上海交通大學教授江曉原

㈠ 江曉原的簡介

江曉原，男，1955年生，科學史博士。1994年任上海交通大學教授，1995年任博士導師。1982年畢業後又考入中國科學院自然科學史研究所，1988年成為中國第一個天文學史專業的博士，曾擔任中國科學技術史學會副理事長，是國際天文學聯合會（IAU）會員，國際東亞科技醫學史學會（ISHEASTM）會員，中國天文學會理事，上海科學技術史學會理事長，中國性學會常務理事，上海性教育協會副會長，《自然科學史研究》、《中國科技史料》等國家級學術刊物常務編委、編委，同時擔任《大學科普》特邀科學顧問、專家。已被英國劍橋國際傳記中心、美國傳記研究所等列入數十種國際名人錄。

㈡ 駁江曉原《必須正確才是科學嗎》：科學必須是真實、正確的求答案

本文於緣起江曉原的文章《必須正確才是科學嗎？——以托勒密天文學說為例》，在上海交通大學科學史系的研究生入學考試中，不止一次地出了「試論托勒密的天文學說是不是科學？」的考題，當然許多考生認為托勒密的天文學說不是科學，陳述的重要理由，大家都知道是因為托勒密天文學說中的內容是「不正確的」——我們知道地球不是宇宙的中心。 江曉原認為他們答錯了：「然而，這個理由同樣會使哥白尼、開普勒甚至牛頓都被逐出科學的殿堂！因為我們今天還知道，太陽同樣不是宇宙的中心；行星的軌道也不是精確的橢圓；牛頓力學中的『絕對時空』是不存在的，……難道你敢認為哥白尼日心說和牛頓力學也不是科學嗎？」 但是，考生的回答是正確的，理由不恰當。在我國，約定俗成，公眾對科學的看法是：真實、正確、准確的知識，這個看法太粗略但基本符合西方科學的情況。西方科學是系統的實驗和嚴密邏輯推理的體系，最基本的是共識（或觀念）是：一、人類能夠通過系統的實驗得到確定的可重復的經驗，這是科學的基礎，通過直覺產生的概念、原理、規律可以對這些進行清晰的描述，並通過邏輯推理建立、得到真實的知識（概念、原理、規律）。概念、原理、規律必須是與經驗形成對應，才是真實的知識（可以通過直覺把握這種對應）。再用演繹推理得到推論（包括得到預見），推論也能夠與經驗形成對應（這種對應同樣是通過直覺把握的），若推論與經驗的對應得到實驗觀察證實，則概念、規律就是正確的。當然，如果應用了數學，得到的就是定量、准確的知識。二、人類所認識的規律就是自然本身的規律，或者換句話說，自然是可認識的。當然，這是一個信念，是元科學問題，科學本身不能夠證實它。 所以，科學必須是真實的知識，所謂「正確」一般是在定性上的正確，概念、原理、規律以及推論和經驗的對應是成立的，是真實的，而且還要求得到邏輯推理的證實；當然，習慣上，「正確」有兩個意義：一是概念、規律的描述與推論與經驗存在定性上的真實確切對應，那就是定性的正確。二是，正確有時還包括定性上正確，定量上准確這個意思。 例如：進化論的原理之一「生物總是過度繁殖的」，首先是概念如「生物」、「繁殖」等必須做到與我們的經驗形成對應，而且整個原理必須能夠與我們的經驗形成對應。這樣，這條原理就是真實而且正確的。 由前面兩條最基本的共識可以得到第三個基本共識：界定清晰的概念與嚴密的邏輯推理是不允許相互矛盾的，即不允許正確與錯誤共存，即由前兩個最基本的出發點可以得到結論：對某項事實的認識所得到真實的知識只有一個，即「真理只有一個」，而且，通過邏輯推理，真理與真理之間能夠相互聯系的話，必定是相容的，不可能相互否定相互排斥。 第三個基本共識很重要，常常是研究者是否真正懂得科學研究的標志。研究者不能夠以為自己運用了科學方法從數據或經驗中得到了某個規律或者原理就得到了科學發現，歷史上很多情況已經證明：這些很可能是存在自己未考慮的其它原因同樣導致這樣的結果，即很可能別的解釋才是正確的。所以，研究者還必須運用對照實驗以及邏輯推理等，排除能夠否定這個規律或原理的其它可能解釋，才能夠說得到了科學發現。在自然科學方面，如果沒有考慮這種可能性，發現一個新現象便急忙得到結論並報告，出現錯誤的話就非常丟臉了。在中國文科方面，由於水平比較低下，出現這種錯誤沒有人認為是令人羞愧的錯誤，卻似乎是非常正常的情況。 雖然在科學研究中出現錯誤，以及現在認為正確的，未來認定是錯誤，也是科學發展的正常情況，不必苛求。但江曉原所說的這話很有漏洞甚至可以說是錯誤的：「我們判斷一種學說是不是科學，不是依據它的結論，而是依據它所用的方法、它所遵循的程序。」符合科學方法、程序的科學研究結論必須是真實也就是正確的，不能夠是一駁就倒的。 但是在中國，業余的「民科」們由於不懂得這些，自以為在依照科學方法做科學研究，實際上卻不是在做真正的科學研究，動輒出現邏輯錯誤、概念不清錯誤和基本常識錯誤等，不小心地考慮別的解釋才是正確等的可能。這樣，他們的所謂「研究」是毫無意義的。 在科學史上，古希臘人的研究方法已經有些接近現代科學方法，但結果卻是在達到高峰後就跌入低谷，直到文藝復興才出現現代科學，原因就是古希臘人如亞里士多德，是從先驗的理性出發研究自然，才擁有一點點的事實和觀察，就得到最一般概括的結論、解釋。當然，這些結論、解釋錯誤很多，不能夠促進科學的發展。 而第一個現代意義上的科學家——伽利略，非常看重真實也就是經驗與結論、解釋的對應，把實驗方法與數學演繹方法結合，真正開始了現代經驗科學研究。W.C.丹皮爾在《科學史及其與哲學和宗教的關系》中說：「伽利略真可算是第一位近代人物；我們讀他的著作，本能地感覺暢快；我們知道他已經達到了至今還在應用的物理科學方法。過去，人們總是先採納一個完備的和自圓其說的知識體系，中世紀新柏拉圖主義和經院哲學都有這樣的特色，現在，伽利略放棄了這種方法。事實不再是從權威的和理性的綜合中推演出來的了，也不必再符合於這種權威的和理性的綜合了，象在經院哲學中那樣；事實甚至不再是靠這種綜合來取得意義了，象在刻卜勒的頭腦中那樣。由觀察或實驗得來的每個事實及其直接的和不可避免的推論都按照本來面目被人接受，不管人們怎樣想把自然界一下子收服在理性的管轄之下。許多孤立的事實的協和是慢慢顯露出來的，圍繞著每個事實的窄小的知識范圍，零散地發生接觸，也許就融合成一個較大的范圍。可是，要把所有的科學的和哲學的知識融合成一個更高的、統攝一切的統一體，即使還不是絕不可能的，也須推遲到遙遠的將來。中世紀經院哲學是理性的；現代科學在本質上是經驗的。前者崇拜人的理性，在權威規定的界限內活動；後者接受無情的事實，不管它是否合於理性。」 江曉原自己在文章裡面說托勒密「那時，在他心目中，宇宙間並無任何實體的天球，而只是一些由天體運行所劃過的假想軌跡。」江曉原沒有注意現代經驗科學的基本要求，在現代科學中，所研究的包括天球是實體，現代天文學是對天球實體的研究成果，很明顯托勒密的天文學說不是科學。雖然，從長期的歷史發展來看，托勒密對科學確實有重要貢獻。但不能夠把有貢獻也錯誤明顯，不符合現代科學基本要求的研究成果看成是符合現代科學要求的科學成果。 所以，對普通人來說，「試論托勒密的天文學說是不是科學？」的考題，由於普通人所受的教育就是哥白尼、牛頓是科學巨人，因此回答托勒密的天文學說不是科學，哥白尼、牛頓的天文學說是科學理論是正常的，可以理解。但從事專業研究者的回答應該是：在現代，托勒密的天文學說不是科學，哥白尼、開普勒甚至牛頓的天文學說都已經不是現在的科學，已經只是歷史上的科學，只有愛因斯坦的相對論才是科學理論。附：江曉原《必須正確才是科學嗎？——以托勒密天文學說為例》江西省德興市一中

㈢ 科幻小說中有哪些驚艷的技術或理論

「硬科幻」新秀德里克·昆什肯在其小說《洄遊》中，描寫了一種沐浴脈沖星之光而生，以發射性同位素為食的非碳基生物，它們一代又一代的生命在星際間洄遊，以黑洞為質量加速場，用時間膨脹效應甩開天敵。德里克·昆什肯說，「硬科幻」作品中的描述依賴於存在於現實世界中的事物，比如走向太空是人類的夢想，當前基因技術的快速發展帶來了可能性，未來或許還會孕育出新物種，甚至出現新人種。

㈣ 今年是孔子誕辰多少周年

2020年的9月28日是孔子誕辰2571周年，孔子生於公元前551年9月28日，孔子字仲尼，祖籍宋國栗邑，出生於魯國陬邑，是中國古代著名的思想家、教育家，儒家學派創始人，被後尊為孔聖人、至聖、至聖先師等，「世界十大文化名人」之首。

孔子是當時社會上最博學者之一，在世時就被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，更被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為「世界十大文化名人」之首。

(4)上海交通大學教授江曉原擴展閱讀：

政治學說

孔子的政治思想核心內容是「禮」與「仁」，在治國的方略上，他主張「為政以德」，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫「德治」或「禮治」。這種方略把德、禮施之於民，嚴格遵循等級制，把貴族和庶民截然劃分為治者與被治者。

孔子生活在西周宗法禮制傳統較深的魯國，這時周王朝的統治權力已經名存實亡，諸侯間相互爭戰不斷，出現了「王道哀，禮義廢，政權失，家殊俗」的社會現實，「君不君、臣不臣、父不父、子不子」成了那個時代的特點。社會矛盾的激化阻礙了生產力的發展，人的精神和信念也發生了前所未有的摧殘。

孔子的最高政治理想是建立「天下為公」的大同社會。「大同」社會的基本特點是：大道暢行，「天下為公」，因而能「選賢與能，講信修睦」，「人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養」。

㈤ 《看懂世界格局的第一本書全新修訂》epub下載在線閱讀全文，求百度網盤雲資源

《看懂世界格局的第一本書全新修訂》（王偉）電子書網盤下載免費在線閱讀

鏈接：https://pan..com/s/1xi1jjzl99hGu0eXeZ3VaTQ提取碼：ESFT

書名：看懂世界格局的第一本書全新修訂

豆瓣評分：7.8

作者:王偉
出版社:南方出版社
出品方:華文天下
出版年:2011-3
頁數:298

內容簡介：

用一本書看懂世界格局！

聽不懂新聞，看不清局勢，時政談話無從插口？現在可以和這些困窘說拜拜。

《看懂世界格局的第一本書》細數近代世界史政事件，從資本流向和地緣政治的角度，將其中的是非曲直剖析的淋漓盡致，呈上一部國與國之間的精彩大戲。

這是一本給人意外驚喜的書！除了作為普及世界格局的入門讀本，本書作者用超脫常規的經濟學、軍事、國際關系思維客觀深刻地解構了當前國際格局背後的利益格局以及大集團之間的微妙博弈，本書難能可貴的同時受到多名專家學者的擊手稱贊，鳳凰衛視主持人楊錦麟、曹景行，上海交大著名學者江曉原、人大教授張鳴老師對本書作者給與了極高評價，江曉原老師將作者稱為「本年度最應被請進大學校園講課的人」。

這本書是觀察世界、了解世界當下的第三隻眼睛。（楊錦麟 鳳凰衛視主持人）

理解今日的世界格局，是為了開創明日屬於中國的新格局。（江曉原 上海交通大學教授）

世界格局是個很俗的詞，大學里的國政專業的人老是講，但卻講不過計程車司機。計程車司機會講，但講不出道理。第一次聽人講格局，講得這么通俗、這么有趣，用經濟學的原理，把世界的變遷，講得津津有味。（張鳴 人民大學教授）

放眼看世界，花精力去了解世界，有了解才有客觀實際。（曹景行 新聞時事評論員）

讀完本書，世界格局的全貌就在你的面前！（張宇清 《世界新聞報》總編）

本書用大開大合的筆法將復雜多變的世界全景呈現出來，並從政治經濟和地緣政治的角度對以上這段歷史加以回顧和剖析，將其中所隱含的背後規律一一展現，使讀者能夠了解當今世界格局形成的由來以及未來的走向。更重要的是，我們可以在這一過程中，為未來的中國找出一些啟示。正如江曉原先生所說：「理解今日的世界格局，是為了開創明日屬於中國的新格局。」

作者簡介：

王偉，自由撰稿人，投資顧問。 工科院校畢業，卻自幼喜好史政類書籍，大學期間曾替老師為本校國防生講授軍事理論課。2006年底，開始為《艦載武器》雜志撰寫了一系列戰略時政方面的分析類文章，主要以歷史和經濟為視角，對國際戰略問題進行分析，同時對內政經濟亦有所涉及。最大的愛好是耗盡時間挖掘國際新聞背後的利益博弈和陰謀。

㈥ 祭孔的日期爭議

關於孔子誕辰日歷來存在爭議。
孔子誕辰確實沒有一個統一的說法。崔東壁在《洙泗考信錄》中曾做過考證，據《春秋穀梁傳》定為魯襄公二十一年冬十月庚子，為今之8月21日；《孔庭纂要》說是8月27日。此外還有陽歷10月9日、10月3日等等。中國古代祭孔，都以每年農歷8月27日作為孔子誕辰。民國期間，政府曾定夏歷8月27日作為教師節，後又把它換算為陽歷9月28日。這已為傳統習慣，人們從心理上已經認可它，再爭論，就沒有什麼意義了。
江曉原推定孔子生於公元前552年10月9日，中國儒家思想代表人物孔子的生卒年份有了新說。曾解開「武王伐紂」日程之謎的上海交通大學科學史系主任江曉原教授，運用現代天文學方法，推算出孔子生於公元前552年10月9日，於公元前479年3月9日逝世。這一結論與先前一般認為的孔子誕辰年份相差約一年左右。
有關這位古代偉大思想家、教育家的確切誕辰在歷史上爭論已久。唐代司馬貞曾在《史記索隱》中感嘆：「《經》、《傳》生年不定，致使孔子壽數不明。」因此出現幾種觀點各持一端的局面。當下比較流行的孔子生年，是依據《史記·孔子世家》中「魯襄公二十二年而孔子生」得出，即公元前551年。但這一結果與《史記》下文敘述孔子卒年的說法並不吻合。此外也沒有孔子出生的確切月、日記載。
江曉原在考察《春秋公羊傳》和《春秋穀梁傳》等古代文獻時發現，孔子出生當年都有庚戌日食的記載。在天文學上，日食是非常罕見的現象，同時又是可以精確回推計算年份與日期的天象，成為解決孔子誕辰問題的科學坐標。回推計算表明，公元前552年8月20日，在曲阜確實可以見到一次食分達到0．77的日偏食，且這天的日干支恰為庚戌。在此基礎上，江曉原經過嚴密的天文學計算，最終推定魯襄公二十一年十月庚子，即公元前552年10月9日，孔子誕生；魯哀公十六年四月己丑，即公元前479年3月9日，孔子去世。這一結果與《史記》中「孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒」的記載十分吻合。
江曉原認為，現代天文學提供了確定歷史年代的一種科學手段。在此之前，他採用考證天象和回推年份的方法，重現「武王伐紂」的確切日程表，為確定我國古代商周年代設立了至關重要的標點，受到學術界的高度評價。江曉原是改革開放後我國第一個天文學史專業博士，他領導的課題組掌握著國際天文學界最先進的長時間星歷表資料庫和計算軟體，能夠進行大量嚴密的天文學計算。
此次江曉原給出孔子誕辰的結論，給孔子研究者提供了全新的思路與參考，已引起多位專家的重視，並有可能影響各地紀念這位古代思想家的日期。
舊時每年農歷二月、八月上旬丁日，為祭孔日，稱為「丁祭」。每當春秋此日，府縣官吏、舉人秀才、府學教諭，齊集大成殿祭孔，儀式隆重，庄嚴肅穆。

㈦ 江曉原是幹啥的

江曉原

江曉原，男，1955年生。上海交通大學科學史系主任、教授、博士導師。中國科學技術史學會副理事長。
「文革」中失去上高中的權利，初中畢業後在紡織廠當了六年電工。自幼好古成癖，特別迷戀於古代歷史和中國古典文學。恢復高考後以第一志願考入南京大學天文系天體物理專業（因為感到理科的知識自學起來不像文科那樣容易），1982年畢業後又考入中國科學院自然科學史研究所，讀了六年科學史研究生，1988年成為中國第一個天文學史專業的博士。自此一直在文科和理科的交界處行走。
曾在中國科學院上海天文台工作15年，1994年中國科學院特批晉升研究員，次年成為博士導師。長期領導著國內唯一的天文學史研究組。1999年春調入上海交通大學，出任中國第一個科學史系之首任系主任。

學術成就:

已在海內外出版專著《天學真原》等16部，在英、美、德、韓、台、港及大陸著名學術刊物上發表了論文90餘篇。此外還發表了大量其它作品。同行有"功力深厚，思想激進"、"寫的學術專著象偵探小說一樣好讀"等評語。
是國際天文學聯合會（IAU）會員，國際東亞科技醫學史學會（ISHEASTM）會員，中國天文學會天文學史專業委員會副主任，中國科學技術史學會天文學史專業委員會副主任，中國性學會理事，上海科學技術史學會理事，上海性教育協會理事，《自然科學史研究》、《中國科技史料》等國家級學術刊物常務編委、編委。已被英國劍橋國際傳記中心、美國傳記研究所等列入十餘種國際名人錄。
迄今為止的研究工作可以分為五個方面：
一、古代中西方天文學交流
涉及古代巴比倫、埃及、印度、歐洲和伊斯蘭天文學與中國的交流及相互影響。
二、運用古代天文學資料解決當代天文學課題
運用中國古代資料解決了困擾國際天體物理學界百餘年的"天狼星顏色問題"。
三、對古代中國天學之性質與功能研究。
這方面的代表性專著《天學真原》成為近年在天文學史、科學史和人文學術領域中知名度和引用率都很高的成果，被認為"開了天文學史研究的新紀元"。
四、利用天文學方法解決歷史年代學問題
確定了兩千年來聚訟不已的武王伐紂年代問題，並且重現了這一重大歷史事件的日程表。後又推算出了孔子誕辰的准確日期。
五、中國性文化史研究
是"文革"結束後國內最先發表性學史研究成果的學者。專著《性張力下的中國人》是這方面最新的代表作。

著作一覽:

1、江曉原：《天學真原》，遼寧教育出版社，沈陽，1991、1992、1995；洪葉文化事業有 限公司，台北，1995。1992年獲中國圖書獎一等獎。
2、江曉原：《星占學與傳統文化》，上海古籍出版社，上海，1992。
3、江曉原：《歷史上的星占學》，上海科技教育出版社，上海，1995。
4、江曉原：《性張力下的中國人》，上海人民出版社，上海，1995。
5、江曉原、謝筠：《周髀算經譯注》（國務院古籍整理八五規劃書目之一），遼寧教育出 版社，沈陽，1996。
6、江曉原、鈕衛星∶《天學志》，上海人民出版社，上海，1998 。
7、江曉原：《天學外史》，上海人民出版社，上海，1999 。
8、江曉原、鈕衛星：《回天——武王伐紂與天文歷史年代學》，上海人民出版社，2000。
9、江曉原：《江曉原自選集》，廣西師范大學出版社，2001。
10、江曉原、鈕衛星：《天文西學東漸集》，上海書店出版社，2001。
11、江曉原：《性在古代中國》，陝西科技出版社，西安，1988。
12、江曉原：《中國人的性神秘》，科學出版社，北京，1989；博遠出版有限公司，台北， 1990；國際文化出版公司，北京，1993。
13、江曉原、鈕衛星：《天人之際》，上海古籍出版社，上海，1994。
14、江曉原：《星占》，香港中華書局，香港，1997。
15、江曉原：《東邊日出西邊雨》（隨筆集），青島出版社，2000。
16、江曉原：《走來走去》（隨筆集），華東師范大學出版社，2001。

㈧ 上海交通大學人文學院的學科建設

上海交通大學人文學院中文系的前身是1908年的國文系科，2003年恢復重建。目前，中文系擁有中國語言文學一級學科碩士點。
中文系現有教師19人，其中教授3人，副教授5人，具有博士學位的教師佔全部教師總數的79%。近年來，該系教師先後承擔國家社科基金3項，獲上海市馬克思主義學術著作出版基金資助2項；此外，夏中義教授主持的「百年學案典藏書系」已列為「十一五」國家重點圖書出版規劃項目。
為適應形勢發展變化，滿足社會對中外文化交流人才的迫切需要，中文系在全國高校率先開設了以中外文化交流為方向的漢語言文學本科專業，本專業在注重研習漢語言文學的基礎上向文化延伸，並以對外傳播中國文學文化為目的，具有文化取向和對外取向兩大特徵。學生完成學業後，可在政府涉外部門、政府文化部門涉外機構、從事中外文化交流的各團體組織、高等學校與科研機構、跨國公司、傳媒、使領館或其他駐外機構的文化交流部門等從事中外文化交流或相關工作。
本科專業：漢語言文學（中外文化交流方向）
碩士點：中國語言文學（一級學科） 上海交通大學歷史系於2003年10月成立。教師8名，其中教授4人，副教授1人，講師4人。2008年9月，歷史系曹樹基教授主持申報的科研項目「浙南山區土地契約的收集、整理與研究：以松陽縣石倉村為中心」獲得上海市哲學社會科學規劃重大課題立項。該研究課題的立項，結束了該校承擔人文社會科學重大科研項目為零的歷史，是該校加強文科建設的重大成果和標志性事件，該項目也是上海市哲學社會科學重大課題有史以來立項的第六個項目，該校是獲得該級別課題的上海市第三所高校。曹樹基、李玉尚的《鼠疫：戰爭與和平——1230-1960年中國的環境與社會變遷》一書獲2008年上海市哲學社會科學優秀著作二等獎。
碩士點：專門史 博士點：科學技術史
碩士點：科學技術史、科學技術哲學 （含夏中義教授擔任主任的交大國家大學生素質教育基地、謝柏梁教授擔任主任的交大跨文化交流與研究中心）現有教師 15名，其中教授2人、副教授9人、講師4人。謝柏梁擔任中文系主任。
本系教師近 5年來發表學術論文百餘篇、出版論著、譯著20多部。先後曾承擔國家哲學社會科學基金項目二項、國家「十五」重點出版項目一項、上海市社會科學項目兩項、美國社會科學會基金項目一項。謝柏梁教授主持的《世界悲劇文學史》獲得全國外國文學優秀著作獎，《中國當代戲曲文學史》入選教育部優秀研究生教材；其參與編寫的袁行霈《中國文學史》獲得國家圖書獎和教育部教材一等獎。夏中義教授主編的《大學人文讀本》，在全國范圍內影響較大。 上海交通大學人文學院歷史系正式成立於2003年10月。現有教師8名，全部具有博士學位。其中教授3人，副教授2人，講師3人：曹樹基教授、劉統教授、高福進教授、陳業新副教授、潘星輝副教授、徐臨江博士、任玉雪博士、余蔚博士。目前已向全校各專業本科生開設公共選修課等近20門。專業方向主要為中國近現代史、中國古代史和專門史。本系已經建有「戰爭與革命」研究室，由劉統教授主持，並聘請日本橫濱市立大學山極晃教授和日本島根大學鹿錫俊教授為客座教授，合作展開對於中國近現代史上的戰爭與革命之專題研究。目前正在進行的研究項目：「中日戰爭後在中國人民解放軍中服務的日本技術人員調查」，得到日本文部省資助。本研究室所藏研究資料獨具特色，且初具規模，並在進一步擴展當中。本系還擬建立「新制度史」研究室和「環境與疾病史」研究室。相關的籌備工作正在進行當中。
系主任由曹樹基教授擔任。 本系現有教師9名，教授3人、副教授4人、講師2人。近 5 年來，本系教師發表學術論文 110 余篇，出版著作 12 部，主編和參編哲學教材 8 部（其中 2 部獲全國優秀教材獎），主持和參與省部級課題 17 項（其中 7 項獲獎）；教師獲教學研究獎 3 項，獲各類教學獎 8 人次，其中 1 人獲上海市優秀教師獎。成果涵蓋了馬克思主義哲學、西方哲學、中國哲學和邏輯學等諸多領域，內容涉及哲學基本理論研究、應用研究、教材編寫和教學研究等方面。
系主任由王平教授擔任。
科學史系 ：全稱：科學史與科學技術哲學系。本系現有教師12名，教授6人（3人為博士生導師）、副教授3人、講師3人。近 3 年來出版著作近 30 部，發表論文 100 多篇。其中江曉原教授的「武王克商年的推定研究」 2001 年獲「九五國家重點科技攻關計劃優秀科技成果獎、《回天 —— 武王伐紂與天文歷史年代學》獲上海市第六屆社會科學優秀成果獎二等獎、《天學外史》 2002 年獲台灣首屆吳大猷科普著作獎佳作獎；關增建教授的《中華文明史話·計量史話》系國內首部計量史著作，獲日本松下財團人文社科研究基金資助。
系主任由江曉原教授兼任。

㈨ 江曉原的介紹

江曉原，男，1955年生， 教授、博士生導師。現任上海交通大學科學史系主任。中國科學技術史學會前副理事長。曾任上海交通大學人文學院首任院長。 1982年畢業於南京大學天文系天體物理專業，1988年畢業於中國科學院自然科學史研究所，成為中國第一個天文學史專業的博士。曾在中國科學院上海天文台工作15年，1994年中國科學院特批晉升研究員，次年成為博士導師。1999年春調入上海交通大學，出任中國第一個科學史系之首任系主任至今。

㈩ 江曉原的作品

50、江曉原著：《12宮與28宿——世界歷史上的星占學》韓文版，（韓國）Bada出版社，2008。
49、霍斯金主編、江曉原、關增建、鈕衛星譯：《劍橋插圖天文學史》繁體字版，（台灣）如果出版社·大雁文
化事業股份有限公司，2008。
48、江曉原主編：《當代大學讀本·科學文化系列》（已出劉華傑編《科學傳播讀本》、章梅芳、劉兵編《性別
與科學讀本》、吳國盛編《技術哲學經典讀本》、鈕衛星、江曉原編《科學史讀本》、戴吾三、劉兵編《藝術與科學讀本》），上海交通大學出版社，2007～2008。
47、江曉原主編：《科學人文叢書》（已出鈕衛星著《西望梵天》、劉華傑著《中國類科學》、劉兵等著《科學
史與教育》、田松著《神靈世界的余韻》），上海交通大學出版社，2004～2008。
46、江曉原、劉兵主編：《我們的科學文化》（2）:「陽光下的民科」，華東師范大學出版社，2008。
45、江曉原著：《天學真原》（中國文庫版），遼寧教育出版社，2007。
44、江曉原著：《我們准備好了嗎？——幻想與現實中的科學》，科學出版社，2007。
43、江曉原、劉兵主編：《我們的科學文化》（1）：「科學敗給迷信？」，華東師范大學出版社，2007。
42、江曉原、劉兵主編：《薩頓科學史叢書》（包括《科學史和新人文主義》《科學的生命》《文藝復興時期的
科學觀》《科學的歷史研究》《新人文主義的橋梁》），上海交通大學出版社，2007。
41、江曉原、劉兵著：《南腔北調——科學與文化之關系的對話》，北京大學出版社，2007。
40、江曉原主編：《看！科學主義》，上海交通大學出版社，2007。
39、江曉原主編：《科學史十五講》，北京大學出版社，2006。
38、江曉原著：《雲雨——性張力下的中國人》，東方出版中心，2006。
37、江曉原著：《小樓一夜聽春雨》，湖北教育出版社，2005。
36、江曉原、鈕衛星編著：《人之上升·科學讀本》，上海教育出版社，2005。
35、江曉原著：《12宮與28宿——世界歷史上的星占學》（新版），遼寧教育出版社，2005。
34、江曉原主編：《多元文化中的科學史——第十屆國際東亞科學史會議論文集》，上海交通大學出版社，2005。
33、江曉原、鈕衛星著：《中國天學史》，上海人民出版社，2005。
32、江曉原著：《天學真原》（新版），遼寧教育出版社，2004。
31、江曉原著：《星占學與傳統文化》（新版），廣西師范大學出版社，2004。
30、江曉原、吳燕著：《紫金山天文台史稿——中國天文學現代化個案》，山東教育出版社，2004。
29、江曉原著：《年年歲歲一床書》，未來書城（台灣），2004。
28、江曉原著：《交界上的對話——二化齋科學文化論集》，江蘇人民出版社，2004。
27、江曉原、吳燕著：《紫金山天文台史》，河北大學出版社，2004。
26、江曉原著：《性感：一種文化解釋》，海南出版社，2003。
25、霍斯金主編、江曉原、關增建、鈕衛星譯：《劍橋插圖天文學史》，山東畫報出版社，2003。2004年獲中國版權協會「引進版優秀科技圖書獎」
24、江曉原著：《年年歲歲一床書——紅塵中的科學文化閱讀》，河北大學出版社，2003。
23、李約瑟原著、江曉原策劃：《中華科學文明史》第五卷，上海人民出版社，2003。
22、李約瑟原著、江曉原策劃：《中華科學文明史》第四卷，上海人民出版社，2003。
21、李約瑟原著、江曉原策劃：《中華科學文明史》第三卷，上海人民出版社，2002。
20、李約瑟原著、江曉原策劃：《中華科學文明史》第二卷，上海人民出版社，2002。
19、李約瑟原著、江曉原策劃：《中華科學文明史》第一卷，上海人民出版社，2002。
18、江曉原著：《江曉原自選集》，廣西師范大學出版社，2001。
17、江曉原、鈕衛星著：《天文西學東漸集》，上海書店出版社，2001。
16、江曉原著：《走來走去》，華東師范大學出版社，2001。
15、江曉原主編：《簡明科學技術史》，上海交通大學出版社，2001。
14、江曉原、鈕衛星著：《回天──武王伐紂與天文歷史年代學》，上海人民出版社，2000。2002年獲上海市第六屆哲學社會科學優秀成果獎二等獎。
13、江曉原著：《東邊日出西邊雨》，青島出版社，2000。
12、江曉原著：《天學外史》，上海人民出版社，1999。2002年獲台灣首屆吳大猷科普著作獎佳作獎。
11、江曉原、鈕衛星著：《天學志》，上海人民出版社，1998。
10、江曉原著：《星占》，香港中華書局，1997。
09、江曉原、謝筠著：《周髀算經譯注》（國務院古籍整理八五規劃書目之一），遼寧教育出版社，1996。
08、江曉原著：《歷史上的星占學》，上海科技教育出版社，1995。
07、江曉原著：《性張力下的中國人》，上海人民出版社，1995。
06、江曉原、鈕衛星、盧仙文著：《地位獨尊的古代天學》，遼寧古籍出版社，1995。
05、江曉原、鈕衛星著：《天人之際》，上海古籍出版社，1994。
04、江曉原著：《星占學與傳統文化》，上海古籍出版社，1992。
03、《天學真原》，遼寧教育出版社，1991、1992、1995、2004、2007；（台灣）洪葉文化事業有限公司（繁體字版），1995。1992年獲中國圖書獎一等獎。
02、江曉原著：《中國人的性神秘》，科學出版社，1989；博遠出版有限公司（台灣），1990；國際文化出版公司，1993。
01、江曉原著：《性在古代中國》，陝西科技出版社，1988重要著作舉例： 1、《我們的科學文化·科學的異域》，江曉原、劉兵主編，華東師范大學出版社，2008年9月；
2、《准談風月》，江曉原、王一方，上海書店出版社，2008年9月；
3、《中國天文學會往事》，江曉原、陳志輝編著，上海交通大學出版社，2008年10月；
4、《歐洲天文學東漸發微》，江曉原、鈕衛星，上海書店出版社，2009年3月；
5、《中國星占學類型分析》，江曉原、鈕衛星，上海書店出版社，2009年3月；
6、《我們的科學文化·科學的算計》，江曉原、劉兵主編，華東師范大學出版社，2009年7月；
7、主編走近科學史叢書，已出版紀志剛《數學的歷史》、孫毅霖《生物學的歷史》，江蘇人民出版社，2009年10月；
8、《我們的科學文化·倫理能不能管科學》，江曉原、劉兵主編，華東師范大學出版社，2009年11月；9、《老貓的書房》，江曉原口述、吳燕整理，上海交通大學出版社，2010年1月；
10、《想像唐朝：唐人小說》，白行簡等原著，江曉原導讀，侯瑞寧故事繪圖，文化藝術出版社，2010年4月；
11、《溫柔地清算科學主義》，江曉原、劉兵，北京大學出版社，2010年6月；
12、《我們的國家:技術與發明》，復旦大學出版社，2010年8月；
13、《要科學不要主義》，江曉原、劉兵，上海交通大學出版社，2010年11月；
14、《我們的科學文化·科學的越位》江曉原、劉兵主編，華東師范大學出版社，2010年12月；
15、李約瑟(Needham.J.)原著，柯林·羅南(Ronan.C.A.) 改編， 江曉原 主持, 上海交通大學科學史系 譯，上海人民出版社，2010年12月；
16、《隨緣集》，復旦大學出版社，2011年1月；
17、《性張力下的中國人》，華東師范大學出版社，2011年1月；
18、《天學真原》，譯林出版社，2011年3月；
19、《我們的科學文化·好的歸博物》，江曉原、劉兵主編，華東師范大學出版社，2011年8月。