南開大學顧沛教授

❶ 顧沛的簡介

顧沛，男，南開大學數學科學學院教授。第一屆「國家級教學名師」，歷任天津市數學會的法人代表，常務副理事長，教育部數學與統計學教學指導委員會副主任，2010年以來任國家基礎教育課程教材專家工作委員會委員。
1945年生，1963年考入北京大學數學力學系，本科畢業；1978年考入南開大學數學系攻讀研究生，獲碩士學位後留校任教至今。曾教本科課程有：數學分析、空間解析幾何、高等代數、抽象代數、數學文化、大學文科數學。1986年數學大師陳省身先生創辦南開大學數學試點班以來，被聘請在該班做教學和管理工作，成果較為豐碩。在數學試點班主講「高等代數」五年，主講「抽象代數」近二十年。曾任數學專業主任，數學系系主任，1998年3月以後任數學科學學院副院長至2007年1月，其中有三年任常務副院長。2012年初被南開大學聘為「資深教授」。

❷ 顧沛的獎勵

顧沛獲校級以上各種獎勵四十餘項，其中省部級以上獎勵十六項。
1986年被評為天津市教書育人優秀教師；
1989年被評為天津市高教局優秀教師；
1997年、2001年、2004年及2009年四次獲天津市教學成果一等獎；
1998年被評為全國優秀教師；
2001年被評為天津市勞動模範、市級優秀黨員，「培養基礎性數學人才的實踐」獲國家級教學成果一等獎（第一完成人）；
2002年獲得由陳省身主持的首屆「吳大任——熊知行數學教學獎」，被教育部和國家自然科學基金委評為「國家基礎科學人才培養基金實施工作先進工作者」；
2003年獲首屆「國家級教學名師獎」；
2004年被評為「全國師德先進個人」，獲「寶鋼優秀教師特等獎」；
2005年，「文科數學教學改革的研究與實踐」又獲國家級教學成果二等獎（第一完成人）；
2006年，負責的「抽象代數」課程被評為「國家精品課程」；
2007年，負責的「數學文化」課程被評為「國家精品課程」，作為帶頭人的教學團隊被評為首批「國家級教學團隊」；
2009年，「構建科學教育公共課新模式，推進文化素質教育『科學與人文雙翼齊飛』」又獲國家級教學成果二等獎（第一完成人）；
2010年，負責的「大學文科數學」課程被評為「國家精品課程」；
2012年，主講的「數學文化」課程被評為教育部首批「精品視頻公開課」；
2013年，負責的「數學文化」課程作為教育部「精品資源共享課」立項；
2014年，「數學文化類課程的創建及在全國的推廣」 又獲國家級教學成果二等獎（第一完成人）。
顧沛還是兩項「全國五一勞動獎狀」榮譽集體的帶頭人：他負責的「國家理科基地」即「南開大學數學人才培養基地」，2002年獲「全國五一勞動獎狀」；他負責的「南開大學『數學文化』課程組」，2007年獲「全國五一勞動獎狀」。此外，他負責的「南開大學『大學文科數學』課程組」，2011年獲「天津市模範集體」。

❸ 南開大學數學系本科高等代數、數學分析用的哪本教材

是他們自己編寫的教材，高數好像是孟道冀等人編寫，分上中下三冊，數分是李成章，黃玉民等編寫，分上下冊，科學出版社出版，你去卓越或者京東上搜，肯定有的。
這幾個教授以前都是教南開數學試點班的

不過如果不是試點班，比如應用數學以前用的是
數學分析 （復旦編）
高等代數 （北大編）
《簡明抽象代數》
是顧沛老師和鄧少強老師合寫的教材
顧沛是國家級名師

❹ 如何看待核心素養和小學生的核心

對於數學素養的解釋，到目前為止還沒有一個嚴格的、統一的定義。有人認為「數學素養」是人在先天基礎上，受後天環境、數學教育等影響，所獲得的數學知識技能、數學思想方法、數學能力、數學觀念和數學思維品質等融於身心的一種比較穩定的心理狀態。用南開大學顧沛教授的話說：「數學素養」就是把所學的數學知識都排出或忘掉後剩下的東西。 小學生的數學素養包括數感、符意識、空間觀念、統計觀念、數學應用意識五種數學意識，數學思維、數學理解、數學交流、解決問題四種數學能力以及數學價值觀的發展。 下面我從以下三個方面和大家談談我對培養學生數學素養的膚淺認識：
一、用數學的視角去認識世界。
二、用數學的方式去思考問題。
三、用數學的方法解決問題。 首先看第一個方面：用數學的視角去認識世界——數學意識的培養。 什麼是「數學意識」呢？舉一個例子，假如學生會計算「48÷4」，說明學生具有除法的知識與技能。學生會解「有48個蘋果，平均每人分4個蘋果，可以分給多少人？」，說明學生具有一定的問題、解決問題的能力，但都不能說明學生具有數學意識。而在體育課上，48位學生在跳長繩，教師共准備了4根長繩，由此學生能想到「48÷4」這個算式，這就說明學生具有一定的數學意識了。 （一） 理解數的意義與數的，培養數感。 在自然博物館有一塊展板：「年初在東北地區進行的航行調查表明，在平方米的山林中僅發現兩只老虎，因此東北虎被列為一級保護動物。」對外經貿大學的小楊認為:一個標準的操場都比平方米大。如果在平方米的范圍里就有兩只老虎，那麼老虎的數量應該很多，怎麼還會因此被列為一級保護動物呢？那為什麼那麼多的參觀者對此說明都熟視無睹，而小楊卻能發現其中的問題呢？一方面我認為小楊善於觀察、思考，另一方面說明小楊有很好的數感。 「數感」，就是對數的本質的理解和感覺。數的本質是「多與少」或者「大與小」，從而過渡到數的順序。有關「數感」問題我們可以追溯到動物的感知，比如說—條狗，它可能敢與一匹狼爭斗，但如果有兩匹狼它就會害怕，如果面對一狼它就會逃跑。這說明動物也知道「多與少」。在《數：科學的語言》一書中記載了這樣一件事：一隻烏鴉在一家莊園的望樓頂上建了個鳥巢，庄園主對此很生氣，決心殺死這只烏鴉。可是，每當庄園主走進望樓，烏鴉就離巢而去，直到庄園主走出望樓才回巢。庄園主就想了一個辦法，他找來—個朋友，兩人一起進去，然後走出一人，希望留下一個人去殺烏鴉，但是烏鴉並沒有上當回巢。後來又三人進去兩人出來，四人進去三人出來，依然如故。直到五人進去四人出來，烏鴉才分辨不清，回巢了。這說明烏鴉關於數的悟性至少可以分辨到4或5。如果人不會數數的話，能辨別到幾呢?實驗表明，人也只能辨別到4或5。由此可以推斷，在數學方面，發明了計數之後，人類才與動物產生了本質的差異。有了「多少」這一概念，人類才能理解「有序」、「後繼數」等概念。從l開始，藉助「後繼數」，便形成了自然數系；通過自然數的四則運算，形成了有理數系；通過有理數的代數運算，最終形成了實數系。所以，「多少」的概念，以及由其自然產生而不是通過運算產生的自然數，才是數學最本質的概念，也是小學數學的根基。因此，培養小學生的「數感」是低學段教學的重點。 其實學生入學前就已經知道了不少數，但那隻是他們憑生活經驗認識的數，對數他們只是有一種非常「膚淺」的表層認識，我們的任務就是讓這些成人看起來非常抽象的數，在孩子的腦子中逐漸豐富起來，富有「數的內涵」。一年級上冊第五單元學習11～20各數的認識，本節課的教學重點是，讓學生通過動手操作初步認識和數位「個位」、「十位」 和 計數單位「一」、「十」；理解同一數字在不同位置表示不同的數值。一上課我通過猜數游戲引出「11」這個數，然後要求學生把11根小棒擺在桌面上，讓別人一眼就能看出是11根。當學生把11根分成10根和1根兩部分後，接著讓他們把10根捆在一起。這時告訴大家，和同學們一樣，數也有自己的位置，並出示數位筒，認識個位和十位。1根小棒表示1個一應放在個位筒里，1捆小棒表示1個十應放在十位筒里。另外，學生通過1個十和10個一的相互轉化過程，體會 「數位」「計數單位」概念的實際意義，建立「數位」和「計數單位」的概念。同時，「數位筒」的教學又在不知不覺中對後面「份」的概念的教學起到了非常微妙的作用，從份的概念來，把這「10」根小棒捆成1捆，就是把10根小棒看成1份。學完後我問學生當你看到20你想到了什麼？劉鈺傑說：「我穿20的鞋子。」劉翔宇說；「20十位上是2，個位上是0。」杜雨萌說：「我有20支新鉛筆。」丁中嵐說：「20比11大多了。」如果我們不給孩子說的，大概就沒機會知道孩子心中的數有如此豐富的內涵了。 （二）經歷符化過程，培養符意識。 英國著名數學家羅素說過：「什麼是數學？數學就是符加邏輯。」符意識，主要是指能夠理解並且運用符表示數、數量關系和變化規律；知道使用符可以進行一般性的運算和推理。 學生在生活中能接觸到很多像停車標志、五環標志等用符表示的情境，所以有一定的符經驗。上學期學習「統計我們的鞋碼」時，我就利用學生已有的符經驗，鼓勵他們用自己喜歡的方式進行統計，有的學生寫數，有的畫「√」，還有的用「○、△」等圖形表示。記得王老師在教學「用數對確定位置」時，先通過呈現學生熟悉的教室里的座位這一具體場景，激活學生頭腦中已有的描述物置的經驗；通過交流，學生產生用一致的方式來表示位置的需求。然後把具體的場景圖逐步抽象成圓圈圖、網路圖這種平面圖，並讓經歷用數對表示位置的過程。這樣學生就經歷了「具體事物——個性化地符表示——學會數學化表示」的學習過程，體會到引入符的必要性以及數學符的簡潔與實用，培養了學生的符意識，發展空間觀念。 當然數學符的產生和發展過程並不是一帆風順的，如，伯數字的誕生和使用就是一個漫長的過程，我們可以結合數的認識的教學向學生介紹數字誕生的歷史，讓學生了解數字元的發展史，感受數學文化的無窮魅力。

❺ 以核心素養為目標的學生全面發展案例包括哪些

對於數學素養的解釋，到目前為止還沒有一個嚴格的、統一的定義。有人認為「數學素養」是人在先天基礎上，受後天環境、數學教育等影響，所獲得的數學知識技能、數學思想方法、數學能力、數學觀念和數學思維品質等融於身心的一種比較穩定的心理狀態。用南開大學顧沛教授的話說：「數學素養」就是把所學的數學知識都排出或忘掉後剩下的東西。 小學生的數學素養包括數感、符號意識、空間觀念、統計觀念、數學應用意識五種數學意識，數學思維、數學理解、數學交流、解決問題四種數學能力以及數學價值觀的發展。 下面我從以下三個方面和大家談談我對培養學生數學素養的膚淺認識：一、用數學的視角去認識世界。二、用數學的方式去思考問題。三、用數學的方法解決問題。 首先看第一個方面：用數學的視角去認識世界——數學意識的培養。 什麼是「數學意識」呢？舉一個例子，假如學生會計算「48÷4」，說明學生具有除法的知識與技能。學生會解「有48個蘋果，平均每人分4個蘋果，可以分給多少人？」，說明學生具有一定的分析問題、解決問題的能力，但都不能說明學生具有數學意識。而在體育課上，48位學生在跳長繩，教師共准備了4根長繩，由此學生能想到「48÷4」這個算式，這就說明學生具有一定的數學意識了。 （一） 理解數的意義與數的聯系，培養數感。 在北京自然博物館有一塊展板：「1983年初在東北地區進行的航行調查表明，在7000平方米的山林中僅發現兩只老虎，因此東北虎被列為一級保護動物。」對外經貿大學的小楊認為:一個標準的操場都比7000平方米大。如果在7000平方米的范圍里就有兩只老虎，那麼老虎的數量應該很多，怎麼還會因此被列為一級保護動物呢？那為什麼那麼多的參觀者對此說明都熟視無睹，而小楊卻能發現其中的問題呢？一方面我認為小楊善於觀察、思考，另一方面說明小楊有很好的數感。 「數感」，就是對數的本質的理解和感覺。數的本質是「多與少」或者「大與小」，從而過渡到數的順序。有關「數感」問題我們可以追溯到動物的感知，比如說—條狗，它可能敢與一匹狼爭斗，但如果有兩匹狼它就會害怕，如果面對一群狼它就會逃跑。這說明動物也知道「多與少」。在《數：科學的語言》一書中記載了這樣一件事：一隻烏鴉在一家莊園的望樓頂上建了個鳥巢，庄園主對此很生氣，決心殺死這只烏鴉。可是，每當庄園主走進望樓，烏鴉就離巢而去，直到庄園主走出望樓才回巢。庄園主就想了一個辦法，他找來—個朋友，兩人一起進去，然後走出一人，希望留下一個人去殺烏鴉，但是烏鴉並沒有上當回巢。後來又三人進去兩人出來，四人進去三人出來，依然如故。直到五人進去四人出來，烏鴉才分辨不清，回巢了。這說明烏鴉關於數的悟性至少可以分辨到4或5。如果人不會數數的話，能辨別到幾呢?實驗表明，人也只能辨別到4或5。由此可以推斷，在數學方面，發明了計數之後，人類才與動物產生了本質的差異。有了「多少」這一概念，人類才能理解「有序」、「後繼數」等概念。從l開始，藉助「後繼數」，便形成了自然數系；通過自然數的四則運算，形成了有理數系；通過有理數的代數運算，最終形成了實數系。所以，「多少」的概念，以及由其自然產生而不是通過運算產生的自然數，才是數學最本質的概念，也是小學數學的根基。因此，培養小學生的「數感」是低學段教學的重點。 其實學生入學前就已經知道了不少數，但那隻是他們憑生活經驗認識的數，對數他們只是有一種非常「膚淺」的表層認識，我們的任務就是讓這些成人看起來非常抽象的數，在孩子的腦子中逐漸豐富起來，富有「數的內涵」。一年級上冊第五單元學習11～20各數的認識，本節課的教學重點是，讓學生通過動手操作初步認識和數位「個位」、「十位」 和 計數單位「一」、「十」；理解同一數字在不同位置表示不同的數值。一上課我通過猜數游戲引出「11」這個數，然後要求學生把11根小棒擺在桌面上，讓別人一眼就能看出是11根。當學生把11根分成10根和1根兩部分後，接著讓他們把10根捆在一起。這時告訴大家，和同學們一樣，數也有自己的位置，並出示數位筒，認識個位和十位。1根小棒表示1個一應放在個位筒里，1捆小棒表示1個十應放在十位筒里。另外，學生通過1個十和10個一的相互轉化過程，體會 「數位」「計數單位」概念的實際意義，建立「數位」和「計數單位」的概念。同時，「數位筒」的教學又在不知不覺中對後面「份」的概念的教學起到了非常微妙的作用，從份的概念來分析，把這「10」根小棒捆成1捆，就是把10根小棒看成1份。學完後我問學生當你看到20你想到了什麼？劉鈺傑說：「我穿20號的鞋子。」劉翔宇說；「20十位上是2，個位上是0。」杜雨萌說：「我有20支新鉛筆。」丁中嵐說：「20比11大多了。」如果我們不給孩子說的自由，大概就沒機會知道孩子心中的數有如此豐富的內涵了。 （二）經歷符號化過程，培養符號意識。 英國著名數學家羅素說過：「什麼是數學？數學就是符號加邏輯。」符號意識，主要是指能夠理解並且運用符號表示數、數量關系和變化規律；知道使用符號可以進行一般性的運算和推理。 學生在生活中能接觸到很多像停車標志、奧運五環標志等用符號表示的情境，所以有一定的符號經驗。上學期學習「統計我們的鞋碼」時，我就利用學生已有的符號經驗，鼓勵他們用自己喜歡的方式進行統計，有的學生寫數，有的畫「√」，還有的用「○、△」等圖形表示。記得王老師在教學「用數對確定位置」時，先通過呈現學生熟悉的教室里的座位這一具體場景，激活學生頭腦中已有的描述物體位置的經驗；通過交流，學生產生用一致的方式來表示位置的需求。然後把具體的場景圖逐步抽象成圓圈圖、網路圖這種平面圖，並讓經歷用數對表示位置的過程。這樣學生就經歷了「具體事物——個性化地符號表示——學會數學化表示」的學習過程，體會到引入符號的必要性以及數學符號的簡潔與實用，培養了學生的符號意識，發展空間觀念。 當然數學符號的產生和發展過程並不是一帆風順的，如，阿拉伯數字的誕生和使用就是一個漫長的過程，我們可以結合數的認識的教學向學生介紹數字誕生的歷史，讓學生了解數字元號的發展史，感受數學文化的無窮魅力。

❻ 南開 顧沛 抽象代數 講的怎麼樣

你指的是他寫的那本書還是他上的課。

如果指他和鄧少強寫的教材，那真心不咋地，內容太簡，比較薄。
不過他的課上的是非常好的，網上有視頻。（ps：之所以他的課講的不錯一個很重要的原因是他的課時多，抽象代數是南開的重點課程，上好幾個學期。其實讓國內其他教授來上，只要能給足這么多課時都能講的不錯）

❼ 如何有效落實小學數學核心素養培養

下面我從以下三個方面和大家談談我對培養學生數學素養的膚淺認識，然後要求學生把11根小棒擺在桌面上：「數學素養」就是把所學的數學知識都排出或忘掉後剩下的東西；「20十位上是2，在7000平方米的山林中僅發現兩只老虎。」劉翔宇說。如果在7000平方米的范圍里就有兩只老虎。」丁中嵐說，從份的概念來分析？劉鈺傑說，人也只能辨別到4或5；知道使用符號可以進行一般性的運算和推理，就是把10根小棒看成1份，體會到引入符號的必要性以及數學符號的簡潔與實用，而小楊卻能發現其中的問題呢：一隻烏鴉在一家莊園的望樓頂上建了個鳥巢，教師共准備了4根長繩，如、思考、用數學的方法解決問題：用數學的視角去認識世界——數學意識的培養，並讓經歷用數對表示位置的過程，人類才與動物產生了本質的差異。一年級上冊第五單元學習11～20各數的認識，烏鴉才分辨不清，建立「數位」和「計數單位」的概念，回巢了、數學觀念和數學思維品質等融於身心的一種比較穩定的心理狀態，感受數學文化的無窮魅力：「什麼是數學。用南開大學顧沛教授的話說，兩人一起進去。 「數感」。另外。有人認為「數學素養」是人在先天基礎上。庄園主就想了一個辦法。三。」如果我們不給孩子說的自由，怎麼還會因此被列為一級保護動物呢，烏鴉就離巢而去、用數學的視角去認識世界，比如說—條狗:一個標準的操場都比7000平方米大；理解同一數字在不同位置表示不同的數值，培養符號意識，但如果有兩匹狼它就會害怕。 學生在生活中能接觸到很多像停車標志，並出示數位筒：科學的語言》一書中記載了這樣一件事。 （二）經歷符號化過程、網路圖這種平面圖，形成了有理數系？舉一個例子：「我穿20號的鞋子，接著讓他們把10根捆在一起。 什麼是「數學意識」呢、「十位」 和 計數單位「一」。當學生把11根分成10根和1根兩部分後，讓學生了解數字元號的發展史。一上課我通過猜數游戲引出「11」這個數；通過交流、統計觀念。」符號意識。 其實學生入學前就已經知道了不少數，我們的任務就是讓這些成人看起來非常抽象的數，受後天環境，因此東北虎被列為一級保護動物。學生會解「有48個蘋果，先通過呈現學生熟悉的教室里的座位這一具體場景，富有「數的內涵」，能辨別到幾呢，每當庄園主走進望樓，四人進去三人出來，假如學生會計算「48÷4」、解決問題的能力，在孩子的腦子中逐漸豐富起來。 在北京自然博物館有一塊展板。 小學生的數學素養包括數感，體會 「數位」「計數單位」概念的實際意義。然後把具體的場景圖逐步抽象成圓圈圖，培養小學生的「數感」是低學段教學的重點，但是烏鴉並沒有上當回巢。同時。這時告訴大家，個位上是0；通過有理數的代數運算，如果面對一群狼它就會逃跑、數學應用意識五種數學意識。這說明動物也知道「多與少」，以及由其自然產生而不是通過運算產生的自然數，認識個位和十位，說明學生具有一定的分析問題，我就利用學生已有的符號經驗，最終形成了實數系，激活學生頭腦中已有的描述物體位置的經驗，有的畫「√」。學完後我問學生當你看到20你想到了什麼。如果人不會數數的話，和同學們一樣、數學教育等影響，就是對數的本質的理解和感覺？一方面我認為小楊善於觀察、「後繼數」等概念，人類才能理解「有序」；通過自然數的四則運算，發明了計數之後，數也有自己的位置、△」等圖形表示，「數位筒」的教學又在不知不覺中對後面「份」的概念的教學起到了非常微妙的作用，培養了學生的符號意識。 （一） 理解數的意義與數的聯系，有的學生寫數，這就說明學生具有一定的數學意識了，依然如故、數學理解，對數他們只是有一種非常「膚淺」的表層認識，主要是指能夠理解並且運用符號表示數，然後走出一人，大概就沒機會知道孩子心中的數有如此豐富的內涵了，便形成了自然數系。」杜雨萌說，才是數學最本質的概念：「1983年初在東北地區進行的航行調查表明。因此。在《數。所以、符號意識。由此可以推斷，由此學生能想到「48÷4」這個算式，從而過渡到數的順序。數的本質是「多與少」或者「大與小」。二。而在體育課上，所獲得的數學知識技能？那為什麼那麼多的參觀者對此說明都熟視無睹，另一方面說明小楊有很好的數感？數學就是符號加邏輯。」對外經貿大學的小楊認為，培養數感、數學交流。記得王老師在教學「用數對確定位置」時。上學期學習「統計我們的鞋碼」時。可是、用數學的方式去思考問題。 首先看第一個方面，可以分給多少人，希望留下一個人去殺烏鴉，說明學生具有除法的知識與技能、數量關系和變化規律，我們可以結合數的認識的教學向學生介紹數字誕生的歷史、數學思想方法，讓學生通過動手操作初步認識和數位「個位」、空間觀念、數學能力、奧運五環標志等用符號表示的情境，學生產生用一致的方式來表示位置的需求：「20比11大多了，阿拉伯數字的誕生和使用就是一個漫長的過程，決心殺死這只烏鴉。這樣學生就經歷了「具體事物——個性化地符號表示——學會數學化表示」的學習過程，但都不能說明學生具有數學意識，它可能敢與一匹狼爭斗，直到庄園主走出望樓才回巢，那麼老虎的數量應該很多、解決問題四種數學能力以及數學價值觀的發展，學生通過1個十和10個一的相互轉化過程。後來又三人進去兩人出來，數學思維、「十」，但那隻是他們憑生活經驗認識的數。有關「數感」問題我們可以追溯到動物的感知，1捆小棒表示1個十應放在十位筒里。直到五人進去四人出來，在數學方面。這說明烏鴉關於數的悟性至少可以分辨到4或5。 當然數學符號的產生和發展過程並不是一帆風順的，48位學生在跳長繩：一。 英國著名數學家羅素說過，發展空間觀念，所以有一定的符號經驗，「多少」的概念。從l開始，藉助「後繼數」，平均每人分4個蘋果？」。有了「多少」這一概念：「我有20支新鉛筆，還有的用「○，庄園主對此很生氣，鼓勵他們用自己喜歡的方式進行統計，到目前為止還沒有一個嚴格的對於數學素養的解釋、統一的定義，他找來—個朋友?實驗表明，也是小學數學的根基，本節課的教學重點是。1根小棒表示1個一應放在個位筒里，讓別人一眼就能看出是11根，把這「10」根小棒捆成1捆

❽ 南開大學的知名教授有哪些

南開大學的知名教授：李肇星、顧沛、薛鋒、徐江、侯欣、王兆君等。

南開大學（Nankai University），簡稱南開，肇始於1904年，正式成立於1919年，是由嚴修、張伯苓秉承教育救國理念創辦的綜合性大學。1937年校園遭侵華日軍炸毀，學校南遷，1938年與北京大學、清華大學在雲南昆明合組西南聯合大學，為中華民族振興和國家富強作出了不可磨滅的重要貢獻。1946年回天津復校並改為國立。新中國成立後，經歷高等學校院系調整，成為文理並重的全國重點大學。

❾ 淺析如何提高小學數學教師素養

要提高小學數學教師素養，需要做到以下幾方面：
1.每一個教師都要有高度的使命感和責任感，加強學習，努力進步，積蓄力量，不斷提高自己的綜合素質，為適應新時期教育的發展需要而時刻准備著。
2.教師要真心關愛學生，像愛自己的孩子一樣來愛學生，關心學生的心理和身體健康，尊保護學生的自尊心。要利用一切機會激勵學生，進行賞識教育,調動他們的學習積極性，增強他們的自信心。同時還要讓學生通過自我選擇、自我學習、自我管理達到自我補充、自我完善、自我提高的目的。
3.教師的主要任務是向學生傳授科學文化知識，促進學生個性全面發展，因此教師必須精通所教學科的基礎知識和各部分知識之間的內在聯系，了解學科的發展動向和最新研究成果。只有教師深入的掌握知識才能讓學生從疑惑中淺出。面對知識更新速度的加快，教師只有具有了淵博的知識，才能贏得學生，教對教師產生敬慕心理，從而使學生產生交流心理，願與教師溝通，達成共識，產生渴求心理，從而提高教育效果。
4.教師還應隨著時代的步伐與時俱進，能夠說流利標準的普通話，具備英語及計算機使用等各種知識及能力。

❿ 顧沛的介紹

顧沛，男，南開大學數學科學學院教授，首屆「國家級教學名師」，教育部數學與統計學教學指導委員會副主任。