景志剛南京大學教授

1. 董健的論文

南國社述評,收入《中國現代文學社團與流派》 江蘇教育出版社 1989
左聯時期文藝大眾化討論的歷史意義 江蘇文藝出版社 在《左聯時期無 產階級革命文學》一書 1960
太平天國史話 江蘇人民出版社 1979.01
中國當代文學史初稿(上,下冊) 人民文學出版社 1980
《樂記》是我國最早的美學專著 一書人民音樂出版社 收入《樂記論辯》 1983
中國現代戲劇史稿 中國戲劇出版社 1989.07
《中國新文學大系1937-1949戲劇卷》序 上海文藝出版社 1990
當代戲劇仍面臨開啟民智的重任 文化藝術出版社 中國話劇研究 No. 1 1990
《新時期小說研究》序 南京大學出版社 1991
文學與歷史 江蘇文藝出版社 1991
陳白塵創作歷程論 中國戲劇出版社 1985.05
《吟風閣》雜劇評價商榷（與梁淑安合寫） 光明日報 1965.12.05
簡論文藝創作與真人真事 江蘇文藝 No.2 1977
傳統戲曲推陳出新的成功典型（與吳新雷合寫） 新華日報 1978.01.04
論長篇歷史小說《李自成》 鍾山 No.3 1978.12
姚雪垠的歷史觀和李自成形象 南京大學學報 No.4 1978.12
對生活和藝術的探索精神 人民日報 1980.05.28
談《杜鵑啼歸》的新意 新華日報 1980.10.13
談《內奸》的藝術構思 語文教學通訊 No.12 1980.12
談陳白塵改編的話劇《阿Q正傳》 江蘇戲劇 No.6 1981
歷史真實、藝術真實和現實傾向性 鍾山 No.3 1981
劇本分析漫談 中學語文教學 No.3 1981.03
他深知農民的心--談小說《水東流》和《陳奐生轉業》 雨花 No.7 198 1.07
論高曉聲小說的思想和藝術 文學評論叢刊 No.10 1981.10
論田漢話劇《孫中山之死》 劇本 No.10 1981.10
從小院到小井--話劇新人李龍雲的成長 南京大學學報 No.4 1981.11
高曉聲小傳 作品與爭鳴 No.4 1982.04
雨花得獎小說漫評（與凌煥新合寫） 雨花 No.6 1982.06
中國當代文學史分期問題 當代文藝思潮 No.3 1982.10
陳白塵和南京大學47號工場 戲劇報 No.2 1983.02
歷史新時期的陳白塵 戲劇界 No.3-4 1983.03
陳白塵創作歷程簡論 南京大學學報 No.4 1984
《陞官圖》和陳白塵的喜劇藝術 戲劇藝術 No.1 1984.02
昆劇《玉簪記》的改編 江蘇戲劇 No.2 1984.02
自我·忘我·創作個性 雨花 No.3 1984.03
電影《復活》觀後 新華日報 1984.04.25
論陳白塵話劇《大地回春》 抗戰文藝研究 No.2 1984.05
從《末婚夫妻》到《結婚進行曲》 新文學論叢 No.2 1984.06
論陳白塵30年代的小說 現代文學研究叢刊 No.2 1984.08
關於十七年當代文學的評價問題 文學論叢 No.5 1985
評中篇小說《拂曉前的葬禮》 鍾山 No.1 1985
從悲劇性毀滅中復活 青春 No.8 1985
淡墨繪人生 柔性寫心曲 青春叢刊 No.2 1985
從抨擊官僚政治到反對極左思潮 江蘇戲劇 No.4 1985
論陳白塵的《雲夢斷憶》 光明日報 1985.01.31
一顆未成熟的香果 南京日報 1985.09.06
蘇聯電影點滴見聞 南京日報 1987.09.11
陳白塵劇作的兩種可貴精神 劇藝百家 No.2 1988
訪蘇觀劇雜記 戲劇報 No.1 1988
關於中國現代戲劇史的幾個問題 江海學刊 No.2 1988
現代意識與現實主義的開放和深化 新華日報 1988.02.03
商品經濟與失魂落魄的文學 南京日報 1989.03.02
端正社會科學研究的學風 中國高等教育 No.6 1990
中國傳統文化對曹禺的影響 戲劇藝術 No.4 1991
論中國戲劇理論的基本建設 戲劇藝術 No.3 1991
論電影觀眾的隋性心理與新奇意識（與景志剛合寫） 藝術百家 No.4 1991
中國傳統思想文化中的禮樂精神 人民日報(海外版) 1991.08.27
論1956年至1957年中國文藝運動中的幾個問題 文學評論 No.5 1979
論建國後老舍的話劇創作 當代文學研究叢刊 No.1 1980
對《紅旗譜》思想和藝術的再認識 新文學論叢 No.3 1981.11
田漢與現代派問題 戲劇論叢 No.1 1984.01
田漢劇作與中國傳統戲曲的關系 劇藝百家 No.1 1985
從民俗畫卷看歷史風雲--李龍雲話劇創作的特色 文化藝術出版社 《中 國當代劇作家研究》第一輯 1985.06
歷史的轉折與戲劇的命運--從中國現代戲劇史看今天的戲劇危機 南京大 學學報 No.4 1986
[以下更新自南京大學戲劇影視研究所網站]
《評〈早年周恩來〉》，《 中國文化報 》 1996年6月16日
《我寫〈田漢傳〉》，《 書與人 》 1996年第4期
《詩人田漢之戀》，《 文匯電影時報 》 1996年10月5日
《 論小品 》，《劇影月報》 1996年第6期
《當代戲劇中的戰爭與和平問題》， 1996年7月在維也納國際會議論文集
《 九十年代話劇文學反思 》，《 藝術百家 》 1997年第3期
《 自然本真才是好文章 》，《現代寫作報》 1997年2月15日
《 論中國戲劇現代化的艱難歷程 》，《 文學評論 》 1998年第1期
《田漢論》，《南京大學學報》 1998年第1期
《呼嚕戲曲文學》，《藝術百家》 1998年第1期
《時代之子田漢》，《文藝報》 1998年4月21日
《創作與操作》，《劇影月報》 1998年第6期
《 中國戲劇現代化的艱難歷程 》，《 中國社會科學（英文版） 》 1999年冬季版
《 20世紀中國戲劇：臉譜的消解與重構 》，《 戲劇藝術 》 1999年第6期
《 評話劇〈「厄爾尼諾」報告〉 》，《 文藝報 》 1999年9月16日
《 論台灣與大陸小劇場運動之同與異 》，《 南京大學學報 》 1999年第4期
《 現代文學史應該是「現代的」 》，《 文學評論 》 2000年第4期
《 新知識分子與文學研究的現代性 》，《 書與人 》 2000年第2期
《 告別「花瓶」情結 》，《 鍾山 》 2000年第1期
《 保爾復出與歷史反思 》，《 博覽群書 》 2000年第8期
《 「愛情佐料」顯出的尷尬 》，《 文學報·論壇 》 2000年第8期
《 心靈的門檻——序陳白塵〈聽梯樓日記〉 》，《 書與人 》 2000年第5期
《 從臉譜的消解與重構看中國戲劇的現代化進程 》， （台） 《 聯合文學 》 2000年9月
《 一個「世紀人物」——〈田漢全集〉首發式發言 》，《 中國圖書評論 》 2001年第8期；《新華文摘》2001年第11期
《 推薦〈歌德談話錄〉 》，《 中華讀書報 》 2001年8月23日
《 話劇研究要補課 》， 《社會科學輯刊》 2001年第1期；《新華文摘》2001年第4期
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《 接近曹禺的靈魂 》，《 廣東藝術 》 2001年第3期
《〈 田漢全集 〉 前言》 ， 花山文藝出版社， 2001年4月
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《〈 曹禺劇作的深層結構 〉 序 》， 中國社會科學出版社， 2001年10月
《 關於中國當代文學史的幾個問題 》， 《南京大學學報》 2002年第3期
《 「立人」為大學之本 》， 《文史知識》 2002年第5期
《 戲劇評獎與「趣味的腐化」 》， 《文藝報》 2002年6月13日
《 中國當代戲劇中的反現代傾向 》， 《戲劇藝術》 2002年第3期
《 跬步齋看電視 》， 《中國電視》 2002年3月
《 推薦〈苦悶的靈魂〉與〈文壇三戶〉 》， 《中華讀書報》 2002年9月25日
《 五四精神與中國文化的現代化 》，《 江蘇行政學院 》 2002年第2期
《 「玩屋」喪志 》， 《鍾山》 2002年第2期
《 現代意識與民族戲曲 》， 《戲曲研究》 2002年11月
《 現代意識與民族戲曲 》，《 戲曲研究 》 2002年11月
《 告別評論缺位的時代 》，《 文藝爭鳴 》 2003年第1期
《 中國現代戲劇進程中的文化沖突 》，《 長白學刊 》 2003年第2期
《〈古典的闡釋〉與大學里的戲劇研究》，《戲劇文學》 2003年第2期
《 樣板戲能代表「公序良俗」與「民族精神」嗎 》，《 文藝爭鳴 》 2003年第4期
《 論劍華山一條路 》，《 文學自由談 》 2003年第6期
《 簡論戲劇性 》，《 戲劇藝術 》 2003年第6期
《 陳白塵仙逝十年祭 》，《 藝術百家 》 2004年第3期
《 看圖識文憶白塵 》，《 人民日報 》 2004年6月7日
《 春末隨筆 》，《 鍾山 》 2004年第4期
《〈雞鳴叢書〉總序》，人民文學出版社， 2004年
又： 董健教授與陳白塵先生指導過的碩士生、博士生45人於2005年出版了論文合集《弦歌一堂論戲劇》，每人有一篇談戲劇的文章入選。

2. <<南京零距離>>的受眾群體,編排特點是什麼

如《南京零距離》的編創者所說，他們現在做的新聞用傳統新聞概念來說不太合乎規范，但用一種全新眼光看就有新聞價值。能為老百姓排憂解難，這樣的新聞不僅是傳播，而且帶有很多服務功能在裡面。民生新聞將新聞告知功能、輿論監督功能與社會服務功能揉為一體，這本身就是一種媒體角色的轉換，就是一種創新。
2003年7月23日，《第一時間》在安徽電視台經濟生活頻道開播。一年來，該欄目最高周平均收視率達24.89%，並創下了31%的最高收視記錄，年廣告收入突破5000萬元人民幣。《第一時間》的成功印證了「電視民生新聞」模式的可復制性，預示著學者們討論的以「民生新聞」為方向的「中國電視新聞的第三次革命」前景良好。
「電視民生新聞」是理論界對各地方電視台熱播的以民眾生活為主體的新型電視新聞節目的概括，是指以廣義社會新聞為定位，從群眾日常生活中採制，內容上關注普通老百姓生存狀態與心靈空間的節目類型。「電視民生新聞」要追溯到南京地區的大型新聞直播欄目《南京零距離》。2002年元旦，《南京零距離》在江蘇電視台城市頻道正式開播。在長達60分鍾的節目里，該欄目以平民化的視角提供與百姓生活相關的新聞、百姓投訴、實用資訊等，贏得了很高的收視率，也取得良好的經濟效益。2004年年初，《南京零距離》通過招投標，獲得了1億零88萬元的獨家廣告代理費用。這打破了電視劇最掙錢的神話，證明新聞節目完全可以取得超過電視劇或綜藝節目的產出。
正是良好的廣告收入帶動了民生新聞欄目在各地的發展。湖南經視的《都市一時間》、成都電視台的《成都全接觸》，吉林電視台《守望都市》擴版，海南電視台籌辦《直播海南》，可見，這股潮流還在擴大中。那麼，對其它地區民生新聞欄目的創辦和經營，這些先行者積累了哪些經驗呢？本文先從《南京零距離》、《第一時間》兩欄目談起。

「民生新聞」欄目的形態特點
選材以百姓身邊的新聞故事為主
政府活動、會議新聞經常被壓縮在屏幕下方以滾動字幕的形式出現，比如，在《南京零距離》今年1月20日至26日的170條新聞中，黨政新聞只有5條，而負面和批評新聞多達93條。《南京零距離》創辦人景志剛表示，「我們更多是考慮老百姓，我們在做的是百姓生活中的願望，生活中的困難等等，從題材上看是災難報道和投訴，但實際上是老百姓的生活狀態，是他們的一種心靈的狀態，正是這些東西在支撐我們的收視率。」
《第一時間》的選題同樣清晰地勾勒出了「報道發生在百姓身邊的故事」的輪廓。以7月14日為例，其部分內容如下：
「雲南姑娘被拐賣，肥東警方巧施救」、「倒樹壓住夏利，眾人急施救」、「牆頂掉磚頭，砸傷熟睡小姑娘」、「包河公園：一夜多了五六十袋建築垃圾」、「肥東縣發生重大車禍」、「買葯不成毀了門」、「安徽首位換心人今日出院」、「出了車禍不救人，雙方爭說沒責任」、「巢湖禽流感得到控制」 ……

新聞信息量大
一條新聞往往縮短到幾十秒，大大加強了信息容量。《南京零距離》在每天60分鍾的節目里至少播出25至30條新聞。《第一時間》每天的新聞採集量是50到60條。

「最快」的報道速度
《南京零距離》的記者往往會比火警、110先到現場。同樣，在合肥，觀眾在電視上經常看到是《第一時間》采訪車先於120、110到達現場，對這些行業產生了一定的壓力。

平民視角的編排
兩檔節目不僅在選材上實現了平民角度，在節目編排上同樣下了功夫，以大量的解讀和歸納體現了平民視角。《第一時間》將內容總結成社會新聞、生活資訊、投訴熱線三大塊，而統帥三大塊內容的就是欄目平民化視角、人性化編排。比如，交通事故報道主要是讓人們引以為戒，包含著人文關懷的精神。另外，《第一時間》在編排上充分考慮了直播的特點，打破了板塊式和固定式的編排方式，強調時段，將欄目劃分成六個時段，根據本檔節目播出時段內的觀眾流動變化，合理調整精彩內容和一般內容的位置，把剛剛發生的重要新聞（主要指社會新聞）放在最突出的位置，正在發生的重大新聞隨時插入，資訊和服務類信息採用左飛字幕的形式貫穿節目始終，結尾部分內容應該便於延展和刪節，以便及時結束當日報道。
這種編排方式帶給觀眾有一種不可預知性和期待性，營造新的收視刺激點和亮點，力求從整體收視上留住觀眾。

成就「民生新聞」報道的背後機制
物質保障
目前，《第一時間》直接指揮的人員是110人（不包含技術人員）。設備方面，大設備是13台，小設備是12台。采訪車有10部，正是這些雄厚的物質基礎保障了每天可採集到50條—60條的鮮活新聞。
轉變工作作風
徹底放下省台的架子，放棄原有的工作模式，改變工作作風。一頭扎進合肥的大街小巷，號召大家做「街道記者」、「社區記者」。采訪組按照合肥市四區三縣的行政區劃進行分工，雖然在後期運行中界限逐漸模糊，但在初期起到了扭轉觀念的作用。

百姓參與
充分發動群眾提供新聞線索，聽取觀眾對社會事件的意見是民生新聞活力的源泉。《南京零距離》每天接到觀眾提供新聞線索的電話約200個、投訴電話約300個，約7成的新聞線索來自於觀眾。 《第一時間》有6部熱線電話，13個接線員，每天大約接通1000個熱線電話。另外，《南京零距離》還就熱門話題現場徵集觀眾的意見，在節目結束時揭曉。有一次，《南京零距離》公布了一個現場調查「長江大橋的收費站該不該拆？」，結果接進了1萬多個電話。

整合營銷推廣欄目
把欄目當作商品來經營，就有必要利用各種機會在目標受眾中做推廣。充分利用各種媒介形式進行整合營銷，比如飛艇、橫幅、公交車、網路、廣播、街頭發放節目單等，擴大欄目的知名度。舉辦活動是另一種有效的推廣手段，比如，《南京零距離》舉辦「歡樂送」活動，向觀眾送電視機。《南京零距離》還邀請一些大的品牌，共同在社區搞推廣活動，選取南京市購買力強、人口密集的80個社區，准備用2年時間，每個雙休日都做推廣。這樣，有效地把欄目、頻道的推廣與廣告客戶捆綁在了一起。

創新模式面臨的問題
在當前民生新聞在各地電視台蓬勃發展的時期，我們聽到的往往是喝彩聲。但也有學者指出了民生新聞模式的憂患。電視民生新聞潮有點類似前些年都市報在平面媒體的興起。關注百姓生活，難免有批評報道，涉及到一些單位的利益甚至需要探討體制問題，尤其是災難性事故的報道。據了解，南京地區的很多機構、單位都怕記者，以不見記者為好。清華大學新聞傳播學院陸地教授指出，當前的民生電視新聞欄目一定要做好公共關系，優化報道環境。另外，確立適當的報道策略對欄目的長久發展也非常重要。有些深層次的問題，要在不違背欄目風格、原則的條件下去討論。《第一時間》提出，報道策略不僅要依據方針、政策、新聞紀律，還要依據當地各個階層利益的現狀和關系。
說到底，欄目的成功不僅體現在影響力上，還要體現在廣告收入上。在欄目廣告經營方面，這些先行的欄目同樣積累了寶貴的經驗。下期我們將以《第一時間》為例探討欄目廣告經營的特點和創新經驗。

3. 誰能提供直播海南的發展歷史。比如哪年建立，發展歷程等等（越詳細越好）

秦始皇三十三年（公元前214），統一嶺南廣大地區，在南方設置桂林郡、南海郡和象郡,秦始皇把中原幾十萬人遷徙其地。其時，海南島為象郡之外徼。秦漢之交，中原戰亂，秦龍川令趙佗自立為南越王。南越王國勢力和影響當及海南島。
西漢武帝元鼎六年(公元前111)，伏波將軍路博德、樓船將軍楊仆等率師平定南越之亂。元封元年(公元前110），在海南島設置珠崖郡、儋耳郡。
元帝初元三年(公元前46）春又罷珠崖郡，下詔放棄珠崖郡，設置朱盧縣，隸屬交州合浦郡。
在西漢時期，從漢武帝元封元年置郡設縣，至漢元帝初元三年罷棄，前後歷時65年，海南島是在中央王朝的直接管轄之下的。
東漢建武十九年癸卯(公元43），伏波將軍馬援平定交趾，往來南海，撫定珠崖，復置珠崖縣，屬合浦郡，而省朱盧縣。
東漢明帝永平十年丁卯(公元67)又復置儋耳縣，珠崖、儋耳2縣均隸屬於合浦郡，督於交州。加強了東漢王朝與黎族先民的聯系。
三國時期，吳赤烏年間(238～251)在雷州半島設立珠崖郡（治今廣東徐聞），領徐聞、朱盧、珠官3縣，屬高州管轄，對海南島實行「遙領」。
晉武帝太康元年（280），省珠崖郡，並入合浦郡。朱盧改為玳瑁。合浦郡領合浦、南平、盪昌、徐聞、玳瑁、珠官6縣。屬交州。不久廢珠官縣。
南朝，宋文帝元嘉八年(431)復立珠崖郡，治徐聞，不久又廢。以珠官、朱盧屬越州。
梁朝武帝大同(535～546)中，在廢儋耳郡的地方設置崖州，統於廣州。時儋耳歸附俚僚首領冼夫人的有一千多峒，冼夫人請命於朝，故置崖州。《北史》和《隋書》均載「海南儋耳歸附者千餘峒」，是為「海南」一詞的最早記載。崖州設置，此事意義重大。從漢元帝罷撤珠崖郡之後，歷代州郡治所均設在大陸，對海南地區只是「遙領」而已。至南朝梁時，始在海南本土設置崖州，有效地管轄海南島全境。
西漢至南北朝，大概經歷了始置、罷棄、遙領、重建的過程。西漢王朝在海南開郡設縣，雖經殘暴手段實現，但從歷史上看，這無疑是一種歷史的進步。但由於封建統治治理政策失誤和中原多亂，海南又長期處於自治的狀態。特別是南朝梁時，在廢儋耳郡歸附俚人首領冼夫人達千餘峒的基礎上重建崖州，這對後來歷代中央王朝有效統治海南有著重要的意義。
4.明清時期
明太祖洪武元年戊申(1368)三月，明軍揮師南征，至六月，元朝海南海北道和海南分府元帥歸降。同年十月，海南島改乾寧安撫司為瓊州府，並改吉陽軍為崖州，南寧軍為儋州，萬安軍為萬州，3州隸於瓊州府，仍屬廣西。不久又將南建州改為定安縣。洪武二年六月，海南州府改隸於廣東省。從此，海南島歸廣東省管轄。
洪武九年，海南島屬廣東布政使司海南道。當時領縣情況是：
瓊州府領瓊山、澄邁、臨高、定安、文昌、樂會、會同7縣；儋州領宜倫、昌化2縣；萬州領萬寧、陵水2縣；崖州領寧遠、感恩2縣。海南島1府3州13縣。
正統四年（1439）六月，儋州附郭（州治所在地）宜倫縣並入儋州，崖州附郭寧遠縣並入崖州，萬州附郭萬寧縣並入萬州，也就是說，州治所在地的縣，歸並入州，其地由州直接治理，以免機構重疊。瓊州府領3州10縣，並成了明代的定製。
明代南海諸島改歸崖州管轄。
明代還把「歸附」的黎族編入圖、都、鄉等基層組織，隸於州縣，和漢人一樣納糧當差。
清代，於海南設置瓊崖道。下屬：
瓊州府（治今瓊山市府城鎮），領1州8縣：瓊山（治今府城鎮）、澄邁（治今澄邁縣東北）、定安（治今定安縣）、文昌（治今文昌市）、會同（治今瓊海市東北）、樂會（治今瓊海市東南）、臨高（治今臨高縣）、儋州（治今儋州市西北）。
崖州直隸州（治今三亞市西北），崖州歸隸瓊州府，光緒三十一年（1905）升為直隸州。領4縣：感恩（治今東方市南）、昌化（治今昌江黎族自治縣西）、陵水（治今陵水黎族自治縣）、萬州（治今萬寧市）。萬州光緒三十一年降州為縣。
清代在海南設府，轄3州10縣，故史稱「十三州縣」。清末改設一府，1直隸州，1州，11縣。
5.民國時期
中華民國初期，海南島的建置仍襲清制，置瓊崖道，共轄13縣：瓊山、澄邁、定安、文昌、瓊東（即清代會同）、樂會、儋縣（1912年儋州改縣）、臨高、萬寧（1914年萬州改萬寧縣）、昌江（因與浙江省昌化縣同名，1914年改名昌江）、陵水、感恩、崖縣（1920年崖州改稱崖縣）。
民國元年（1912），海口所改稱鎮。民國十五年脫離瓊山縣建市。
1931年2月13日，撤銷海口市，復歸瓊山縣。
民國十年廢道制。民國二十一年，曾擬劃為特別行政區，但未實行。當時行政區稱為瓊崖，直隸於廣東省。
民國二十一年八月改「撫黎局」為「撫黎專員公署」，加強對黎族地區的統治。民國二十四年國民黨廣東省政府把黎、苗族居住的五指山區劃分為白沙、保亭、樂東3縣，推行鄉保甲里制。
據許崇灝《瓊崖志略》記載，當時白沙縣是析原儋縣屬的雅叉、白沙、元門、龍頭、炳邦峒；昌化縣屬的霸王、烏烈、大坡、保平、馮虛峒；感恩縣屬的吳什峒；陵水縣屬的南流、十萬峒；定安縣屬的新市、營根鋪、加釵、小水峒和思河圖；崖縣屬的紅毛上、下峒和道裁、紅茂村；瓊山縣屬的加泉、林灣峒等邊沿山區合並而成。
保亭縣是析原崖縣屬的首弓、三弓、不打、六羅、抱龍、同甲、水滃峒；陵水縣屬的保亭、五弓、六弓、七弓、烏牙峒和嶺門、白石圖；萬寧縣屬的稅司、南橋、西峒、北峒；樂會縣屬的竹根、太平、加曹峒和合水圖；定安縣屬的船埠、南引、加冬圖和母瑞山等邊沿山區合並而成。
樂東縣(當時又叫樂安縣)是析原昌化縣屬的七差；感恩縣屬的東方、馬隆、雞叨、峨差、峨逆、抱由、甲中、峨溝；崖縣屬的樂安、多澗、抱善、抱江、龍鼻、潭寨、多港、頭塘、萬沖、番陽峒等山區合並而成。
6.中華人民共和國時期（1949～）
中華人民共和國建立後，海南島的建置為行政區，1951年設行政公署,駐瓊山。在島的南半部地區建立了海南黎族苗族自治州，州府駐保亭縣沖山鎮（今五指山市沖山鎮）。
1950年5月海南島宣告解放，成立海南軍政委員會，實行軍事管制。 次年4月，成立廣東省人民政府海南行政公署，1955年3月，改稱廣東省海南行政公署。1966年「文化大革命」爆發後，海南行政公署停止行使職權。1968年4月成立海南地區革命委員會，實行「一元化」領導，1976年10月改稱海南行政區革命委員會，1980年1月，改稱海南行政區公署。1984年10月撤銷海南行政區公署，海南行政區人民政府正式宣告成立。
海南行政區管轄海南黎族苗族自治州並直轄北部的瓊山、文昌、臨高、澄邁、瓊海、屯昌、儋縣、萬寧、定安9縣1市，設西沙、南沙、中沙群島辦事處。

4. 從搬運工到江蘇衛視一哥，主持了18年的孟非，為何突然消失了

從2010年，《非誠勿擾》相親節目火遍全國，男女婚姻戀愛觀一度成為人們討論的話題，而非誠勿擾的主持人孟非也因此火了，他靠著一張名嘴，懟遍各種奇葩選手，即使是美女也不放過，掌控全場的才能和談鋒，讓他在眾多主持人當中鋒芒畢露，連續在江蘇衛視主持18年之久，轉瞬十年過去，孟非今非昔比，他為何忽然消失在觀眾面前了呢？今日就帶大家好好聊聊孟非的故事。

現在49歲的孟非，把大部分精力都花在自己怎麼生活上，並沒有什麼不好，江蘇衛視「月老」的身份，自孟非之後也無人可代替，雖然現在很少在各大電視節目上看到孟非的身影，大部分人們都覺得他涼了，但或許他僅僅換了一種生活方式。