梅博士程傑的導師

① 留下梅妻鶴子佳話的詩人是誰

林逋。

林逋（967年—1028年），字君復，後人稱為和靖先生、林和靖，漢族，奉化大里黃賢村人，北宋著名隱逸詩人。

幼時刻苦好學，通曉經史百家。書載性孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。長大後，曾漫遊江淮間，後隱居杭州西湖，結廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩友相往還。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來。

作詩隨就隨棄，從不留存。天聖六年（1028年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治喪盡禮。宋仁宗賜謚「和靖」。

林逋隱居西湖孤山，終生不仕不娶，惟喜植梅養鶴，自謂「以梅為妻，以鶴為子」，人稱「梅妻鶴子」。

軼事典故

梅妻鶴子

林逋終生不仕不娶，無子，惟喜植梅養鶴，自謂「以梅為妻，以鶴為子」，人稱「梅妻鶴子」。

關於林逋孤山種梅，有學者考證，認為林逋生前其孤山居處只植梅一株，而且一直如此，並非如人們常說的三五百株。請參考程傑《杭州西湖孤山梅花名勝考》，《浙江社會科學》2008年第12期；《林逋孤山植梅事跡辨》，《南京師范大學文學院學報》2010年第3期。

② 半枝梅的傳說

半技傳說有三：一說，普天之下僅有3株半梅，半株在這里；二說，該梅年年半樹輪開；三說，明末清初大畫家戴本孝一日賞梅興起，揮毫寫之。畫了數筆，終不滿意。是時皓月當空，梅樹疏影橫斜，萬花婆婆。於是展紙臨摹，筆筆用神，絲絲入扣，半樹畫成，雲遮月隱，只好作罷。然而這已經畫好了的半枝梅花別具風姿，出神入化，深得眾贊。半枝梅的傳說也就不脛而走。 半枝梅又稱宋時梅，為北宋歌豪杜默手植。清乾隆三十八年（1773年），大學士朱筠在和主考秀才。考畢，與和洲知洲劉長城到豐山杜村觀梅，觀後欣喜異常，建議重新修園建亭。朱筠說：「今三豪亡矣，越700年，而杜先生手植之梅，巋然獨存，梅亦豪矣。遂以梅豪名該亭。亭建成後，朱筠撰《梅豪亭記》並銘，勒石成碑。現今亭、碑俱存，遊人若有幸至此，賞梅閱碑，神遊史海，確有留連忘返之感。
從北宋康定元年（1040年），杜默歸隱豐山杜村手植玉蝶梅算起，迄今(2011年)已有971年歷史。在杜默後裔和當地政府的精心呵護下，歷經千年滄桑，半枝梅依然生機勃發，為和縣平添一道神奇的人文風景。自宋迄今，名人雅士賞梅歌詠者，數不勝計，形成了具有獨特地域色彩的半枝梅文化。1982年，和縣人民政府批准將半枝梅列入文物重點保護單位。1983年後，半枝梅園得以多次修葺，並建花台和圍牆保護。
20世紀由著名紅學家周汝昌先生題簽的《中國巢湖名勝楹聯墨跡展覽》,著名楹聯家方克逸撰有《題豐山半枝梅》聯：「純情雅緻延千歲;美景長馨綴半枝」(葉和德書)，1991年先後在無為、含山、巢湖等地展出。方克逸另有歌詠半枝梅《月梅戀》詩一首:「風爍芳馨透碧空,嫦娥欲掩露羞容。半枝止采修妝髻,情愫油然霄壤中」,由巢湖籍旅京著名畫家周逢俊先生題詩寫意《詠梅圖》傳世。享有「江南一枝梅」美譽的和縣籍大畫家端木禮海先生,也曾作畫「半枝梅」,由方先生題聯,載入1995年黃山書社版《和縣志》。
20世紀90年代，和縣一批文人雅士發起成立半枝梅文學會，關注、發掘和研究半枝梅歷史文化資源，創作出一批傳承光大半枝梅文化的詩文作品。2010年元月，巢湖籍詩人馬維國、方克逸、張平、方晗、章勤玲尋梅而至。觀後張平先生欣然題詩：佇立豐山憶杜公，不因褒貶亂心胸。歸田未忘尋知己，獨約梅花伴歲終。章勤玲賦詩聯各一：詩《題半枝梅》：清姿擁雪小園開，玉蝶何年醉月台？許是千秋思故主，半枝璀璨半枝衰。聯題和縣豐山半枝梅：上聯：鐵墨千秋，逸態無聲，誰植瑤華誰賦景？下聯：梅花半樹，冰團有色，月迷玉蝶月銷魂。2011年3月上旬，千年半枝梅嫣然盛開，花吐玉蝶。半枝梅文學會會長馬維國先生，連續三年偕同詩人方克逸等文史、文物和媒體朋友探訪豐山半枝梅，終見古梅爛漫花容，方克逸即興吟詩《 訪豐山半枝梅》 ：「在野行雲寵遠郊，相思壠上半枝嬌。同仁三五賦閑士，滿目萬千瀟灑條。杜黙歸隱聊玉蝶,，明時倚樹晤歌豪。敢情骨感心靈驗，遂願報春一串苞。」為千年半枝梅又一佳話。
關於宋代文人杜默和杜默所植古梅，最近有學者發表考證文章，認為宋人杜默（字師雄）是當時的濮州（治今山東鄄城）人，而不是和縣人。和縣的古梅源於元末明初的和縣隱士杜浩，而不是杜默。具體論述見程傑《宋代杜默生卒、籍貫考及其作品輯佚》，《文學遺產》2012年第4期；程傑《濮州杜默、和州杜默及其手植梅考》，《安徽大學學報》2013年第1 期。
安徽和縣豐山隴頭上，有一棵古梅，抗寒斗暑，傲雪凌霜，歷千年滄桑，巋然獨存，被譽為神州一奇。每當冬末春初，嫣然盛開，花吐翠玉，香欺蘭蕙。四方遊客紛至沓來，爭睹其奇絕風采。
豐山古梅，並非浪得虛名，而是名副其實為天下一奇。
她屬稀有的玉蝶梅種，鐵干虯枝，潦倒離披，其間小枝分歧，或如蟠離，或如僵蚓，或孤削如筆，或密聚如林，千奇百怪，莫能名狀；花形似蝶，色白如銀，素雅清靜，香氣極重，世稱「半枝梅」。據說這種梅天下總共只有三株半，這里就佔了半枝。稱她半枝梅，因為每年此花輪開半樹。此外，民間還附有一段極富詩意、令人玩味的軼事。
明代大畫家戴本孝，幾乎每年都要到豐山龍頭賞梅。一次興起，揮毫寫生，可怎麼畫也不滿意，直至紅日西沉，夜幕低垂，他仍在樹下徘徊，凝神構思，遲遲不願離去。說來奇怪，這是個大年初二的晚上，不知為什麼，突然月亮從厚厚的雲層中鑽了出來，露出笑臉，把梅影投印在地上。此時疏影搖曳，暗香浮動，萬花婆娑起舞，枝葉輕拂低吟，戴本孝急忙展紙潑墨，誰知剛畫了半樹，雲翳劇涌，月亮又匆匆躲進雲層。他只得手執半樹梅稿，怏怏而歸。不料此畫卻博得極高的聲譽，世人說它別具一格，匠意天成。自此，「半枝梅」的雅號，便不脛而走，聞名全國了。據史料記載，豐山半枝梅為北宋著名歌毫杜師雄親手所植。杜師雄字默，和縣人，幼讀經史，博覽群書，骨秀神聰，為北宋中葉詩文革新運動的猛將將石介的得意門生。杜師雄生性疏狂豪放，倜儻不羈，敝屣功名利祿，恥於為五斗米折腰，為風骨高逸的狷介之士。杜師雄盛年辭官，掛冠歸隱。離開京師前，他特意買了六株玉蝶梅，返鄉後在宅邊竹籬植下，精心護理，後來建造了一座規模可觀的梅園。閑來無事，邀宴賓朋，對梅把盞，賞梅吟詩，大有王羲之當年蘭亭雅集之勝。杜師雄曾緣此賦詩三首，其中第一首為《植梅》詩：「半畝花蔭半畝田，寬適一角始周全；培根急取他山土，設檻須添杖上錢；淺築牆頭防過酒，大開竹徑為留賢；不妨酒力兼詩思，好具藤床待晝眠」。這首詩洗練地記述了植梅建園的過程及梅園的設計思想，表現了一種陶淵明式的閑適恬淡怡然自得的樂趣。 花香傳千里，梅奇閱人多。自宋迄今，名人雅士游賞古梅者，數不勝計，為古和州平添了一道道絢麗的人文風景。其實，有人認為，後人將這位植梅的杜默與濮州（山東鄄城）的杜默（他才字「師雄」，人稱「歌豪」）混作一人了。
有詩為證－－ 訪和縣半枝梅 夏傳壽久聞和縣半枝梅，今日得便睹芳菲。杜生落第留奇樹，枯木逢春綻新蕾。

③ 山西咸陽針灸大師郭程傑

郭誠傑，男，生於1921年，陝西中醫葯大學教授、主任醫師，研究生導師，中國著名針灸專家和中醫乳腺病專家。曾任陝西針灸學會副會長，陝西衛生廳高級職稱評審委員會委員，現任中國針灸學會榮譽常務理事，全國首批名老中醫學術指導老師。2014年10月30日，在北京人民大會堂舉行的第二屆國醫大師表彰大會上，陝西中醫學院郭誠傑教授，被授予代表我國中醫葯界最高水平的「國醫大師」稱號。郭誠傑教授是繼陝西中醫學院國醫大師張學文教授之後，陝西省第二位獲此殊榮的中醫專家。

④ 梅妻鶴子的出處

宋·沈括《夢溪筆談·人事二》：「林逋隱居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入雲霄，盤旋久之，復入籠中。逋常泛小艇，游西湖諸寺。有客至逋所居，則一童子出應門，延客坐，為開籠縱鶴。良久，逋必棹小船而歸。蓋嘗以鶴飛為驗也。」
更有甚者，宋室南渡之後，杭州變成了帝都。下令在孤山上修建皇家寺廟，山上原有的宅田墓地等完全遷出，可唯獨留下了林逋的墳墓。而這也給林逋帶來了最後的禍事，南宋滅亡之後，有盜墓賊以為林逋是大名士，墓中的珍寶必定極多，於是去挖。可是墳墓之中，陪葬的竟然只有一隻端硯和一支玉簪。端硯乃硯之珍品，那是林逋自用之物，那隻玉簪呢？終生不娶的林逋到底有著怎樣的往事，才讓他在青年時就灰心於世途，歸隱林泉終老此生？
或許他的另一首以女子口吻所寫的小詞才是他的心聲――「吳山青，越山青。兩岸青山相對迎，誰知離別情？君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結未成，江頭潮己平。」 小詞一闋，隱藏著文人的幾多傷心惆悵，俱往矣！至今我們為林逋嘆息，不如為他祝福，願他在天上一切如意，能見到他一生懷念的人……但無論怎樣，他再高潔出塵，也只是個人的情懷，清和淡雅之風敵不過剛烈直腸之輩。人類社會延續，一個民族的興旺都離不開心懷天下的人的支撐。這樣的人，和他們的詞，才是宋代文人的真正精華。林逋之後，一個真正的傳奇正在默默無聞地耕耘，這個人的偉大，讓後來以品評歷代人物為己任，把刻薄當樂趣的南宋大聖人朱熹都稱譽為――宋亡，而此人不亡，為國朝三百年間第一人！——轉自《如果這就是宋史》關於林逋孤山種梅，有學者考證，認為林逋生前其孤山居處只植梅一株，而且一直如此，並非如人們常說的三五百株。請參考程傑《杭州西湖孤山梅花名勝考》，《浙江社會科學》2008年第12期；《林逋孤山植梅事跡辨》，《南京師范大學文學院學報》2010年第3期。

⑤ 描寫梅妻鶴子佳話的詩人是誰

林逋。

林逋（967年—1028年），字君復，後人稱為和靖先生、林和靖，漢族，奉化大里黃賢村人，北宋著名隱逸詩人。

幼時刻苦好學，通曉經史百家。書載性孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。長大後，曾漫遊江淮間，後隱居杭州西湖，結廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩友相往還。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來。

作詩隨就隨棄，從不留存。天聖六年（1028年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治喪盡禮。宋仁宗賜謚「和靖」。

林逋隱居西湖孤山，終生不仕不娶，惟喜植梅養鶴，自謂「以梅為妻，以鶴為子」，人稱「梅妻鶴子」。

(5)梅博士程傑的導師擴展閱讀

軼事典故

梅妻鶴子

林逋終生不仕不娶，無子，惟喜植梅養鶴，自謂「以梅為妻，以鶴為子」，人稱「梅妻鶴子」。

關於林逋孤山種梅，有學者考證，認為林逋生前其孤山居處只植梅一株，而且一直如此，並非如人們常說的三五百株。請參考程傑《杭州西湖孤山梅花名勝考》，《浙江社會科學》2008年第12期；《林逋孤山植梅事跡辨》，《南京師范大學文學院學報》2010年第3期。

⑥ 中國著名畫家有哪些

1、顧愷之

顧愷之是對中國畫發展保持影響的第一位畫家，他不僅創造了人物畫的基本模式，留下了最早的山水手稿《畫雲台山記》，而且提出如「傳神論」這樣可以堅守千年的繪畫原則。不苛刻地說，在現代美術教育進入中國以前，顧愷之的繪畫理念仍然是大部分中國畫家所共同遵守的准則。

⑦ 程傑的學習經歷

1975年中學畢業，農耕三年。1978年考入南京師范學院（今南京師范大學）中文系，1982年本科畢業，1985年中國古代文學專業研究生畢業，獲文學碩士學位。同年留校任教，1987年起任講師，1993年起任副教授。1991年至1994年在職攻讀文學博士學位。1999年任現職至今。

⑧ 林逋的梅妻鶴子

更有甚者，宋室南渡之後，杭州變成了帝都。下令在孤山上修建皇家寺廟，山上原有的宅田墓地等完全遷出，可唯獨留下了林逋的墳墓。而這也給林逋帶來了最後的禍事，南宋滅亡之後，有盜墓賊以為林逋是大名士，墓中的珍寶必定極多，於是去挖。可是墳墓之中，陪葬的竟然只有一隻端硯和一支玉簪。端硯乃硯之珍品，那是林逋自用之物，那隻玉簪呢？終生不娶的林逋到底有著怎樣的往事，才讓他在青年時就灰心於世途，歸隱林泉終老此生？
或許他的另一首以女子口吻所寫的小詞才是他的心聲――「吳山青，越山青。兩岸青山相對迎，誰知離別情？君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結未成，江頭潮己平。」小詞一闋，隱藏著文人的幾多傷心惆悵，俱往矣！至今我們為林逋嘆息，不如為他祝福，願他在天上一切如意，能見到他一生懷念的人……但無論怎樣，他再高潔出塵，也只是個人的情懷，清和淡雅之風敵不過剛烈直腸之輩。人類社會延續，一個民族的興旺都離不開心懷天下的人的支撐。
這樣的人，和他們的詞，才是宋代文人的真正精華。
關於林逋孤山種梅，最 近有學者考證，認為林逋生前其孤山居處只植梅一株，而且一直如此，並非如人們常說的三五百株。請參考程傑《杭州西湖孤山梅花名勝考》，《浙江社會科學》2008年第12期；《林逋孤山植梅事跡辨》，《南京師范大學文學院學報》2010年第3期。

⑨ 程傑的介紹

程傑（1959.3-）男，江蘇泰興人。漢族。研究生畢業，文學博士。專業職稱：教授。現任南京師范大學文學院教授、博士研究生導師。兼任全國宋代文學學會理事。

⑩ 女士優先 為題目的800字作文

那天是星期四，我與幾個男生正准備下樓打籃球，我們班最讓老師喜歡的勞動委員童程傑拿著水走了過來，一下子倒在了我的腳上！我當然知道她會道歉，可是我從她道歉的聲音聽出來她的不甘心！我准備「復仇」，我也倒了一杯水潑了過去，終於發泄了心頭的憤怒！
誰知，她馬上向老師告了狀，沒一會兒我就被老師叫進了他的「道理室」，一進去，老師便大罵起來：「凌伸！又是你，你能不能讓我省省心啊？」我委屈地說：「我沒錯！是她……」老師沒等我說完又罵了起來：「女士優先這個道理你懂嗎？」老師接著又說：「什麼事多讓著點女生！」
我終於忍不住了大叫：「好！那女生怎麼打你，把你的手腳都打斷了你還要那個風度嗎？」你每次都只有一個借口：「女士優先」！胡老師也開始發怒，「這件事和你說的是不同的！我可以明確地告訴你這件事不管怎麼樣，都是你的錯！你要是再這樣，以後就沒有人和你做朋友了！你自己回去好好想想我和你說的話！」沒有辦法，我只好老老實實地答應著：「嗯！」
我邁著沉重的腳步走出了辦公室，可是我還是認為自己是對的，我認為：既然是她先潑我，我潑回來就是沒錯，這件事與「女士優先」沒有任何關系！