南京大學陳金龍教授

❶ 當代大學生應如何增強中國特色社會主義三個自信

武漢大學梅榮政教授認為，增強「三個自信」，最主要、最根本的是要認真學習、研究和創造性運用馬克思主義，包括認真研讀馬克思列寧主義經典文獻、中國特色社會主義基本文獻和運用馬克思主義觀點分析批判形形色色的反馬克思主義思潮。

福建省委教育工委原常務副書記鄭傳芳教授指出，堅定「三個自信」，除了加大正面宣傳力度外，也要研究不自信的問題，包括不自信的原因和影響自信的各種因素。

此外，還有學者從不同視角提出了增強「三個自信」的觀點，如發展社會主義先進文化，搶占文化制高點；樹立中國特色社會主義理論權威，建立馬克思主義的話語權；加強科學世界觀學習，強化理想信念教育；在知行統一中堅定自信；在凈化社會環境，消除腐敗，解決貧富懸殊、地區差別、食品安全等現實問題中實現「三個自信」等。

(1)南京大學陳金龍教授擴展閱讀：

華南師范大學馬克思主義學院院長陳金龍教授認為，「三個自信」的特點在於，它是歷史、現實、未來三個維度的統一，是合規律性和合目的性的統一，是民族立場和世界眼光的統一，是客觀與主觀的統一。其功能與作用則體現為，凝聚改革共識、提升政黨形象和國家形象、調適國民心理、消解當前面臨的一些現實問題。

北京大學樑柱教授強調，「三個自信」要建立在對近代中國歷史發展規律科學認識的基礎上，建立在對中華人民共和國歷史正確評價的基礎上，建立在科學思想原則的基礎上。

中山大學馬克思主義教育學院院長鍾明華教授則指出，僅從我們的成就、成功中尋找「三個自信」的依據和合理性，是一種功利主義的思維。「三個自信」是歷史的理性和理論的理性的統一，它的思想基礎是我們對理想、主義的自覺、執著與堅持。

參考資料：人民網-堅定中國特色社會主義「三個自信」

❷ 李愛民的發表論文

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以主要完成人授權的國家發明專利:
張全興,李愛民,劉福強,費正皓,潘丙才,龍超,陳金龍. 具有雙重功能的超高交聯弱鹼陰離子交換樹脂的合成方法. 專利號:ZL 01134143.2
張全興,李愛民,張根成,費正皓,龍超,陳金龍. 大孔丙烯酸系弱酸陽離子交換樹脂生產工藝. 專利號:ZL 01108018.3
陳金龍,潘丙才,熊鷹,李愛民,龍超,韓永忠, 孫越,張全興. 2-萘酚生產過程中吹萘廢水的治理及資源回收方法. 專利號:ZL 01113797.5
陳金龍,魏瑞霞,成志強,李愛民,王海玲,葉必華,張全興. 硫辛酸生產過程中環合水解廢水的治理與資源回收利用方法. 專利號:ZL 02112931.2
張全興,龍超,許昭怡,韓永忠,李愛民,陳金龍.4,4'-二硝基二苯乙烯-2,2'-二磺酸生產廢水的治理與資源化. 專利號:ZL 01108020.5
陳金龍,翟志才,王海玲,葉必華,金小元,費正皓,李愛民,魏瑞霞,張全興. 苯肼生產廢水的治理與資源回收方法. 專利號:ZL 02138294.8
張全興,羅剛,李愛民,邵莉,劉福強,費正皓,李潔瑩,陳金龍,丁彩峰,馬傳林,帥建新. 山梨酸生產中的洗滌廢水的治理與資源回收方法. ZL 02138195.X
8.陳金龍,劉福強,張全興,李愛民,葛俊傑,潘丙才,朱兆連,李潔瑩,蘇慶.1,2,4-酸生產過程中磺化廢水的治理與資源回收方法.專利號:ZL02138318.9

❸ 關於歷史唯物主義的中國歷史

這是我當年寫的作業的一部分，應該對你有所幫助。

二十世紀二十年代末到三十年代初，中國思想理論界展開了對於中國社會史的論戰。參戰各方都試圖運用馬克思關於歷史和人類社會發展的客觀規律及基本原理來分析中國的歷史社會。參加這次論戰的有馬克思主義學者郭沫若、翦伯贊、呂振羽等，有托派的李季等，有新生命派的陶希聖等，還有中間派的王禮錫、胡秋原等。在論戰中，各方除了對各種史料進行再研究外，還對中國社會的現狀進行了調查分析。並且從理論上對中國社會歷史進行概括和總結，使得論戰不斷深入，並獲得了豐碩的研究成果。

一、中國是否經歷過奴隸社會

關於中國是否經歷過奴隸社會的爭論主要集中在中國到底是否存在過典型的奴隸社會。對此，當時存在著肯定和否定兩種觀點。

1、主張中國存在奴隸社會的觀點

持此觀點的有郭沫若、呂振羽等。

最早提出中國存在過奴隸社會觀點的是郭沫若。在《中國古代社會研究》中，郭沫若把殷商作為中國歷史的開始，西周是中國奴隸制社會的起始。周在奪取政權後開創了一個新的社會——奴隸社會。在考證了《尚書》後，郭沫若認定在西周時期中國已進入奴隸社會。因為在《尚書》中有 「君子」（貴族）和「小人」（奴隸）的記載。這就足以證明在西周時期已經有了奴隸制度了。

在筆者看來，郭沫若對於《尚書》的考證後得出的結論有待商榷。對於「君子」與「小人」的理解並不能成為西周存在過奴隸制度的直接證據。另外一點就是關於西周時期鐵器的使用。西周以農業立國，但鐵器的使用而使西周國力增強進而滅商的提法也欠妥當。直到戰國時期，部隊的兵器也一直是以青銅器為主。在軍隊都沒有普及鐵質兵器的情況下，農業生產就更不可能了，何況還是在西周時期。

呂振羽在《中國經濟之史的發展階段》中也認為，奴隸社會是人類社會必經的階段。為了批駁「新生命派」和「動力派」否認中國存在奴隸社會的觀點。呂振羽通過引用日本和俄國的社會歷史的沿革來證明中國存在過奴隸社會。日本和俄國的歷史就經歷了原始共產主義社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會這幾個人類必經階段。除了在歐洲有奴隸社會外，在世界上的其他地方，如埃及等國也都存在過奴隸社會。對於中國是否為奴隸社會，呂振羽也作了考證。呂振羽第一次提出了殷代奴隸社會說，進一步發展了郭沫若提出的中國存在過奴隸社會的觀點。呂振羽認為中國在商朝已經是奴隸社會了。但由於地理條件的限制，殷商的奴隸制並沒有發展到像古希臘、羅馬那樣的高度。對於奴隸制度的下限，呂振羽認為是在商周之間。西周及其以後的朝代，由於奴隸制經濟在生產領域已經不佔主導地位，奴隸主也逐漸轉化為封建領主了。因此以後各朝各代所使用的奴隸只不過是前代的殘余而已。

對於呂振羽認為周朝是中國封建社會的開端，筆者不敢苟同。正如何干之所說，呂振羽沒有將東西方的奴隸社會作詳盡的分析和比對。中西方奴隸社會形態和內質在很多地方都是有差別的。

2、否定中國經歷過奴隸社會

否定中國存在過奴隸社會的學者有李季、胡秋原、陶希聖、陳邦國、王伯平等。他們強調中國與歐洲地理環境的不同，不可能產生奴隸社會。

胡秋原完全否認中國存在過奴隸社會。在他看來，中國古代大致經歷了原始共產主義社會、氏族社會、封建社會、先資本主義社會、資本主義社會及帝國主義時代。受波格丹諾夫及德國學者邁耶的影響，胡認為在中國古代，封建社會是早於奴隸社會出現的。商代是處在氏族社會的末期，而東周又是中國封建社會時代的開始。到了春秋戰國時，封建社會已經開始瓦解，並逐漸到過渡到先資本主義時代。中國是直接從氏族社會直接過渡到封建領主社會的。胡秋原認為奴隸制社會是古希臘、羅馬所獨有的一種社會形態。雖然在中國古代歷史的大部分時期一直大量存在這使用奴隸的情況，但這並不能成為中國古代社會一個獨立發展的階段的證據，因而中國並不存在奴隸社會。胡秋原在這里提出了中國古代是一個專制主義社會的觀點。

胡秋原判定西周是封建社會的根據是它實行了分封制。筆者認為判定一個社會的性質和階段必須要根據其生產力和生產關系等多方面來看，僅僅依靠一個分封制度就下結論不免草率。

李季同胡秋原一樣，否認中國奴隸社會的存在。但他與李季在中國古代歷史的分期上又有分歧。根據他對於中國社會史的分期，（在之前關於中國古代社會性質的辯論中，李季就對中國古代的社會性質作了分析。他認為中國在當時是一個亞細亞式的社會。）奴隸社會與亞細亞社會是並行的。他認為中國是由原始共產主義社會的氏族制直接過渡到亞細亞社會，再進入封建社會。因而奴隸社會在中國根本不存在。在他看來，自夏至殷末中國是亞細亞社會，自周至周末為封建社會，自秦至清鴉片戰爭前為前資本主義的生產方法時代，自鴉片戰爭至三十年代為資本主義的生產方法時代。

陶希聖是「新生命」派的領袖。他採用波格丹諾夫《經濟科學大綱》的學說，把中國歷史分為宗法社會、封建社會、資本主義社會。陶希聖從其關於商業資本的觀點出發，判定從戰國到東漢屬於商業資本主義一部分，中國並不存在奴隸社會。但他在隨後的《中國社會形式發達進程的新估定》中修正了以上觀點：中國雖無獨立的奴隸社會階段，卻有一個「奴隸經濟」主導的時期，即從戰國到後漢時期。由於中國古代歷史上有著漫長的使用奴隸的情況存在，因而到了東漢之後，中國存在大量的「奴隸經濟」殘余。

在這個問題上，持相同觀點的還有陳邦國。一方面，他認為奴隸經濟是氏族社會到封建社會的過渡；另一方面，奴隸經濟的出現與奴隸社會沒有必然的聯系。只有在經濟上以奴隸生產為主，與政治上以奴隸領有者為代表，才能說是奴隸制度的社會。此外，陳伯平認為雖然奴隸於氏族社會末期就已存在。但中國古代並沒有一個單獨的奴隸社會。這只是一種過渡的經濟形態。奴隸主必須要成為統治階級時，才能確定中國存在過奴隸制度。在兩漢時期，中國仍然存在大量使用奴隸的情況。但那隻是農奴，而不是真正意義上奴隸。

二、秦以後至鴉片戰爭前的社會性質問題

這是在中國社會史論戰中引發爭議最大的一個問題。因為它與中國近代社會歷史發展和當時中國社會性質等一系列重大問題的討論上有著密切的關聯。在此問題上，有封建社會論，以郭沫若、呂振羽、翦伯贊為代表；非封建社會論，持此觀點的有陶希聖、李季、王禮錫、胡秋原、梁園東等。雙方在這一問題上的主要分期是對「封建」的理解以及對封建制度、封建社會、封建時代的認定。以陶希聖為代表的古典封建論多不放棄在「封土建國」含義上使用。他們對「封建」一詞的理解是分封采邑、領主經濟，反對將秦漢以下稱之為「封建社會」；以郭沫若為代表的泛封建論者認為「封建」指的是一種社會形態。他們認定中國自戰國至鴉片戰爭前為封建社會。

1、非封建社會論
在否定中國存在過封建社會的各派觀點中，陶希聖的觀點很有代表性。陶希聖認為從秦至鴉片戰爭前，中國是一個商業資本主義社會。在《中國到底是什麼社會》一文中，陶希聖認為中國無宗法社會，但宗法勢力還存在；中國封建社會已不存在，封建勢力還存在。他的這個充滿矛盾的結論是其基本觀點。

陶希聖在比較古羅馬滅亡後的歐洲社會和春秋戰國時期的中國社會後，得出中國封建社會在戰國時期已經開始破壞的結論。他認為西周時的中國是封建社會，而到秦朝統一中國時又變成了郡縣制。陶希聖認為中國沒有完全意義上的封建制。以前的諸侯只是氏族長，到了春秋時期中國的商業資本主義已開始萌芽和發展。而到戰國時，分封建社會又已經開始瓦解——中國在那時開始進入商業資本主義社會。

與其他否認中國有封建社會的學者不同的是，李季首先認定在二十世紀二十年代的是否中國社會已經是資本主義社會。然後，他提出了自秦至鴉片戰爭前的中國社會是「前資本主義社會」的觀點。在《中國社會史論戰批判<序言>》中，李季將「前資本主義社會」的特徵總結為七點：一、小農業與家庭手工業結合，構成一個地方小市場網；二、高利貸資本與商人資本很占優勢；三、商業主宰工業；四、地主階級和其他上等階級的存在；五、獨立生產者（手藝工人）的存在；六、各種生產方式殘余的存在；七、農工的破產流為貧民和生產工具的集中。而「前資本主義」社會的主要特徵是「小農業與手工業的直接結合」。

胡秋原不贊成中國自秦至鴉片戰爭前是商業資本主義社會，而是提出了亞細亞生產方式的專制主義社會。這個論點是根據其先前對中國古代是否存在過奴隸社會的論述中引申而來的。胡秋原認為這個專制主義社會的經濟基礎是以封建式的剝削為基礎的。在他看來，封建制度的基礎是農業和家庭工業結合的生產，即亞細亞的生產方式。胡秋原還批評了肯定中國存在過封建社會的學者。他認為贊成中國存在過封建社會的學者沒有了解中國封建制度的特殊性質，更沒有明了帝國主義入侵後中國封建社會的變化。在《專制主義論》中，胡秋原認為中國社會雖以封建經濟為基礎，但卻不是封建社會，而是「專制主義」社會。它的特徵有三點：第一，封建政權與商業資本相融合；二，維持封建勢力與商人勢力的均衡；三，國家作為封建與商業資本的聯合政權，是鎮壓農民暴動的武器。胡秋原由此觀點分析中國古代社會，認為中國的歷史是封建勢力與商人勢力斗爭、勾結和平衡發展的歷史。

王禮錫和胡秋原的觀點類似，也認為中國從秦以後就進入了專制主義社會。在《中國社會形態發展史中之謎的時代》中，王禮錫批評郭沫若關於中國封建社會的觀點。他認為地主與農夫的對立不一定就是封建制度，在其他制度的社會也一樣有存在過。王禮錫認為自然的農業經濟與家庭手工業的聯合，以及實物地租才是封建社會的特徵。對於郭沫若提出的自秦以來知道鴉片戰爭前中國社會有封建割據的形態的論點，王禮錫也進行了反駁。他認為統一和割據並非中國存在過是封建社會的證據。這兩者是互相矛盾的。王禮錫總結了中國專制主義社會的特徵：第一，土地為適應地主要求，使阡陌製成為法定；第二，商業為適應資本家交換便利的要求，開始統一貨幣；第三，富人（大地主與富商）的政治地位提得很高；第四，統一郡縣制，將封建主完全鏟除。總之，王禮錫認為中國自秦至鴉片戰爭時期是一個專制主義政權統治中國的時期。這個專制主義政權是地主資本與商業資本的結合。

梁園東提出了自秦至鴉片戰爭前的社會是「農村商業社會」的觀點。在他看來，春秋戰國以來的中國是一個封建性質極濃厚的半封建社會。這個社會以商業資本為紐帶。梁園東進一步指出，這個「半封建社會」並不是真正意義上的封建社會。

否定中國存在過封建社會的學者大多是從其對於中國沒有存在過奴隸社會的觀點上出發的。他們大多數認為中國是一個前資本主義的社會或是一個商業資本主義的社會。其觀點依據無外乎是因為中國自秦後商人的活躍，以及在宋朝時中國商品經濟的極度繁榮。正如陳伯平所言，考察一個社會的制度要看他的統治階級的經濟基礎。商人還有商業資本並沒有在社會中占據主導和統治地位，因而說中國自秦至鴉片戰爭前的社會是商業資本主義社會或是前資本主義社會是不妥當的。對於專制主義社會的觀點，筆者認為這只是偷換概念而已。

2、封建社會論
郭沫若在《中國古代社會研究*導論》中運用馬克思主義唯物史觀，提出了地主和農民的經濟關系和階級對抗為依據的新的「封建社會」的概念。郭沫若在書中運用馬克思主義唯物史觀，提出了以地主與農民的經濟關系和階級對抗為依據的新的「封建社會」概念。他指出：自周室東遷後，中國逐漸由奴隸社會向封建社會轉變。在農業方面，中國有地主和農夫的對立；手工業方面有師傅和徒弟的對立。春秋五霸和戰國七雄才是真正的封建諸侯。在秦統一後，雖然廢封建而置郡縣，但中國的封建制度抑制延續下來了。周雖號稱「封建」，卻有「鄉」，「縣」，秦及其以後的朝代雖號稱「郡縣」，卻有藩王。

呂振羽明確地提出了「西周封建論」，發展了郭沫若的封建社會論。郭沫若雖認為中國存在封建社會，但西周是奴隸社會。呂振羽從西周分封土地，以及階級關系、剝削方式的變化等方面論證了西周是封建社會，並把中國封建社會劃分為領主制的初期封建社會和地主制的變種封建社會（專制主義封建社會）。

對於中國古代存在的農奴，呂振羽提出要根據剝削關系來考察社會制度。具有一半人格的農民（本質上是農奴）才是社會的主要生產階級，而不是和工具一樣的奴隸。統治階級榨取的是用地租、勞役和賦稅等表現出來的剩餘勞動。而這種封建剝削一直延續了很長的時間。

翦伯贊是支持中國存在過封建社會的論點的。他對以陶希聖為代表的商業資本主義社會論者和以胡秋原為代表的中國專制主義論者進行了批駁。

對商業資本主義論者，翦伯贊指出，商業資本不能成為「主義」。即劃分歷史階段應以生產關系和生產力的辨證統一為准則。他認為商業資本沒有獨立的存在階段。翦伯贊從三方面作了分析：第一，商業資本在滿足了貨幣與商品流通所必須的條件就可以存在；第二，商業資本存在與歷史發展諸階段中的任何生產方式之上，只要生產物的商品本質不變，它的本質也不變；第三，商業資本的作用，僅在於促進商品的交換。在證明商業資本並沒有獨立存在階段的同時，翦伯贊也承認商業資本的發展對於封建生產方式有分解作用。

除了對商業資本主義者的批駁，翦伯贊還批駁了專制主義。它指出，所謂的「專制主義」並不是與封建制度對立的一種政治體制，而是封建制度的一種變態或者延長。對於專制主義者提出的「庄園經濟的沒落，便是封建制度的解體」，翦伯贊認為，這種變化只是封建制度內部的部分變化，即舊領主與新興地主政權的過渡。而封建社會的本質——對農村剝削這一基礎的社會剝削關繫上並沒有變化。

參考文獻：
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② 羅志田，《20世紀的中國——學術與社會-史學卷》.山東人民出版社，2001.
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⑭ 朱伯康，王禮錫與社會史論戰.檔案與史學，1994，03
⑮ 陳光前，中國馬克思主義史學發展史上的一場爭論——三十年代中國社會史論戰的回顧.東北師大學報（哲學社會科學版），1983，04.

❹ 哈倫德·山德士故事給我們一個道理100字

這是一個一直以為世界上沒有人能承受1009失敗，也不能跨越這道橫溝。但沒過幾天，我讀陳金龍教授寫了「難雕笑了起來，」這本書。下倫德山德士經歷了無數次的失敗，仍然氣餒的精神，深深打動了我，使我的情緒。

故事，主角哈倫德山德士出生於一個貧窮的家庭，他的父親去世時，他才5歲。下倫德山德士開始了漂泊的生活，他第一次干農活，結果和干很不高興，他後來去了一個電導體，也很成功...這樣經歷了很多工作，但沒有一份滿意的工作，但的英雄是不氣餒，他開了一家快餐店，他的所有財產，直到他退休的年齡，這是肯塔基州的第一個店，然後他的手只仍值小錢，他有一個炸雞腿的專利配方，他想保持這個食譜，讓其他餐廳，自己的利潤。然而，夢想是美好的，現實是殘酷的。他敲在門上的第一個老闆，老闆知道他來了，嘲諷地說：「帶他們，你再愚蠢的想法。」他沒有一次拒絕就放棄了，手，心臟糾正修辭如此強大的說服下一家餐館，但仍然拒絕，拒絕，拒絕......

最後，交換成功後1009次拒絕他，終於聽到了「同意」兩個字。這家餐館，他的食譜，突然流行的經營方式，成為世界著名的哈·倫德山德士，88歲的千萬富翁。

讀完這本書，我下倫德山德士毅力深深感動了，我想：「1009次拒絕了，有多少人能繼續堅持下去，直到永遠嗎？」而且我也了解到，秋季無所謂，重要的秋天起床，然後再向前邁。

在成功的和不成功的，不是一個巨大的橫溝，它們之間的區別在於它是否會堅持。

很多時候，我們需要多堅持一分鍾，也許可以成功。

❺ 尋找青蘋果的讀後感怎麼寫啊~急！

這個是 其中一個 一直以為世界上沒有任何人能承受1009次的失敗，也不可能跨越這個橫溝。但這幾天我讀了陳金龍教授寫的《把困難雕刻成微笑》這本書。哈倫德·山德士在經歷無數次的失敗後，仍不氣餒的精神，深深的觸動了我，使我深有感觸。

故事中，主人公哈倫德·山德士出生於一個貧窮的家庭，父親在他5歲的時候就去世了。哈倫德·山德士便開始了流浪生活，他先去農場干雜活，結果又乾的很不開心，後來他又去當了電車售票員，也很不成功……就這樣經歷了許多工作，但沒有一份他滿意的工作，但是主人公並不氣餒，直到他退休的年齡，他用他所有的財產開了一家快餐店，這就是肯德基的第一店，那時，他手上唯一還值一點錢的就是他有一份炸雞專利配方，他想保留這個配方，讓其它的餐館使用，自己從中獲利。但是，夢想是美好的，現實是殘酷的。他敲開第一家老闆的門，老闆了解他的來意後，嘲諷地說：「把你這個痴人說夢的念頭收回去吧。」他並沒有因為一次的拒絕而放棄，反倒用心的去修正說詞，以便更有力的去說服下一家餐館，但是，還是被拒絕了，拒絕，拒絕……

終於，在經歷了1009次拒絕後，他換來了成功，終於聽到了「同意」2個字。那家餐館用了他的配方後，頓時生意火爆，就這樣，在哈倫德·山德士88歲那年，成為了世界有名的富翁。

讀完這本書，我被哈倫德·山德士堅持不懈的精神深深感動，我想：「在經歷了1009次拒絕後，有多少人能鍥而不舍的繼續下去呢？」而我也明白了，倒下了不要緊，重要的是倒下了還會爬起來，再向前一步。

成功與不成功之間，並不是一道巨大的橫溝，它們之間的差別只在於是否能夠堅持下去。

許多時候，只需要我們再多堅持一分鍾，或許，就能成功。

❻ 陳金龍的介紹

陳金龍，南京大學環境學院教師。

❼ 請問《把困難雕刻成微笑》這本書中，關於「哈倫德·山德士堅持不懈，最後成功了」這個故事的名字叫什麼

這是一種思想，沒有人能夠承受1009失敗的世界裡，無法跨越這道橫溝。但幾天後，我讀了陳金龍教授寫的「困難雕刻微笑著這本書。，在潤德山德士經歷了無數次的失敗，仍然氣餒的精神深深地打動了我，使我的情緒。

故事，下倫德山德士的主角是出生在一個貧窮的家庭，他的父親去世時，他才5歲。在隆德山德士開始了流浪的生活，他的第一個農場工作，結果和乾燥很不高興，和他後來去電的導體，也非常成功......所以經歷了很多的工作，但沒有一個滿意的工作，但的英雄不氣餒，他開了一家快餐店，他所有的財產，直到他退休的年齡，這是肯塔基州的第一店，然後他的手仍只重視了一點錢，他有一個專利配方炸雞，他想保持這個配方，使其他的餐廳，自己的利潤。然而，夢想是美好的，現實是殘酷的，他敲了敲門在門上的第一個老闆，老闆知道他風趣地說：「和他們在一起，你這個愚蠢的想法。」他沒有一次拒絕放棄，手，心，糾正修辭如此強大的說服一間餐廳，但仍拒絕，拒絕，拒絕......

最後，交流成功1009拒絕了他，終於聽到了「同意」一詞，餐廳，食譜，突然流行的操作模式，成為世界著名的哈倫德山德士，88歲的千萬富翁。

讀完這本書，我深受感動下隆德山德士毅力：1009次拒絕，有多少人能繼續這樣做，我認為，不是永遠不會消失？「我還了解到，秋季並不重要，重要的秋天的早晨，然後向前。

成功和不成功的，不是一個巨大的橫溝，它們之間的區別是，如果它堅持。

在許多情況下，我們必須堅持一分鍾，也許可以成功。

❽ D301的其他相關

研究了酸性條件下氯酚在大孔弱鹼樹脂D301上的吸附機理。研究表明,在一定的吸附質濃度及pH值下,D301樹脂對對氯酚和鄰氯酚的吸附量與溶液平衡濃度之間存在良好的線性關系,吸附過程類似於固相萃取過程,且分配系數與相應pH值下X射線光電子能譜(XPS)測得的樹脂上自由叔胺基團含量呈線性關系。
In the present study X-ray photoelectron spectros (XPS) was adopted to elucidate sorption mechanism of o-chlorophenol and p-chlorophenol onto a weak anion exchanger D301. The distribution of specific forms of amino groups on D301 was obtained and effect of free tertiary amine group on phenol sorption onto D301 was discussed. The result indicate that less free amino group on D301 caused by external solution with lower pH leads to less sorptive capacity of o-chlorophenol and p-chlorophenol respectively. U... 文獻名稱 氯酚在D301樹脂上吸附機理的研究 Article Name
英文（英語）翻譯 STUDY OF SORPTION MECHANISM OF o-CHLOROPHENOLAND p-CHLOROPHENOL ONTO D301; 作者 李曉弢； 潘丙才； 孟凡偉； 陳新慶； 潘丙軍； 陳金龍； Author LI Xiaotao PAN Bingcai MENG Fanwei CHEN Xinqing PAN Bingjun CHEN Jinlong State Key Laboratory of Pollution Control and Resources Reuse School of the Environment;Nanjing University;Nanjing 210093;China; 作者單位
Author Agencies 污染控制與資源化研究國家重點實驗室； 南京大學環境學院； 南京大學環境學院 南京； 文獻出處
Article From 離子交換與吸附；Ion Exchange and Adsorption;2005年 03期； 關鍵詞 氯酚； 吸附機理； D301樹脂； XPS; pH值； Keywords chlorophenol;sorption mechanism;weak anion exchanger D301;XPS;pH.;

❾ 陳金龍的人物簡介

湖南益陽市人。華南師范大學政治與行政學院副院長，教授，博士生導師，歷史學博士，主要從事中共黨史、中國近現代史、馬克思主義中國化研究。兼任教育部教學指導委員會委員，中國中共黨史學會理事，中國中共黨史人物研究會理事，中國毛澤東思想生平研究會理事，廣東省中共黨史學會副會長，廣東省科學社會主義學會副會長，廣東省高校思想政治理論課教學指導委員會副主任委員。 2013年12月26日上午，陳金龍教授作為「全國紀念毛澤東同志誕辰120周年學術研討會」的代表參加了座談會。論文《試論毛澤東的制度自信》，入選本次研討會。

❿ 陳金龍的主要學術經歷

1992.09-1993.09 河北省科學院應用數學所，助研
1996.09-至今 天津大學力學系，講師(1996.12)、副教授(1998.10) 、
教授(2005.06) 、博導(2007.01)
2002.04-2003.04 香港城市大學建築系，高級副研究員
2003.11-2004.02 香港城市大學製造工程與工程管理系，高級副研究員
2005.08-2005.11 香港城市大學製造工程與工程管理系，高級副研究員