北京大學教授自傳

① 求各類歷史人物傳記，要那種從小到大記述類型的，望各位書友無私奉獻，越多也好，不勝感激！

下面這些都是從小講到大的
1.《陳寅恪與傅斯年》 陝西師范大學出版社
著名作家岳南著，轟動一時，催人淚下。講述兩位大師的坎坷一生和崇高心靈，朱大可說這本書「打開了被蓄意掩蓋的歷史之門」，譜寫了20世紀中國知識分子的「群體悲歌」。文筆老練，足見作者凝聚了多少心力。強烈推薦。
ps:岳南的其他書，全部強烈推薦，尤以文人往事、文人傳記為盛。他的《梁思成、林徽因和他們那一代的文化名人》也很贊。我很愛的一位作家。

2.《梁啟超和他的兒女們》 北京大學出版社
非常著名的一部書，北京大學教授吳荔明所著，也因她是梁啟超的外孫女，梁思庄之女，使得這本書的價值頗為重要。從小字輩的視角，講了梁啟超、梁夫人和九位子女從小到大的歷程，文筆頗為溫馨。最近在讀的一本書，每次翻開一定會流淚，既悲其命運之坎坷，時運之浮沉，又感其志向之高潔，心境之爽朗。對梁啟超的印象又豐滿了一些，實在是了得的人物！一門九位子女，各個成才，三位院士。非常震撼，也強烈推薦。

3.《宋氏三姐妹》 東方出版社
與上本書一樣，也是一個家族折射了一段歷史，本書以宋靄齡、宋慶齡、宋美齡三姐妹的成長為主線，其婚姻、離合、事業都與中國歷史關系密切，三姐妹志向各不同，一個愛財，一個愛國，一個愛權，卻又親情血濃於水。

4.《東方的女兒貝•布托自傳》 譯林出版社
是自傳，娓娓道來，一個人的一生折射了一個民族波瀾動盪的一段歷史，不幸地是她本人過早地逝去了，死於槍殺。巴基斯坦這樣的社會里少見的女性領袖。

5.《武則天本傳》 北京大學出版社
胡戟著。因是歷史學教授所著，所以史料豐富，論證有理有據，又生動易讀，很薄，可以最迅速地把握武則天從人生到政治、思想各方面的主要所在。

6.《切•格瓦拉傳》 長江文藝出版社

7.《葉卡捷琳娜 1729-1796》 京華出版社
傳奇的一代女皇，就是書很厚，讀起來細節過多。

8.《林徽因傳》 百花文藝出版社
張清平著。較客觀地講述林徽因的一生，有作者的想像，但不做作，不虛偽，不無病呻吟，文筆細膩優美。是林徽因傳記中非常傑出的一本。

9.《美麗與哀愁》系列 東方出版社
《美麗與哀愁——一個真實的林徽因/陸小曼/冰心/奧黛麗•赫本/夏洛蒂•勃朗特等等》
主要是講述東西方各個領域的傑出女子的傳奇一生，文筆較細膩。

10.《華盛頓傳》 國際文化出版公司

11.《通往權力之路--撒切爾夫人自傳》 國際文化出版公司
撒切爾夫人的自傳，從小講到大；另有姊妹篇《唐寧街歲月》。據說這個版本恢復了許多以前翻譯過來被刪掉的片段，可以一看。

② 蔡元培傳記

1868年1月11日，同治丁卯年十二月十七日出生在浙江省紹興府的山陰縣. 1871年，同治辛未十年4歲的蔡元培入家塾。 1878年，光緒戊寅四年，蔡元培11歲，父親蔡光普因病早逝時，長兄元金13歲，小弟元堅9歲。 1879年，光緒五年蔡元培12歲時，寄居到姨母家讀書。 1880年，光緒六年蔡元培13歲時由姨母家轉到李姓塾師家讀書。 1884年，光緒甲申十年蔡元培17歲時，考取秀才。 1885年，光緒十一年蔡元培18歲時，設館教書。 1889年，光緒己丑十五年蔡元培22歲時中舉人。 同年迎娶了他的第一位夫人王昭。 1890年，光緒十六年，蔡元培23歲時，進京會試得中成為貢士，未殿試。 1892年，光緒十八年蔡元培25歲時，經殿試中進士，被點為翰林院庶吉士。 殿試策論成績為二甲三十四名（非常優秀的成績等於全國統考第三十七名），內容是「西藏的地理位置」。 1894年，光緒甲午二十年蔡元培27歲時，春應散館試，得授職翰林院編修。 就在這一年，甲午戰爭爆發，清政府的北洋水師受到毀滅性打擊。 1898年，戊戌二十四年，蔡元培31歲，當在朝廷上無法說服統治者革新圖強之後，棄官從教，初任紹興中西學堂監督、嵊縣剡山書院院長、南洋公學特班總教習。同年六君子被害,除京師大學堂以外的所有百日維新產物均遭慈禧太後為代表的保守派迫害。 1900年，庚子二十六年蔡元培33歲，由於之他的妻子受封建思想約束使他們之間的感情一直處在不和狀態，而當他逐漸接受了西方新思想後，便開始重新思考女權的定義，於是寫出了《夫妻公約》，重新調整與妻子王昭的關系。這對結婚十多年的夫妻逐步互相理解、修復感情的裂痕，之後兩人關系轉好，但同年夏天，王昭因病離開了人世。第二年， 八國聯軍入侵北京 1901年夏，辛丑二十七年，蔡元培34歲時，到上海代理澄衷學堂（現上海市澄衷高級中學）校長，即為首任校長。 1901年9月，被聘為南洋公學經濟特科班總教習。 蔡元培、黃仲玉及其子女
1902年1月1日，壬寅二十八年，蔡元培在與他往日的學生黃仲玉女士杭州舉辦了他一生中的第二次婚禮。 1902年，蔡元培35歲時，同蔣智由等在上海創辦中國教育會並任會長，創立愛國學社、愛國女學，均曾被推為總理。 1903年，癸卯二十九年，蔡元培36歲時，愛國學社的活動引起清政府的警覺，下令偵訊。蔡元培輾轉青島、日本、紹興、上海等地，一方面學習德語，准備赴德留學以躲避風頭，一方面仍從事教育和革命活動。 1903年，蔡元培為抗拒俄國政府覬覦中國北方領土，與上海反清革命志士以對俄同志會的名義辦了《俄事警聞》（後改《警鍾日報》） 1904年，甲辰三十年37歲時，他在上海組織建立了光復會。 1905年，乙巳三十一年38歲時，同盟會成立，光復會並入，孫中山委任蔡元培為同盟會上海分會負責人。 1907年5月，丁未三十三年40歲時，他在駐德公使孫寶琦的幫助下前往德國柏林，入萊比錫大學聽課和研究心理學、美學、哲學諸學科。一面學習，一面教授唐紹儀(後任民國政府第一任內閣總理)4個侄子的中文教師，已近不惑之年的蔡元培開始了4年海外留學的生活。在德4年，他編著了《中國倫理學史》等一批學術書籍。 1911年11月上旬，宣統三年辛亥年，辛亥革命爆發，在陳其美去電催促下，蔡元培取道西伯利亞回國。 1912年1月4日，民國元年，中華民國臨時政府在南京成立，他就任南京臨時政府教育總長。教育部在蔡元培之下對公眾徵求可能的國歌，後來頒布了中華民國臨時國歌，由沈恩孚作詞、沈彭年譜曲的國歌擬稿，歌名《五旗共和歌》（中華民國國歌） 1月19日，民國元年，他頒布了《普通教育暫行辦法》，並主持制定了《大學令》和《中學令》，這是中國的第一個大學和中學校令，他強調要把中學和大學鍵造成健全國民的學校。 2月，魯迅被他邀請到教育部任職。 1912年7月，蔡元培因不願與袁世凱政府合作而辭職。 1913年，民國二年蔡元培46歲時，再次赴法國從事學術研究，在留歐的三年時間里，又編撰了不少哲學美學著作。 1915年6月，民國四年，蔡元培48歲時，他與李石曾、吳玉章等發起組織華法教育會，在法國倡勤勤工儉學，希望以次組織幫助更多華人到歐洲求學，後來的周恩來、鄧小平等均是通過這個組織的幫助後順利在法國進行學習的。 1916年夏，黎元洪的北京政府終於明令恢復了民國初年的《臨時約法》，孫中山、黃興等一大批流亡海外的革命黨人紛紛相約回國，一些浙江籍議員還發電給遠在法國的蔡元培，說是要推選他當浙江省督軍。 1916年11月8日，蔡元培與吳玉章一起乘船由馬賽回國，抵達上海。 1916年12月26日，民國五年，蔡元培49歲時，受命擔任北京大學校長。 1917年1月9日，蔡元培發表就任北京大學校長的演說，對學生提出三點要求：一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師長，將「抱定宗旨」置於首位。 1917年，蔡元培聘請《新青年》主編陳獨秀為文科學長，並聘請李大釗、胡適、錢玄同等「新派」人物在北大任教，採用「思想自由，兼容並包」的辦學方針，實行「教授治校」的制度，提倡學術民主，支持新文化運動。 蔡元培
1917年，蔡元培邀請著名哲學家梁漱溟到北京大學講授印度哲學。 1917年，徐悲鴻應蔡元培之邀從日本東京返北京，任北京大學畫法研究會導師。 1917年7月，胡適從美國學成回國，被北京大學校長蔡元培聘為教授。 1917年7月3日，蔡元培在北大發表熱情洋溢的就職演說的余熱未散，就向黎元洪總統提出辭職了，措辭委婉，但動因沉鬱，那就是抗議張勛復辟。 1917年10月，民國六年，蔡元培50歲時，主持教育部召開北京各高等學校代表會議，討論修改大學規程，北京大學文科提出廢年級制，採用選科制的議案，會議議決通過，決定在北大試行。北大選科制規定每周一課時，學完一年為一個單位，本科應修滿80個單位，一半必修，一半選修(理科酌量減少)，修滿即可畢業，不拘年限；預科應修滿40個單位，必修佔四分之三，選修佔四分之一。選修科目可以跨系。 1918年，他更明確地指出：「大學為純粹研究學問之機關，不可視為養成資格之所，亦不可視為販賣知識之所。學者當有研究學問之興趣，尤當養成學問家之人格。」 1918年5月22日，蔡元培為「中日防敵軍事協定」這個破事，反對政府變相賣國，又向大總統提出辭呈。 1918年11月16日，民國七年蔡元培51歲時，「一戰」剛結束,在天安門前組織集會慶祝,發表題為《勞工神聖》的演講，鮮明提出要「認識勞工的價值」，並喊出了「勞工神聖」的口號。 1919年，蔡元培在北京大學廢除科，改原隸屬於科的學門為系，設立14個系，廢學長，設系主任。原來的文、理、法三科分別改稱第一、二、三院，僅作為各系所在地區的標志(因原來三科分布在不同地區)，不代表一級機構。 1919年5月8日，五四運動爆發後，蔡元培為抗議政府逮捕學生，於5月8日提交了辭呈。並於9日悄然離京。 5月13日，北京各大專學校校長於5月13日向政府齊上辭呈，支持蔡元培。 1919年6月15日，民國八年蔡元培52歲時，在他發布的《不願再任北京大學校長的宣言》中說：「我絕對不能再作不自由的大學校長：思想自由，是世界大學的通例。後由於北大師生極力挽留，蔡元培答應只做北大師生的校長。 1920年初，蔡元培與李石曾、吳敬恆，利用庚子賠款，創辦中法大學於北京。蔡元培任校長。 1920年2月，蔡元培下令允許王蘭、奚湞、查曉園3位女生入北大文科旁聽，當年秋季起即正式招收女生，開我國公立大學招收女生之先例。 1920年5月，蔡元培聘任地質學家李四光出任北京大學地質系教授，邀著名作家莎菲回國任北京大學文學教授，8月，聘魯迅為北京大學講師。 1920年年底，民國九年,蔡元培53歲時，被北京大學派遣去歐洲考察。與法國里昂市長赫禮歐(Herriot)，里昂大學醫學院院長雷賓(Lepine)等，合作設立里昂中法大學協會，決定在里昂成立中法大學

③ 報考北大的個人自述怎麼

個人陳述材料主要寫出與他人不同的地方 也就是說你的個性 讓老師在眾多的材料中把你識別出來 一般寫這三個方面 成績,獲獎之類的 愛好,特長,如果有,要寫好 對報考大學的認同?或未來的發展設想

④ 《我的童年》作者是誰

《我的童年》是季羨林所作的文章，出自《季羨林自傳》。

季羨林，中國山東省聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。1934年畢業於清華大學西洋文學系。曾任中學國文教師。1935年赴德國留學，在哥廷根大學學習梵文、巴利文、吐火羅文等印度及中亞古代語文，1941年獲哲學博士學位。

1946年回國後歷任北京大學教授，東方語言文學系主任。全國第二、三、四、五屆政協委員，全國第六屆人大常委，中國作協第六、七屆全委會名譽委員。

季羨林1933年開始發表作品。著有散文集《天竺心影》、《朗潤集》、《季羨林散文集》、《季羨林選集》，專著《印度簡史》、《中印文化關系史論叢》、《1957—1959年印度民族起義》、《羅摩衍那初探》、《印度古代語言論集》等。

(4)北京大學教授自傳擴展閱讀：

季羨林10歲開始學習英文，高中開始學習德文。1930年，考入清華大學西洋文學系，專業方向為德文。大學期間，因成績優秀，曾獲得家鄉清平縣政府所頒獎學金。

1935年9月，季羨林作為交換研究生赴德國哥廷根大學留學，在哥廷根大學梵文研究所主修印度學，學習梵文、巴利文，選修英國語言學和斯拉夫語言學，並加學南斯拉夫文。1940年12月至1941年2月，他在論文答辯和英文、印度學、斯拉夫語言考試中獲得4個「優」，被授予博士學位。

1946年至1983年期間，季羨林被北京大學聘為教授，在北大創建了東方語言文學系，並親任系主任。這近40年間，他不僅在學術領域成就斐然，還將畢生精力投入高等教育事業中，為我國東方語言教學的發展作出了舉足輕重的貢獻。

⑤ 蔡元培的傳記

1、《蔡元培自述》

《蔡元培自述》是蔡元培自己寫的人物傳記，主要記載了蔡元培提出廢止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實的封建教育宗旨。

倡導以軍國民教育、實利主義教育為急務，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁的資產階級民主主義的教育方針，初步建立了資產階級的新教育體制。

2、《蔡元培傳》

《蔡元培傳》，作者是著名歷史學家、文學家、文章家、新聞工作者唐振常，2016年由上海人民出版社。

主要講述了1916年至1927年蔡元培任北京大學校長，革新北大開「學術」與「自由」之風。在北伐時期，國民政府奠都南京後，他主持教育行政委員會、籌設中華民國大學院及中央研究院，主導教育及學術體制改革。

1928年至1940年專任中央研究院院長，貫徹對學術研究的主張。蔡元培數度赴德國和法國留學、考察，研究哲學、文學、美學、心理學和文化史，為他致力於改革封建教育奠定思想理論基礎。1940年在香港病逝。

3、《蔡元培傳》

《蔡元培傳》是2009年百花文藝出版社出版的圖書，作者是張曉唯。本書分「家世和教養」、「在科舉道路上」、「思想一變」等十五個章節詳細地介紹了蔡元培先生一生的事跡。

(5)北京大學教授自傳擴展閱讀：

蔡元培對近代與現代中國教育、中國革命作出了不可磨滅的貢獻，主要是：

一、自蔡元培始，中國才形成了較完整的資產階級教育思想體系和教育制度。

二、他的「思想自由，兼容並包」的主張，使北大成為新文化運動的發祥地，為新民主主義革命的發生創造了條件。

三、為中華民族保護了一批思想先進、才華出眾的學者。

他不僅為中國近現代資產階級大學教育理論的形成打下了堅實的基礎，而且其中許多真知灼見，如重視大學開展科學研究工作，提倡「思想自由，兼容並包」，注重發展學生個性，主張「溝通文理」，以及「依靠既懂得教育，又有學問的專家實行民主治校」等等也對後世產生了重大影響。

參考資料來源：網路——蔡元培

⑥ 要自傳範文或名人自傳

舒舍予，字老舍，現年四十歲，面黃無須。生於北平。三歲失怙，可謂無父；志學之年，帝王不存，可謂無君。無父無君，特別孝愛老母，布爾喬亞之仁未能一掃空也。幼讀三百篇，不求甚解。繼學師范，遂奠教書匠之基。及壯，糊口四方，教書為業，甚難發財。每購獎券，以得末彩為榮，亦甘於寒賤也。二十七歲發憤著書，科學哲學無所懂，故寫小說，博大家一笑，沒有什麼了不得。三十四歲結婚，今已有一男一女，均狡猾可喜。閑時喜養花，不得其法，每每有葉無花，亦不忍棄。書無所不讀，全無所獲並不著急。教書作事均甚認真，往往吃虧，亦不後悔。如此而已!再活四十年也許能有點出息。

這是老舍的自傳~~~~~看看吧~~~

⑦ 季羨林是什麼人，他當過北大校長嗎

季羨林沒有當過北大校長，只是北大副校長。

季羨林是國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。歷任中國科學院哲學社會科學部委員、聊城大學名譽校長、北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長，是北京大學的終身教授，與饒宗頤並稱為「南饒北季」。

(7)北京大學教授自傳擴展閱讀：

季羨林逸聞軼事

1、名聲大振

1947年夏天，季羨林回到第二故鄉——濟南 。季羨林在濟南走親訪友，應酬頗多，驚動了王耀武[11]。他派人請季羨林去他的官邸赴宴，表示歡迎他回山東工作。王耀武還派人給季家送來了麵粉、白糖等禮品，他的車隊驚動了二里長的佛山街，從此季家名聲大振。

2、回鄉祝壽

1997年10月10日，季羨林在北大校園散步每逢季羨林的生日這一天（8月6日），他的親朋好友，學生晚輩，各級領導，甚至外國大使，都會向他祝壽。

2001年8月，聊城和臨清市的市政領導邀請季羨林回故鄉，慶祝季羨林的九十歲生日，在祝壽大會後，季羨林在寫《故鄉行》一文時，卻寫下了一段文字：「八月六日——我在這里順便說明一件事情：我的生日從舊歷摺合成公歷是八月二日。"

3、德國情緣

在季羨林留學德國期間，他通過好友田德望認識了街坊邁耶一家。他當時正在寫博士論文，論文需要先打成清稿再送給教授看。可是他沒有打字機，也不會打字，適逢邁耶家的伊姆加德小姐能打字，自己又有打字機，而且她很願意幫助季羨林打字。

他獲得博士學位後，又在德國呆了四五年，其間他又寫了幾篇很長的論文，都是請伊姆加德小姐打的字。所以，直至1945年季羨林離開德國前，還經常去她家打字。

經過一段時間的接觸，季羨林和伊姆加德小姐之間漸漸產生了感情。季羨林常到邁耶加做客，邁耶太太在安排座位時，總讓季羨林坐在伊姆加德的旁邊。一對異國青年同時墜入了愛河。但是，季羨內心充滿矛盾與痛苦：自己是一個有妻子、有兒女的人。

盡管那是一次沒有愛情的包辦婚姻，但是他必須面對這個現實。與伊姆加德戀愛不僅意味著對妻子、兒女的背叛和拋棄，也意味著把自己的親人推向痛苦的深淵。然而，放棄這段感情，又會使已經深愛著他的伊姆加德失望和痛苦，自己也會遺憾終生。

最終，他做出決定，回到中國，不再與其聯絡。1991年，八十歲的季羨林在寫長篇回憶錄《留德十年》時，首次披露了他五十年前這段鮮為人知的愛情經歷。

有讀者讀過《留德十年》被這段愛情故事所感動，專程到哥廷根尋找到伊姆加德小姐，發現她終身未嫁，伴著一台老式打字機，一等就是60年。為了季羨林，她支付了一生的光陰和愛情。

⑧ 名人自傳 200字以上就行啦

茅盾

我原名沈德鴻，字雁冰。茅盾是我開始寫小說時用的筆名。1896年7月4日生於浙江省桐鄉縣烏鎮。父親是前清秀才，後來從外祖父學中醫。外祖父名陳我如，是清朝同治、光緒年間在杭州、嘉興、湖州、蘇州一帶很有名的中醫。我的母親是外祖父的獨生女，出嫁前在家塾受過良好的舊文學教育。

我十歲喪父。我進過戊戌維新後在浙江開辦新學時設立在烏鎮的第一所小學，後來又進過浙江省立第三中學（在湖州），浙江省立第二中學（在嘉興）以及杭州私立安定中學。1913年（17周歲）考取北京大學預科第一類。當時京師大學堂剛剛改稱北京大學，第一次在上海招生。1916年從北京大學預科畢業，由親戚介紹，進上海商務印書館編譯所。先在英文部，後到國文部，又曾參加《學生雜志》的編輯工作。1920年初，《小說月報》半革新時，我曾主持「小說新潮欄」編輯工作。同年11月我任《小說月報》主編，決定全部革新《小說月報》。同年12月底我與朱希祖、周作人（皆當時北大教授）、鄭振鐸、王統照（當時還在求學）、葉聖陶等12人發起「文學研究會①〔文學研究會〕主張文學為人生的大型文學社團。」，12個發起人中，只我一人是在上海的。《小說月報》原為上海鴛鴦蝴蝶派〔鴛鴦蝴蝶派〕20世紀初在上海「十里洋場」的一個文學流派，以「游戲筆墨，備人消閑」為其主要宗旨。文人所盤踞，我主編後完全不用他們的稿子，並在《小說月報》上提倡寫實主義文學，抨擊鴛鴦蝴蝶派，引起他們的怨恨。同時，商務印書館內部的守舊派也反對《小說月報》的全部革新。在內外夾攻下，兩年之後，終於因為商務當局不遵守我在接編時所提出的條件，我辭去《小說月報》主編職務。但仍在商務編譯所「打雜」。《小說月報》由鄭振鐸接編，鄭當時已在商務印書館編譯所主編《兒童世界》。

1923年至1925年，政治活動佔用我大部分時間與精力，商務印書館的編輯工作退居次要之次要。國民黨右派召開西山會議〔西山會議〕1925年，國民黨老右派鄒魯等在北京西山開會，形成反共的西山會議派。後，惲代英〔惲代英（1895—1931）〕中國共產黨早期領導人。和我奉中共中央之命在上海組織了國民黨左派的上海市黨部。1925年尾，惲代英和我及其他四人被選為左派國民黨上海市黨部的代表，赴廣州出席國民黨第二次全國代表大會。會後，我與惲代英留在廣州工作。我任國民黨中央宣傳部秘書，當時毛澤東同志代理宣傳部長。1926年中山艦事件〔中山艦事件〕1926年3月，蔣介石造謠說共產黨人私調中山號軍艦要劫持他，以此為借口，大肆進行反共活動。後，毛澤東同志辭去代理部長，我仍回上海。

1926年尾赴武漢。當時北伐軍勝利佔領武漢，已成立國民政府。我到武漢後，先任中央軍事政治學校武漢分校的政治教官，後任漢口《民國日報》主編。同年7月初，武漢國民政府主席汪精衛叛變，我離《民國日報》編輯部，旋即經牯嶺①〔牯（gǔ）嶺〕在江西廬山。回上海。蔣介石在上海發動「四一二」反革命政變時，通緝一大批人，我亦名在通緝令中。因此，回上海後，即轉入地下，以寫作謀生。此時開始寫作《幻滅》《動搖》《追求》等小說。1928年夏赴日本。

在日本年余，寫長篇小說《虹》及《中國神話研究ABC》《神話雜論》《西洋文學通論》等書，又短篇小說若干。1930年4月初回上海，加入中國左翼作家聯盟。此時仍為地下生活，以寫作謀生。除參加左聯工作外，在左聯機關刊物《文學導報》寫過反駁國民黨喧鬧一時的民族文學〔民族文學〕即民族主義文學，是當時國民黨提倡的文學運動。（他們想用此來抵抗左聯，欺騙青年）的論文《〈民族主義文藝〉的現形》等。寫了長篇小說《子夜》，中篇小說《路》，短篇小說《春蠶》《秋收》《殘冬》《林家鋪子》等，又速寫、論文、雜文若干。曾擔任大型文藝刊物《文學》的編委，並與魯迅發起創辦《譯文》雜志。1936年初國防文學口號提出後，我曾寫文章表示贊助，後來魯迅同意了胡風提出、馮雪峰贊成的「民族革命戰爭的大眾文學」口號，並徵求我的意見時，我亦表示贊成，認為兩個口號可以並存。

1937年抗戰初期，我先到漢口，生活書店請我編《文藝陣地》，但因估計到武漢不能久守，且在武漢刊行的雜志又多，而華南則尚無文藝刊物，因此決定《文藝陣地》在廣州出版，一、二期後又因廣州印刷條件較差，移往香港出版，當時助編為樓適夷。在香港我又主編小型報紙《立報》的副刊《言林》。在香港時寫了《第一階段的故事》，又雜文若干。

1938年冬，應杜重遠之請，赴新疆學院教書，於1939年春，到達迪化（今稱烏魯木齊）。在新疆除教書外，又任新成立之「新疆各族文化協會聯合會」主席。1940年，盛世才（當時新疆督辦兼省長）撕掉進步的假面具，步步走向反動。我於1940年4月尾離新疆，經蘭州到西安，旋赴延安，在魯迅藝術文學院講學。約半年後，從延安到重慶，擔任郭沫若所主持的文化工作委員會的常委，這是掛名的事。在此時期，寫了《白楊禮贊》《風景談》等散文、雜文。皖南事變後，黨動員文化界人士到香港辦刊物，我經桂林到香港後，創辦並主編《筆談》，又參加鄒韜奮主持的《大眾生活》編委會，並在《大眾生活》上發表長篇小說《腐蝕》。太平洋戰爭起，日軍佔領香港，我與鄒韜奮等經東江游擊隊之幫助，離開香港，輾轉赴桂林。當時由東江游擊隊幫助離開香港的文化人有一二千人之多。在桂林住了八九個月，寫了長篇小說《霜葉紅似二月花》及散文、雜文多篇。然後又赴重慶，直至抗戰勝利。在重慶期間寫了若干短篇小說、雜文，及劇本《清明前後》。

1946年春，我回上海，同年12月應蘇聯對外文化協會邀請赴蘇聯參觀。1947年四五月間回上海，旋因蔣介石蓄意發動內戰，實行法西斯統治，我於1947年尾又赴香港。在新創辦的《小說月刊》任編委，並在《文匯報》上發表長篇小說《鍛煉》。1948年尾，由香港地下黨安排，我與當時在香港的民主人士乘輪船赴大連，旋至沈陽。北京和平解放後，我與在東北的民主人士赴北京，參加人民政治協商會議的籌備工作。我又參加了第一次中華全國文學藝術工作者代表大會，被選為全國文聯副主席，中國文學工作者協會（後改名為中國作家協會）主席。人民政府成立後，我擔任文化部長，直到1964年，改任政協副主席。我曾任政協第一至第四屆全國委員會常務委員，第一至第四屆人大代表。打倒「四人幫」後，任第五屆政協常務委員並副主席，五屆人大代表。解放後，我寫了若干評論，編為《鼓吹集》《鼓吹續集》，又曾寫長篇論文《夜讀偶記》及《關於歷史和歷史劇》等等。

1979年9月

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茅盾是在國內外享有崇高聲望的革命作家、文化活動家和社會活動家，他同魯迅、郭沫若等一起，為我國革命文藝和文化運動奠定了基礎。這篇自傳把他八十多年的經歷清楚地介紹給了讀者，平實、簡明的文字所敘述的是一位文化名人不平凡的人生歷程，讓人窺見近一個世紀的時代風雲。

寫自傳要注意詳略。看看本文哪些地方是一帶而過的概括介紹，哪些地方較為詳細地寫了比較突出的事情？試各舉一二例，並說說這樣寫的好處。

課外閱讀茅盾的傳記或作品，開個讀書報告會，交流一下各自的心得。

有關資料

祝茅公80大壽

臧克家

著書豈只為稻粱，

遵令前驅筆作槍。

攜手迅翁張左翼，

並肩郭老戰文場。

光焰炯炯灼子夜，

野火星星燎大荒。

雨露明時花競發，

清風晚節老梅香。

①選自《中國現代作家傳略》（四川人民出版社1981年版）。

⑨ 考古界團寵鍾芳蓉到北大報到，她是如何發聲的

9月1日上午9點，鍾芳蓉踏入北京大學東南門。身穿藍色上衣，頭戴黑色漁夫帽的鍾芳蓉還沒開始報到，很快就被認出來。不過，鍾芳蓉告訴新京報記者，自己希望大學期間能夠有一個安靜的環境，不要被外界過多打擾。

因「留守女孩報考北大考古」發酵的話題數次登上熱搜，蜂擁而至的采訪向她涌去，其壓力可想而知。但是鍾芳蓉上了大學就是為了好好念書，不想被打擾也是理所當然。

據鍾芳蓉介紹，在更早建立的班級群里，自己就發現，今年的考古專業有50人，「並不是大家想得那麼冷門，考古專業還是挺多人報的。」

(9)北京大學教授自傳擴展閱讀：

帶了家鄉特產與室友分享

每一名北大的新生，都會獲得所在學院的帆布袋，裡面裝著新生入學的物品。北大考古文博學院為每位新生贈送三本考古學相關的書，其中便有一本樊錦詩的自傳。在寢室查看物品時，旁邊人問，「這本書你已經有了？」鍾芳蓉說，「對，是簽名版的。」

在此之前的8月2日晚，樊錦詩與北京大學顧春芳教授，一同為鍾芳蓉送出自傳《我心歸處是敦煌：樊錦詩自述》。此書由樊錦詩口述，顧春芳撰寫。

四人間的宿舍，鍾芳蓉睡在上鋪。這個位置，她在高中已經睡了三年，16人間，6樓。大學的新宿舍在2樓，鍾芳蓉覺得「很方便」。

午飯時間，鍾芳蓉給校園卡充值了100元。點菜的時候，她站了一會兒，最後拿了一盤湖南小炒肉，那是家鄉的菜色。