陳桂生博士生導師

Ⅰ 教育理念有哪些

（1）以人為本

21世紀的今天，社會已經由重視科學技術為主發展到以人為本的時代，教育作為培養和造就社會所需要的合格人才以促進社會發展和完善的崇高事業，自然應當全面體現以人為本的時代精神。因此，現代教育強調以人為本，把重視人，理解人，尊重人，愛護人，提升和發展人的精神貫注於教育教學的全過程、全方位，它更貫注人的現實需要和未來發展。

更注重開發和挖掘人自身的稟賦和潛能，更重視人自身的價值及其實現，並致力於培養人的自尊、自信、自愛、自立、自強意識，不斷提升人們的精神文化品味和生活質量，從而不斷提高人的生存和發展能力，促進人自身的發展與完善。鑒於此，現代教育已成為增強民族凝聚力的重要手段，成為綜合國力的基礎並日益融入時代的潮流之中，倍受人們的青睞與關注。

（2）全面發展

現代教育以促進人的自由全面發展為宗旨，因此它更關注人的發展的完整性、全面性，表現在宏觀上，它是面向全體公民的國民性教育，注重民族整體的全面發展，以大力提高和發展全民族的思想道德素質和科學文化素質，提高民族的知識創新和技術創新能力，增強包括民族凝聚力在內的綜合國力為根本目標。

表現在微觀上，它以促進每一個學生在德、智、體、美、勞等方面的全面發展與完善，造就全面發展的人才為己任。這就要求人們在教育觀念上實現由精英教育向大眾教育、由專業性教育向通識性教育的轉變，在教育方法上採取德、智、體、美、勞等幾育並舉、整體育人的教育方略。

（3）素質教育

現代教育揚棄了傳統教育重視知識的傳授與吸納的教育思想與方法，更注重教育過程中知識向能力的轉化工作及其內化為人們的良好素質，強調知識、能力與素質在人才整體結構中的相互作用、辯證統一與和諧發展。

針對傳統教育重知識傳遞、輕實踐能力，重考試分數、輕綜合素質等弊端，現代教育更加強調學生實踐能力的鍛造，全面素質的培養和訓練，主張能力與素質是比知識更重要、更穩定、更持久的要素，把學生綜合素質的培養與提高作為教育教學的中心工作來抓，以幫助學生學會學習和強化素質為基本教育目標，旨在全面開發學生的諸種素質潛能，使知識、能力、素質和諧發展，提高人的整體發展水準。

（4）創造性

傳統教育向現代教育的重要轉型之一，就是實現由知識性教育向創造力教育轉變。因為知識經濟更加彰顯了人的創造性作用，人的創造力潛能成為最具有價值的不竭資源。現代教育強調教育教學過程是一個高度創造性的過程，以點撥、啟發、引導、開發和訓練學生的創造力才能為基本目標。它主張以創造性的教育教學手段和優美的教育教學藝術來營造教育教學環境，以充分挖掘和培養人的創造性，培養創造性人才。

現代教育主張，完整的創造力教育是由創新教育（旨在培養學生的創新精神、創新能力與創新人格）與創業教育（指在培養學生的創業精神、創業能力與創業人格）二者結成而形成的生態鏈構成。因此，加強創新教育與創業教育並促進二者的結合與融合，培養創新、創業型復合性人才成為現代教育的基本目標。

（5）主體性

現代教育是一種主體性教育，它充分肯定並尊重人的主體價值，高揚人的主體性，充分調動並發揮教育主體的能動性，使外在的、客體實施的教育轉換成受教育者主體自身的能動活動。主體性理念的核心是充分尊重每一位受教育者的主體地位。

「教」始終圍繞「學」來開展，以最大限度地開啟學生的內在潛力與學習動力，使學生由被動的接受性客體變成積極的、主動的主體和中心，使教育過程真正成為學生自主自覺的活動和自我建構過程。

為此，它要求教育過程要從傳統的以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心轉變為以學生為中心、以活動為中心、以實踐為中心，倡導自主教育、快樂教育、成功教育和研究性學習等新穎活潑的主體性教育模式，以點燃學生的學習熱情，培養學生的學習興趣和習慣，提高學生的學習能力，使學生積極主動地、生動活潑地學習和發展。

Ⅱ 什麼叫教育理念

教育理念，即關於教育方法的觀念，是教育主體在教學實踐及教育思維活動中形成的對「教育應然」的理性認識和主觀要求。

教育理念包括教育宗旨、教育使命、教育目的、教育理想、教育目標、教育要求、教育原則等內容。

(2)陳桂生博士生導師擴展閱讀：

教育理念的特點：

一、創造性

傳統教育向現代教育的重要轉型之一，就是實現由知識性教育向創造力教育轉變。因為知識經濟更加彰顯了人的創造性作用，人的創造力潛能成為最具有價值的不竭資源。

二、主體性

現代教育是一種主體性教育，它充分肯定並尊重人的主體價值，高揚人的主體性，充分調動並發揮教育主體的能動性，使外在的、客體實施的教育轉換成受教育者主體自身的能動活動。

主體性理念的核心是充分尊重每一位受教育者的主體地位，「教」始終圍繞「學」來開展，以最大限度地開啟學生的內在潛力與學習動力，使學生由被動的接受性客體變成積極的、主動的主體和中心，使教育過程真正成為學生自主自覺的活動和自我建構過程。

三、開放性

傳統的封閉式教育格局被打破，取而代之的是一種全方位開放式的新型教育。它包括教育觀念、教育方式、教育過程的開放性，教育目標的開放性，教育資源的開放性，教育內容的開放性，教育評價的開放性等等。

開放性使教材內容由封閉、僵化變得開放、生動和更具現實包容性與新穎性；教育評價的開放性指打破傳統的單一文本考試的教育評價模式，建立起多元化的更富有彈性的教育評價體系與機制。

Ⅲ 觀後感該怎麼寫

讀後感與觀後感
一、讀後感的格式
讀後感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀後的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀後感》，也可以用《讀×××有感》。
二、讀後感的基本要求
寫好「讀後感」要做到四點：一、讀懂原文抓中心，在讀中理解文章內容，把握文章的思路，只有通過認真地「讀」，才有寫「感」的條件。二、選擇重點作感點：一本好書和一篇好文章可「感」的點很多，要從眾多的感點中選擇自己感受最深，角度最新，現實針對性最強，最善於寫的感點，作自己讀後感的切入點。看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什麼都有一點，什麼也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。三、讀感結合有側重，要處理好寫讀後感時「讀」與「感」的關系。做到議論，敘述，抒情三結合。讀後感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經驗和生動的事例來闡明從「讀」中悟出的道理。因此，讀後感中既要寫「讀」，又要寫「感」，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。讀後感以「感」為主。要適當地引用原文，當然引用不能太多，應以自己的語言為主。在表現方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應重於分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結構上，一般在開頭概括式提示「讀」，從中引出「感」，在著重抒寫感受後，結尾又回扣「讀」。四、聯系實際談感受，要聯系自己或別人的思想和生活實際，寫出真情實感。寫讀後感的重點應是聯系實際發表感想。我們所說的聯系實際范圍很廣泛，可以聯系個人實際，也可以聯系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯系都要突出時代精神，要有較強的時代感。
三、讀後感的寫法
1、要審清題目。在寫作時，要分辨什麼是主要的，什麼是次要的，力求做到「讀」能抓住重點，「感」能寫出體會。
2、要選擇材料。
讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀後在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。
3、寫讀後感應以所讀作品的內容簡介開頭，然後，再寫體會。
原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在「感」字上，切記要聯系自己的生活實際。
4、寫讀後感的注意事項：①寫讀後感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫「體會」為主。②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非「檢討書」或「保證書」。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
四、讀後感例文
讀《師道實話》有感
點軍區土城小學教師 陳發喜
七月十五日，我們終於放假了。忙碌了一個學期，教育教學中的收獲也確實不少。可整天忙於教學，忙於其他日雜事務，耽誤了自己的不少讀書時間。現在好了，放假了，我也可以靜下心來，找點空閑，找點時間，來讀點書，豐富一下自己的知識，增長點見識，開闊點視野，提升一下自己的業務素質。
我這次讀的書，是全國著名教授陳桂生的《師道實話》。從某種意義上講，此書的內容和小崔的「實話實說」有點類似。書中，教授是有什麼說什麼，結合實際說，結合實例說，毫無矯揉造作之氣。
《師道實話》一書給人最大的感觸是遠離「坐而論道」的學究氣，沒有高深理論的說教，對一線教師的工作更多了些切合實際的方法，多了些實質性的幫助。
陳教授在這本書中，處處一語中的，看似語不驚人，其實正合事實，「實言師道」的風格處處彰顯。《師道實說》中的《教師修養》一輯中。以漫話的形式著重談了《漫話教師的「個性」與「團隊精神」》、《漫話教師「自我反省」》、《漫話「教育經驗總結」》、《漫話「教師讀教育名著」》等文章，沒有高深難解的理論，卻有親切可受的指導，讀這些實話，讓人受益匪淺，更讓人信服。
書中就教師職業的漫話，可謂是中的之矢，「教師」本身就是尊稱，學者型教師、專家型教師、智慧型教師，而新出現的一些提法，其目的是以打造骨幹教師「明師」意向。這種新的變化與以前隱喻「學者」「專家」倒也不同，如今的隱喻，「名」與「利」的關系過於密切，它實際上是慕虛榮、重名分的中國傳統文化的餘波。作者的漫話式的筆調，剖析了一個現實深層次的問題。其實，在世界上無論哪個國家，教師的地位和待遇與同等學歷的群體相比，或許偏低，但又低不到哪裡去。在中國，由於教師群體多達千萬之眾，普遍提高教師地位與待遇，談何容易？問題是教師工作如此繁難，如此艱辛，其地位、待遇又不盡如人意，這就存在對教師寄予「厚望」與是不是「厚待」的困惑。如果把教師的工作比做咖啡，味覺感受，咖啡是苦的。加糖固然固然重要，但咖啡的本質沒有變甜。在中國做教師，的確要有孺子牛的精神。
《師道實說》中的《教師修養》一輯中談到教育者為了使學生形成責任心與義務感，不必對學生行為過程多加干涉，而應少加干涉，否則他們會把做什麼或不做什麼，這樣做或那樣做，看成是別人的事，老師的事。教師要求學生對自己行為的後果負責，並使其無法逃避責任，這就是責任意識的表現。作為教師，要培植健康的輿論，樹立良好的榜樣，發揚正氣，激發良知。總之，把學生置於紀律環境與道德環境中，使他們在履行義務與責任的過程中，逐步形成義務感與責任感，首先要教師做好表率作用。
作者在《師道實說》中以豐富的知識底蘊以及嚴謹務實的學術作風，對一些說法的論述，絕不混囫圇吞棗，必深究到底。比如在<漫話善待學生>一文中，認為「寬嚴結合」、「嚴字當頭」、「審時度勢」等只是一些口訣而已，但如今在當量教育著作、文章以及教育行政人員的口頭中還在不厭其煩地重復著這類口訣，作者一針見血的指出對「口訣」的迷戀和「口訣」與「規律」的混淆，是我國教育研究長期處於低水平狀態的重要方面。並通過研究對學生「寬」還是「嚴」的問題，剖析了教育科學研究的大致思路，作者認為「寬」還是「嚴」事實上到底有多少種寬法，多少種嚴法，應該在大量的事實基礎上進行分類，繼而研究每類寬法或嚴法各導致什麼結果，再進一步尋求寬與嚴的界限，分辨「寬嚴結合」的不同類型，在作者看來，這樣，雖未必發現什麼規律，但至少可使實踐者依據實際情況，選擇適當的類型。作者更是指出「一個判斷，必須具備充分的事實根據以及可能性、可行性的嚴密的邏輯論證」，這種嚴謹的做學問的態度，始終貫穿全書，令人肅然起敬。
但這些「實話」，陳桂生教授卻自謙為「登不上大雅之堂的」，其中的一篇篇文章，「大都是以話搭話而來」，但作者在似不經意的言談當中，從最平常的話題中，給人以最切實的實踐指導，這些「實話」，乃是通讀教育、千錘百煉之後的思考，其中所蘊涵的內容之豐富，讓讀者在沉思當中也倍感親切。《論語》說：「無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。」反思我們現有的教育狀況，有很多浮在表面的口訣現象、口號現象，究其實質是教育中的浮躁問題，這種浮躁是在教育中總是尋找自己熟悉的、按部就班的、經驗主義的，能夠企及的那種很切近的目標，因為那種目標常常含有很多功利的以及操作層面的各種方便，但是呢，對於再多走幾步，再往前一點的探索基本都自動止步。這種現象忽視了教育的主旨和本真，造成了眾多「淺嘗輒止」的研究，沒有實踐與操作意義。陳桂生教授的「實話」告訴了我們一線教師應該和可以做些什麼。教師是教育最基礎的實踐者，是離學生最近的，教師和學生的成長是一個逐步積淀的過程，是從量的積累到質的變化的過程，教師應該靜下心來，從自己的工作開始，去掉一點功利的成分，踏實樸素的還原教育研究的本質，從自己的課堂開始，記錄每個感動的瞬間，反思每個靈動的剎那，思考一些解決問題的方法，並能在實際中游刃有餘地加以運用，從而還教育一個真實的面貌，這或許是陳教授要向我們傳達的一種價值取向吧，若如教授所言，踏踏實實去做，相信自己在教學中定會不斷前行。
《師道實說》這本書，不是師道專論。沒有給已經相當混亂的教育理論添亂，只是在一線教師遭遇師德、師道、師風虛文時，盡可能說些「實話」罷了。我覺得一線教師看看這本書，或許對今後的工作有些實質性的幫助。
觀後感與讀後感十分相似，這里只提供例文
觀後感例文
觀電影《孟二冬》有感
點軍區土城小學教師 陳發喜
2010年4月4日晚八點到十點，中央電視台電影頻道播放了電影《孟二冬》。我懷著崇敬的心情，看完了整部電影。這部影片全面展現了孟二冬教授平凡而偉大的一生，用生動的故事、平實的手法向人們真實再現了孟二冬博學篤志、淡泊求真、痴情講台、清正剛毅、樂觀豁達、執著追求的精神境界和人格魅力。孟二冬教授的事跡，深深震撼了我。特別是孟教授為人師表，關愛學生的事跡，最讓我感動，我真得佩服得五體投地。反思自己，同樣作為教師的我，在這個方面也做了一點點，但與之相比，相差甚遠，內心深感慚愧與不安。
孟二冬是北京大學中國語言文學系教授、博士生導師，北京大學 「優秀共產黨員」和「優秀教師標兵」。他一生淡泊名利，一心教書育人。
最讓我感動的是2004年春，剛到新疆石河子大學支教不久的孟二冬就病倒了，但他以堅強的意志，忍受著病痛的折磨，堅持上完最後一節課，圓滿完成了支教任務。那幾乎說不出話來的聲音，以及那始終微笑的面容深深刺痛了我的心。一個平凡的人，在面臨殘酷的病魔時，怎麼會有如此大的力量和意志去面對呢？我想孟二冬教授肯定是懷著一顆愛國的心和對教育新一代的使命感才能做到如此堅強豁達。
作為一名教師，從孟二冬教授身上，我還學到了作為一名教師應該也必須具備的品格與素質：一是教學方面，我應該學習孟二冬教授嚴謹的治學態度，平實的做人風格。雖然我只是一名普通的教師，但是同樣應該以教書育人為第一要務。因此，在課前的備課，課上的教學，課後的批改及總結，將每一個環節都盡量做好做細，要對得起自己的良心，對得起學生家長，對得起黨和國家、人民的栽培。用平凡的工作來換取不平凡的掌聲。二是做人方面，嚴格要求自己，做到求真務實，珍愛生活，自強不息，不卑不亢。為學生樹立一面良好的鏡子。三是關愛學生方面，一定要以人為本，建立和諧的、友好的、平等的師生關系，時刻為他們著想，為他們排憂解難。把自己的愛心獻給自己的學生。我們要用自己的行動感染學生，讓他們深刻體會到，老師不僅是他們學習知識的引導著，更是他們最值得信賴的朋友。
我堅信，只要我們腳踏實地的去學習孟教授並在生活實際中付諸行動，那我們就一定會獲得可喜的收獲。
孟二冬教授，安息吧！一路走好！人民永遠不會忘記你的！
我用我最誠摯的心，向孟二冬教授致以崇高的敬禮！向所有為了教育事業而奮斗著的老師們致敬！

Ⅳ 作文觀後感

觀後感作文（一）：
這天我觀看了《閃閃的紅星》，感觸很深。
這部影片講的是十歲的小男孩潘冬子一心想參加紅軍的故事。潘冬子的爸爸媽媽都是共產黨員。之後，媽媽為了掩護群眾，被兇狠的敵人活活燒死了。小冬子卻十分堅強勇敢，用自己的聰明才智幫忙紅軍除掉了大漢奸胡漢三。
看完電影，我的內心久久不能平靜。試問，我們此刻的幸福生活是從哪裡來的？當然是那些革命戰士用生命和鮮血換來的。雖然我們生活在安全的環境中，但是我們不能放鬆，因為祖國的將來只能靠我們。所以，從此刻開始，好好學習，長大了要為其他人創造幸福生活。
小冬子聰明勇敢，志氣高，敢作敢為……這些都是他的優點，都是值得我們學習的地方。我們用這些優點來改掉自己的缺點，從而取長補短，這才是最重要的。
在我們成長的道路上，會有許許多多的挫折和困難等著我們，我們要向冬子那樣，不向困難低頭，以堅強的毅力去打敗它。
觀後感作文（二）：
這天，我觀看了一部電影叫《紙飛機》，它講述的是一個叫亮亮的孩子在沒有爸爸媽媽照顧的狀況下戰勝困難的故事。
亮亮的爸爸和媽媽離婚了，媽媽和他住在一個工地上，家裡生活條件十分不好，母子倆相依為命。之後，亮亮的媽媽因為染上了毒癮，被送到了借毒所，亮亮只能一個人獨自生活，沒人給他做飯，沒人給他洗衣服，沒人送他上學，更沒人帶他玩，家裡所有的事都由他自已做。老師和同學們明白了這件事後都來幫忙他，向他伸出了援助之手，雖然亮亮沒有爸爸媽媽的照顧，但是他得到了教師和同學們的的關愛。
這件事使我懂得，大家生活學習都要互相關心互相幫忙，每個人都要有愛心，誰有困難大家都要一齊來幫忙他，這樣，哪怕你遠離親人也不會失去愛。我與亮亮相比是多麼幸福阿！我生活在一個和睦的家庭里，什麼事情都是爸爸媽媽幫我做好，讓我一心學習，而我有時還不珍惜，自已的事情還不能自已做。爸爸也常對我說：你此刻是三年級的學生了，一些生活中的小事也該自已完成了，可我自理潛力總是較差，做什麼事情動作都很慢，就是改不掉，有時上課注意力還不集中。我決心向亮亮學習，自已的事情自已做，把自已不好的習慣都改掉。

Ⅳ 陳桂生的介紹

陳桂生（1967.8-）男，主任醫師，博士研究生，碩士生導師,寧夏醫學會神經內科分會秘書。

Ⅵ 天津師范大學 陳桂生是教授嗎

還不是教授。根據《天津師范大學2013年擬聘用人員公示》，陳桂生1975年出生，北京師范大學博士畢業，去年才進天津師范大學。