王東岳西北大學教授
⑴ 王東岳的人物簡介
王東岳，筆名「子非魚」，自由學者。
獨立於任何黨派和學術機構之外，無固定職業，亦無確定職稱，曾為醫學碩士，但研究生畢業後即脫離醫界；也曾做過西北大學哲學系客座教授以及西安交大管理學院的東方文化客座教授，聊以謀生。
迄有著作三卷兩冊：三卷《物演通論》合為一部；一冊隨筆集《知魚之樂》；一冊匯編本《人類的沒落》。
⑵ 王東岳是誰。講課講的真好
王東岳，筆名"子非魚"，醫學碩士，獨立於任何黨派和學術機構之外，無固定職業，無確定職稱，自由學者 。研究生畢業後脫離醫界曾做過西北大學哲學系客座教授以及西安交大管理學院的東方文化客座教授。
⑶ 王東岳是哪裡人
官方沒有給出籍貫。
王東岳，自由學者，獨立於任何黨派和學術機構之外，曾做過西北大學哲學系客座教授以及西安交大管理學院的東方文化客座教授，出版過《物演通論》等著作。
王東岳，筆名「子非魚」，自由學者。
獨立於任何黨派和學術機構之外，無固定職業，亦無確定職稱，曾為醫學碩士，但研究生畢業後即脫離醫界；也曾做過西北大學哲學系客座教授以及西安交大管理學院的東方文化客座教授，聊以謀生。
(3)王東岳西北大學教授擴展閱讀
王東岳迄有著作三卷兩冊：三卷《物演通論》合為一部；一冊隨筆集《知魚之樂》；一冊匯編本《人類的沒落》。
《物演通論》是2009年12月陝西人民出版社出版的圖書，作者是王東岳。該書糅合東方「天人合一」的思想與西方「邏輯思辨」的方法於一體提出和論證了「遞弱代償法則」及其「系統現象形態」。
⑷ 王東岳先生說人生毫無意義，那人為什麼要一直生存繁衍
歷史愛好者，基本都會關注到王東岳，他的哲學理論是被引起很大的爭議，爭議的有一些人認為他是掃地僧，也有些人認為他只是民間哲學。他確實學術淵博，但有一些哲學理論卻是學術界的人不認同的，所以就算他出現了，成名了，依然不會讓學院派公知們感到尷尬和難堪。
⑸ 王東岳的介紹
王東岳，自由學者，獨立於任何黨派和學術機構之外，曾做過西北大學哲學系客座教授以及西安交大管理學院的東方文化客座教授，出版過《物演通論》等著作。
⑹ 王東岳是誰
王東岳，筆名「子非魚」，自由學者，作品有：《人類的沒落》等。獨立於任何黨派和學術機構之外，曾做過西北大學哲學系客座教授以及西安交大管理學院的東方文化客座教授，迄有著作三卷兩冊：三卷《物演通論》合為一部；一冊隨筆集《知魚之樂》；一冊匯編本《人類的沒落》。王東岳在北京舉辦過一次小型專題座談會，解釋自己提出的一個新的假說，一個新的萬物演化規律——「遞弱代償原理」。中國社會科學院哲學研究所周國平、趙汀陽研究員，北京大學哲學系陳嘉映教授，中國科學院遺傳研究所金鋒博士，以及其他各個方面的學者和朋友對王東岳的代償理論進行了探討，並對他的勇氣表示欽佩。
⑺ 王東岳的遞弱代償原理是什麼
愈原始愈簡單的物類其存在度愈高，愈後衍愈復雜的物類其存在度愈低，並且存在度呈一個遞減趨勢。
⑻ 西方哲學家承認王東岳嗎
不承認。因為首先，王東岳的書不是哲學書，是類似羅素那種哲學史的的書籍。再則，此書提出「遞落代償」只是一個意思相近的詞，並不是在說進化或者退化。
王東岳，自由學者，獨立於任何黨派和學術機構之外，曾做過西北大學哲學系客座教授以及西安交大管理學院的東方文化客座教授，出版過《物演通論》等著作。
隨著存在度的遞減，後衍物種為了保證自身能夠穩定衍存，就會相應地增加和發展自己續存的能力及結構屬性，這種現象就是「代償」。
這個理論模型把物質的演變運動放在了可以定量考查的基礎上，並化解了既往進化論的深層困惑：即在宇宙演運的進化過程中，為什麼愈高級的物種，雖然它們的生存技巧越來越高強（亦即「衍存屬性」越來越繁華），卻不能改變它們的存在效力越來越衰微的總體趨勢。
(8)王東岳西北大學教授擴展閱讀：
王東岳現在的職業有點不倫不類。身為獲碩士學位的醫學研究生，出入醫院卻混跡於一般病號的行列；掛著「生物工程師」的職稱，卻遠離任何公司和商號，只一味沉浸在自己的書齋中鑽研哲學；說是「自由撰稿人」吧，又從未見有任何應景文章發表；說是「教書匠」吧，任何學校的教職花名冊上均無此人姓名。
王東岳被聘為西北大學哲學系客座教授，所帶課程一律是自己的研究課題，與通用教程無關。如：給哲學系學生所帶的課程是《人文現象的自然位置》；給理工科學生開了公共選修課《知識創新的邏輯路徑與背景》；給科學哲學研究生帶的基礎課是《系統科學與系統自然觀》。
⑼ 王東岳的水平高嗎客觀的評價，他到底是個怎樣人
東岳老師學貫中西，博古通今，語言用詞精到准確，是近現代以來少有的傳統型師尊。他的理論愚而沒有學懂，但其師表風范令愚起敬。為賢為聖由後人評說，我輩少辜惘論吧。
應該說，學院派面對王東岳，除了羞愧自嘆不如外，根本就達不到人家的高度和造意。王東岳的哲科成就，可以讓愚昧、貪婪的人驚心動魄。
如果以韓俞的師說傳道授業解惑也來評價.王東岳先生在中國歷上完全擁有他的一席之地。
王東岳先生客觀講是有一定水平的。切不說其觀點正確與否（觀點本身無對錯）起碼有自己的觀點。我雖對其所謂"遞弱代嘗"理論不敢苟同，但圍繞這個理論博引東西古今可見是有一定文化素養！我們可以對他的觀點和"學說"進行發表意見，但不應對一個學者之見解進行人身功擊。
從不同角度、不同看法去評說會給中華民族文化進步起到豐富發展的作用。我認為，王東岳先生是一個學者毫無疑問的。