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張書城蘭州大學教授

發布時間: 2022-01-24 15:42:38

① 李白是不是歐洲人

大唐的領土最西處也只到鹹海(或曰裏海),而裏海之西才是歐洲所轄范圍。李白出生於碎葉(吉爾吉斯斯坦),但碎葉亦屬亞洲范圍啊。
關於李白的血統,512302092 先生已經說得非常清楚,我無須再行饒舌。
李白是用「歐語」寫詩吧,按老兄豐富的想像力,李白還是瓦德西(侵華八國聯軍總司令)和希特勒的先祖哩……
我生平最恨歐美人,當然,赫拉克利特、牛頓、愛因斯坦等哲人出外,我恨那些殖民主義者,簡直恨到了骨頭里。
江湖一梟先生,如果你是因為怕李白是歐洲白人血統而無法自安,那我理解你;如果你是因李白沾有歐洲白人血統而喜不自禁,那……你不覺得慚愧嗎?除非你也本人也帶有白人血統,但那也不要緊啊,牛頓和愛因斯坦也是純正的白人啊,他們是何等高尚和偉大;只要不做瓦德西就成了。

② 李白的祖祖是誰

我只知道李白的祖祖肯定姓李絕對不會姓王吧。
滿意請採納

③ 有個電視劇兩個拜把子兄弟一個叫什麼張書城老子是軍閥

勇敢的心。趙書成,霍瀟林。

④ 李白出自哪裡

出生地:碎葉城/綿州

綿州,隋置,治巴西(今四川綿陽東)。在成都東北二百七十里,為省城門戶。城東、北兩面依涪江,南臨安昌河。元廢巴西縣入本州。清綿州轄有綿竹、德陽、梓潼等縣。民國廢,以州為綿陽縣。

李白(公元701年-公元762年),字太白,號青蓮居士,又號」謫仙人「是唐代偉大的浪漫主義詩人,被後人譽為「詩仙」。後世將李白與杜甫並稱為「李杜」。李白的詩以抒情為主,善於從民歌、神話中汲取營養素材,構成其特有的瑰麗絢爛的色彩,是屈原以後中國最為傑出的浪漫主義詩人,代表中國古典積極浪漫主義詩歌的新高峰。李白存世詩文千餘篇,有《李太白集》傳世。李白生活在盛唐時期,二十五歲時隻身出蜀,開始了廣泛漫遊生活,天寶元年(742)李白被召至長安,供奉翰林,後因不能見容於權貴,在京僅兩年半,就賜金放還而去,然後由高天師如貴道士授錄濟南(今山東省濟南市)的道觀紫極宮,成為一個真正的道士。其詩歌總體風格豪放俊逸,清新飄逸,氣勢磅礴,大氣十足。它們既反映了時代的繁榮景象,也揭露了統治階級的荒淫和腐敗,表現出蔑視權貴,反抗傳統束縛,追求自由和理想的積極精神,並具有浪漫主義精神。

⑤ 中國有多少名字叫張蘇成

有大約50一150個叫張蘇成的

⑥ 隴西李氏的祖籍地

蘭州大學的張書城老先生,甘肅渭源人,1950年夏天畢業於北京大學哲學系,從上個世紀80年代初開始研究李白和李氏文化,為中國李白研究學會、國際李白文化資料中心特約研究員,著書講述了隴西李氏的前前後後。
自從司馬遷在《史記》中說「李將軍廣者,隴西成紀人……故槐里,遷成紀。」千百年來,槐里就成為人們關注的地方。可以說,槐里是李廣的第一故鄉,成紀是李廣的第二故鄉。而在李廣和他的父親李尚前往成紀之前,李氏就已經在這個名叫槐里的地方生活了幾百年。 我們所能見到的關於李氏在古隴西相關的記載,最早是從李崇開始的,李崇也就成為隴西李氏的始祖。李崇在秦時擔任隴西守。秦以郡為最高地方行政區劃,每郡置守,掌管其郡。
李崇的後代李仲翔在平定羌人叛亂時戰死,朝廷追贈太尉,「葬於狄道東川」,他的兒子李伯考奔喪時,將家徹底安置在了素昌,素昌就是今天的臨洮。李伯考是李廣的爺爺。
結合其他各個方面的內容,人們認為「隴西郡狄道東川槐里」就是隴西李氏的祖籍地。 槐樹里在臨洮縣城東面一個叫東二十里鋪的地方,盡管它的正式名稱叫做槐樹里,但在當地居民的口語中依然稱作「槐里」。公路邊上一個不大的石碑,上面寫著 「古槐里」幾個字。許多專家的研究表明,這個槐里就是隴西李氏的祖籍地。
張書城老教授考證後認為,槐樹里就是《史記》中記述的槐里。幾十年來張老先生對這個問題進行過深入研究,曾經兩次到過此地。他認為,大量的史實已經證實,今天臨洮縣的槐樹里就是記載中的「槐里」。同時,張老先生從唐五代西北方言以及今天臨洮的方言入手,徹底破解了李曰高子孫的墓誌中記述的「都鄉風華里」的歷史迷霧,最後確證李氏子孫口傳手記的「都鄉風華里」就是今天臨洮的 「東鄉槐樹里」。
這一點,已經得到了學術界的認可。可以這樣說,史料中記載的隴西李氏祖籍地「隴西郡狄道東鄉槐里」就是今天臨洮東川二十里鋪的槐樹里。

⑦ 李氏,到什麼地方去尋根

山東吧

⑧ 李白的家人怎麼樣大神們幫幫忙

一種說法為李白是李暠之後。王文才《李白家世探微》(《四川師院學 報》1979年第4期)、 耿元瑞《李白家世問題郭說辨疑》(《江漢論壇》1984年第5期) 兩篇文章持這一說法。 王步高《李白是達摩的子孫嗎》(《衡陽師專學報》1986年第1 期)亦認為李白和李世民都系涼武昭王九世孫。 第二種說法是李白為李賢、李穆之後。蘭州大學張書城在其《李白家世之謎》(《 光明日報》1984年10月14日)一文中認為李白是西漢李廣李陵、北周李賢、隋朝李穆一 系的後裔。本文作者另有《拓跋魏系李陵之後說考辨——附揭李白本家金陵之謎底》( 《祁連學刊》1990年第2期)、《李白家與許氏家似曾相識》(《李白研究》1990年第2 期)兩篇文章亦持同一觀點,並在《中國李白研究》(1990年集)上發表《說李白「本 姓李,其先隴西誠紀人」》一文,對李白先祖的家世演變進行了完整的勾勒。 第三種說法為李白是李抗之後。劉伯涵《李白先世新探》(《中國李白研究》1990 年集)一文持此說。作者認為李白應出生於隴西李氏的一般平民家庭。 第四種說法為李白是太子李建成之後。徐本立《李白為李淵五世孫考》(《中國李 白研究》1990年集)一文認為李白應為涼武昭王十二世孫、太祖李虎七世孫、高祖李淵 五世孫、太子建成玄孫。 第五種說法為李白是李瑗之後。徐本立在寫了《李白為李淵五世孫考》(《中國李 白研究》1990年集)後,很快又發表了《李白為李淵五世孫考補正》(《中國李白研究 》1991年集)對前文進行補正,認為李白也可能是李瑗的後代。 第六種說法為李白是李軌之後。周維衍《關於李白先世的問題》(《學術月刊》19 85年第6期)持這一觀點,認為李白是隋末割據河西、入唐後與李淵抗衡失敗被誅的涼王 李軌的第四代或第五代孫。 第七種說法為李白是李倫之後。胥樹人的《李白和他的詩歌》(上海古籍出版社19 84年版)認為李白是隴西李氏丹陽房始祖李倫之後。 除漢人說以外還有混血兒說。范偉的《關於李白氏族的研究》(《求實選刊》1986 年第3期)認為李白是漢之苗裔、 胡之身軀的中原和北地的混血兒。 除以上觀點外,研究者們還從其它方面對李白家世問題進行了探討。張書城《李白 先世流放焉耆碎葉》(人大復印報刊資料《中國古代近代文學研究》1987年第3 期)一 文重點考查了隋朝在西域是否開辟過貶謫地。楊鐮《李白身世的一個問題》(《唐代文 學論叢》1986年第7 輯)一文認為「咸秦」一詞應指以長安為中心的關中地區。 從以上歸納可以看出,在對李白家世的討論中宗室說占的比重較大。而異族說的主 要依據是:《宗室世系表》中沒有記載李白的家世;李白本人沒有成為天寶元年宗正寺 隸入李氏子孫的詔赦對象;在李白自己的作品中對唐宗室的稱呼非常混亂;李白的容貌 像異族;李白懂外國語。非宗室的漢人說的支持者往往贊同異族說的前兩個論據而否定 後三個依據。實際上這三種說法之間有一定的關聯性:第二種說法是對第一種說法的全 面否定;第三種說法又部分地否定了第二種說法。家世問題又與出生地問題之間有著緊 密的聯系:持宗室說者一部分贊同西域說一部分贊同蜀中說,而非宗室的漢人說的支持 者和異族說的支持者則一般贊同西域說。
希望採納

⑨ 李白是誰

李白 (701年~762年),漢族,字太白,號青蓮居士,又號「謫仙」。有「詩仙」之稱,與杜甫並稱「李杜」。身長七尺有餘(約1.83米)。生於安西都護府碎葉城(新疆附近一個不繁華的荒涼之地因祖先被流放此地),幼年遷居四川綿州昌隆縣(今四川省江油市,這種說法以郭沫若為代表)一說生於四川江油青蓮鄉。唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風格豪放飄逸灑脫,想像豐富,語言流轉自然,音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養素材,構成其特有的瑰麗絢爛的色彩,是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。本人被稱為「詩仙」。韓愈雲:「李杜文章在,光焰萬丈長。」(《調張籍》)。唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為「三絕」。李白的劍術在唐朝可排第二(在裴旻之下),但是,如果李白棄文從武,專心研究劍術,相信是不會亞於裴旻的。與李商隱、李賀三人並稱唐代「三李」。李白在年輕的時候是一位路見不平、拔刀相助的俠士(這與他的三大思想之一的俠士思想有關),《野史》上有若干關於這方面的記載。
李白祖籍隴西成紀(今甘肅省靜寧縣),隋朝末年,因避亂(一說被流放)遷徙到中亞碎葉城(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近),李白即誕生於此。他的一生,絕大部分在漫遊中度過。五歲時,其家遷入綿州彰明縣(今四川江油)。二十歲時隻身出川,開始了廣泛漫遊,南到洞庭湘江,東至吳、越,寓居在(今湖北省安陸市)。他到處游歷,希望結交朋友,干謁社會名流,從而得到引薦,一舉登上高位,去實現政治理想和抱負。可是,十年漫遊,卻一事無成。他又繼續北上太原、長安,東到齊、魯各地,並寓居山東任城(今山東濟寧)。這時他已結交了不少名流,創作了大量優秀詩篇,詩名滿天下。天寶初年,由道士吳筠推薦,唐玄宗召他進京,命他供奉翰林。不久,因權貴的讒言,於天寶三、四年間(公元744或745年),被排擠出京。此後,他在江、淮一帶盤桓,思想極度煩悶。
李白生活在唐代極盛時期,具有「濟蒼生」、「安黎元」的進步理想,畢生為實現這一理想而奮斗。他的大量詩篇,既反映了那個時代的繁榮氣象,也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗,表現出蔑視權貴,反抗傳統束縛,追求自由和理想的積極精神。在藝術上,他的詩想像新奇,構思奇特,感情強烈,意境奇偉瑰麗,語言清新明快,氣勢雄渾瑰麗,風格豪邁瀟灑,形成豪放、超邁的藝術風格,達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩近千首,有《李太白集》,是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。
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