北京大學李毅教授學生

A. 中國當代思想家有哪些

1、陳寅恪：國學大師，百年清華四大哲人，前輩史學四大家

陳寅恪之父陳三立是「清末四公子」之一、著名詩人。祖父陳寶箴，曾任湖南巡撫。夫人唐篔，是台灣巡撫唐景崧的孫女。因其身出名門，而又學識過人，在清華任教時被稱作「公子的公子，教授之教授」。

著有《隋唐制度淵源略論稿》《唐代政治史述論稿》《元白詩箋證稿》《金明館叢稿》《柳如是別傳》《寒柳堂記夢》等。

2、王國維：近代享有國際聲譽的著名學者

王國維早年追求新學，接受資產階級改良主義思想的影響，把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融合，研究哲學與美學，形成了獨特的美學思想體系，繼而攻詞曲戲劇，後又治史學、古文字學、考古學。

郭沫若稱他為新史學的開山，不止如此，他平生學無專師，自辟戶牖，成就卓越，貢獻突出，在教育、哲學、文學、戲曲、美學、史學、古文學等方面均有深詣和創新，為中華民族文化寶庫留下了廣博精深的學術遺產。

3、錢穆：史學四大家之一，創辦新亞書院

中國現代著名歷史學家、思想家、教育家，中央研究院院士，故宮博物院特聘研究員。中國學術界尊之為「一代宗師」，更有學者謂其為中國最後一位士大夫、國學宗師，與呂思勉、陳垣、陳寅恪並稱為「史學四大家」。

1930年因發表《劉向歆父子年譜》成名，被顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後歷任北京大學、北平師范大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學教授。1949年南赴香港，創辦新亞書院（香港中文大學前身）。

4、梁漱溟：研究國學、人生問題和社會問題，有「中國最後一位大儒家」之稱

中國著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家、國學大師、愛國民主人士，主要研究人生問題和社會問題，現代新儒家的早期代表人物之一，有「中國最後一位大儒家」之稱。

梁漱溟受泰州學派的影響，在中國發起過鄉村建設運動，並取得可以借鑒的經驗。一生著述頗豐，存有《中國文化要義》、《東西文化及其哲學》、《唯識述義》、《中國人》、《讀書與做人》與《人心與人生》等。1988年6月23日，在北京逝世，享年95歲。

5、馮友蘭：《中國哲學簡史》

1918年，畢業於北京大學哲學系。1924年，獲美國哥倫比亞大學哲學博士學位。回國後，歷任清華大學教授、哲學系主任、文學院院長，西南聯合大學教授、文學院院長；第四屆全國人大代表，第二至四屆政協委員，第六至七屆全國政協常委，取得美國普林斯頓大學、印度德里大學、美國哥倫比亞大學名譽文學博士。

著有《中國哲學史》、《中國哲學簡史》、《中國哲學史新編》、《貞元六書》等，成為20世紀中國學術的重要經典，對中國現當代學界乃至國外學界影響深遠，稱譽為「現代新儒家」 。

B. 司法考試講座，各科講得最好的老師分別是誰

很多准備參加司法考試的考生都有參加輔導班的願望，而衡量一個輔導班的質量最重要的一個因素就是老師，我在2007年的司法考試中以410分通過，這也得益於我參加了輔導班，而且收集了不少主流司法考試授課老師的錄音資料，所以我還是有資格對這些老師進行評價的。

司法考試一共要考14科——法理學、法制史、憲法、經濟法、國際法、國際私法、國際經濟法、司法制度與法律職業道德、刑法、刑事訴訟法、行政法與行政訴訟法、民法、商法、民事訴訟與仲裁製度。主講這些課程的老師也是人數繁多的，讓人難以選擇。下面我就逐個說明一下每名老師的優缺點，當然了這些言論只代表我個人觀點。

法理學

先說法理學，最著名的輔導老師恐怕就是周旺生教授了，這也是我非常推崇的一位名家。法律教育網、中天學校、新九洲等機構的法理學都由他主講。作為北京大學法學院法理學名家他來頭很大，作為國內最具權威的立法專家他功底深，從事司法考試輔導10年了，可以說對司法考試了如指掌，別看他學術水平很高，講起課來卻是非常通俗的，擅長舉一些例子，而且聽了他的法理學輔導，解決第四卷論述題就會容易得多。當然了，人名頭太大容易產生一種傲氣，他難免會在授課的時候「點評」一下其他的老師，不過鑒於周老師授課確實不錯，這一點能忍受。

其次是高其才教授，清華的博導，中法網、海天、三校名師等學校的法理學主講老師，功底也比較深厚，理論和實際結合得比較好，授課體系還算清晰，對司法考試也比較了解。缺點是上課沒有什麼激情，容易讓人犯困。

還有就是政法大學的楊帆，這個楊帆是男的，可以講法理學也能講法制史，算是個後起之秀，新東方北斗星的授課老師。個人感覺他講課還沒有太明顯的特點，內容還可以，還有提高、發展的空間。

葉曉川，也是政法的博士，可以講法律、法制史和憲法，講課比較風趣，學生聽起來還是容易接受，也是年輕老師中的佼佼者，還是值得期待的。

當然不能不提的還有萬國的老師，萬國的法理學主講老師是季宏和淳於聞，這兩個老師倒是都有獨到的地方，功底也還不錯，缺點是理論功底相對於周旺生來說還是少一點。

法制史

法制史的輔導老師本身不多，原來還有政法的江興國、曾爾恕等，但是現在真正拿得出手的只有趙曉耕了，他是人大的博導，功底極其深厚，我只聽過他一節課就被他深深吸引，授課條理性強、知識性和趣味性俱全，就好像聽故事一樣就把中外法制史搞定了。非常不錯的老師。他現在法律教育網、三校名師等地講課。其他的法制史輔導老師，跟趙老師一比，也就不值得一提了。

憲法

憲法的輔導老師老一輩的有焦洪昌、胡錦光，年輕一代的基本上就是由法理學和法制史的老師帶一下。憲法本來在司法考試中考察的分數不多，而且基本上和書本中聯系非常緊密，老師的功力不容易表現出來。

經濟法和商法

很多老師都兼講商法和經濟法，所以就把這兩門課放在一起評價。我聽得比較多的是魏敬淼老師的講課，她擁有法學和經濟學雙學位，所以將經濟與法結合得非常好，講課語調清楚、條例清晰、知識面寬，公司法和票據法講的最好，讓人非常受用。她在中法網、法律教育網主講商法和經濟法。

另外王小龍也值得提一下，中國人民大學經濟法學博士，法學專業功底深厚，最善於歸納總結。

還有一個就是張海峽，據說是劉凱湘的親傳弟子，功底沒的說，但我聽他的課給我的感覺是「總還差著一點點」，畢竟經濟法有很強的專業性，光懂法還是不夠。

最近還出現一個叫熊可的年輕人，聽說是北大張守文教授的弟子，講課條理性還是不錯的，而且對司法考試比較了解，但是畢竟還是年輕，還需要錘煉。

三國法

三國法我覺得最好的還是楊帆，政法的老師，授課條例非常清晰，形象和聲音都非常好，國際經濟法尤其不錯，簡單幾句話就能將知識點點破。現在她主要在三校講課。

其次我覺得人民大學的徐青森不錯，外形帥氣、聲音清晰，講課的時候習慣舉例子，能把復雜的國際私法講得簡單明了，也是不錯的一個老師。他主要在法律教育網講課。

新生代的三國法老師主要有李文沛、李毅等。李毅的我沒有聽過，不做評價了。李文沛要特別說一下，她是政法的博士，導師是周中海，她講課的特點是細致、仔細；習慣以真題帶動課程，實用性很強，所以法律教育網和三校這樣相對師資較好的機構也就用她來講課了，可見實力還是非同尋常的。

司法制度與法律職業道德分數不多，而且不會考大題，仔細看看書就好了。

刑法

下面就是司法考試的大頭了。先說說刑法，刑法最著名的老師是阮齊林，三校、中法網、法律教育網、政法英傑、新東方……，N多輔導機構的老師，檢察官出身，授課實用性非常強，講課風趣幽默，通俗易懂，是不可多得的刑法輔導專家。

楊艷霞也是一名不錯的老師，年輕氣盛，講課充滿激情（嗓門兒大），知識層次還不錯，對刑法分則的理解也很好。

陳永生也是近幾年涌現的中生代刑法輔導老師，特點是愛歸納考點，講課的水平就不能說太好了。

萬國的刑法老師主要是韓友誼和袁登明，這兩個老師對司法考試可以說是非常了解的，講課比較貼近考試，講課的時候例子比較多。缺點就是功底並不深厚。

刑事訴訟法

刑訴主流的輔導老師有洪道德、劉玫、李奮飛、衛躍寧、汪海燕、鄒建章等。其中李奮飛、汪海燕和鄒建章的課沒有聽過，不好做評價。

洪道德是一名非常優秀的輔導老師，號稱刑訴「首席」，可見他在司法考試培訓中的地位。他講課的特點是清晰、細膩，基本上常考的知識點都講得非常明白，比較適宜考試。他的講義直接可以作為聽課筆記，強人啊！現在三校、海天、法律教育網等任教。

衛躍寧也是名氣比較大的老師，講課邏輯性比較強，非常務實，但是講課不太生動，得花一定的時間去理解。現在是海天和新東方北斗星的輔導老師。

劉玫老師我認為她的聲音非常動聽，而且司法考試輔導的經驗豐富，作為政法的碩導理論水平沒的說，但是她講課我會覺得有一些枯燥，知識點羅列的太多了。

還有一個年輕老師我覺得不錯，就是程捷，我聽過他在法律教育網講的法條班，講課激情澎湃，案例講得比較多，重點內容的講授安排上也是比較貼近考試的。據說他也在萬國講課，可見他的能力也被認可了。

行政法

行政法的好老師可以說是鳳毛麟角了，也可能是我知道的少。我感覺也就吳鵬還不錯，講課很乾脆，基本上沒有廢話，像行政法這么抽象的東西能講得非常生動，對司法考試的方向把握的相當准確，考題預測的還是比較準的。現在法律教育網、海天、政法英傑等絕大多數的培訓機構的行政法都是由吳鵬主講。

民法

民法的輔導現在處於一種群雄並起的階段，姚歡慶、隋彭生、席志國、李仁玉、尹飛、李建偉等都是現在頗受歡迎的司法考試輔導老師。隋彭生是一個授課非常風趣的老師，妙語連珠，經常能蹦出經典的話來，我聽他的課比較輕松。

姚歡慶是一個非常認真的老師，民法本來涉及的面非常廣，但他可以把這些東西全都串在一起，聽他的課讓人有一種茅塞頓開的感覺，舒服！唯一的缺點可能就是說話有一些口音。法律教育網和新東方的主打教師。

李仁玉老師在司法考試培訓界真是今不如昔了，想當年幾乎市面上所有的培訓機構的民法主講都是他，甚至被考生認為是民法泰斗，fans那叫一個多！可是連續聽過他幾年輔導的人都能發現，每年講課幾乎都一樣，而且他的觀點越來越不被司法考試命題人所接受，所以逐漸淡出培訓市場還是很正常的，現在似乎只在三校一家講課了。

李建偉最出名的就是他的重點法條解讀，確實幫過不少人，對他的了解就僅限於這本書了，他的課程我沒有聽過。

席志國和尹飛我也了解不多，聽說還可以，這我要聽一聽他們的課才好評價。

商法我前面結合經濟法作出評價了，因為大多數的老師都會兼講經濟法和商法，可以翻到前面看一下。

民事訴訟法

提到司法考試民事訴訟法的輔導老師，恐怕大家馬上反應出來的名字就是常英和楊秀清，確實我也只聽過這兩個老師的課程。常英老師的最大特點是授課非常的通俗，不管知不知道法律，聽一節她的課，對裡面講到的問題都能有所了解，她說話非常沖，聽課的時候就算想睡覺都不見得能睡得著，呵呵。當然最主要的是她的課真的很適合司法考試。常英老師在很多機構都擔任民訴的主講老師，比如政法英傑、法律教育網、國家司法考試培訓網、海天學校等等。

楊秀清的民訴給人一種到了江南水鄉的感覺——優雅，理論非常強，對司法考試也是很了解，內容的實用性也比較強。不過有一個問題，就是楊秀清老師講課聲音比較小，很多地方聽得都不是特別清楚，也算一個遺憾了。現在中法網、中天學校、三校名師等等。

特別還要提醒一下，如果哪位考友為慕老師之名報班的話，一定要注意分辨，有些機構會打著很多名氣極大的人的名字，比如陳興良、劉凱湘、張麗英、尹田等等，不過據我所知，這些老師從沒有講過一節課，幌子而已。

以上僅代表我個人觀點，並沒有貶低某位老師之意，蘿卜白菜各有所愛嘛。

C. 現在哪個機構的法考培訓比較厲害

法考培訓機構推擠：萬國司法考試、三校名師司法考試、眾合司法考試、獨角獸司法考試、中律司法考試。

1、萬國司法考試

萬國司法考試培訓機構隸屬於北京萬國國際商務咨詢公司，成立於1997年，位於北京市海淀區。萬國司法考試培訓機構是目前中國規模最大的司法考試培訓機構之一，在全國擁有34個教學點，被譽為中國法律界的黃埔軍校。不足之處在於，因其教學點較多，教學質量的統一性還有待提升。

4、獨角獸司法考試

獨角獸司法培訓機構(前身是獨角獸工作室)，成立於2008年，是由一批法學院校畢業碩士、博士創建，隸屬於北京隨考通科技有限公司。獨角獸網校目前已經成為國內最實惠的司法考試輔導機構，也是目前最專業的司法考試網上輔導知名品牌。不足之處在於，該機構投放大量精力到網課上面，而面授課程的培訓質量較差。

5、中律司法考試

北京中律司法考試培訓機構，成立於2002年，集司法培訓、律師服務、法律咨詢、法律翻譯、教育科技等「五位一體」的綜合法律培訓服務機構。在司法考試培訓上不斷推陳出新，緊跟司考步伐，擁有深厚的法律底蘊和獨特的教學文化。不足之處在於，因該機構業務類別較多，在司法考試的培訓上難免有些精力分散。

D. 李毅的介紹

李毅1，男，1961年10月出生，理學博士，現為北京大學生命科學學院生物技術系副主任、教授、博士生導師。論文有花卉花色基因工程育種，北大-雲南合作項目，1998-2000.

E. 高考結束後，我該怎麼樣填報志願

先考慮你喜歡做什麼，能做什麼。理科學工程專業類的多，文科學文秘經濟外語類的多。看你喜歡什麼專業了。

要是你沒什麼喜歡的，就直接考慮學校，填你的分數能夠上的好學校。

F. 遭遇前所未有「尷尬」 大學生需要怎樣的思政課

你好，很高興為你解答

應該為學生成長解惑

把人們印象中「枯燥、乏味」的政治理論課講成海軍大連艦艇學院最受學員歡迎的課程之一，是方永剛的「殺手鐧」。一堂理論課，他往往講上一兩分鍾就能把學員「抓住」。

「高校思想政治理論課要強調針對性，要對解決大學生成長道路上遭遇的理論問題、實際問題有幫助，學生就愛聽這門課了。如果教師講課都是照本宣科，不針對學生的實際問題，怎麼能受到學生的歡迎？」

在教育部人文社科重點研究基地、北京大學鄧小平理論研究中心主任趙存生看來，方永剛能把政治理論課講得這么受歡迎，對高校思政課改革思路是個很好的啟發。每次課前調查聽課對象的構成，了解他們關心什麼、有哪些實際問題、思想上解不開的扣兒在什麼地方，就是強調針對性、理論緊密結合實踐的體現。

武漢大學政治與公共管理學院政治理論系教授石雲霞坦言，目前在我國高校的思想政治課上，從定義到定義、從理論到理論，既枯燥又抽象，往往不易被學生接受。

「作為一名高校思想政治理論課教師，方永剛的身上突出的一點，就是始終把自己當作黨的路線、方針、政策的『政治翻譯』，這一點特別值得高校從事思想政治理論教育的教師去思考、學習。」
希望我的回答給你幫助，滿意採納下

G. 誰能提供一個司法考試各科輔導老師的排行榜

民法：
李仁玉：北京民商法學會副會長，政協委員，北京工商大學法學院院長，教授、碩士生導師，被學員譽為：「民法輔導第一人」。
鍾秀勇：中國人民大學法學博士。司法考試民法資深輔導教師，多年的輔導經驗，對司考命題規律有深入的研究，擅長講理論與案例的結合。
席志國：中國政法大學民法學博士。具有豐富的教學經驗，授課條理清晰，教學風格嚴謹，善於總結、把握司法考試的脈搏。
民訴：
常英：中國政法大學資深教授，碩士生導師，政法英傑校長，著名教育家，學者。被學員譽為：「民訴輔導第一人」。
卜開明：北京師范大學訴訟法學博士。
司考輔導經驗豐富，高級輔導員，具有很強的應試輔導經驗，師從著名導師及命題專家宋老師，深受學員歡迎。
刑法：
楊艷霞：中國政法大學刑法學博士，副教授。授課經驗豐富，講課條理清晰，重點突出，幽默風趣。
李金明：中國政法大學刑法學博士，副教授，碩士生導師，著名司考輔導專家，09年押中刑法卷四原題。
刑訴：
李奮飛：中國人民大學博士，副教授，八年司考輔導經驗，講課生動，課堂十分活躍，邏輯思維嚴密，命題准確。
袁家德：中國政法大學，具有豐富司法考試輔導經驗，多次參與司法考試輔導用書的編纂，授課中重點突出，富有激情。
史飈：中國政法大學教授，訴訟法學博士，著名司考輔導專家，權威名師，司法考試民事訴訟法新生代名師，講課風格貼近考生，應試性強，深受學員好評。
行政法：
吳鵬：中國人民大學法學院行政法博士，教授。司考輔導權威專家，多次參加輔導書的主編和司考的組題及閱卷，串講行政法和行政訴訟法重點法條有很高的命中率，講課幽默風趣，深入淺出。
王晨：中國人民大學博士，副教授。司法考試資深輔導專家，授課深入淺出，思路清晰，簡明扼要，有極強的感染力。
三國：
楊帆（女）：中國政法大學教師、法學碩士、兼職律師。授課特點：條理清楚，准確把握商法、經濟法司法考試的命題規律和答題技巧。總結出一套行之有效的商經復習、記憶及臨場答題技巧，深受考生歡迎
李毅：中國人民大學博士，副教授，有多年的司法考試輔導經驗，講課嚴謹、命題准確。
黃建軍：司法考試著名輔導專家，授課重點突出，簡明扼要，知識體系性強，考試輔導具有極強的針對性。主講：三國法
商經：
司艷麗：中國政法大學民商法博士，多次參加司法考試教材及輔導資料的編寫，擅長講授商經法，串講重點法條、講評典型案例，其講課信息量大、深入淺出、條理清晰、重點突出。
張海峽：北京大學法學博士,司法行政學院副教授、碩士生導師。主講知識產權、商經法。著名商經輔導專家。
法理：
楊帆：中國政法大學博士，任職教育部人文社會科學重點研究基地法律史學研究中心。司法考試法制史輔導課的開拓者、授課風格深入淺出、邏輯縝密，在學生中有很高的威望。
法制史：
葉曉川：中國政法大學法學博士。譽滿京城的著名輔導專家，睿智、幽默的講課風格很受學員喜愛。講課重點突出、輔導方法得當、命題預測准確，主講法理、憲法、法制史。
張龍：法學博士，著名的司法考試培訓專家。授課經驗豐富，講課條理清晰，重點突出，邏輯縝密。

H. 屌絲是啥意思

進步屌絲青年
看了好些大學校長的演講稿，...醍醐灌頂後的震驚！貌似我們學校的校長除了每年2次的學術什麼的報告會，基本沒怎麼和學生怎樣怎，當然，和李培根校長比起來，真的不知道是差距在哪裡。。。。。。。。下面分享武漢大學校長！其全場言辭情切，句句警醒他鄉客！廣金，一般普通人眼裡的金專，專科，高職……學著點吧！<PS:前言純屬廢話，忽略！！！》
親愛的武大校友們:
在美國，這里還在放聖誕假呢，可我的心卻沒有跟著放假，我時時刻刻還關注著這邊。應他，也就是「天才中的天才」的要求，我想我在這里冒昧地給大家說點什麼吧。以一個過來人的身份。
最近，我的心一直被今日美國上一個叫吳孟超的老人給牽動著。他和他的老師在他拿到國家科技最高獎後，當著記者痛斥那些因為錢就不看病的醫生。兩個古稀老人，勇氣卻如此的不尋常。
現在已經很難再尋找這樣的勇氣了。
曾幾何時，我把21世紀的e－generation想像的無比的美好，認為他們一定能發展中國，重振國威。但我錯了，或許，和60年代的美國一樣，我們也已經有了垮掉的一代。在陸步軒之後，京師大學堂又走出了一個「失敗」者，一個在家鄉賣糖葫蘆的北大畢業生。大家聽說了嗎？反正我是在net上看到了。和陸步軒暴光時的一片嘩然不同，這一次沒有什麼震動。是人們理智了嗎？不，是麻木了。這個社會已經不再看重什麼京大學的文憑和學位，北京大學，魯冠球不也是個農民嗎？潘剛不也是內蒙古農業大學這個誰也沒聽說過的地方出來的嗎？大學算什麼？學問算什麼？浮躁和激進充斥著人們的頭腦，一個嶄新的娛樂時代已經迫不及待地想要覆蓋整個中國。
相信大多數同學都沒有看過一部叫《地平線》的影片，英國BBC廣播電視台的。我在收費頻道的discovery上看過，把我，真的看得哭了。Andrewwiles那種8年如一日，守口如瓶專心致志於一個看似毫無實際價值的fermatalastthereon的勇氣，帶來了整個數學史的改變和21世紀史學的新發展。鄧中翰，一個改變了Sony創始人盛田昭夫對中國晶元看法的人，卻沒有多少人知道。Bai的老闆李彥宏，幾乎沒有幾個人知道他的畢業院校是北大和紐約州立大學這樣的地方。陳省身，憑一己之力就讓世界數學家大會在中國召開的偉大學者，卻很多人不懂裝懂的說是MIT畢業的。太多的事例告訴我們，學術，科學，人文，進取，這樣過於跟不上時代的令普通人感到陌生的詞彙在今天的世界裡已經失去了尊嚴。事實上，超級計算機的准確概念的普及程度肯定是不如超級女生的。至少，我還在國內的時候，我是真真切切感受到超級女生的威力的。
就業一直是中國大學生的敏感話題。現在充斥著校園的是對中國教育的反感，是對中國體制的漫罵，是對自己前途的沒有信心，以及對母校的指責。有些人是有資本這么做的，但大多數人，是沒有資本這么做的。
現在很多學生都說教材編的不好，但說實話，能夠把教材里講的內容基本復述清楚理清關系的又有幾個？既然有人做不到，又有什麼資格去評論專家編的教材好不好呢？很多孩子說課程安排不合理，讓他們就業很困難，理論上不去，實踐又沒有學到，導致就業競爭力很低。我要說的是，才讀幾年書啊？孩子們，你們又有什麼資格去評論課程的設置呢？連本專業的學科知識體系都還不了解的人，又談什麼課程結構呢？不合理是肯定存在的，但這也是和中國現實緊密聯系的。但我認為這絕對不應該成為學生們找借口的理由。

說理論上不去，請問，有幾個學生是從大一到大四認認真真的閱讀完每一門專業課至少3本學術著述或參考習題集呢？理論，理論不是逃課和社團活動能培養出來的。說知識面不寬，知識結構不合理，其實這多半是學生自己造成的。以「馬」字開頭的課程為例，我在國內這邊讀書的時候，我可沒有現在的學生這么消極。我覺得，取精華去糟粕，講的不對的，就不看，馬爺爺還是講了很多對的嘛？那就應該多看看啊，連西方資本主義社會都尊為歷史上影響人最大的10個人之一Karlmax在中國卻被人丟進垃圾桶，只有兩個字形容:無知。而其他的各方面知識，請問:中國四大名著幾個人看完過？《戰爭與和平》誰看完過？《通論》誰研讀過？《國富論》呢？《艦船知識》呢＊玩笑，知識面，知識面可不是看《夢里花落知多少》能得到的。郭敬明，他又算得了什麼呢？小丑罷了。
說實踐能力不強，武漢大學的社團活動，有哪一個是由學生自己的創意誕生出來的？又有哪一個活動能深入到學生生活中去的？有哪一個是在引領學生往正確的方向上走的？好的沒從國外學，壞的都學到了。一個學生會的學長，說四年除了抽煙喝酒什麼都沒學會，獎學金制度的黑暗程度想必大家都知道。當年我讀的學院學生會幹部加的分比發表sci論文高10倍。嘿嘿！這是什麼地方。實踐能力，實踐能力是要源於扎實的功底的。我當年在湖北省最好的高中讀書的時候，我的班主任告訴我:「素質教育不是會唱歌，會跳舞，會打球，會畫畫，會辯論，會走台，素質教育是教一個人培養廣泛高雅的志趣，學習扎實豐富的知識，掌握系統綜合的能力，去解決他希望解決的問題。」綜觀現在的大學生，都在高考這個所謂應試的終結後全部選擇走素質教育路線，脫離書本，整天醉心於社會所宣傳的「能力的鍛煉」中去，其實呢？學到了什麼啊？辦點小報紙，開點小會，搞幾個交際舞會就是能力？大學不是職員的培訓機構。尤其是武漢大學這樣的一流大學不該這樣的。在美國這邊，還應試些呢！Columbia的一個教授親口對我一個認識的人說，告訴你們吧，我們在選研究生時最看中的，還是GRE的成績！！而sat（美國高考）的權重在一流大學里仍然佔了40％！TOEFL，TOEIC或者BEC，這都是國際標准化的考試，我們國家的高考，四六級還不是呢，人家的企業動輒要兩t的成績，不夠高還不要。連考試都要搞國際標准，能說只有中國應試嗎？
就業，就業不是要一群基本功不扎實的傢伙。復旦校園網搜索引擎的創立者，後來將其市場化，開復旦大學之先河，被邀請到美國Google總部應聘，結果被李開復親手送回來了。為什麼？他的成績單實在是太爛了，Mr.lee一說要成績單他就傻眼。企業需要大學生的即戰力，但不是最需要，因為如果需要即戰力就不要大學生要的是有經驗的成手了。話說的好聽有什麼用啊？搞關系，會做事再會搞關系才有用。所謂socialexperience是個錦上添花的東西。如果不會做事再會搞關系，會說話，那些老闆自己也需要員工來創造財富的，要一個包不會做事，老闆自己不賠本嗎？其實企業最看重的是學生以後在3－5年內能不能培養成骨幹，也就是說潛力的問題。而成績和學業當然是最能證明你有扎實功底和良好素質的第一指標。所以實際上，我們除開像一些報紙上刊登的「華科中文系女生7萬年薪應聘Tencent」或者是」「應聘面試江大學生戰勝華科學子」這樣的很少數的被過分放大的例子，我們能夠看到的是，大量在面試中受到青睞的學生仍然是學習成績優異，技術能力過硬，有一定科研經驗或者真正企業實習經驗的傳統的好學，不論在國內還是在這邊都是這樣。而那些看似socialexperience很豐富但學業一般的學生，卻往往華而不實，在被用人單位看穿後，很容易失敗；而且就算應聘成功，基本功和知識儲備不過硬的後果往往是很快就江郎才盡，這是我們年輕人最不願意看到的。像Microsoft,寶潔，Siemens這樣的國際精英企業，其實是非一流名校高才生不用的。
就不用說來這邊讀書的孩子們了，北大04畢業的物理化學方向跟我一起過來的一個班來了27個，而且總共一個班就30個人啊。武漢大學，全化學系總共才就13個offer。差距呀！其實在77年的時候武漢大學能出國深造的精英們和北大的數量是不相上下的，但現在呢？出國，那是少數牛人的事情。出國？不也是為了找工作嗎v且有個好文憑又怎麼樣？是呀，出國，並不是那麼被人感冒的，現在的人除了生活消費上崇洋外其他方面已經不崇洋啦。說多了，別人還以為有賣弄炫耀之嫌呢。
過多的社會活動和社交事宜已經佔用了學生太多的時間，封閉的象牙塔這樣的名詞完全不適用於當代的學生。不要說書獃子，現在的學生連成為書獃子的勇氣都沒有了。連上課記不記筆記這樣的中學生才問的問題居然在某些大學的論壇上被熱烈地討論，不知道是智力的退化還是時代的悲哀。一位教授說:」過多的社會時間或所謂能力的鍛煉把學生的心弄野了，根本無心讀書，對書本知識不屑一顧。這是很危險的。」對這個看法，我舉雙手贊成。
上課的時候逃課，考試的時候突擊。國內總說研究生就業形勢比本科生好不了多少，嘿嘿，有幾個考研的是不是就業壓力大被逼考的或者跟風考的或者想混文憑，而是真真切切的說想要追求知識和能力很早就做好當研究生的准備的人＜完研了就以為人生奮斗結束了，混文憑的，學術懶惰的，學術欺詐的，甚至學術盜竊的，跟導師拉關系的，跟老師不惜發生性行為的混學位，一些大學里有幾個女研究生做這樣的事我就不說了。記得以前還曝光過。嘿嘿。錢，權，色，怪不得鄒恆甫先生在班上怒罵班上一群人渣，只知道錢和女人，根本無心學術和研究。其實，又何止鄒先生一個班是這樣呢？很多地方，都是這樣的。
總的來說，同學們，要知道大學不是職業學校，不是職業培訓機構。來大學，學習的是思想，培養的是創新能力，造就的是領袖社會的精英，一流大學尤其是這樣。euclid曾經對奴僕說，讓他給一個想要問學幾何能幹什麼的學生一個金幣然後驅逐他走，因為他想從學習中獲得實利。如果想從學習中獲得實際的工作技巧和工作能力，學那些能夠一被聘用馬上就能派上用場的practicalskills，那最好去careertrainingcamp了。大學不是就業的訓練場，是讓人修煉的地方，是修煉，修行，修身養性，尋求自我發展。好好的學習，好好的求知，好好的鑽研，能力到了，不會被別人不要的。很多學習好的是書獃子，但不要覺得不是書獃子就是不用學習好。現在的社會已經減負減過頭了，已經偏離了方向。學習需要自己去體驗，去感悟，去創造，能力也需要自己從自己所學的東西里去提煉。這些，並不是一個研究生入學考試或者期末考試成績能表達的。
我們中國的80後一代自稱是陽光的一代人，青春的一代人，是新新人類，是e世代。但很有可能現在要成為thebeatengeneration了。我們已經很久很久缺乏真正的感動，缺乏真正的關懷，缺乏真正的追求，我們有的只是就業，考研，保研，公務員，女人，傍大款，超女，酒精，香煙還有就是彩妝。這個娛樂時代下，浮躁的心理已經在整個社會蔓延開來。現在連大學都難以倖免，學生們用自己身體和思想的每一部分宣稱著自己和前輩們的不同，不僅是生活的，也有成就上的，當然很可能是成就不如他們啦。我媽媽那一代人，武漢大學77級化學專業，那時候多少學生擠到數學院聽數學課，到物理系聽物理課？那時候，我媽媽他們擠著要去爭通宵自習室的座位，生怕學習時間比別人少了。那時候我媽媽他們有全校的元旦聯歡，中文系的出燈謎，外語系的唱英文歌，數學系的人出智力題，物理系和化學系的人變小魔術，生物系的人展出病毒標本，那個時候真的好豐富，有創意。我媽媽他們那個時候老師很多都是工農兵學員，水平根本不行，很多問題都是學生自己研究，學生自己上講台講，現在學生連書都懶得翻了，還講題呢。我聽我的一個小朋友說，他親眼在湖濱食堂一樓的一個書店看見一個女研究生，說被教授逼著來買Varian的intermediatemicrosecond，還說太厚，不想買。簡直是傻子，她知道Varian是誰嗎？？
我們需要拯救這個時代，一個連超女都能成為文化標志的時代。我們需要一點小小的自戀，一點小小的自尊，一點小小的勇氣，一流大學的學生，就要拿出點驕傲的勇氣來，一種哪怕不近世事的狂傲，這是非常可貴的進取精神。2006年，我們需要時代的救贖。
到美國也有半年了，我深深感受到這里學生的進取和睿智，還有深厚的知識底蘊和人文關懷。國內的〈作家文摘〉上曾經刊登過一篇文章，叫學在Yale。icanreallyproveittrue，。有個Yale門口賣花的女士，賣的是不知道哪裡摘的野花，很貴，一美元一朵，一個Yale的學生問她，為什麼這么貴，她說她就指望哪個好心人買一朵，一美元才夠她生活一天。她說警察經常欺負她，打她，不讓她賣。後來，Yale的學生真的親自看到了警察欺負她時，他上前憤怒的制止了。後來，Yale的學生完全自發的組織起來，捐了7000多美金，請了newhaven當地最好的律師，幫屌絲女打贏官司，成功保釋她。然後又幫助她謀到了一份正規的工作，讓她能自力更生。說到這里，我真的忍不住要哭了。
Yale的校長曾經說:「Yale大學建在newhaven這個落後的小城的目的，就是讓學生在學校里接受美國最好的精英教育的同時，能夠在newhaven這個貧窮的城市裡體察美國最低層的民情，從而感受到一種最深層次的最強烈的沖擊和感觸。這，是學生一生都用之不盡的財富。」
希望我們的學生們也能記住這句話，也去擁有這樣珍貴的感悟。武漢大學培養的不是普通人，是千萬中選一的精英份子。不要拿太一般的要求去要求自己，也不要太多的關心一些太一般的事。志存高遠，這是一切美好和燦爛前程的開端。
Cornell或者Princeton為什麼比武漢大學強？因為這里也有幾乎趕上武漢大學的美麗風景（我永遠認為我的母校最美），有漂亮的樹林，有廣闊的地，更重要的是Princeton的一句老話:grasslandisnotforlooking，butisforsittingandstudying。在這里，80％的學生在陽光燦爛的中午（不排除墮落分子和紈絝子弟），都會選擇中午拿著簡單的免費午餐，帶上一兩本書，拉上幾個同學，可以完全自由地隨地坐在一顆大樹的樹蔭下，邊吃邊講，亢奮地讓思想的種子在大樹下的泥土裡發芽，長大。。。。。。

武漢大學里到處是車，經常有演唱會，舞會，模特表演，就業講座等等。到處是活動的海報和協會的展覽台，還有就是小販的地攤和人群們悠閑的腳步。「看一個大學的好壞，看裡面人的腳步的速度就知道大概了。」這是華中科技大學一個老師的名言。希望在將來回到母校回憶人生的時候，能少兩場演唱會，多兩場辯論會；少幾次就業知道和財富創業的講座，多幾次學生自己演講的自己討論的講座；少幾次新東方報告會，多兩次學術報告會。希望能夠看見，在將來的一天，武漢大學的道路會變得更加潔凈，寬敞，櫻園的情人坡下，桂園場的地上，梅園李達塑像的樹林里，楓園珞珈山的山道旁，到處都有進步的青年們在熱火朝天的討論，行色匆匆地奔向各自美好的未來。希望胡適先生近百年前說的話成真吧:要看到進步屌絲青年的影子嗎？不要去燕園，去武昌珞珈山看看罷。http://www.512wine.com/category/luguantu

I. 想知道覺悟社跟哪些歷史事件有關

如火如荼的愛國學生運動，使人們的思想發生著急遽的變化，一批先進青年由於共同的覺悟，共同的使命走到了一起，他們志同道合為著拯救處於危難之中的祖國而奮力拚博，歷史忠實地記下了他們的光榮業績。一九一九年九月二日，周恩來和郭隆真、張若茗、諶小岑等七人一起坐火車從北京返津。

這些凱旋的戰士們，還沉浸在勝利的喜悅中，經受了患難考驗的戰斗友誼和沸騰在他們心裡的愛國熱情，使他們興奮不已，熱烈地交談著。以前，由於封建習俗的束縛，男女學生不能在同一個團體中活動，天津的愛國學生運動分成了以南開學校、高等工業學校等男校為主的「天津學生聯合會」和以第一女子師范學校為主的「女界愛國同志會」兩大團體。他們雖然也在斗爭中彼此支持，但是由於封建觀念的束縛，沒有在一起聯合行動過，更沒有一個統一的領導核心。形勢的發展，使他們感到兩大團體的聯合已是勢在必行。

在急馳的列車上，幾位學生代表對這個問題進行了認真的醞釀和討論。郭隆真提出，天津學生聯合會和女界愛國同志會應當緊密合作，成為天津愛國學生運動的核心。張若茗提出將兩個團體合並起來。周恩來進一步主張：學習北京的經驗，從兩個團體中選出一些骨幹分子，組成一個比學聯等更嚴密的團體，從事科學和新思潮的研究，並出版一種刊物，成為引導社會的先鋒。

周恩來的這個提議，得到大家的贊同。

回到天津，周恩來就和兩個組織的骨幹分子進行籌備工作，他奔走於兩個組織之間，和持有各種觀點的同學交換意見，求同存異，統一思想。經過十多天的准備，建立一個新的團體的計劃終於確定了。這個團體是一個最初由二十人組成的嚴密組織，定名為「覺悟社」，為了表示男女平等，男女會員各十人。他們中有周恩來、鄧穎超、馬駿、郭隆真、劉清揚、張若茗、李毅韜、諶志篤、諶小岑、潘世綸、李錫錦、關錫斌、李震瀛等，「覺悟社」成員中有在天安門前指揮請願學生和反動當局進行斗爭的學生領袖，有在愛國運動中涌現出來的理論家、宣傳家，有在與反動軍警搏鬥中流血負傷的中幗豪傑，實際上，覺悟社已經成為天津愛國學生運動的總指揮部。九月十六日，在草廠庵天津學聯辦公室召開了覺悟社成立大會，周恩來被推舉為會議的主持人，並負責起草覺悟社宣言。會議決定出版一本不定期的小冊子——《覺悟》，由周恩來擔任主編。覺悟社作為一個嶄新的團體，沒有設置會長、秘書之類的職銜，組織上實行委員制，本著分工負責的精神，將內部工作分為數類，由全體社員分擔。為了斗爭的需要，社員的姓名對外不公開，而用抽簽的辦法，以號取名，用以作為通信的代號或發表文章的筆名。這便是周恩來「伍豪」（五號）、鄧穎超「逸豪」（一號）筆名的由來。

周恩來為覺悟社起草了《覺悟的宣言》，闡述了覺悟社的宗旨和任務，其中寫道：「『覺悟』的聲浪，在二十世紀新潮流中，澎渤得很厲害。我們中國自從去歲受歐戰媾和的影響，一般稍具普通常識的人，也隨著生了一種很深刻的覺悟：凡是不合於現代進化的軍國主義、資產階級、黨閥、官僚、男女不平等界限、頑固思想、舊道德、舊倫常……全認他為應該鏟除應該改革的。有了這種『覺悟』，遂醞釀成這次全國的『學潮』，沖動了全國的學生界，人人全想向『覺悟』方面走。」他還寫道：覺悟社的目標是「本著反省、實行、持久、奮斗、活潑、愉快、犧牲、創造、批評、互助的精神，求適應於『人』的生活——做學生方面的『思想改造』事業。抽象的話是：要本『革心』、『革新』的精神，求大家的『自覺』、『自決』。」周恩來提出，發揚宗旨的辦法有四種：一、取公同研究的態度，發表一切主張；二、對社會一切應用生活，取評論的態度；三、介紹社外人的言論——著作同講演；四、灌輸世界新思潮。在這篇宣言的最後，周恩來充滿激情地寫道：「我們的決心就是齊心努力向『覺悟』道上走，同時也盼望社會上所有的人都向『覺悟』道上走。努力！奮斗！一步步的『覺悟』，一步步的『進化』。『覺悟』無邊無止，『進化』無窮。」〔31〕覺悟社成立後的第一個活動，是請北京大學教授、五四時期著名的馬克思主義者李大釗到覺悟社講話。那是九月二十一日，覺悟社成立後的第五天，李大釗來到覺悟社，和社員們親切交談。周恩來詳細地介紹了覺悟社的情況，李大釗對覺悟社不分男女的組合和出版刊物的做法非常贊成。他建議大家好好閱讀《新青年》和《少年中國》上的進步文章，分類研究各種學術問題。

李大釗和周恩來等談了很久，才依依惜別。除李大釗外，覺悟社還請了許多專家學者來社演講，其中有徐謙講《救國問題》，包世傑講《對於新潮流的感想》，周作入講《日本新村的精神》，錢玄同講《研究白話文學》，劉半農講《白話詩》等。

覺悟社還召開各種問題的討論會，題目先後有：學生的根本覺悟，家庭改造，共同生活，工讀主義等。討論的方法有全體會，分組會；有報告，有批評，也有「懺悔」（就是自我批評）。當時，馬克思、列寧的著作在中國還沒有出版，只有《新青年》等刊物登載過一些介紹文章。覺悟社的社員雖然有改造社會的強烈願望和奮發向上的進取精神，但是他們中的大多數人還處於比較幼稚的啟蒙時期，很少有人像周恩來那樣在日本已接觸到馬克思主義。鄧穎超後來生動地描述到這種情況，她說：「五四運動是思想解放運動。

一解放，就像大水奔流。那時的思想，受到長期禁銅，像小腳婦女把腳裹住，放開以後，不知怎麼走路，有倒的，有歪的，也有跌跤的。那時是百家爭鳴，各種思潮都有。」〔32〕「當時我們的思想還處於啟蒙時期，就是說還不明確，不肯定，思想還在變動著，發展著。」〔33〕周恩來和他的戰友們就是這樣在眾多的新思潮中艱難地尋找科學的真理。據有人回憶，由於周恩來敏銳的思想、深邃的觀察力以及出色的組織才能，使覺悟社的討論會總是風趣盎然，引起了社員們極大的研究興趣。

由周恩來主編的《覺悟》雜志於一九二○年一月二十日出版第一期。這本雜志大三十二開，一百餘頁，將近十萬字。第一期上發表了周恩來撰寫的三篇文章和五首白話詩。其中《覺悟》一文實際上是該刊的發刊詞，僅六百餘字，但論述精闢，言簡意賅。文中寫道：人在世界上同一切生物最大的區別，就是人能夠「覺悟」，一切生物不能夠「覺悟」。「覺悟」的起點，由於人能夠知道自己。因著覺悟，遂能解決人生的人格、地位、趨向，向進化方面求種種適應於「人」的生活。周恩來認為，覺悟是一個不斷前進的進化過程，覺悟的人，必定是不滿意現狀，去另闢一條新道，接續不斷的往前走，去求無窮的進化。

在《死人的享福》一詩中，周恩來用質朴的語言抒發了對勞動人民的熱愛之情。全文如下：死人的享福（一九一九年十二月）西北風呼呼響，冬天到了。

出門雇輛人力車，車夫身上穿件棉袍，我身上也穿件棉袍。

我穿著嫌冷，他穿著卻嫌累贅；脫下來放在我的腳上，我感謝他愛我，他謝謝我助他便他。

共同生活？活人的勞動！死人的享福！《覺悟》出刊後，受到各界的熱烈歡迎，上海《新人》雜志評價道：「《覺悟》內討論的問題全是長篇而有秩序，為現在各出版物中所未有」。《覺悟》第二期准備了四十餘篇稿件，內容更加豐富，本擬二月二十日出版，但由於「一·二九」事件發生，周恩來被捕入獄，因而未能付印。

覺悟社的一系列活動，引起了社會各界的注意，北京、上海等地的進步報刊稱覺悟社是「天津的小明星」，「會員是天津學生界最優秀、純潔、奮斗、覺悟的青年。……他們抱定了時時覺悟、刻刻覺悟的決心，所以取名叫覺悟社。」一九二○年一月，覺悟社發動青年學生開展反對中日直接交涉和抵制日貨的斗爭，周恩來、郭隆真等遭反動當局逮捕，同年七月，周恩來等人出獄。在李大釗的指導和支持下，覺悟社一部分成員於八月間赴法國勤工儉學，覺悟社的主要成員以後大部分加入了中國共產黨。

五四運動中，周恩來等人創建的覺悟社，以追求真理、不屈不撓的戰斗姿態，沖鋒陷陣在反帝愛國運動的急流中，它猶如一道閃電，刺破半殖民地半封建的黑暗世界，給古老的中國帶來希望之光，它的光輝業績，已載入五四運動的史冊。它的戰斗精神，永遠激勵著中國青年奮勇前行，正如《覺悟社社員歌》所唱的那樣：「世界潮流，洶涌澎湃，來到中華地，社會革命，階級斗爭，大家齊努力。二十幾個同志，大家攜手作先驅，奮斗、犧牲是精神，推翻惡勢力！」

J. 王悅之的簡歷

1922年，與李毅士、吳新吾、王子雲等組織北京第一個研究西畫的團體「阿博洛學會」，並創辦「阿博洛美術研究所」，招收學生．教授西畫。
1924年，任北京政府教育部部員。籌辦私立北京美術學院，受聘擔任北京大學造型美術研究會導師。
1926年，任北京政府僑務顧問，並任台灣研究會會長。
1928年，任國立西湖藝術院西畫系主任、教授。受當時教育部聘請，任全國美術展覽會籌備委員、審查委員，
並任西湖博覽會籌備委員。
1929年，由杭州返北平，在北平青年會舉辦個人畫展。
1930年，任私立京華美專校長。續辦私立北平美術學院，任院長。兼任北平大學藝術學院(後改國立北平藝專)教授。
1934年，私立北平美術專科學校改校名為私立北京藝術職業學校，仍任校長。
1937年3月15曰，在北平病逝，終年四十三歲。
重要參展：二十年代全國美展，三十年代法國巴黎國際博覽會。
作品收藏：中國美術館。
出版畫冊：《王悅之畫集》。
2014年3月中國美術館主辦：《脈脈只思——王悅之藝術展》