12月19日上午7時38分，錢鍾書先生因病在北京逝世，享年88歲。

3、錢穆

錢穆（1895年7月30日—1990年8月30日），字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲，晚號素書老人、七房橋人，齋號素書堂、素書樓。江蘇無錫人，吳越太祖武肅王錢鏐之後。

中國現代著名歷史學家、思想家、教育家，中央研究院院士，故宮博物院特聘研究員。中國學術界尊之為「一代宗師」，更有學者謂其為中國最後一位士大夫、國學宗師 ，與呂思勉、陳垣、陳寅恪並稱為「史學四大家」。

4、王國維

王國維（1877年12月3日－1927年6月2日），初名國楨，字靜安，亦字伯隅，初號禮堂，晚號觀堂，又號永觀，謚忠愨。漢族，浙江省嘉興市海寧人。王國維是中國近、現代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。

王國維早年追求新學，接受資產階級改良主義思想的影響，把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融合，研究哲學與美學，形成了獨特的美學思想體系，繼而攻詞曲戲劇，後又治史學、古文字學、考古學。

郭沫若稱他為新史學的開山，不止如此，他平生學無專師，自辟戶牖，成就卓越，貢獻突出，在教育、哲學、文學、戲曲、美學、史學、古文學等方面均有深詣和創新，為中華民族文化寶庫留下了廣博精深的學術遺產。

5、陳寅恪

陳寅恪（1890年7月3日—1969年10月7日），字鶴壽，江西修水人。中國現代集歷史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人於一身的百年難見的人物。

與葉企孫、潘光旦、梅貽琦一起被列為清華大學百年歷史上四大哲人，與呂思勉、陳垣、錢穆並稱為「前輩史學四大家」。先後任職任教於清華大學、西南聯大、廣西大學、燕京大學、中山大學等。

陳寅恪之父陳三立是「清末四公子」之一、著名詩人。祖父陳寶箴，曾任湖南巡撫。夫人唐篔，是台灣巡撫唐景崧的孫女。因其身出名門，而又學識過人，在清華任教時被稱作「公子的公子，教授之教授」。

(6)人民大學國學教授擴展閱讀：

國學解釋：

1、「國學」即「中學」

這一釋義與清朝大員、洋務運動的代表人物張之洞等所倡導的「中學為體，西學為用」有關。但因有「西學」一說而提出與之對應的「中學」並不周全。

因為與「中學」相對應的概念應是「外學」，而「西學」則僅僅是「外學」中一部分，並不能涵蓋日學、印度學等等所有「外學」。另外，因世界各國學校一般都有大、中、小學之分，用「中學」這樣的概念，也很容易在一般人的心目中引起誤解。

2、「國學」即「國粹」

這一釋義，是針對「中學」提法太籠統、寬泛而另提出的。但顧名思義，「國粹」即國家學術文化之精粹。「國學」與「國粹」不論外延或內涵其實都不一樣，硬把兩者等同起來，無疑與事實不符：因為「國學」並非一切皆「粹」，而是有「粹」有「渣」。

因此，把「國學」與「國粹」等同，要麼名不副實，要麼等於把傳統學術文化「精粹」以外的內容排斥在外，又因人們對傳統學術文化「精粹」之理解不盡相同，自然就很難使「國學」的內容及其解釋規范化。

而在實際操作上，這樣的釋義也行不通。主張這一說法的人，實際上認為中國傳統學術一切皆「粹」，因而把傳統學術一籃子兜進了「國學」的筐子里。

3、「國學」即「國故」

這一釋義，是針對「國粹」一說太籠統，又鑒於中國傳統學術文化並非一切皆「粹」而提出的。這種提法曾經被當時許多著名學者所認可。「五四運動」時期的「舊派」、「新派」「國學」家們，幾乎都使用過「國故」一詞。1919年初，新舊文化激烈交鋒，北大較保守的學者創辦《國故》月刊以「昌明中國故有之學術」。

在此背景下，毛子水、傅斯年在《新潮》雜志撰文，針對「抱殘守缺」、「追摹國故」的傾向而提出用科學的態度和方法「整理國故」。所謂「整理」，並非限於考證、訓詁，還包括了評判價值、探尋因果。他們既以現代觀念發掘、闡揚古學，又強調清理「國渣」，打倒「偶像」。

G. 中國國學大師排名前十的是哪些人

1 王國維

王國維（1877—1927），字靜安，號觀堂，浙江海寧人，是我國近代享有國際盛譽的著名學者。他中過秀才，早年學習英、日文，研究哲學、文學受到德國資產階級唯心主義哲學和文藝思想的影響，其成果在我國近代文化學術事業上作出了一定的貢獻。1903年起，任通州、蘇州等地師范學堂教習，講授哲學、心理學、邏輯學，著有《靜安文集》。1907年起，任學部圖書局編輯，從事中國戲曲史和詞曲的研究，著有《曲錄》、《宋元戲曲考》、《人間詞話》等，重視小說戲曲在文學上的地位，開創了研究戲曲史的風氣，對當時文藝界頗有影響，辛亥革命後以清室遺老自居。1913年起轉治經史之學，專攻古文字學、古器物學、古史地學，先後致力於歷代古器物、甲骨金文、齊魯封泥、漢魏碑刻、漢晉簡牘、敦煌唐寫經、西北地理、殷周秦漢古史和蒙古史等等的考釋研究，還做了很多古籍的校勘註疏工作。他治史嚴謹，考證精湛，信而有徵，不囿成見，主張以地下史料參訂文獻史料，多能發前人所未發，對史學界有開一代學風的影響，1925年任清華研究院教授，與梁啟超、陳寅恪、趙元任並稱清華四大導師「教授的教授」。1927年在北京頤和園投水自盡，給中國知識界留下了深深的顫栗和遺憾，也留下了難解之謎。
王國維的學術著作，以史學為最多，文學為最深，文字學為最基本，並涉及其他許多方面。換言之，其殷周制度史、宋元戲曲史、古文字學等方面的成就，都是空前而超過了同時代學者的。
2 錢鍾書

錢鍾書(1910．11．21-1998年12月19日)字默存，號槐聚。江蘇無錫人。早年就讀於教會辦的蘇州桃塢中學和無錫仁中學。1933年於清華大學外國語文系畢業後，在上海光華大學任教。1935年與楊絛結婚，同赴英國留學。1937年畢業於英國牛津大學，獲副博士學位。又赴法國巴黎大學進修法國文學。1938年秋歸國，先後任昆明西南聯大外文系教授、湖南藍田國立師范學院英文系主任。1941年回家探親時，因淪陷而羈居上海，寫了長篇小說《圍城》和短篇小說集《人.獸.鬼》。《圍城》已有英、法、德、俄、日、西語譯本。散文大都收入《寫在人生邊上》—書。《談藝錄》是一部具有開創性的中西比較詩論。與此同時，他在上海暨南大學、中央圖書館和清華大學執教或任職。1953年後，在北京大學文學研究所任研究員。所著多卷本《管錐編》，對中國著名的經史子古籍進行考釋，並從中西文化和文學的比較上闡發、辨析。
3 胡適

胡適（1891～1962），原名胡洪（馬辛）、嗣糜、字希疆，後改名適，字適之，安徽績溪人。現代學者，歷史學、文學家，哲學家。以倡導「五四」文學革命著聞於世。歷任北京大學教授、北京大學校長、台灣中央研究院院長等。
4 魯迅

魯迅（1881~1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身於沒落的封建家庭。中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家，中國現代文學的奠基人。代表作有：我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，並第一次使用「魯迅」這個筆名；中篇小說《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》等。
5 梁啟超

梁啟超（1873－1929）字卓如，一字任甫，號任公，別署飲冰子、飲冰室主人、哀時客、中國之新民等。廣東新會人。我國著名的政治家和著名學者。
6 蔡元培
蔡元培(1868～1940)，字鶴卿、孑民，號孑農，紹興山陰(今越城區)人。近代民主革命家、教育家、科學家。蔡元培也很重視勞動教育、平民教育和女子教育。他在北京大學辦校役班和平民夜校，在上海創辦愛國女校。蔡元培對近現代中國教育、中國革命作出了不可磨滅的貢獻。
7 章太炎

章太炎（1869--1936）名炳麟,初名學乘，字枚叔。後改名絳，號太炎。浙江餘杭人。 清末民初民主革命家、思想家、著名學者，研究范圍涉及小學、歷史、哲學、政治等等，著述甚豐。
8 陳寅恪

陳寅恪（1890—1969），義寧（今修水縣）人。清朝著名詩人陳三立的第三個兒子。。陳寅恪少時在南京家塾就讀，在家庭環境的熏陶下，從小就能背誦十三經，廣泛閱讀經、史、哲學典籍。 陳寅恪長期致力於教學和史學研究工作。他熱愛祖國，治學嚴肅認真，實事求是，在史學研究中寫出了高水平的史學著作，為人們開拓了歷史的視野，對我國史學研究做出了貢獻。
9 郭沫若

郭沫若（1892～1978），原名郭開貞，又名郭鼎堂。四川樂山人。作家、詩人、劇作家、歷史學家、考古學家、古文字學家、社會活動家。1941年皖南事變後，創作了《屈原》、《棠棣之花》、《虎符》、《孔雀膽》等歷史劇和戰斗詩篇《戰聲集》。
10 馮友蘭

馮友蘭(1895一1990)，字芝生，河南唐河人。中國現代哲學家，現代新儒家的早期代表人物之一。
馮友蘭於1912年考入上海中國公學大學頂科部，開始對邏輯學發出興趣，由此激發了他學習哲學的志向。1915午考入北京大學哲學系，在校期間主要研習中國哲學。1919年考取公費留學生資格，入美國哥倫比亞大學研究院攻讀哲學專業。馮友蘭為學早期陸王"心學"和美國杜威實用主義哲學影響，中年以後轉向程朱理學和英國羅素哲學。三十年代他發表的《中國哲學史》，採用黑格爾的方法研究中國哲學史。中華人民共和國成立後，馮友蘭努力學習和運用馬克思主義的觀點、方法，繼續從事中國哲學史的研究，從階級的觀點和民族的觀點的統一分析和評價中國的傳統思想文化。
骨文等，吳梅則為曲詞第一人，研究並不同於王，隨後為學界正統，堪為一代大宗師。）

「國學」是對中國學術的簡稱，「大師」系指人們對在學問或藝術上有很深造詣者的尊稱，「國學大師」則是指其學問在「國學」研究之范圍內屬於出類拔萃者。同時，「國學大師」不能光看其學問，還要看其道德即人品、文品，看其文品與人品是否統一，即是否屬於融人品與文品於一體的「道德文章」者流。以此衡量，近現代的「國學大師」 當首推梁啟超、章太炎、馬一浮、陳寅恪、錢穆和錢鍾書。另外也有同名軟體《國學大師》，古典圖書集成《國學大師》集成古典圖書2萬種28萬卷約24億字。
http://ke..com/link?url=49E4kfkMoAoLFRmbnFMC_VVM5ZZVu5dSoSgQmLJP7J2-po4ST-_lAB_

H. 關於人民大學國學院

1、無額外條件，而且據我所知，一般分數會比別的專業低一些
2、直接招生，就有國學院這個專業
3、具體參照內蒙古的招生計劃吧，每年可能有變，這個不好說
4、現狀就是，很受重視，還新建了國學館，很壯觀。貌似可以直接保研，但是要對學分績有一定程度的要求。人大的國學院雖然很受重視，但是由於人大的國學專業其實並不算特別強，師資和底子不是很夠，所以算不上多強。但是畢竟牌子擺在那兒，所以還是過硬的，而且其他學校也沒這個專業，如果喜歡這個專業的話，來人大國學院還是不錯的。

I. 中國人民大學國學院和文學院的區別

中國人民大學的國學院是新成立的一所學院，其中有四個方向分別是：文、史、哲、西域。由於是新近成立，所以還有不成熟的一些地方；文學院與大陸其他大學不同的地方在於請了一些作家參與教學，並且成立了古典學實驗班，這與中山大學的博雅學院是一個思路。總得來說就是國學院以中國傳統的學習為主，文學院則是當代、古代，東方、西方。

J. 中國人民大學國學班水平有多低

人大國學班的水平已經夠高的了
國學班本身開設的就不多
而以人大的層次和師資，拿得出來的教學內容是很多的
希望可以幫到你