陳果復旦大學教授友情

『壹』 復旦大學陳果教授：善惡可否相抵消若善無善報，你還行善嗎

善與惡是同一塊硬幣的正反面。”善惡相對，與人為善是自小刻印在每個人思想中的道理，我們以善行為豪，以惡行為恥。隨著年齡增長，閱歷積累，眼前的世界不再非黑即白，善惡界限也偷偷變得模糊，轉換角度看事物的過程中，善惡也隨之而變。

陳果教授是復旦大學著名的哲學教師，她的教學視頻在前段時間曾在網路上備受熱捧，她有關哲學的授課內容也時常引起網友的熱烈討論。她在一節有關善惡的哲學課開講之前，拋磚引玉，提出了幾個引人深思的問題：善惡可否相抵消？若善無善報，你還行善么？

王陽明問徒弟：“如果你是在培養一片草坪，而草坪中長出了花，在你心中花草誰善誰惡？”薛侃沉思良久，說：“草為善，花為惡。”王陽明道：“我且再問你，黃金是善是惡？”薛侃答道：“黃金是好東西，自然是善的。”

『貳』 復旦大學陳果的博士生導師

復旦哲學老師，很牛的~~~講課很有意思，受益匪淺的那種。

最近在網回上很紅，堪比答百家講壇，比於丹講得深奧些，

但更和我們自身的修為相關的一些道理。

看這個視頻就知道了：
http://www.yangyeqing.net/?p=2133

『叄』 從萬人敬仰到唾棄怒罵，復旦教授陳果到底做錯了什麼，為何淪落至此

各種自媒體短視頻更是發展迅速，每個人都在分享著自己的所見所聞。慢慢地，許多老師在教書育人的同時，也在網路上爆紅，一個又一個的網紅教師被大家熟知。

常掛嘴邊的一句「你聽懂了沒有」的戴建業教授，被大家稱之為「國民教授」，就是這樣一位年過六旬，說著不標準的普通話，敢於自黑又從不端著教授架子的教授，採用自己詼諧的授課方式和學生打成一片。

歸根結底，是現實主義的影響，人們迫切把她講授的理論應用到現實中，當行不通時，自然會引起人們的「炮轟」，理想要有，實際也不能丟，我們不能人雲亦雲，更不能剛愎自用。

『肆』 復旦大學陳果老師是怎樣一個人

復旦大學陳果老師知性優雅，是學生心目中的人生導師。

陳果是一個地道的上海人，從小成績就很優異的她，如願地考上了復旦大學。在校期間，她還曾擔任過學生會主席。她勇於嘗試各種新鮮事物，她不捨得讓自己停下來，她喜歡也樂意追求這些。

因為她知道，大學的這個平台並不是一個「安樂窩」，總要讓自己增長才幹，才能面對即將步入社會的種種考驗。之後她也在這所學校里完成了碩士，博士學位；博士畢業後，陳果選擇留校任教，留在了她所熱愛的「三尺講台」。

陳果常常充當學生的人生導師，她與學生談友情，談愛情，談人生等等，她總是能從學生的角度出發，用學生最關心的問題，包裝她要講解的知識，讓學生更容易也更深刻地學習新知識。

人物經歷

2004年-2005年，復旦大學哲學系《教牧心理學》及《宗教社會學》課程的助教和翻譯。（任課教師：哈佛大學神學博士James D. Whitehead；芝加哥大學心理學博士Evelyn Whitehead）。

2005年5月，擔任「杜威思想的當代意義」國際學術討論會翻譯。

2005年2月-2008年6月，在復旦大學哲學系基督教哲學專業攻讀博士。

2005年7月-9月在香港浸會大學「中國大陸基督教哲學青年學者暑期密集班」做學者。

2006年7月-2007年1月，在加拿大溫哥華UBC大學Regent College做訪問學者。

2008年6月至今，復旦大學社會科學基礎部「思想道德修養與法律基礎課」任課教師。

『伍』 復旦大學老師陳果講課有什麼特點為什麼她如此紅

我告訴你因為陳果活在這個有網路雞湯的時代。你知道嗎？她活是因為有人愛看雞湯文，聽雞湯。還有就是陳果身後肯定會有團隊為陳果做宣傳啊！是吧。要不那麼多名人為什麼沒或就她火了。

陳果作為心理學教授，她的視頻和講社會廣泛關注，非常正常！中國傳統文化雖然博大精深，但並沒有形成各種學科。心理學和哲學都是西方的舶來品，心理學研究的是人的問題，與哲學，社會學，歷史學等密不可分，綜合復雜，穿透力強。膚淺點，表面上可以是心靈雞湯，展示一般人性；深刻點，揭示人類靈魂深處，到底誰在支配我們行為，潛意識？三觀？信仰等等。陳果作為留洋心理學博士，她受到良好的教育和名師指點，重要的是她具備優秀的邏輯思維和思辨能力，有很高的認知水平，達到融會貫通，能夠抓住事情的本質，告訴你真相，

如果問她為什麼在一些人群中會受歡迎，那麼請你想一想，春節期間，車厘子也能受追捧。炒唄……

我很尊重陳果老師的學識和表達能力，我覺得她講的東西很家常，平平淡淡，猶如一碗開水。為什麼那麼受歡迎呢？想必是大家喝雞湯太多，很想喝些開水。教授弄的開水，不涼不燙，適飲。

『陸』 復旦大學陳果老師

我也在找啊，可是沒有找到別的視頻，就找到這些文字：

復旦大學 陳果博客@復旦大學陳果介紹》正文開始>>
在我還只是一個不懂事的小女孩的時候，家裡的長者就希望我進入大學之後能夠修讀藝術、哲學或宗教，因為這些學問不僅僅只是知識，更多是蘊含了生命。長輩們期待著我成長為一個懂得幸福，也會創造幸福的人，而幸福的本質意義不在於「活著」，而在於「生活」。外婆說：「沒有什麼東西比生活本身更能教會人成長成熟。」外公說：「漂亮的女人到處都是，美麗的女人卻寥寥無幾，希望你能成長為擁有大智慧的美麗女人。」母親說：「任何事情都有因有果，做事前想好因果，並願意承擔就可以了。」一位人生的摯友說：「豪華的大餐和街邊的大餅油條都有此中的樂趣。」敬愛的復旦的我的導師說：「要愛人如己，聽起來簡簡單單的四個字，做起來並不容易啊！」……
就在這一句句看似平常的話語中，我成長著；童年時捧著一盒奶油蛋糕就像小心翼翼地捧著自己一生的幸福，現在卻把自己的人生目標定成了「作一生的好人，有高尚的品德和高貴的尊嚴的好人」；原本認為「快樂」是多麼吸引人的東西，可是現在卻漸漸明白了：「樂」必然是「快」的，「心」卻不一定是「開」的，所以「開心」成了我新的追求：過去以為對人的關懷是偶爾的問候，後來終於發現「關懷」源於恰當時刻的默默陪伴，或者是他人疲憊時的一杯清茶。這一切都是循序漸進的「偶獲」，卻成了我生命的定格。
最後證明長輩的期望都被實現了，我從小接受了一些藝術方面的培養，也從家人的身上學會了如何做人。進入大學讀我本科的時候一直進行著文學、哲學和歷史的研習，尤其喜歡美學和藝術哲學，當時就冥冥中感覺到自己會很熱衷於一些有關玄想和冥思的東西，於是在進入研究生學習之前，我選擇了西方哲學作為自己的專業，專門研讀揭示一些玄奧真理的東西，自己也慢慢地學會放慢腳步看看周遭的風景。終於進入了博士的學習生涯，我選擇了宗教哲學，因為經歷了漫長的數十年的探究，我最終發現無論是藝術還是哲學，最後還是回歸於宗教的維度，回歸於一種超越性。因為個人對於玄奧事物的興趣以及對於內在精神的好奇，所以博士的學習方向集中於基督教的經驗結構。在復旦呆了很多很多年，去了香港進行基督教的研修，也去了北京探討宗教之間的對話，下一站就是溫哥華。
來到了溫哥華，經歷了那長長的夜，十多個小時的橫跨太平洋的飛翔，我告別了我發自內心熱愛和自豪的家園——上海，來體驗「遊子」的感受。一個月過去了，最初的新奇感、興奮感淡卻了，但更多的理性上的認識慢慢的浮現出來了。首先，我坦然的發現：我欣賞西方骨子裡對生活的熱愛和留心，對細微的生活細節的醉心享受和浪漫呈現，對他人的根本上的尊重。在面對美好自然時，我常常更感慨於片刻安寧的「發呆」，因為「發呆」就是無所思無所想無所懼無所憂，這是多麼珍貴的瞬間，也算是傳說中的「物我兩忘」的境界的粗淺體驗吧。其次，我深深地清楚了：我永遠也不可能成為一個「西方人」。我的骨髓里甚至頭發根里都埋下了中國的「種子」。雖然精緻的西點，漂亮的洋裝，友善的笑容，希臘式的或者歐洲風格的建築令我贊嘆，但是我還是喜歡說一口標準的普通話或者上海方言，還是喜歡泡飯榨菜臭豆腐乾，還是懷念那種「天人合一」「低調而內斂」的風骨。最後，我也明白：要做好一個中國人，要做好一門學問，要自由而坦盪盪地享受生活，就要打開視野，更要打開心扉，要有海納百川的肚量和實事求是的真精神。中國人要學的東西很多，可以發揚的好東西也很多。
我的內心滿滿地裝著感恩。我喜歡溫哥華的大自然的美麗，喜歡這里的人們可愛而純真的笑容，喜歡Regent College 的Atrium里灑滿陽光的溫暖，喜歡許志偉老師的智者之風和大家氣質，喜歡幫助我們順利學習生活的老師們的認真和細心，喜歡的東西實在是太多太多了，說得自己都好感動啊！
說一句「謝謝」，對溫哥華的一切，因為在這里即將展開的半年生活將目睹我一段不同尋常的成長經歷；也對我在這里結識的好朋友，我的知己，很幸運地獲得了這樣一份友誼，彌足珍貴。
要學習的東西好多好多，永遠也學不徹底的，需要用一輩子傾心學習的就是——愛。

1． 什麼是孤獨？孤獨是從人群中偷來的享受，她高傲、優美，完全是精神的自由。孤獨，是要我們有獨處的時間，做到「如我所是」，完全不需要裝扮、做作，不需要戴著帽子抽根煙來裝深沉。

2． 什麼是寂寞？寂寞是一種病，是一種精神的飢餓。既然是病，就需要治療。寂寞的人如何找到治療的方法？方法就是人群，寂寞的人總是需要他人的陪伴。

3． 人群的治療分為兩種。一種是利益需要建造人脈，這僅僅是互為功利（確實有用，不過不會有真正的朋友）；還有一種是寂寞者的相互取暖，這是廉價的交往。

4． 狂歡是一群人的寂寞，孤獨是一個人的狂歡。

5． 孤獨不求外物，反求諸己。（也就是淡定，我理解為一種無上菩提的境界）。

6． 寂寞是無可慰藉的牢籠。因為寂寞的人無所適從，焦躁不安。他們的思想從而貧瘠而荒蕪，產生自我厭棄感。

7． 他比煙花更寂寞。煙花綻放於無形，消失於烏有，當中是有短暫的釋放，伴隨而來的是無邊的寂寞。

8． 孤獨不是故作姿態，孤獨是一種心境。沉默未必是孤獨，孤獨沒有任何形式，那是孤獨者精神上的自我流浪。裝出來的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。

9． 真正的朋友是二人世界。我們很安靜，但是不冷清。多一個人就難免會有不能共同討論的話題，這就是一種分心，從一種不設防變成了一種社交。三個人的世界太擁擠。

10． 很多東西放到時間里去就能看清。要麼越走越遠，要麼越走越近。

11． 如果你把朋友當做了男女朋友的備用，那你就侮辱了友情和愛情。

12． 跟朋友在一起也是一種孤獨。但是這種孤獨更美好，會比自己一個人的時候還自如。因為真正的朋友全然不設防。

13． 朋友是奢侈品，奢侈的東西都是不實用的東西（黃金、美女）。這種東西擁有了就該滿足，因為真正的朋友，除了友情，什麼也不能給你。

14． 朋友不是附庸，不會只有贊同、妥協。朋友在現實中需要如切如磋，如琢如磨。

15． 有些所謂的傾訴、出氣筒，都是語言暴力。不該以「這是對朋友的信任」為借口。這是對友情的濫用。朋友不該承擔這種宣洩。Soul mate，靈魂上的一體，他\她不用承擔我的瑣事。

16． 朋友應是無用的。（此處的「用」指利用）。和他在一起的時候就會感到自由自在。執手相看無語，卻心事瞭然。

17． 真正的朋友之間不是常聯系也沒有關系，隔上兩三年，電話那頭的人好像從來沒有離開過。需要經常聯系才能維護的所謂「友情」是不牢靠的，因為一旦不聯系，他們會斷。（我理解為：從來也不會想起，永遠也不會忘記）。

18． 兩個戴著面具的人就不用做朋友了。

19． 人和人之間要保持距離，距離產生美。靠的太近，我們就會看見對方越多的缺點。兩塊石頭投入水裡，太近太近，水波就越會互相干擾。

20． 人對最親近的人最殘忍，因為太接近，往往看不到對方點點滴滴的優點。（某天你生病了，父母把你的葯煎好放到你的床邊。當有一天他們對你說：到桌邊來吃葯！你是不是會覺得他們變「壞」了呢？）

21． 當我看不見所有人的時候，我對他們產生了一種精神的凝望，這種凝望叫做思念。（有時候物理距離的增大，人的距離卻變得如此之近）。

22． 周圍的人太多，於是我們對人群淡漠。我們很多人喜歡旅行，是為什麼？因為我們是希望找個沒有人的地方去自我放逐一下。我們為什麼要避開別人？因為孤獨者即有趣者。孤獨是我自尋的消遣方式。

23． 我不裝QQ和MSN，因為我需要我自己的時間，很多東西沒有必要和別人分享，我也不想有意無意地陷入某些對話中去。

24． 人是有「賤」性的。

『柒』 復旦老師陳果把「耄耋」念成「毛至」，該理解嗎

中國有五千年的文化，三千年的詩韻，漢字源遠流長，博大精深，就是窮其一生，也無法成為「活字典」或是無所不知的「國學大師」。也就是說，任何一個中國人都不可能把漢字認全。1990年徐中舒撰寫的《漢語大字典》，現有漢字至少有54678個。如此之多，況且漢字一字多音，一字多義的也挺多。常用的則能記住，而少用的因忘記則有可能會出洋相。

人紅是非多，好事者將陳果之前的授課視頻翻出來，罵她三觀不正、教給學生的東西沒用，甚至質疑她誤導年輕人走向歧途，否認她以前的一切科研成果。

陳果哲學出身，中國漢文字並非她的強項，有不認識的字也情有可原，即便是學富五車，面對無窮盡的知識，也難免會遇到盲區。面對網路暴力，她自始至終都沒有辯解過，依舊帶著恬靜賢淑的笑容給學生們授課。

『捌』 復旦大學陳果老師出過什麼書嗎

復旦大學陳果老師出過《懂你——論道德教育的語言藝術》、《黑格爾辯證法的起點與秘密——青年黑格爾哲學思想》。2017年4月，《好的孤獨》出版。2018年4月，《好的愛情》出版。

陳果，女，1981年2月出生於上海，中共黨員。復旦大學哲學系博士，加拿大溫哥華UBC大學Regent College訪問學者。

2005年2月-2008年6月在復旦大學哲學系基督教哲學專業攻讀博士。2008年6月至今在復旦大學社會科學基礎部工作。現任復旦大學社會科學基礎部「思想道德修養與法律基礎課」任課教師。在復旦bbs有很高人氣，是北區研究生公寓三寶之首--"酋長"。

(8)陳果復旦大學教授友情擴展閱讀：

一、陳果簡介

陳果，1981年生於上海。復旦大學哲學系博士、馬克思主義學院副教授。現任復旦大學「思想道德修養與法律基礎課」教師。在學生中擁有極高人氣，被稱為「麻辣教師」，她的課也被學生評為「我最喜愛的復旦課程」。

2010年，她的課堂視頻被學生上傳到網路，迅速傳播開來，廣受好評，一周內播放超過3000萬次，《人民日報》《新京報》《南方日報》《三聯生活周刊》《中國青年報》、鳳凰衛視等媒體平台瘋轉推薦。她的付費音頻課程一個月內點擊破百萬。

二、研究成果

2005年7月，撰寫的「『光』(理性) 與『影』(非理性) 編織的綺麗——評奧托的《論神聖》」，發表於《基督教學術》（第三輯）。

2007年1 月，翻譯的「學校教育的核心：論道德的形成和大學的教育 (美)邁克·貝梯(Mike Beaty)」以及因此撰寫的「面對繁多的一種堅持：展望大學中的道德教育」，發表於《基督教學術》（第五輯）。

2008年，撰寫的《耶穌為何如此言語？》發表於《基督教學術》（第六輯）。2007年1月，上海基督教新教教會在建設社會主義和諧社會中的作用調查報告(梗概)，發表於《基督教學術》（第五輯）。

『玖』 復旦大學紅網教授陳果為何如今被學生「炮轟」呢

互聯網的發展，在一定程度上已然是發展成為了人們展示自己的舞台，對於很多人來說，相比較於之前，是增加了不少曝光的機會，但同時也是由於這種情況的發生，在各大平台上的內容也是雜亂無章，真正意義上的精華反倒是少了許多，在這樣的情景之下，就更加需要我們甄別對錯的一個能力，否則在互聯網的無底洞之前，我們還真是無力回擊。

而像陳果一樣的言論，說白了也不過是暫時的一種吹捧罷了，使用諸多華麗的理論，讓學生們感受到了暫時的一種快樂，這樣的語言是沒有任何的說服力的。

大學時代還是應當要踏實來學習基本的科學知識，否則在這樣的一個關鍵時期，被這些個所謂的理論所覆蓋，最終還是停留在了務虛注意，求學的意義何在？陳果個人的魅力我想大家也應該是看得到，那種獨立女性還是相當令人欽佩的，而她也應當是要學會給予學生們更多的一些個價值，做學生們的良好表率。

『拾』 復旦女教授陳果：朋友是無用的，為何這樣說

我們想要生活得更好，必須多結交有用的朋友，然後同時，讓我們生活得更加有意義，正是要多結交無用的朋友。

孔子也曾經說過，君子之交淡如水。君子之交是朋友之間交往的最高級形式。是將默契感物化，是一種存在感的標志，這樣的朋友就是陳果教授所提及的無用的朋友。

這類朋友不需要任何功利的作用，也不需要用歇斯底里的感情來證明朋友關系的存在，這種朋友是為了奉獻和付出自己所有的愛而存在的。

水是以怎樣形式存在的？是純凈是透明，如果兩個人的交往能夠達到這種境界，可以說這一輩子都是沒有遺憾的。我們和這種朋友交往的時候，不會第一時間想到求他辦事，也不會用一些俗事去求他幫忙，不會給他製造麻煩，也不捨得讓他操心自己的事情。

與這樣無用的朋友交往，讓人感覺十分的放鬆，會感到能夠擁有這種友誼就非常滿足。廉價的愛不是我們所追求的，無用的朋友就是寶藏。在人生路上，我們如果能夠多一些無用的朋友，一路走來，一路收獲。