徐謙北京大學教授
㈠ 北大才子劉震雲：放棄鐵飯碗堅持寫作29年，終獲茅盾文學獎，認識嗎
在2018年，劉震雲甚至被法國授予了「法蘭西共和國文學與藝術騎士勛章」。如今，劉震雲是中國作家協會的會員之一。劉震雲的文學夢，雖歷經挫折，卻終於開花。
劉震雲的人生，可以給當代的人們不少的啟示。首先，我們要愛讀書，因為現在讀的書，或許在以後就會變成我們的資產。其次，就是要堅持自己的夢想。或許這個很難實現，但是世上無難事，只怕有心人。
㈡ 想知道覺悟社跟哪些歷史事件有關
如火如荼的愛國學生運動，使人們的思想發生著急遽的變化，一批先進青年由於共同的覺悟，共同的使命走到了一起，他們志同道合為著拯救處於危難之中的祖國而奮力拚博，歷史忠實地記下了他們的光榮業績。一九一九年九月二日，周恩來和郭隆真、張若茗、諶小岑等七人一起坐火車從北京返津。
這些凱旋的戰士們，還沉浸在勝利的喜悅中，經受了患難考驗的戰斗友誼和沸騰在他們心裡的愛國熱情，使他們興奮不已，熱烈地交談著。以前，由於封建習俗的束縛，男女學生不能在同一個團體中活動，天津的愛國學生運動分成了以南開學校、高等工業學校等男校為主的「天津學生聯合會」和以第一女子師范學校為主的「女界愛國同志會」兩大團體。他們雖然也在斗爭中彼此支持，但是由於封建觀念的束縛，沒有在一起聯合行動過，更沒有一個統一的領導核心。形勢的發展，使他們感到兩大團體的聯合已是勢在必行。
在急馳的列車上，幾位學生代表對這個問題進行了認真的醞釀和討論。郭隆真提出，天津學生聯合會和女界愛國同志會應當緊密合作，成為天津愛國學生運動的核心。張若茗提出將兩個團體合並起來。周恩來進一步主張：學習北京的經驗，從兩個團體中選出一些骨幹分子，組成一個比學聯等更嚴密的團體，從事科學和新思潮的研究，並出版一種刊物，成為引導社會的先鋒。
周恩來的這個提議，得到大家的贊同。
回到天津，周恩來就和兩個組織的骨幹分子進行籌備工作，他奔走於兩個組織之間，和持有各種觀點的同學交換意見，求同存異，統一思想。經過十多天的准備，建立一個新的團體的計劃終於確定了。這個團體是一個最初由二十人組成的嚴密組織，定名為「覺悟社」，為了表示男女平等，男女會員各十人。他們中有周恩來、鄧穎超、馬駿、郭隆真、劉清揚、張若茗、李毅韜、諶志篤、諶小岑、潘世綸、李錫錦、關錫斌、李震瀛等，「覺悟社」成員中有在天安門前指揮請願學生和反動當局進行斗爭的學生領袖，有在愛國運動中涌現出來的理論家、宣傳家，有在與反動軍警搏鬥中流血負傷的中幗豪傑，實際上，覺悟社已經成為天津愛國學生運動的總指揮部。九月十六日，在草廠庵天津學聯辦公室召開了覺悟社成立大會，周恩來被推舉為會議的主持人，並負責起草覺悟社宣言。會議決定出版一本不定期的小冊子——《覺悟》，由周恩來擔任主編。覺悟社作為一個嶄新的團體，沒有設置會長、秘書之類的職銜，組織上實行委員制，本著分工負責的精神，將內部工作分為數類，由全體社員分擔。為了斗爭的需要，社員的姓名對外不公開，而用抽簽的辦法，以號取名，用以作為通信的代號或發表文章的筆名。這便是周恩來「伍豪」（五號）、鄧穎超「逸豪」（一號）筆名的由來。
周恩來為覺悟社起草了《覺悟的宣言》，闡述了覺悟社的宗旨和任務，其中寫道：「『覺悟』的聲浪，在二十世紀新潮流中，澎渤得很厲害。我們中國自從去歲受歐戰媾和的影響，一般稍具普通常識的人，也隨著生了一種很深刻的覺悟：凡是不合於現代進化的軍國主義、資產階級、黨閥、官僚、男女不平等界限、頑固思想、舊道德、舊倫常……全認他為應該鏟除應該改革的。有了這種『覺悟』，遂醞釀成這次全國的『學潮』，沖動了全國的學生界，人人全想向『覺悟』方面走。」他還寫道：覺悟社的目標是「本著反省、實行、持久、奮斗、活潑、愉快、犧牲、創造、批評、互助的精神，求適應於『人』的生活——做學生方面的『思想改造』事業。抽象的話是：要本『革心』、『革新』的精神，求大家的『自覺』、『自決』。」周恩來提出，發揚宗旨的辦法有四種：一、取公同研究的態度，發表一切主張；二、對社會一切應用生活，取評論的態度；三、介紹社外人的言論——著作同講演；四、灌輸世界新思潮。在這篇宣言的最後，周恩來充滿激情地寫道：「我們的決心就是齊心努力向『覺悟』道上走，同時也盼望社會上所有的人都向『覺悟』道上走。努力！奮斗！一步步的『覺悟』，一步步的『進化』。『覺悟』無邊無止，『進化』無窮。」〔31〕覺悟社成立後的第一個活動，是請北京大學教授、五四時期著名的馬克思主義者李大釗到覺悟社講話。那是九月二十一日，覺悟社成立後的第五天，李大釗來到覺悟社，和社員們親切交談。周恩來詳細地介紹了覺悟社的情況，李大釗對覺悟社不分男女的組合和出版刊物的做法非常贊成。他建議大家好好閱讀《新青年》和《少年中國》上的進步文章，分類研究各種學術問題。
李大釗和周恩來等談了很久，才依依惜別。除李大釗外，覺悟社還請了許多專家學者來社演講，其中有徐謙講《救國問題》，包世傑講《對於新潮流的感想》，周作入講《日本新村的精神》，錢玄同講《研究白話文學》，劉半農講《白話詩》等。
覺悟社還召開各種問題的討論會，題目先後有：學生的根本覺悟，家庭改造，共同生活，工讀主義等。討論的方法有全體會，分組會；有報告，有批評，也有「懺悔」（就是自我批評）。當時，馬克思、列寧的著作在中國還沒有出版，只有《新青年》等刊物登載過一些介紹文章。覺悟社的社員雖然有改造社會的強烈願望和奮發向上的進取精神，但是他們中的大多數人還處於比較幼稚的啟蒙時期，很少有人像周恩來那樣在日本已接觸到馬克思主義。鄧穎超後來生動地描述到這種情況，她說：「五四運動是思想解放運動。
一解放，就像大水奔流。那時的思想，受到長期禁銅，像小腳婦女把腳裹住，放開以後，不知怎麼走路，有倒的，有歪的，也有跌跤的。那時是百家爭鳴，各種思潮都有。」〔32〕「當時我們的思想還處於啟蒙時期，就是說還不明確，不肯定，思想還在變動著，發展著。」〔33〕周恩來和他的戰友們就是這樣在眾多的新思潮中艱難地尋找科學的真理。據有人回憶，由於周恩來敏銳的思想、深邃的觀察力以及出色的組織才能，使覺悟社的討論會總是風趣盎然，引起了社員們極大的研究興趣。
由周恩來主編的《覺悟》雜志於一九二○年一月二十日出版第一期。這本雜志大三十二開，一百餘頁，將近十萬字。第一期上發表了周恩來撰寫的三篇文章和五首白話詩。其中《覺悟》一文實際上是該刊的發刊詞，僅六百餘字，但論述精闢，言簡意賅。文中寫道：人在世界上同一切生物最大的區別，就是人能夠「覺悟」，一切生物不能夠「覺悟」。「覺悟」的起點，由於人能夠知道自己。因著覺悟，遂能解決人生的人格、地位、趨向，向進化方面求種種適應於「人」的生活。周恩來認為，覺悟是一個不斷前進的進化過程，覺悟的人，必定是不滿意現狀，去另闢一條新道，接續不斷的往前走，去求無窮的進化。
在《死人的享福》一詩中，周恩來用質朴的語言抒發了對勞動人民的熱愛之情。全文如下：死人的享福（一九一九年十二月）西北風呼呼響，冬天到了。
出門雇輛人力車，車夫身上穿件棉袍，我身上也穿件棉袍。
我穿著嫌冷，他穿著卻嫌累贅；脫下來放在我的腳上，我感謝他愛我，他謝謝我助他便他。
共同生活？活人的勞動！死人的享福！《覺悟》出刊後，受到各界的熱烈歡迎，上海《新人》雜志評價道：「《覺悟》內討論的問題全是長篇而有秩序，為現在各出版物中所未有」。《覺悟》第二期准備了四十餘篇稿件，內容更加豐富，本擬二月二十日出版，但由於「一·二九」事件發生，周恩來被捕入獄，因而未能付印。
覺悟社的一系列活動，引起了社會各界的注意，北京、上海等地的進步報刊稱覺悟社是「天津的小明星」，「會員是天津學生界最優秀、純潔、奮斗、覺悟的青年。……他們抱定了時時覺悟、刻刻覺悟的決心，所以取名叫覺悟社。」一九二○年一月，覺悟社發動青年學生開展反對中日直接交涉和抵制日貨的斗爭，周恩來、郭隆真等遭反動當局逮捕，同年七月，周恩來等人出獄。在李大釗的指導和支持下，覺悟社一部分成員於八月間赴法國勤工儉學，覺悟社的主要成員以後大部分加入了中國共產黨。
五四運動中，周恩來等人創建的覺悟社，以追求真理、不屈不撓的戰斗姿態，沖鋒陷陣在反帝愛國運動的急流中，它猶如一道閃電，刺破半殖民地半封建的黑暗世界，給古老的中國帶來希望之光，它的光輝業績，已載入五四運動的史冊。它的戰斗精神，永遠激勵著中國青年奮勇前行，正如《覺悟社社員歌》所唱的那樣：「世界潮流，洶涌澎湃，來到中華地，社會革命，階級斗爭，大家齊努力。二十幾個同志，大家攜手作先驅，奮斗、犧牲是精神，推翻惡勢力！」
㈢ 李大釗的《獄中自述》
獄中自述
李大釗
（一九二七年四月）
李大釗，字守常，直隸樂亭人，現年三十九歲。在襁褓中即失怙恃，既無兄弟，
又鮮秭妹，為一垂老之祖父教養成人。幼時在鄉村私校，曾讀四書經史，年十六，應
科舉試，試未竟，而停辦科舉令下，遂入永平府中學校肄業，在永讀書二載。其時祖
夫年八旬，只賴內人李趙氏在家服侍。不久，祖父棄世。
釗感於國勢之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國群之良策，乃赴天津
投考北洋法政專門學校。是校為袁世凱氏所創立，收錄全國人士。釗既入校，習法政
諸學及英、日語學，隨政治知識之日進，而再建中國之志亦日益騰高。釗在該校肄業
六年，均系自費。我家貧，只有薄田數十畝，學費所需，皆賴內人辛苦經營，典當挪
借，始得勉強卒業。
卒業後我仍感學識之不足，乃承友朋之助，赴日本東京留學，入早稻田大學政治
本科。留東三年，益感再造中國之不可緩，值洪憲之變而歸國，暫留上海。後應北京
大學之聘，任圖書館主任。歷在北京大學、朝陽大學、女子師范大學、師范大學、中
國大學教授史學思想史、社會學等科。數年研究之結果，深知中國今日擾亂之本原，
全由於歐洲現代工業勃興，形成帝國主義，而以其經濟勢力壓迫吾產業落後之國家，
用種種不平等條約束制吾法權稅權之獨立與自主。而吾之國民經濟，遂以江河日下之
勢而趨於破產。今欲挽此危局，非將束制吾民族生機之不平等條約廢止不可。從前英
法聯軍有事於中國之日，正歐、美強迫日本以與之締結不平等條約之時，日本之稅權
法權，亦一時喪失其獨立自主之位置。厥後日本憂國之志士，不忍見其國運之沉淪，
乃冒種種困難，完成其維新之大業，尊王覆幕，廢止不平等條約，日本遂以回復其民
族之獨立，今亦列於帝國主義國家之林。惟吾中國，自鴉片戰役而後，繼之以英法聯
軍之役，太平天國之變，甲午之戰，庚子之變，乃至辛亥革命之變，直到於今，中國
民族尚困軛於列強不平等條約之下，而未能解脫。此等不平等條約如不廢除，則中國
將永不能恢復其在國際上自由平等之位置。而長此以往，吾之國計民生，將必陷於絕
無挽救之境界矣！然在今日謀中國民族之解放，已不能再用日本維心時代之政策，因
在當時之世界，正是資本主義勃興之時期，故日本能亦採用資本主義之制度，而成其
民族解放之偉業。今日之世界，乃為資本主義漸次崩頹之時期，故必須採用一種新政
策。對外聯合以平等待我之民族及被壓迫之弱小民族，並列強本國內之多數民族；對
內喚起國內之多數民眾，共同團結於一個挽救全民族之政治綱領之下，以抵制列強之
壓迫，而達到建立一恢復民族自主、保護民眾利益、發達國家產業之國家之目的。因
此，我乃決心加入中國國民黨。
大約在四五年前，其時孫中山先生因陳炯明之叛變，避居上海。釗則親赴上海與
孫先生晤面，討論振興國民黨以振興中國之問題。曾憶有一次孫先生與我暢論其建國
方略，亘數時間，即由先生親自主盟，介紹我入國民黨。是為釗獻身於中國國民黨之
始。翌年夏，先生又召我赴粵一次，討論外交政策。又一年一月，國民黨在廣州召集
第一次全國代表大會，釗曾被孫先生指派而出席，被選為中央執行委員。前歲先生北
來，於臨入醫院施行手術時，又任釗為政治委員。其時同被指認者，有：汪精衛、吳
稚暉、李石曾、於右任、陳友仁諸人。後來精衛回廣州，政治委員會中央仍設在廣
州，其留在北京、上海之政治委員，又略加補充，稱分會。留於北京之政治委員，則
為吳稚暉、李石曾、陳友仁、於右任、徐謙、顧孟余及釗等。去年國民黨在廣州開第
二次全國代表大會，釗又被選為中央執行委員。北京執行部系從前之組織，自第二次
全國代表大會後已議決取消。中央執行委員會為全國代表大會閉會中之全黨最高中央
機關，現設於武漢，內分組織，宣傳、工人、農民、商人、青年、婦女、海外等部。
政治委員會委員長系汪精衛，從前只在上海、北京設分會，今則中央已遷往武漢，廣
州遂設立一分會。北京分會自吳稚暉、於右任等相繼出京後，只余李石曾及釗。此時
南方建設多端，在在需人。目下在北方並無重要工作，亦只設法使北方民眾了解國民
黨之主義，並且增收黨員而已。
此外，則中外各方有須與黨接洽者，吾等亦只任介紹與傳達之勞。至於如何寄居
於庚款委員會內，其願委亦甚簡單。蓋因徐謙、李石曾、顧孟余等，皆先後任庚款委
員，徐謙即寄居於其中，一切管理權皆在徐、顧，故當徐、顧離京時，釗即與徐、顧
二君商，因得寄居於此。嗣後市黨部中人，亦有偶然寄居於此者，並將名冊等簿，寄
存其中，釗均徑自潤許，並未與任何俄人商議。蓋彼等似已默認此一隅之地，為中國
人住居之所，一切歸釗自行管理。至於釗與立石曾諸人在委員會會談時，俄人向未參
加。我等如有事與俄使接恰時，即派代表往晤俄使。至如零星小事，則隨時與使館庶
務接洽。
中山先生之外交政策，向主聯俄聯德，因其對於中國已取消不平等條約也。北上
時路過日本，曾對其朝野人士，為極沉痛之演說，勸其毅然改變對華政策，贊助中國
之民族解放運動。其聯俄政策之實行，實始於在上海與俄代表越飛氏之會見。當時曾
與共同簽名發表一簡短之宣言，謂中國今日尚不適宜施行社會主義。以後中山先生返
粵，即約聘俄顧問，贊助中山先生建立黨軍，改組黨政。最近蔣介石先生刊行一種中
山先生墨跡，關於其聯俄計劃之進行，頗有紀述，可參考之。至於國民政府與蘇俄之
外交關系，皆歸外交部與駐粵蘇俄代表在廣州辦理，故釗不知其詳。惟據我所知，則
確無何等秘約。中山先生曾於其遺囑中明白言之，與「以平等待我之民族，共同奮
斗！」如其聯俄政策之維持而有待於密約者，則俄已不是以平等待我之民族，尚何友誼
之可言？而且國民黨之對內對外諸大政策，向系公開與國人以共見，與世界民眾以共
見，因亦不許與任何國家結立密約。
政治委員會北京分會之用款，向系由廣州匯寄，近則由武漢匯寄。當徐謙、顧孟
余離京之時，顧孟余曾以萬余元交付我手，此款本為設立印刷局而儲存者。後因黨員
紛紛出京，多需旅費及安置家屬費，並維持庚款委員會一切雜費及借給市黨部之維持
費。數月間，即行用盡。此後又匯來數萬元，系令釗轉交柏文蔚、王法勤等者，已陸
續轉交過去。去歲軍興以來，國民政府之經費亦不甚充裕，故數月以來，未曾有款寄
到。必需之費，全賴托由李石曾借債維持。陽歷及陰歷年關，幾乎無法過去。庚款委
員會夫役人等之月薪，以及應交使館之電燈、自來水等費，亦多積欠未付。委員會夫
役閹振，已經拘押在案，可以質證。最近才由廣州寄來兩千元，由武漢寄來三千元，
除陸續還付前托李石曾經借之債，已所余無幾，大約不過千元，存在遠東銀行。歷次
匯款，無論由何銀行匯來，釗皆用李鼎丞名義匯存之於遠東銀行，以為提取之便。
黨中之左、右派向即存在，不過遇有政治問題主張不一致時，始更明顯。其實，
在主義之原則上原無不同，不過政策上有緩進急進之差耳。在北京之黨員，皆入市黨
部，凡入市黨部者，當然皆為國民黨員。市、區黨員之任務，乃在訓練黨員以政治的
常識。區隸屬於市，積若干區而成市，此為黨員之初級組織，並無他項作用。北京為
學術中心，非工業中心，故只有黨之組織，而無工會之組織。在國民軍時代，工人雖
略有組織，而今則早已無復存在。黨籍中之工人黨員，亦甚罕見。近來傳言黨人在北
京將有如何之計劃，如何之舉動，皆屬杯弓市虎之謠，望當局悟勿致輕信，社會之紛
擾，泰半由於謠傳與誤會。當局能從此番之逮捕，判明謠諑之無根，則對於吾黨之政
治主張，亦可有相當之諒解。苛能因此諒解而知吾黨之所求，乃在謀國計民生之安康
與進步，彼此間之誤會，因以逐漸消除，則更幸矣！
釗自束發受書，即矢志努力於民族解放之事業，實踐其所信，勵行其所知，為功
為罪，所不暇計。今既被逮，惟有直言。倘因此而重獲罪戾，則釗實當負其全則。惟
望當局對於此等愛國青年寬大處理，不事株連，則釗感且不盡矣！
又有陳者：釗夙研史學，平生搜集東西書籍頗不少，如已沒收，尚希保存，以利
文化。謹呈。
李大釗
㈣ 三·一八慘案的結果
有來源稱段祺瑞在知道政府衛隊打死徒手請願的學生之後，隨即趕到現場，面對死者長跪不起，並從此終生食素，以示懺悔。也有來源稱三一八當天段祺瑞沒有去現場，後來也沒有出現在「悼念三一八慘案死難同胞大會」上，與稱段祺瑞長跪悼念遇難學生的史料時間不符。段政府又稱示威學生為「暴徒」。有回憶者稱段祺瑞在三一八之後在家中也吃葷，在其他場合吃素只是與信佛有關。
3月18日，段祺瑞及北京國務院通電謂本日慘案乃徐謙等鼓動所致，下令通緝徐謙、李大釗、李石曾、易培基、顧孟餘五人。朱家驊、蔣夢麟、魯迅等幾十人也上了黑名單。徐謙等乃避入蘇聯使館。李大釗、魯迅等人被迫轉移，國共兩黨領導機關則遷入蘇聯使館。這就伏下後來張氏父子查抄蘇聯使館契機。
全國輿論沸騰。3月19日，各地輿論紛紛譴責國務院門口屠殺。3月20日，北京政府自知理屈，國務總理賈德耀引咎辭職。執政段祺瑞亦明令撫恤死者，醫治傷者。同日，中共中央發表《為段祺瑞屠殺人民告全國民眾書》，號召「全國商人、學生、工人、農民、兵士，應急起聯合起來，不分黨派，一致奮斗，發動一個比『五卅』運動更偉大的運動，以雪最後通牒之恥」。3月23日，北京各界人士、各社會團體、各學校齊聚北京大學大操場，為亡靈們舉行「三·一八死難烈士追悼大會」。魯迅題寫輓聯：「死了倒也罷了，活著又怎麼做。」後又就此慘案連續寫了七篇檄文。由劉半農作詞、趙元任譜曲的哀歌唱遍京城。
強大民意壓力迫使段祺瑞政府召集非常會議，通過了屠殺首犯「應聽候國民處分」的決議；京師地方檢察廳對慘案進行了調查取證並正式認定：「此次集會請願宗旨尚屬正當，又無不正侵害之行為，而衛隊官兵遽行槍斃死傷多人，實有觸犯刑律第311條之重大嫌疑。」
1926年4月9日，鹿鍾麟率國民軍以段祺瑞暗通奉系為罪名包圍國務院，段祺瑞逃入東交民巷法國使館，執政府倒台。4月17日奉軍佔領北京。奉軍進京後查封《京報》館和一批報刊，邵飄萍於4月26日清晨被秘密處決。張學良逮捕了共產黨員郭隆真，然後派奉軍闖進北大、女師大、中俄大學等，大肆查禁書刊，搜捕反對人士。
㈤ 李大釗在獄中的故事
李大釗，字守常，河北省樂亭縣人，生於1889年10月29日。是中國最早的馬克思主義者和共產主義者，是中國共產黨的主要創始人之一。1907年考入天津北洋法政專門學校學習政治經濟。1913年冬，李大釗懷著憂國憂民的情懷，東渡日本，考入東京早稻田大學政治本科學習。當日本帝國主義向袁世凱提出滅亡中國的「二十一條」後，他積極參加留日學生總會的愛國斗爭，他起草的《警告全國父老書》的通電迅速傳遍全國，他也因此成為舉國聞名的愛國志士。1916年李大釗回國後，積極參與正在興起的新文化運動。
俄國十月社會主義革命的勝利極大地鼓舞和啟發了李大釗，他先後發表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章和演說。他宣稱：「試看將來的環球，必是赤旗的世界！」1919年，他又發表了《新紀元》、《我的馬克思主義觀》、《再論問題與主義》等幾十篇宣傳馬克思主義的文章。
1920年3月，李大釗在北京大學發起組織馬克思學說研究會。10月，在李大釗發起下，北京共產主義小組建立。
1921年中國共產黨成立後，李大釗代表黨中央指導北方的工作。在黨的二大、三大和四大，他都當選為中央委員。
1926年3月，李大釗領導並親自參加了北京人民反對日、英帝國主義和反對軍閥張作霖、吳佩孚的斗爭。北洋軍閥段祺瑞執政府製造了「三·一八」慘案，北京一片白色恐怖。李大釗在極端危險和困難的情況下，繼續領導黨的北方組織堅持革命斗爭。1927年4月6日，奉系軍閥張作霖勾結帝國主義，闖進蘇聯大使館駐地，逮捕了李大釗等80餘人。李大釗備受酷刑，在監獄中，在法庭上，始終大義凜然，堅貞不屈。4月28日，軍閥不顧廣大人民群眾和社會輿論的強烈反對和譴責，悍然將李大釗等20位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內。李大釗第一個走上絞架，從容就義，時年38歲。
㈥ 徐謙是北京大學教授嗎
北大多年前有個學生，叫這個名字。老師中，似乎沒有這樣一個人。