華東師范大學教授張志哲
① 有王玉川易學大師的簡介嗎
王玉川在易學傳承上積極響應民族政策與國家領導人的號召，提倡易學的實踐應用，為易學深入、指導百姓日常生活，以及中國傳統文化的普及做出了突出貢獻！通過長達幾十年的學習與實踐總結，王玉川在吸取先師秘傳絕學精髓的同時並掌握了易學的正確計算核心技術及正確計算理論體系，在他的易學著作《八字玉花經》、《八字秘法》中，獨家披露的術數秘笈得到了充分闡釋。www.szrude.com
② 為什麼編纂中華佛教人物大辭典
《中華佛教人物大辭典》經過全國數十位專家學者十餘年的精心編纂，已於2006年出版問世。該辭書的出版，可以說是中國佛教發展史上的一件大事。
佛教於兩漢之際傳入中國後，與中華民族文化不斷滲透與融合，形成了漢、藏、巴利三大語系為一體的中國佛教，佛教文化因之得以成為中華民族傳統文化的一個重要組成部分。弘揚傳統文化，必然要涉及佛教文化。
中國佛教在世界佛教發展史上具有重要的地位，對世界佛教的發展產生了巨大的影響。編纂《中華佛教人物大辭典》旨在使世人更進一步了解中國佛教。一方面可以使中國佛教信眾了解歷史上高僧大德為中國佛教發展所做出的艱難探索和巨大奉獻的業績，另一方面可以為中國佛學研究者提供較為詳實可靠的佛教歷史人物資料。同時，還可以向世界展示中國佛教發展的興衰史，推動中國佛教文化融入世界佛教文化發展的主流。總之，《中華佛教人物大辭典》的出版，對繼承和發揚中國佛教的優良傳統，弘揚佛法，促進佛教文化的進一步發展具有重要的價值。
華東師范大學張志哲教授等佛教學者，於20世紀八十年代開始《中華佛教人物大辭典》的編纂工作。十多年來，他們克服了資料不足、經費缺乏等重重困難，終於使這部佛教文化大型辭書出版問世。本著尊重佛教、尊重客觀歷史事實的原則，辭書編纂者們在中國歷史文化典籍的汪洋大海中搜尋資料，精心編撰，合理架構，反復修改，使之臻於完善。他們的這種認真治學、勤奮耕耘、樂於貢獻的精神是非常難能可貴而又值得稱贊的。
《中華佛教人物大辭典》的順利出版，圓滿了中國佛教史上的文化積累，起到繼往開來的作用，具有較高的佛教歷史文化價值，利於弘揚佛法與佛學研究，宜於公開出版發行結緣。
③ 蘇雙聖（民間神通秘笈）怎麼樣
鐵拐李，亦稱李鐵拐。李鐵拐，相傳名叫李凝陽，或名洪水，小字拐兒，自號李孔目。曾遇太上老君得道。神遊時因其肉身誤為徒弟火化，遊魂無所依歸，乃附一餓死者的屍身而起。蓬守垢面，坦腹跛足，並用水噴倚身的竹杖，變成鐵杖，故稱「鐵拐李」。元岳伯川雜劇劇本《呂洞賓度鐵拐李岳》曾記其事，後又被采入《東游記》，但情節有所不同。
漢鍾離，原復姓鍾離，名權，後改名為覺，燕台人，字寂道，號和穀子，又號正陽子。相傳誕生時，異光數丈，狀若烈火。因受鐵拐李的點化，上山學道。下山後飛劍斬虎、點金濟眾，最後與其兄簡同日升天，度呂洞賓而去。見《東游記》。有關其神仙傳說，起於五代、北宋。《宣和書譜》卷十九：「神仙鍾離先生名權，不知何時人。而間出接物，自謂生於漢。呂洞賓於先生執弟子禮。」後遂稱「漢鍾離」而不名。鍾離權逭雙髽髻以傳道，手搖扇子，袒露大肚，一派散仙之風 。
張果老，亦名張果。原為唐代道士，相傳隱居於恆州條山，唐武則天時自稱已數百歲。武後召之出山，他裝死不赴。常倒騎白驢，日行萬里。唐玄宗時，派使者請他入朝，授以銀青光祿大夫職銜，賜號通玄先生。其故事最早見於《明皇雜錄》。新、舊《唐書》均有《張果傳》，列方技類。
何仙姑，名瓊，永州零陵人。十三歲時，入山採茶，遇呂洞賓。後又夢見神人教餌雲母粉，遂誓不嫁，往來山谷，輕身飛行。每日朝出，暮持山果歸來服侍母親。後屍解仙去。
藍采和，唐代的隱逸。所傳故事最早見於南唐沈汾《續仙傳》。常衣破藍衫，一足靴，一足跣，夏則披絮，冬則卧雪，氣出如蒸。藍采和常行歌於城市乞討，手持大拍板長三尺余，似醉非醉，踏歌雲「踏歌藍采和，世界能幾何。紅顏一春樹，流年一擲梭」，均為神仙脫世之意。後得鍾離權之度化，乘雲而去。
呂洞賓，即呂岩，字洞賓，號純陽子。相傳呂洞賓進士落第後遇鍾離權，鍾離於爐上煮黃粱飯，授枕予洞賓睡，夢見自己中進士、當 官、升侍郎、成親、為宰相、被誣害、獲罪、家破人亡、窮困潦倒……倏忽醒來，黃粱猶未熟，方知貴不足喜，賤不足憂，人世間不過一場夢而已。遂棄家，拜鍾離權為師，入終南山修道。傳說他曾在江淮斬蛟、岳陽弄鶴、客店醉酒等。有關他的神話傳說，大概最早起於北宋岳州一帶。小說、戲曲中反映其故事很多。
韓湘子，名湘，字清夫，傳為韓愈之侄孫。相傳韓湘自幼學道，追隨呂純陽，後登桃樹墮死而屍解登仙。韓愈官拜刑部侍郎時，賓客盈門，朋僚宴賀。韓湘子勸韓愈棄官學道，韓愈則勉韓湘子棄道從學。韓湘子以徑寸葫蘆，酌酒遍飲賓客，數斗不竭。又以盆覆土，開花兩朵，上有金字之聯：雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。後來，韓愈以諫迎佛骨事，貶謫潮州，別家赴任，途經藍關，值大雪，馬憊於道。韓湘子冒雪而來。韓愈問其地，即藍關，嗟嘆韓湘子預言之靈驗。後韓湘子護愈抵任，復隨愈移袁州，最後度其叔韓愈入道。
曹國舅，姓曹，名景休，徐州人。宋仁宗曹皇後之弟，故稱國舅。因其弟景植不法殺人而伏罪，曹景休恥見於人而隱居山岩，葛巾野服，矢志修真。經鍾離權與呂洞賓之度化，曹國舅得還真秘旨而修道成真，並由鍾離權和呂洞賓引入仙班。在八仙中，他的事跡最少，出處最晚。
④ 易學界有哪些大家
當代易學大家
1 唐明邦 重慶忠縣人 著名易學專家
2 宋韶光 廣東深圳人 著名堪輿易學專家
3 鍾義明 中國台灣人 著名易學風水專家
4 朱廣錫 韓國人 著名易學風水專家
5 邵偉華 中國湖北人 著名易學風水專家
6 於希賢 中國北京人 著名易學風水專家
7 張志春 中國河北人 著名易學風水專家
8 彭永強 廣東佛山人 中洲派玄空風水名家
9 許國楨 廣東潮陽人 著名楊公風水學專家
10 杜新許 廣東羅定人 知名建築風水專家
11 李居明 中國香港人 著名易學風水專家
12 金倍成 韓國人 易學風水專家
13 裴 翁 中國廣東人 著名易學風水專家
14 鍾浩天 廣東興寧人 廣東省情調研市副主任
15 金雍閎 浙江寧波人 教授、易學專家、風水大師
16 李金錕 廣東汕尾人 著名易學風水專家
17 張維祥 四川綿陽人 著名易學專家，一生酷愛《周易》
18 胡勇泉 粵惠來城人 傳百理今用之風水銘師
19 王 華 四川重慶人 峨眉風水大師、易學教授
20 潘汝汮 廣西柳州人 太易玄空學十三代傳人
⑤ 中國佛教協會主席
一誠法師，俗姓周，名雲生，公元一九二六年二月出生於湖南寧鄉縣的一個農家。自幼厭於茹葷，由於家貧，不到十歲就隨父親學習石工與建築技術。十五六歲時，常隨同親友去附近烏山寺上香禮佛。不久，即拜師，皈依三寶。在皈依師的教誨下，習修念佛法門。一九四八年的一天，在烏山寺大殿拜佛時，看到殿內庄嚴無比尊尊佛像，像前臘燭明燃，滴滴燭淚順流而下，頓時心裡充滿歡喜，於是情不自禁地脫囗誦道:[今來無三字，皈依故佛前，……鳥山寺姻渺，燈光用大千。]在場的人聽到之後很是驚訝，認為他鳳願早具，善根具足。其中有位師伯說，這人有禪緣宿根，悟性高，參禪有望成大器。皈依師果然就護雲生改修參禪。六月，周雲生辭別雙親，投奔湖南長沙縣（今望城縣）黃金園鄉洗心庵，禮明心為師，剃度出家，承臨濟宗派，法號一誠，字悟圓。此後，隨明心學習佛法，習修儀規，尤其潛心於《金剛經》多有體驗。
一九五六年夏，聽到現代禪宗泰斗虛雲卓錫於江西永修縣雲居山的消息，當即前往親近。冬，由虛雲親任得戒和尚，一誠在廣東南華寺受具足戒。此後返回雲居山，自覺刻苦修持，認真實踐百丈禪師的[一日不作，一日不食]遺訓，勤奮勞作，得到虛雲的贊賞。次年，在法緣具備的時候，虛雲親自主持儀式，安排自己的法子、時任真如禪寺方丈的性福為師授予正法眼藏，賜法號衍心，列為溈仰宗第十代傳人。同年，虛雲又親自執壇，代自己的法嗣、香港寬本為師，傳授臨濟法券，取法名常妙。從此，師精進猛作，真參實修。與此同時，在真如禪寺的修復重建工程中，師負責圖紙的規劃設計與施工指揮，甚得虛雲和性福的賞識。
一九五六年至一九五九年，師除了自己認真修持外，盡一切可能親近虛雲，面命耳提，多得鉗錘，深入經藏，研讀佛典，在虛雲主辦、海燈執教的佛學研究苑學習，因而道業日隆。在此期間，師刻苦學習文化知識，並受囑托，參與整理虛雲的書信、詩詞文稿。到一九五九年五月，已整理出虛雲文稿五大本。
一九六六年至二九七六年的十年[文化大革命]中，師被趕出寺門，強行調入雲居山墾殖場改作農工。先去深山破竹子，後來又改放牛，更多的時間則是在雲居山公路工地上。盡管如此，師仍是不改初衷，克奉操守，獨息暗中堅持茹素誦經。一九七八年底，師與體光等道友率先回到雲居山只樹堂禪寺舊址，劈茅草砍竹子，搭蓋茅蓬，恢復出家人生活，並且舉行了佛事活動，次年春，和眾道友歸駐真如禪寺。不久，被推舉為本寺寺務管理委員會委員，任知客，師主張先行修復虛雲舍利塔，以擴大影響，並赴京請示，得到中國佛教協會趙朴初會長肯定。一九八五年秋，升座榮膺真如禪寺方丈。此後尤以重興祖庭，[繼佛續心燈，宏法是家務]為己任。在主持寺務管埋中，既注重歷代祖師遺訓的實踐，又緊密結合今日的情況，做到動既奉佛法，亦守世間法，對於寺務管理重點抓了僧眾的定身心，杜放逸，嚴戒律。制定了[真如寺常住規約]、[客堂規約]等一系列規章制度，帶頭認真遵循。在師的表率示範下，真如寺僧眾認真恢復與光大了虛雲主寺時期所形成的道風，每日的早晚功課上殿，每月望朔[布薩誦戒]，重視僧從的坐禪習定。新建面積達千餘平方米的新禪堂於一九九零年落成，增加坐長香的僧人，又在原先每日坐四支香的基礎上，延長至每曰坐十四支香，以期深入修持。每年舉行夏講冬禪七，不僅寺僧眾參，而且有北京、上海、廣州、香港、台灣、新加坡、馬來西亞等地四眾弟子專程前來。還注意帶領僧眾進行農耕，以實踐首丈祖師遺訓。於一九八七年即恢復[真如禪寺僧伽農場]，建立相應的管理制度。又學習世間法，採取承包責任制，以調動僧眾生產勞動的積極性。因而，真如寺呈現道風正，規矩嚴，農禪好，各項事興業旺發達的局面。自一九八五年起，師親自設計與指揮施工完成了虛雲紀念堂、西禪堂、方丈寮輿性福、海燈、朗耀諸和尚塔墓；先後、完成了觀衡、戒顯等歷代祖師塔墓的修葺。寺內諸殿堂樓閣修復一新，數百尊佛像得以重塑，且鑲金飾彩，無比庄嚴。他重視肯年僧人的修學，帶領他們遵奉[般若堂中學無為-明心見性是指歸]之圭旨一深人《金剛經》等經典的學習；教導他們應當把握住[應無所住，而生其心]，時刻警惕，做到[不污染]；強調[塵塵混如，剎剎達雲]；要求他們學禪應當首先學會做人，懂得禪法即在平日行勞作之中，學禪不能一味追求形式，而挖土挑水耕田也是修行。師對於他們視性殊，或安排坐長香，或坐香與出坡並舉。先後將幾名符合條件者送至北京、靈岩山佛學院培養，大膽啟用青年僧人充任職事，委以重任。對於眾多僧人，每年春夏兩季都要組織他們學習唱念。一九八七年，主持舉辦本寺僧眾倍訓班。二年後，又專們聘請廣州光孝首座和尚本智來寺主持講經班。一九九二年，主動支持江西省佛教協會來寺舉辦執事培訓班，並親自主講[寺院清規]。期間，安排真如寺全體青年僧人前去旁聽，以提高學識。為紹隆佛種，續燃傳燈，於一九八五年、一九八八年、一九九一年三次主持傳授三壇大戒，受戒衲子上千萬。一九八九年秋，應宣化之邀，作為[中國佛教赴美弘法團]成員，抵美國萬佛聖城參加傳戒大典，擔任尊證和尚。一九九二年，又親自為青年僧人妙華等人傳授正法眼藏，使溈仰宗第十一代傳人又添新容。
師不僅傾心主持真如禪寺，而且為江西佛教的振興作貢獻。一九八六年，先後擔任了江西永修縣佛教協會會長與江西省佛教協會會長。一九八七年，又兼任了九江市佛協副會長。為解決萍鄉、撫州、上饒、南昌等地寺廟的恢復，師以花甲之年，為之多方奔走，相繼受聘兼任江西本宜豐縣洞山普利寺、廣豐縣博山能禪寺、鉛山縣崆峒山慈濟寺等名譽方丈，為這些曹洞宗祖庭的修復重建出謀獻策，乃至規劃圖紙，指揮施工。書法作品，既有師承，更有創新，自成一體，別具特色，獲譽甚高。另一方面，他對佛教文化事業的建設也十分重視。親自領導編輯，歷三年艱辛完成《雲居山新志》的編纂，凡七十餘萬字。師十分關心虛雲禪學研究工作的開展，撰稿並支持上海華東師范大學張志哲教授選編的《虛雲禪學精華錄》（上、下冊）出版發行。
一誠法師歷任中國佛教協會副會長，江西省佛教協會會長，江西省政協委員，九江市政協常委。2002年9月，一誠法師當選中國佛教協會新一任的會長。他以弘法利眾為己住，實踐著苦行頭陀之志向，聲譽極高，深受教內外尊重
⑥ 周易文化中心的主幹力量都有誰
有易學泰斗張志哲先生和易學大師王玉川教授，都是國家著名易學專家，實力很強，值得信賴。歡迎追問請採納
⑦ 中國國學院的主要成員
根據我院事業發展需要，特面向海內外聘請相關專家、學者、名流擔任我院特聘名譽顧問及顧問等。
同時聘請有關專家、學者為我院教授、客座研究員。另外還向社會招聘兼職研究員、副研究員等。
以上各類人員名單發布如下： 丁光訓 全國政協副主席、金陵協和神學院院長
葉選平 全國人大原副委員長、國際儒學聯合會會長
孫家正 全國人大副委員長
丁衡高 國防科工委原主任、著名物理學家、中科院士
向守志 南京軍區原司令員
韓培信 江蘇省委原書記
梁步庭 山東省委原書記
劉忠德 中國文化部原部長、國際儒學聯合會常務副會長
高占祥 國家文化部原部長、中華文化促進會會長
張連珍 江蘇省政協主席
韓喜凱 山東省政協主席、中國孔子基金會會長
吳良鏞 清華大學教授、著名建築學家、中科院士
張存浩 國家自然科學基金會原主任、中科院士
虞兆中 台灣大學原校長、著名教育家
王賡武 香港大學原校長、新加坡東亞研究所所長
南懷瑾 台灣著名國學大師
董光壁 國際易學聯合會會長、中國科學院研究員
汝信 國際易學聯合會副會長、中國社會科學院原副院長
余敦康 中國社會科學院研究員、北京大學國學教授
邢賁思 中共中央黨校原副校長、《求實》雜志原總編
王治國 全國工商聯副會長、中國民營科技企業家協會理事長
朱高正 國際易聯副會長、台灣歐洲文教基金會會長
杜維明 美國哈佛大學教授、著名新儒家學者
吳愛蓮 國際易聯顧問、澳大利亞易玄信息生命科學研究會主席
蘇新鑾 新加坡國立大學教授
王予 世界華商聯合總會秘書長
賀興桐 世界華商聯合會總會長、世界宗教經濟文化促進會會長
張豈之 西北大學原校長、清華大學人文學院院長
項 平 南京中醫葯大學校長
司元忠 南京大學黨委原副書記、南京人口大學原校長
周加才 江蘇省委統戰部原副部長兼省宗教事務管理局局長
姜建中 南京財經大學黨委書記
張中華 南京軍區將軍
張同斌 國家交通部江蘇海事局局長
張際春 國防大學將軍
盛昭瀚 東南大學原副校長、南京大學工程管理學院院長
馮致光 南京大學原副校長、中國思想家研究中心主任
董健 南京大學原副校長、文學院院長
丁瑩如 南京大學教授、匡亞明先生夫人
王斌泰 江蘇省教育廳原廳長
溫希凡 天津南開大學原黨委書記
王恆 南京金鷹國際集團董事長、美國加州蘇浙滬同鄉會會長
李惠國 國際易學聯合會常務副會長、中國社會科學院研究員
丘亮輝 國際易學聯合會常務副會長、中國科協研究員
曹鳳泉 國際儒學聯合會秘書長
孫晶 中國社會科學院研究員、國際易聯秘書長
劉華 上海市人民政府法制辦主任
徐寧 南京市物價局局長
毛衛華 南京市工商聯黨組書記
馬和欣 南京市工商局局長
趙忠令 南京工程大學原黨委書記
許敖敖 澳門科技大學校長
龍安定 浙江省原政協主席
羅一民 江蘇省政協副主席兼省委統戰部部長
劉金美 福建省原副省長、省政協副主席
王助安 國務院宗教事務局副局長
張國敏 山東省經濟貿易委員會原副主任
張繼禹 全國人大常委、中國道教協會常務副會長
陳光 山東省省長助理
孫永春 貴州省委常委兼組織部長
沈先啟 貴州省畢節市委書記
李宏鳴 安徽省黃山市原市長、宿州市委書記
辛冠潔 中國社科院研究員、國際儒聯原副理事長
任法融 中國道教協會會長
吳炳志 澳門道教協會會長
弓克 吉林孔子學院院長、吉林省孔子學會會長
馬燦榮 中國外交部原部長助理、中國駐德國大使
沈善洪 杭州大學原校長
張瑞敏 海爾集團首席執行官
張近東 江蘇蘇寧集團董事長
薛樂群 江蘇中江集團董事長
祝義才 江蘇雨潤集團董事長
劉積仁 東軟集團有限公司董事長
鄒宏基 台灣新亞建設開發有限公司總裁
崔波 共青團中央委員會原書記處書記
耿乃凡 江蘇省廣播電視局局長
王惠榮 江蘇國信資產管理集團總裁
黃宏亮 江蘇省海外企業集團總裁
姜喜運 煙台恆豐銀行董事長
朱建進 煙台裕豐實業集團董事長
金毅 招商銀行南京分行行長
胡慶華 民生銀行南京分行行長
孫泳倫 無錫天仁集團董事長
院務委員會為本院最高領導、權利、決策機構。根據事業發展需要，特聘請海內外有關人員組成。組成名單如下：（排名不分先後）
石連同 中國國學院院長、南京大學中國思想家研究中心創始人、南京大學國學研究所常務所長、南京大學校友總會原總秘書長
閻韜 中國國學院副院長、南京大學國學研究所所長、南京大學學報編輯部原主任
盧央 中國國學院副院長、南京大學原天文系主任、南京大學中國思想家研究中心原副主任
司元忠 南京大學原黨委副書記、南京人口大學校長
周加才 江蘇省委統戰部原副部長兼省宗教局局長
張同斌 國家交通部江蘇海事局局長
張中華 南京軍區將軍
余敦康 中國社會科學院博導、北京大學教授
丘亮輝 國際易學聯合會常務副會長兼秘書長
曹鳳泉 國際儒學聯合會秘書長
顏石安 南京大學博導、教授
賴永海 南京大學博導、教授
楊向群 國家發改委司長
韓愛興 國家住房建設部司長
楊伯強 南京市委督察局局長
毛衛華 南京市委統戰部副部長兼工商聯黨委書記
高以儉 江蘇省文聯原副主席、江蘇中華文化促進會常務副會長
薛樂群 江蘇中江國際集團董事長
劉長林 中國社會科學院研究員
張其成 中國中醫葯大學教授
石小梅 江蘇省演藝集團著名昆劇表演藝術家
姜喜運 煙台恆豐銀行董事長
劉康 山東省泰安市政府秘書長
鄭武樾 泰國正大集團資深執行副總裁
楊世華 江蘇道教協會會長、茅山道院住持
吳炳志 澳門道教協會會長
隆相 江蘇省佛教協會會長、南京棲霞山寺方丈
沈長明 江蘇天一集團董事長、南京廣夏房地產開發公司董事長
楊宗義 江蘇福中信息集團董事長
朱建進 煙台裕豐實業集團董事長
劉茂富 江蘇鎮江房地產公司董事長
馬士俊 江蘇明城集團董事長
辛長寶 常州寶盛集團董事長
顧小榮 南京市新聞出版局局長
姚兵 南京大學產業集團副總裁
程朝暉 香港美容學院院長
孫玉 南京金陵飯店黨委書記
院長：石連同
副院長：閻韜 盧央
秘書長1人（待定）
副秘書長3—5人（待定） 閻韜 盧央 余敦康 唐明邦 周繼旨 洪家義
石連同 顏石安 賴永海 劉長林 劉大鈞 張其成
丘亮輝 劉蔚華 吉文輝 曾仕強 周齊 管 峻
丁瑩如 樓宇烈 錢遜
（以上名單職務、職稱見前已標注）
周加才 曹傳仁 毛衛華 高以儉 石連同 石小梅
張月軍（南京理工大學就業辦主任） 劉康 劉茂富 朱建進
薛樂群 馬士俊 楊宗義 楊世華 沈成明 劉學忠
彭慧（江蘇中華文化學院副校長） 張曉平（山東濟寧市中區人大主任）
孔德墉（香港） 崔百強 鄭武彬（台灣） 顧小榮
匡榕榕（美國保險業駐中國首席代表） 程朝暉 孫玉 周繼旨南京大學教授閻韜南京大學教授
盧央南京大學教授洪家義南京大學教授
吳新雷南京大學教授石連同南京大學教授
朱劍南京大學教授顏世安南京大學教授
賴永海南京大學教授陳謙平南京大學教授
辛冠潔中國社會科學院研究員洪修平南京大學教授
張連珍江蘇省政協主席余敦康中國社科院研究員、北京大學教授
高占祥中華文化促進會會長張豈之清華大學教授
唐明邦武漢大學教授樓宇烈北京大學教授
錢遜清華大學教授劉大鈞山東大學教授
朱維錚上海復旦大學教授宋志明中國人民大學教授
孫長江原《中國科技報》主編沈善洪浙江大學教授、原杭州大學校長
周齊中國社會科學院研究員張立文中國人民大學教授
黃為一南京農業大學教授劉長林中國社會科學院研究員
呂紹綱吉林大學教授陳乃蔚復旦大學教授
吉文輝南京中醫葯大學教授阮榮春上海大學教授
齊儆北京工業大學教授李惠國中國社會科學院研究員
劉蔚華山東省社聯主席、教授張其成中國中醫葯大學教授
張志哲上海華東師范大學教授俞孔堅北京大學教授
丘亮輝國際易學聯合會常務會長杜維明美國哈佛大學教授
許敖敖澳門科技大學校長、教授唐慶銘新加坡道家學術研究會會長
成中英美國國際東西方大學校長陳鼓應台灣大學教授
唐亦男台灣大學教授於希賢北京大學教授
吳星瑩馬來西亞道家學術研究會會長尉天池南京師范大學教授
白樂桑法國教育部漢語總督學施寒微德國哥延根大學教授
孫晶中國社會科學院研究員梁雪天津大學教授
劉笑敢香港中文大學教授王賡武新加坡東亞研究所教授
山田利明日本東洋大學副校長曾仕強台灣智慧大學校長、教授
趙榮澄台灣大學教授亢亮天津大學教授
丁冠之山東大學《文史哲》教授錢志新江蘇省發改委原主任、南大教授
趙駿河韓國儒學研究專家石川忠久日本儒學研究專家
蘇新鋈新加坡儒學研究專家顧彬德國儒學研究專家
汪忠長美國美西易經學會理事長鄒宏基台灣光武科學技術學院院長
傅淑芳山東《老年雜志》原社長郭次儀香港「百草堂」董事長
湯恩佳香港孔教學院院長、博士姚偉彬澳門儒學研究專家
孔德墉香港世界孔氏續譜協會會長程艾蘭法國儒學研究專家
呂武吉澳大利亞儒學研究專家陳啟生馬來西亞孔子研究會秘書長
鄭彝元泰國儒學研究專家斐文波越南儒學研究專家
鄭武樾正大集團資深總裁陳光山東省政協副主席
徐寧南京市委常委、宣傳部長耿乃凡江蘇省廣電廳廳長
喻繼高江蘇省國畫院管峻江蘇省國畫院副院長
郭貽賢印度尼西亞儒學研究專家高以儉江蘇省中華文化促進會常務會長
曹鳳泉國際儒學聯合會秘書長楊麗麗中國傳統文化促進會會長
任法融中國道教協會會長王策《環境易術》雜志主編
張繼禹中國道教協會常務副會長韓愛興國家建設部科技司長
楊向群國家發改委價格司司長
石小梅江蘇演藝集團昆劇表演藝術家孔愛萍江蘇演藝集團昆劇表演藝術家
楊世華茅山道院住持、江蘇道教協會會長邵偉華廣東易學專家
李土生中國傳統文化促進會顧問霍斐然四川易學專家
李仕澄東南大學教授王遠林廣西桂林陸軍學院教授
釋寬容安徽天柱山三祖寺方丈蓮花江蘇省南京雞鳴寺方丈
妙湛福建省廈門市南普陀寺方丈心平句容寶華山隆昌寺方丈
釋永信河南少林寺方丈戒忍浙江普陀寺全山方丈
隆相南京棲霞寺方丈傳義南京毗盧寺方丈
曹傳仁江蘇省紀委原副書記級張樹驊國際儒學聯合會副會長
楊伯強南京市委督察局局長沈長明南京廣夏房地產開發公司董事長
鄧千建設部《中華建築報》社長劉學忠江蘇中泰集團董事局主席
楊宗義江蘇福中信息產業集團董事長洪萬康台灣大潤發超市有限公司副總裁
馬士俊南京明城集團董事長匡榕榕美國保險業駐中國首席代表
蔣義海江蘇省文聯一級畫師李秋寶南京火車站原副站長
韓景增南京軍區通訊總站原政委詹永清安徽黃山旅遊集團總經理
陳大文南京金盛集團副總裁傅斌南京大學校史館研究員
毛利人江蘇出版集團鳳凰台飯店總經理王振義南京大學出版社原副社長
李娓西安文理學院教授黃正明南京大學藝術研究中心教授
楊小琳香港知名歌手張月軍南京理工大學教授
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⑧ 練力華的人物評價
武漢大學哲學學院博導、原中國周易學會會長、當代德高望重的資深著名易學家唐明邦教授，對練力華先生及他的兩本專著給予了極高的評價，並親筆題詞。唐明邦教授指出：「練力華先生熱愛易學，功力精到，無愧易壇新秀。於風水文化有學有術、理術並重，理論功底扎實，技術操作神妙。所撰專著《玄空住宅環境學》、《居住時空選擇學》富有創見。為當今弘揚易經科學之佼佼者。」
中國國情研究會研究員、中國作家協會會員，當代著名易學家張志春老師為此書作序，他在「序」中指出： 作者「教書從政近二十年，近十年又下海從事房地產開發的策劃、設計和管理工作，其獨特的經歷，使他能夠站在現代哲學、現代科學的高度對傳統風水術進行去偽存真、去粗取精的研究，並有親身從事房地產的實踐，使他又能夠將現代建築理論、建築技術與傳統風水中的精華有機結合，故該書不是空中樓閣，而是大量真實案例的實踐總結，有很強的說服力和實用性」：「這是我目前看到的研究玄空風水學中最有新意最值得推薦的一本書」。
世界堪輿聯合會理事長，當代著名易學家張闐老師在「序」中指出：練力華先生，自青年時期即熱愛易學特別是風水文化與四柱命理，且頗得精要。對風水文化中的巒頭學，玄空學，客星學和擇日學等作整體研究，全面掌握，摒棄糟粕，吸取精華，突出重點，精益求精，是當代為數極少能全面掌握風水科學的中青年學者。他在《玄空住宅環境學》和《居住時空選擇學》中所舉之例均為他本人二十多年的實踐總結，不僅事態真實，且時間、地域、人物、應驗情況均交待清楚並有案可查，不容置疑。書中之例說理清楚，並繪以圖形、推以盤局，可謂圖文並茂，理術並透，是國內近二十年來玄空風水學中少有的傑作，可與策群先生的《二宅實驗》、《宅運新案》媲美而無不及。
當代著名易學家霍斐然老師閱讀兩書後，給練教授來信說：「今讀先生書，毫無保守故弄玄虛之習，行文簡潔流暢、條分縷析，不但基礎知識講透，應用舉例詳明，圖文並茂，表解明晳、內容豐富、博通數家、大可滿足現代應用之需，可作現代風水實用教材和深造讀本」。「傳統風水經典、文詞奧雅難明，可作風水文化遣興之欣賞，難得形法擇中技術之落實。今讀先生之著作，勝閱千經萬典。先生三十年之心血結晶，為傳統風水學術之繼承發揚，作出了不朽的貢獻！功德無量！令人欽佩！令人敬仰！」
中國當代著名易學家、華東師范大學張志哲教授在對二書的《書評》中指出：「練力華先生提出的『五位一體』並層層遞進的體用關系的全新理念，不僅豐富和發展了傳統風水學，而且對風水學的發展方向和對地師素質的提高，具有積極意義。」「作者不僅精於地理、日理，對命理、卦理、奇門、六壬等都有研究，是博專結合的易學專家。」
著名易學應用專家凌志軒老師給兩本書作的「序」中說：這個攻讀哲學理論的大學本科生，畢業後走的是「從文」之路，八十年代就成為當地最年輕的大學講師；由於講課、文筆俱佳，被「伯樂」青睞而跨入官場「從政」，調入深圳政府部門後成為年輕有為的處級幹部；也許時運使然，練君又突然步入商海「從商」，一頭扎進房地產開發場中，搞起他長期研究的老本行，什麼樓盤開發的風水布局、住宅環境與風水結合、建築設計與風水、居住與擇日等等。或許其學術興趣與專長的坐標點正在於此，於是十年如一日，奔走在樓盤、辦公室、酒店、工廠、住宅的風水策劃、風水布局與風水調整的陣地上！從文、從政、從商、又從文，這是否有一隻「無形的手」在驅使、召喚呢？
德高術精，福人無數通過多方了解，我們才得知50多歲的練教授大半生走的是一條頗富傳奇色彩的人生之路。上世紀七十年代上大學前練教授就向名家開始學習易經、風水、命理。大學畢業後先後在大學、黨校、宣傳部、政府部門任領導職務。在這段時間里，練教授「地下」為自己、親戚、朋友作風水，積累了不少第一手資料，風水應用技術不斷提高。近十年多來，練教授對風水實踐已從「地下」走上「公開」，直接出任房地產公司的董事、總經理職務。一邊自己開發樓盤，另一邊為北京、上海、江蘇、浙江、深圳、廣州、雲南、廣西及廣東各市等地的眾多樓盤、工廠、辦公室、酒店、家居、商場和政府大樓作風水策劃與調整，有效率達90%以上，從無一次反效果的紀錄，是我國樓盤風水總策劃的先行者。
研究玄空風水三十多年來，練力華老師的足跡遍及中國大江南北，為眾多海內外企業，個人，提供風水抉擇服務，勘測過的樓盤，工廠，寫字樓，商場，家居及陰宅造葬實例舉不勝舉，在練力華老師的精心調整布局後，很多企業和個人在逆境中重生，繼而走出低谷，邁向輝煌。使很多有緣之人在短短幾年之間成為富甲一方的名流。很多在十數年前經練力華老師服務過，早已到達事業巔峰的成功人士，均與練力華老師保持密切聯系，當關繫到企業投資決策，新項目上馬，以至居家，辦公風水等變動調整時，大家都務必請練力華老師仔細把關，提供參考意見。天長日久，眾多企業家對練力華老師精湛的技能萬分信服，眾口皆碑。練力華老師自然也成為眾多企業家們常年的，穩定的服務對象。這也是大家對練力華老師的風水技能和道德人品的高度肯定。
⑨ 易學界有哪些騙子
越是善於炒作的越是騙子，因為易學實際上是一種預測技術，技術需要的是工匠精神創新精神，那類人一般是不善於營銷與炒作的，應該是那種說話真實直接的那種，因為這是一種自然規律學，大自然是真實客觀的。