天津中醫大學教授玉龍

① 秦玉龍的介紹

秦玉龍，男，教授，博士生導師，天津中醫葯大學中醫各家學說教研室主任。1981年於北京中醫學院研究生畢業，同時獲醫學碩士學位，在學期間師從於任應秋教授。1995年被天津市教委授予「教學楷模」稱號，並被遴選為「天津中醫學院『面向21世紀中青年學科帶頭人』」。

② 玉龍的相關資料

龍之故鄉，龍的傳人，龍是中華民族精神的象徵，它的身上寄託了力量、希望和中國人對美好生活的憧憬。同任何一種「神聖之物」一樣，龍的形像也來源於先民對於「圖騰」的崇拜。古代人多把對自然界的畏懼和對美好生活的希冀用一種徽號或保護神來代表，黃帝的後裔就用龍作為標記，稱自己是「龍的傳人」。後世的帝王也借龍來神化自己，龍在中國人的心目中越來越居於崇高的地位。這件玉龍便是迄今發現的最早的以玉為原料琢制的龍的形像。 看看《狼圖騰》，其中增加了新的觀點，從玉龍的體態特徵可見蒙古草原狼的顯著特徵，吊眼和鬃毛，體表沒有鱗片，行動時隆起身體。另外，從讀音上看，「狼」與「龍」，也頗為相似，起初極有可能是相同的。南京博物院珍寶館館藏，在玉杯旁邊。整件玉器除了頂端和尾部有土粒滲入變色的情況外，大部分仍舊保持晶瑩潤澤的顏色，很不容易。這是當時一個地方官員的飾品，因為只有官員才能用「龍」作標志。在龍的尾部有圓點紋飾，這是官員希望當地五穀豐登的寓意。
形容瀑布．
元好問《黃華嶼》詩：誰著天飄灑飛雨，半空翻轉玉龍腰．
婦好墓玉龍
商（公元前1600~前1046年）
長8.1厘米，高5.6厘米
1976年河南安陽殷墟婦好墓出土
這件玉龍呈墨綠色，一面微呈褐色，圓雕。龍身蟠卷右側，尾尖內卷，兩短足向前屈，葛優四爪。張口露齒，兩角後伏。同出玉龍共9件，3件圓雕，6件浮雕，多為蜷曲狀。浮雕的龍多頭尾銜接，脊背無扉棱，一角一足，或無足。圓雕的龍有雙角和兩足。
鎮班之神
詞典解釋
1. 龍形的玉雕。
唐段成式《酉陽雜俎·物異》：「 梁大同八年，戍主 楊光欣 獲玉龍一枚，長一尺二寸，高五寸，雕鏤精妙，不似人作。」 元喬吉《水仙子·廉香林南園即事》曲：「玉龍筆架，銅雀硯瓦，金鳳箋花。」
2. 傳說中的神龍。
宋劉克庄《清平樂·五月十五夜玩月》詞：「醉跨玉龍游八極，歷歷天青海碧。」 金高庭玉《天津橋同李之純待月》詩：「跳上玉龍背，抱得銀蟾光。」 清袁枚《隨園詩話》卷十四：「永安寺壁上有梅田女史 題詩雲：『 靈妃 齊駕玉龍回，留得清陰滿綠苔。』」
3. 指龍形的漏壺。
宋張孝祥《菩薩蠻》詞：「玉龍細點三更月。庭花影下餘殘雪。」 元 薩都剌 《章貢道中》詩：「憶得當年曾夜值，玉龍銀箭漏聲長。」
4. 喻劍。
唐李賀《雁門太守行》：「報君黃金台上意，提攜玉龍為君死。」王琦匯解：「玉龍，劍也。」 唐呂岩《化江南簡寂觀磨劍贈侯道士》詩：「欲整鋒芒敢憚勞，凌晨開匣玉龍嘷。」
5. 喻笛。
宋林逋《霜天曉月·題梅》詞：「甚處玉龍三弄，聲搖動，枝頭月。」 元張翥《孤鸞·題錢舜舉仙女梅下吹笛圖》詞：「閑拈玉龍自品，愛冰姿與花爭潔。一闋霓裳乍了，又落梅初迭。」
6. 喻雪。
唐 呂岩 《劍畫此詩於襄陽雪中》：「 峴山 一夜玉龍寒，鳳林千樹梨花老。」 宋張元《雪》詩：「戰退玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿空飛。」《水滸傳》第十一回：「玉龍酣戰，鱗甲滿天飄落。」 清秋瑾《齊天樂·雪》詞：「朔風蕭瑟侵簾戶，誰喚玉龍起舞。」毛澤東《念奴嬌·昆侖》詞：「飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。」
7. 喻泉水、瀑布。
宋梅堯臣《同永叔子聰游嵩山賦十二題·天門泉》詩：「靜若仙鑒開，寒疑玉龍蟄。」 清 黃鷟來 《賦得匡廬篇壽韓霍岳觀察》詩：「冰車轉軸玉龍走，蒲牢出海鏗華鍾。」
8. 喻橋。
元 盍西村 《小桃紅·市橋月色》曲：「玉龍高卧一天秋。寶鏡青光透。星斗闌干雨晴後。」

③ 請問天津寶康醫院秦玉龍大夫的坐診時間

天津中醫葯大學附屬保康醫院，
沙明榮(周二、六下午，周二、六晚)，哈孝賢(周二、五上午)，
上二位專治婦科，掛號很難，且限號
其實中醫治療重在全身調理，所以那些好的中醫大夫都是看全科的。
在給介紹兩個，陸小左，王衛，針灸科的，中葯配合針灸效果會更好一些。
祝早日康復

④ 萬玉龍教授是誰

萬玉龍1963年生於江蘇淮安。中國書法家協會會員,古楚印社社長,淮安市書法家協會篆刻委員會主任,淮陰師范學院特聘兼職書法(篆刻)講師。萬玉龍先生出道較早,與當年那些曇花一現的朋友相比,他如今仍是圈子內活躍的人物。"活躍"不是指他喜好應酬,長袖善舞;相反,他那"不隨世俗任孤行"(林散之先生語)的倔強勁是出了名的。我所說的"活躍",是指他不時推出新作,引發書法壇熱烈地評說——這在各領風騷三五年的殘酷現實中是多麼幸運!

⑤ 同濟有叫任玉龍的嗎

摘要 稍等

⑥ 天津哪家中醫院比較好哪位大夫治月經不調比較好

天津中醫葯大學附屬保康醫院， 沙明榮(周二、六下午，周二、六晚)，哈孝賢(周二、五上午)， 上二位專治婦科，掛號很難，且限號 其實中醫治療重在全身調理，所以那些好的中醫大夫都是看全科的。 在給介紹兩個，陸小左，王衛，針灸科的，中葯配合針灸效果會更好一些。 祝早日康復

⑦ 天津中醫葯大學哪個中醫老師擅長治療前列腺炎

本人剛畢業。一附院的老師都不錯。急性期可以找針灸科的於增技扎針，慢性可以找西外的那幾個醫生，吃中葯的話到保康找秦玉龍。

⑧ 中華第一玉龍在哪發現的

1971年，被考古界譽為紅山文化象徵的「中華第一龍」——紅山碧玉龍在赤峰市紅山文化遺址出土，赤峰市也因此被譽為「中華玉龍之鄉」。紅山碧玉龍的出土，使得有關龍的諸多謎團逐漸被解開……中國是禮儀之邦，也是尚玉之邦。紅山碧玉龍的發現，不僅讓中國人找到了龍的源頭，也充分印證了中國玉文化的源遠流長。在紅山碧玉龍出土的前後，紅山文化遺址還有大量的玉器出土，玉器群中有龍、魚、龜、蟬的形象，有取自然現象融入藝術構思的璧、環、勾雲紋佩飾等，意象兼備，精緻脫俗。自紅山碧玉龍被考古界公認為「中華第一龍」後，以蚌殼精心擺塑的龍形圖案在河南省濮陽縣城西水坡仰韶文化遺址出土；山西省吉縣獅子灘也發現了魚尾龍形岩畫；用石塊堆塑而成的巨龍圖案在遼寧省阜新查海遺址出土。此三地均將各自發現的龍形圖案稱為「中華第一龍」。顧名思義，所謂第一，自然就應該只有一個，突然冒出這么多「中華第一龍」來，爭論自然在所難免。不過，盡管近年來全國各地在考古中都發現了不少龍的圖案，可是在今年5月下旬召開的中國玉文化玉學第四屆學術研討會上，與會專家們認為，在遼河流域出土的紅山碧玉龍堪稱「中華第一龍」。專家們指出，紅山碧玉龍呈勾曲形，口閉吻長，鼻端前突，上翹起棱，端面截平，有並排兩個鼻孔，頸上有長毛，尾部尖收而上卷，形體酷似甲骨文中的「龍」字。中國社會科學院考古研究所內蒙古第一工作隊隊長、副研究員劉國祥認為，紅山碧玉龍是迄今為止發現的最具龍形的龍。會上，遼寧師范大學文博系教授田廣林認為，紅山文化的發現，證明龍在遼河流域至少已經有5000年的歷史；興隆窪文化的發現，則把中國人崇龍的歷史上推到8000年以前。中國人崇龍禮俗有一個逐步成熟的過程。近年來，河南省濮陽縣發現過有六七千年歷史的蚌塑的龍，黃河中上游仰韶文化遺址中也發現過距今5000年前的鯢形龍，但這些都是龍的初級形態。紅山碧玉龍是中國崇龍的最標准形態，它的出現，標志著中國崇龍禮俗的最終形成。從崇拜各種動物到統一到玉龍，體現了中華龍文化起源的一個基本過程。紅山文化是中華龍文化、玉文化的一個直接根系，是中國擁有5000年文明史的基本標志。中國考古學會常務理事、著名考古學家郭大順也參加了此次會議，他指出，除年代早以外，遼河流域的龍，還有形成類型多、成系列等特點。遼河流域考古發現的早期龍可以分8個類型，按年代早晚排列大致為擺塑型、浮雕型、木雕型、刻畫型、彩陶型、泥塑型、玉雕型和彩繪型。在遼河流域出土的紅山碧玉龍形象，證明了龍確實是多種動物的結合體，這些動物原型中有豬、鹿、熊和鳥。它們相互影響，相互結合，經過人們不斷的藝術加工提煉最終定型為龍的形象。玉龍精神紮根赤峰龍在中國老百姓心中是吉祥、智慧的象徵，也是人與天、神溝通的媒介，被賦予了主宰風雨、載人升天、降臨祥瑞等神奇功能。在中國古代，龍還被引入到古天象學、命理學以及帝王政治等領域，被賦予了濃厚的神秘色彩。由於人們在想像中賦予了龍無所不能的神奇力量，因此千百年來，人們總是把各種美好的願望都寄託在龍的身上。從這個意義上說，如今爭論哪條龍才是「中華第一龍」已經不再重要，重要的是通過考古研究，讓人們知道了在數千年前，先民們通過對龍的崇拜，已經開始了對美好生活的不懈追求。在出土紅山碧玉龍的翁牛特旗朝格溫都蘇木賽沁塔拉嘎查村口，豎著一塊兒高約10米，刻有「中華第一龍」字樣的巨碑。巨碑頂上，一個被放大了幾十倍的紅山碧玉龍雕塑昂首欲飛。貫穿於嘎查間的一條油路也被命名為玉龍路。在玉龍路的東南側，還有一個玉龍度假村，遊客不絕。赤峰市目前也即將建成市內最大的玉龍廣場，總面積達12公頃，綠化率將達60%左右，整個廣場中玉龍的形像隨處可見。作為凝固歷史文明的文物，紅山碧玉龍所擁有的文化價值深深地影響著這里的每一個人。在赤峰市境內，紅山碧玉龍優美的圖案隨處可見，赤峰人說起紅山碧玉龍來，無不流露出自豪的神情。我突然感悟到，真正的文化傳統，絕不僅僅停留在考古的層面上，「中華第一龍」那種昂首欲飛、積極向上的精神已經完全融入了當地老百姓的靈魂，深入到他們的骨髓中去了

⑨ 來玉龍的介紹

來玉龍，男，漢族，1945年11月生，山西應縣人。大學文化程度，工程師，1969年7月參加工作，1966年4月入黨。

⑩ 針灸治療非常好 圓滿有效玉龍微針健康卡 玉龍微針 師承吉林省中醫院全國著名老中醫教授

玉龍神應經。