張鳴大學教授讀書
A. 張鳴：無視傳統的大學還是大學嗎
2日在北京發布的一份調查報告指出，相比於80後的「房奴」式生活方式，中國90後、95後大學生更願意把錢花在享受生活上，傳統的住房觀念在淡化。
這份報告全稱為《社會藍皮書：2018年中國社會形勢分析與預測》，由中國社會科學院社會學研究所組織研究機構專家、高校學者以及國家政府研究人員撰寫。報告從收入和消費、勞動就業、社會保障、教育事業、醫療衛生以及社會治安等方面，全面研究總結了中國社會生活多個領域的發展變化。
藍皮書指出，對於比較注重家庭觀念的中國人來說，房子承載著特殊的意義，在某種程度上可以說是家的象徵。不過，如今大學生傳統住房觀念在淡化，越年輕的大學生，越不願意成為「房奴」。
藍皮書指出，在傳統的住房觀念上，無論是80後、90後，還是95後大學生，他們中的大部分人仍然表示認同，把房子視作安身立命的根基，但是相較於80後，90後和95後大學生選擇同意和比較同意以上觀點的比例逐漸在降低。
根據中國社科院2016年對中國大陸不同地區、不同層次的12所高校，10765個有效樣本的數據統計，對於「有自己的房子才有家的感覺」的觀點，80後大學生選擇非常同意和比較同意的比例高達96.8%，90後和95後則分別降到88.2%和85.4%。
對此，藍皮書稱，住房觀念的變化很大程度上與當前的高房價有關系。近些年來，中國的房價持續增長，高房價成為很多人尤其是年輕人的「夢魘」。很多人為了買房而背負沉重的房貸，對於這一行為，六成多的80後大學生選擇了支持，但是有一半多的90後大學生、約六成的95後大學生均表示不贊成。
調查顯示，相比於80後的「房奴」式生活方式，有44.7%的90後大學生和45.9%的95後大學生更願意把錢花在享受生活上，而80後大學生認同此種生活方式的比例僅三成。
大學生就業選擇更多元 求職時不只鍾情於大城市
當代大學生就業觀整體如何？藍皮書指出，大學生求職普遍求穩，體制內工作和一線城市仍具有很大的吸引力，但就業選擇呈現多元化，體現出「理性」和「務實」特點，就業信心充足，對就業前景比較樂觀。
藍皮書稱，由於當前就業形勢嚴峻、工作流動性大、就業競爭激烈，當前大學生求職仍表現出普遍求穩的心態，傾向於選擇比較穩定、「旱澇保收」的國有企事業單位。不過隨著中國私營企業的發展壯大，選擇去私營企業就職的大學生明顯增多，大學生就業觀念在發生改變。
此外，雖然一線大城市競爭壓力較大、生活成本較高，但這些原因並未造成大學生在就業選擇上「逃離北上廣」，兩個年份的調查數據顯示仍然有為數不少的大學生對在北上廣深等城市工作滿懷熱情。
不過調查數據也表明，2013年和2016年選擇想去二線發達城市工作的大學生比例分別為32.5%和30.1%，與當年選擇一線大城市的比例已相差不多。如果算上二線中等城市，選擇去二線城市工作的比例要明顯高於一線城市。這說明大學生在求職時不只鍾情於北上廣深等大城市，去二線城市工作也是較多大學生的選擇。
B. 張鳴的學術著作
《宋詩選》，人民文學出版社2004年版
《辛棄疾》，春風文藝出版社1999年版
《簡明中國文學史：下》（合著），中央電視大學出版社2007年版 《誠齋體與理學》，《文學遺產》1987年第3期。
《宋詩活法論與理學關系初探》，《中國文藝思想史論叢》（三），北京大學出版社1988年6月出版。
《呂本中與南宋初期詩風演變》，《文史知識》1994年4期。
《從「白體」到「西昆體」》、《國學研究》第三卷，北京大學出版社1995年12月出版。
《人和心盡見，天與意相連》（韓文），韓國忠南大學宋子研究所，《宋子學論叢》第二輯，1995年12月出版。
《即物即理 ，即境即心》，《文學史》集刊第二輯，北京大學出版社1996年6月出版。收入《北京大學百年國學文萃·文學卷》，北京大學出版社，1998年出版。
《宋初水邊林下的「白體」詩風》，《文史知識》1997年第8期。
《辛棄疾和他的詞》，《中華文明之光》第二集，北京大學出版社1999年1月出版。
《亘古男兒一放翁——南宋詩人陸游的生平及其詩歌》，《中華文明之光》第二集，北京大學出版社1999年1月出版。
《為中國文學史「寫心」——讀林庚先生著〈中國文學簡史〉》，燕京研究院《燕京學報》新七期，北京大學出版社1999年11月出版。
《唐宋「踏歌」考釋》（上篇），日本大學《人文科學研究所研究紀要》第61號刊載，2001年1月出版。
《唐宋「踏歌」考釋》（下篇），《第二屆宋代文學國際學術研討會論文集》刊載，江蘇教育出版社2003年6月出版。
《試論宋代「文學景觀」中的「詞」》，日本大學中國學會《中國語中國文化》第2號刊載，2002年2月出版。
《人間正尋求著美的蹤跡——林庚先生訪談錄》（學術訪談），《文藝研究》2003年第4期。
《說晏幾道〈虞美人〉詞》，《文史知識》2003年第10期。
《與李零論音樂文學和聲問題書》，載李零著《簡帛古書與學術源流》，三聯書店2003年出版。
《宋金「十大麴」（樂）箋說》，《文學遺產》2004年1期刊載， 2004年1月。
《宋代「轉踏」歌舞與歌詞》，《立雪集》刊載，人民文學出版社2005年4月出版。
《那難忘的歲月，彷彿是無言之美》（學林漫話），《文史知識》2006年第1期。
《王安石與釋氏的因緣及有關詩歌臆解》，2007年第五屆宋代文學國際學術研討會會議論文
《宋代詞的演唱形式考述》，《文學遺產》2010年第2期刊載，2010年3月。
C. 中國人民大學張鳴這個人有才學嗎
評價一個人有抄沒有才學的前提是你是否有相當的才學，否則，你認為的對方無才學也許只是你不能理解對方的觀點或見解而已。
所以，個人不敢評價張鳴是否有才學。只是個人觀感，覺得這個人因為懂歷史，然後潛意識里拿歷史來投射現實從而滋生對現實的不滿甚至反感，觀點稍偏激，喜歡提新穎(奇)的觀點，但提得太多讓人覺得有為出新而出新的嫌疑。
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書名：張鳴重說晚清民國
豆瓣評分：7.0
作者:張鳴
出版社:台海出版社
出品方:讀客文化
出版年:2016-6-20
頁數:272
內容簡介
從晚清到民國，有數不清的歷史段子：皇帝換成了總統，終身制換成了輪流坐莊，慈禧、光緒、李鴻章、袁世凱、黎元洪、徐世昌、曹錕、段祺瑞、張作霖，真是你方唱罷我登場。
那個時代很荒誕，慈禧常借演戲羞辱光緒，落難時就連自己的仇人都殺不了；梁鼎芬明明是漢人大臣，卻硬逼著滿族大臣捐錢，只為給光緒陵種樹；滿人中能乾的想有所作為，一個個都栽了，平庸貪賄的，都活得挺好；那個時代什麼規則都變了，但最盛行的還是潛規則，說了算的還是叢林法則。
作者簡介
張鳴，中國人民大學教授，博士生導師，其對中國近代歷史有深入的研究和認識，近代史代表作：《重說中國近代史》《辛亥：搖晃的中國》《共和中的帝制》；歷史隨筆代表作：《歷史的壞脾氣：晚近中國的另類觀察》。其語言風格詼諧而辛辣，對歷史的解讀往往能切中要害，廣受讀者歡迎。
E. 中國人民大學張鳴博士的簡介謝謝
老知青，混進人大，博士學位現在還存疑問，靠胡攪蠻纏混到現在教授的位置，算是人大國關學院里的釘子戶，就是領導誰敢動他，誰就是公報私仇，就是排除異己，弄得學校也很頭疼。
F. 中國人民大學教授張鳴在《重說中國近代史》中分析說，當時我們只要了白菜，而沒有要到種子和種植方法。通
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G. 著名教授張鳴為什麼說湯斌是規規矩矩裝孫子的寶貝 中國人民大學著名學者張鳴教授在《五光十色說歷史.乾隆為何將孝子官員凌遲？「英主」只需要奴才》一文中對滿清一朝的奴才官場有一段十分生動的揭示，其中就點名對「順民」湯斌進行過中肯評價：「清朝皇帝提倡理學，為的就是讓臣子安分守己，老實效忠。康乾年間的理學家，個個都是規規矩矩裝孫子的寶貝。說他們虛偽是可以的，像湯斌那樣，位極人臣，總是穿補丁褲子在人前晃來晃去。但說他們會有什麼悖逆犯上的言論，打死他們都不敢，做夢都不敢。」（張鳴《五光十色說歷史》） H. 張鳴：中國人進入笨蛋時代了嗎 有種說法，說是中國人現在已經進入笨蛋時代，傻人特多。還別說，這話有點道理。一個張悟本剛剛歇手，又冒出一個「神醫」，無需問診號脈，看上一眼就可以給你開方子，甚至對照片一樣可以看病，這神醫，居然門庭若市。市面上，好些沒有常識的謠言，就是有人信。好些十分垃圾的書，就是賣得好。好些人，你眼睜睜看著他受騙，拉都拉不回。 可是奇怪的是，我們這個時代，又是最熱衷謀略的時代。孫子兵法得到了前所未有的尊崇，連民國才被發現的地攤貨三十六計，也家喻戶曉，人人皆知。影視作品，只要走陰謀權術的路子，演員再稍微演得好一點，就肯定大火。滿世界說不盡的商場奇略，道不完的辦公室權術。人人都想學學怎樣鬥心眼，玩陰謀，這熱衷，在每個人心目中，都是一種對更高智慧的追求。在追求過程中，人人都覺得自己是諸葛亮，別人是阿斗。世界上，大事小事，離奇怪事，只要把它解釋成陰謀，人們就信：人世間，百計千計，陰謀詭計，只要把事辦成，成功萬歲。 可是，這個世界，並不因此而成功就多了，相反，對於更多的人來說，更多的其實是失敗。只是，越是失敗，越把失敗歸咎於陰謀耍得不夠，於是加緊修煉，然後再失敗，再修煉，至死不悟。人們不知道，其實，陰謀權術這東西，原本就不該全民一起玩的。大家一起玩，除了把人際交往的成本提高，大家互相玩死，沒有任何益處。甚至，人人都有了陰謀的思維定勢，卻便宜了少數的騙子，讓他們以售其奸。 更嚴重的是，人們的追求所謂更高「智慧」的同時，淡忘了常識。在追求陰謀式解釋的同時，忘記了常理。原本我們這個國度就缺乏科學，多年崇尚理工科的教育，國民居然連基本的科學常識都不知道，一些簡單的騙術，毫無道理的流言，都無從識別，聽風就是雨。對陰謀權術的追求，不僅加劇了人們對科學常識的漠視，而且連一般的生活常識也被淡忘了。什麼是好，什麼是壞，人們無從判斷，連自己要什麼，自己也不清楚，只要有人肯忽悠，會忽悠，忽悠起來，人們就跟著。穿衣服要自己合適才好，但有太多人只是跟風。買東西也是自己需要才是，好多人也是跟風。人們對西醫沒有常識，任憑醫院擺布，對中醫也沒有常識，連望聞切問都不知道，聽人說這是個神醫，就盲目信任，盲目掏錢。 我們的城市，從外表上看，已經相當現代化了。但是，在這個城市外表光鮮，居民外表也光鮮的國度，卻居住著太多沒有起碼常識的人。常識可以由繼承先人經驗而來，可以由讀書獲得。不是要求每個人都變成學問家，但是，一些基本的書，是要讀的，先輩的忠告，也是需要聽取的。然而，我們這個人人都在追求更高智慧的民族，閱讀量卻小到不可思議的地步。出版業百分之八十都是教材，很多家庭一本書都沒有，能看書的人，也喜歡看兵法和厚黑學。進而喪失了常識，喪失了起碼的判斷力。 多麼吊詭，追求智慧，讓國人變成了笨蛋。 多麼吊詭，追求智慧，讓國人變成了笨蛋。張鳴：中國人民大學政治學系教授。 I. 張鳴的人物經歷 2012年出版新作《重說中國近代史》，2014年出版《共和中的帝制》。
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