董健教授南京大學

❶ 中國國學院的主要成員

根據我院事業發展需要，特面向海內外聘請相關專家、學者、名流擔任我院特聘名譽顧問及顧問等。
同時聘請有關專家、學者為我院教授、客座研究員。另外還向社會招聘兼職研究員、副研究員等。
以上各類人員名單發布如下： 丁光訓 全國政協副主席、金陵協和神學院院長
葉選平 全國人大原副委員長、國際儒學聯合會會長
孫家正 全國人大副委員長
丁衡高 國防科工委原主任、著名物理學家、中科院士
向守志 南京軍區原司令員
韓培信 江蘇省委原書記
梁步庭 山東省委原書記
劉忠德 中國文化部原部長、國際儒學聯合會常務副會長
高占祥 國家文化部原部長、中華文化促進會會長
張連珍 江蘇省政協主席
韓喜凱 山東省政協主席、中國孔子基金會會長
吳良鏞 清華大學教授、著名建築學家、中科院士
張存浩 國家自然科學基金會原主任、中科院士
虞兆中 台灣大學原校長、著名教育家
王賡武 香港大學原校長、新加坡東亞研究所所長
南懷瑾 台灣著名國學大師
董光壁 國際易學聯合會會長、中國科學院研究員
汝信 國際易學聯合會副會長、中國社會科學院原副院長
余敦康 中國社會科學院研究員、北京大學國學教授
邢賁思 中共中央黨校原副校長、《求實》雜志原總編
王治國 全國工商聯副會長、中國民營科技企業家協會理事長
朱高正 國際易聯副會長、台灣歐洲文教基金會會長
杜維明 美國哈佛大學教授、著名新儒家學者
吳愛蓮 國際易聯顧問、澳大利亞易玄信息生命科學研究會主席
蘇新鑾 新加坡國立大學教授
王予 世界華商聯合總會秘書長
賀興桐 世界華商聯合會總會長、世界宗教經濟文化促進會會長
張豈之 西北大學原校長、清華大學人文學院院長
項 平 南京中醫葯大學校長
司元忠 南京大學黨委原副書記、南京人口大學原校長
周加才 江蘇省委統戰部原副部長兼省宗教事務管理局局長
姜建中 南京財經大學黨委書記
張中華 南京軍區將軍
張同斌 國家交通部江蘇海事局局長
張際春 國防大學將軍
盛昭瀚 東南大學原副校長、南京大學工程管理學院院長
馮致光 南京大學原副校長、中國思想家研究中心主任
董健 南京大學原副校長、文學院院長
丁瑩如 南京大學教授、匡亞明先生夫人
王斌泰 江蘇省教育廳原廳長
溫希凡 天津南開大學原黨委書記
王恆 南京金鷹國際集團董事長、美國加州蘇浙滬同鄉會會長
李惠國 國際易學聯合會常務副會長、中國社會科學院研究員
丘亮輝 國際易學聯合會常務副會長、中國科協研究員
曹鳳泉 國際儒學聯合會秘書長
孫晶 中國社會科學院研究員、國際易聯秘書長
劉華 上海市人民政府法制辦主任
徐寧 南京市物價局局長
毛衛華 南京市工商聯黨組書記
馬和欣 南京市工商局局長
趙忠令 南京工程大學原黨委書記
許敖敖 澳門科技大學校長
龍安定 浙江省原政協主席
羅一民 江蘇省政協副主席兼省委統戰部部長
劉金美 福建省原副省長、省政協副主席
王助安 國務院宗教事務局副局長
張國敏 山東省經濟貿易委員會原副主任
張繼禹 全國人大常委、中國道教協會常務副會長
陳光 山東省省長助理
孫永春 貴州省委常委兼組織部長
沈先啟 貴州省畢節市委書記
李宏鳴 安徽省黃山市原市長、宿州市委書記
辛冠潔 中國社科院研究員、國際儒聯原副理事長
任法融 中國道教協會會長
吳炳志 澳門道教協會會長
弓克 吉林孔子學院院長、吉林省孔子學會會長
馬燦榮 中國外交部原部長助理、中國駐德國大使
沈善洪 杭州大學原校長
張瑞敏 海爾集團首席執行官
張近東 江蘇蘇寧集團董事長
薛樂群 江蘇中江集團董事長
祝義才 江蘇雨潤集團董事長
劉積仁 東軟集團有限公司董事長
鄒宏基 台灣新亞建設開發有限公司總裁
崔波 共青團中央委員會原書記處書記
耿乃凡 江蘇省廣播電視局局長
王惠榮 江蘇國信資產管理集團總裁
黃宏亮 江蘇省海外企業集團總裁
姜喜運 煙台恆豐銀行董事長
朱建進 煙台裕豐實業集團董事長
金毅 招商銀行南京分行行長
胡慶華 民生銀行南京分行行長
孫泳倫 無錫天仁集團董事長
院務委員會為本院最高領導、權利、決策機構。根據事業發展需要，特聘請海內外有關人員組成。組成名單如下：（排名不分先後）
石連同 中國國學院院長、南京大學中國思想家研究中心創始人、南京大學國學研究所常務所長、南京大學校友總會原總秘書長
閻韜 中國國學院副院長、南京大學國學研究所所長、南京大學學報編輯部原主任
盧央 中國國學院副院長、南京大學原天文系主任、南京大學中國思想家研究中心原副主任
司元忠 南京大學原黨委副書記、南京人口大學校長
周加才 江蘇省委統戰部原副部長兼省宗教局局長
張同斌 國家交通部江蘇海事局局長
張中華 南京軍區將軍
余敦康 中國社會科學院博導、北京大學教授
丘亮輝 國際易學聯合會常務副會長兼秘書長
曹鳳泉 國際儒學聯合會秘書長
顏石安 南京大學博導、教授
賴永海 南京大學博導、教授
楊向群 國家發改委司長
韓愛興 國家住房建設部司長
楊伯強 南京市委督察局局長
毛衛華 南京市委統戰部副部長兼工商聯黨委書記
高以儉 江蘇省文聯原副主席、江蘇中華文化促進會常務副會長
薛樂群 江蘇中江國際集團董事長
劉長林 中國社會科學院研究員
張其成 中國中醫葯大學教授
石小梅 江蘇省演藝集團著名昆劇表演藝術家
姜喜運 煙台恆豐銀行董事長
劉康 山東省泰安市政府秘書長
鄭武樾 泰國正大集團資深執行副總裁
楊世華 江蘇道教協會會長、茅山道院住持
吳炳志 澳門道教協會會長
隆相 江蘇省佛教協會會長、南京棲霞山寺方丈
沈長明 江蘇天一集團董事長、南京廣夏房地產開發公司董事長
楊宗義 江蘇福中信息集團董事長
朱建進 煙台裕豐實業集團董事長
劉茂富 江蘇鎮江房地產公司董事長
馬士俊 江蘇明城集團董事長
辛長寶 常州寶盛集團董事長
顧小榮 南京市新聞出版局局長
姚兵 南京大學產業集團副總裁
程朝暉 香港美容學院院長
孫玉 南京金陵飯店黨委書記

院長：石連同
副院長：閻韜 盧央
秘書長1人（待定）
副秘書長3—5人（待定） 閻韜 盧央 余敦康 唐明邦 周繼旨 洪家義
石連同 顏石安 賴永海 劉長林 劉大鈞 張其成
丘亮輝 劉蔚華 吉文輝 曾仕強 周齊 管 峻
丁瑩如 樓宇烈 錢遜
（以上名單職務、職稱見前已標注）
周加才 曹傳仁 毛衛華 高以儉 石連同 石小梅
張月軍（南京理工大學就業辦主任） 劉康 劉茂富 朱建進
薛樂群 馬士俊 楊宗義 楊世華 沈成明 劉學忠
彭慧（江蘇中華文化學院副校長） 張曉平（山東濟寧市中區人大主任）
孔德墉（香港） 崔百強 鄭武彬（台灣） 顧小榮
匡榕榕（美國保險業駐中國首席代表） 程朝暉 孫玉 周繼旨南京大學教授閻韜南京大學教授
盧央南京大學教授洪家義南京大學教授
吳新雷南京大學教授石連同南京大學教授
朱劍南京大學教授顏世安南京大學教授
賴永海南京大學教授陳謙平南京大學教授
辛冠潔中國社會科學院研究員洪修平南京大學教授
張連珍江蘇省政協主席余敦康中國社科院研究員、北京大學教授
高占祥中華文化促進會會長張豈之清華大學教授
唐明邦武漢大學教授樓宇烈北京大學教授
錢遜清華大學教授劉大鈞山東大學教授
朱維錚上海復旦大學教授宋志明中國人民大學教授
孫長江原《中國科技報》主編沈善洪浙江大學教授、原杭州大學校長
周齊中國社會科學院研究員張立文中國人民大學教授
黃為一南京農業大學教授劉長林中國社會科學院研究員
呂紹綱吉林大學教授陳乃蔚復旦大學教授
吉文輝南京中醫葯大學教授阮榮春上海大學教授
齊儆北京工業大學教授李惠國中國社會科學院研究員
劉蔚華山東省社聯主席、教授張其成中國中醫葯大學教授
張志哲上海華東師范大學教授俞孔堅北京大學教授
丘亮輝國際易學聯合會常務會長杜維明美國哈佛大學教授
許敖敖澳門科技大學校長、教授唐慶銘新加坡道家學術研究會會長
成中英美國國際東西方大學校長陳鼓應台灣大學教授
唐亦男台灣大學教授於希賢北京大學教授
吳星瑩馬來西亞道家學術研究會會長尉天池南京師范大學教授
白樂桑法國教育部漢語總督學施寒微德國哥延根大學教授
孫晶中國社會科學院研究員梁雪天津大學教授
劉笑敢香港中文大學教授王賡武新加坡東亞研究所教授
山田利明日本東洋大學副校長曾仕強台灣智慧大學校長、教授
趙榮澄台灣大學教授亢亮天津大學教授
丁冠之山東大學《文史哲》教授錢志新江蘇省發改委原主任、南大教授
趙駿河韓國儒學研究專家石川忠久日本儒學研究專家
蘇新鋈新加坡儒學研究專家顧彬德國儒學研究專家
汪忠長美國美西易經學會理事長鄒宏基台灣光武科學技術學院院長
傅淑芳山東《老年雜志》原社長郭次儀香港「百草堂」董事長
湯恩佳香港孔教學院院長、博士姚偉彬澳門儒學研究專家
孔德墉香港世界孔氏續譜協會會長程艾蘭法國儒學研究專家
呂武吉澳大利亞儒學研究專家陳啟生馬來西亞孔子研究會秘書長
鄭彝元泰國儒學研究專家斐文波越南儒學研究專家
鄭武樾正大集團資深總裁陳光山東省政協副主席
徐寧南京市委常委、宣傳部長耿乃凡江蘇省廣電廳廳長
喻繼高江蘇省國畫院管峻江蘇省國畫院副院長
郭貽賢印度尼西亞儒學研究專家高以儉江蘇省中華文化促進會常務會長
曹鳳泉國際儒學聯合會秘書長楊麗麗中國傳統文化促進會會長
任法融中國道教協會會長王策《環境易術》雜志主編
張繼禹中國道教協會常務副會長韓愛興國家建設部科技司長
楊向群國家發改委價格司司長
石小梅江蘇演藝集團昆劇表演藝術家孔愛萍江蘇演藝集團昆劇表演藝術家
楊世華茅山道院住持、江蘇道教協會會長邵偉華廣東易學專家
李土生中國傳統文化促進會顧問霍斐然四川易學專家
李仕澄東南大學教授王遠林廣西桂林陸軍學院教授
釋寬容安徽天柱山三祖寺方丈蓮花江蘇省南京雞鳴寺方丈
妙湛福建省廈門市南普陀寺方丈心平句容寶華山隆昌寺方丈
釋永信河南少林寺方丈戒忍浙江普陀寺全山方丈
隆相南京棲霞寺方丈傳義南京毗盧寺方丈
曹傳仁江蘇省紀委原副書記級張樹驊國際儒學聯合會副會長
楊伯強南京市委督察局局長沈長明南京廣夏房地產開發公司董事長
鄧千建設部《中華建築報》社長劉學忠江蘇中泰集團董事局主席
楊宗義江蘇福中信息產業集團董事長洪萬康台灣大潤發超市有限公司副總裁
馬士俊南京明城集團董事長匡榕榕美國保險業駐中國首席代表
蔣義海江蘇省文聯一級畫師李秋寶南京火車站原副站長
韓景增南京軍區通訊總站原政委詹永清安徽黃山旅遊集團總經理
陳大文南京金盛集團副總裁傅斌南京大學校史館研究員
毛利人江蘇出版集團鳳凰台飯店總經理王振義南京大學出版社原副社長
李娓西安文理學院教授黃正明南京大學藝術研究中心教授
楊小琳香港知名歌手張月軍南京理工大學教授
續文利香港中旅投資集團公司黃賢安江蘇南京畫家
慧聞湖南省汨羅佛果寺崔百強華潤蘇果超市有限公司發展總監
諦如南京棲霞寺楊淑琴江蘇省中醫院口腔科主任
寶世宜北京文化名人俱樂部秘書長溫勇南京人口管理幹部學院教授
曾建平江蘇廣播電視台新聞部江雅琦香港宋慶齡金鑰匙培訓基金會會長
胡正良南京海關政治部辦公室副主任王鍇香港開益出版社社長
阮國安馬來西亞吉隆坡易經學院院長邢東升江蘇省社會科學院研究員
黃淦波廣東東莞市觀音山集團董事長劉金斌江蘇省南京市
張清淵台灣「五術」總會名譽會長張樹淮江蘇淮安市
馬文章河南省傳統文化促進會張興利江蘇省經協委原總經理
陳全仁西安新加坡益禾保健有限公司總裁陳廣德江蘇新沂市政府協副主席
傅亞超海南省海口市劉開文貴州省貴陽市
趙岩南京林業大學園林規劃院副教授施炳煌上海市
彭松樺新加坡程中山東省巨野
鄧海一北京市許兵(永昌)南京寶華山隆昌寺
茅懿鑫泰國一統公司 張代祥山東省濟南
駱家清江蘇南京 卞長華江蘇省南京
韓元茗北京張開新福建莆田
劉東靂海南海口張正亞江蘇省淮安
張瀚之海南海口金竺雨南京書法協會
陳國華浙江溫州黎沛泓江蘇省南京
張一指甘肅省蘭州市 範文舉河南省國學促進會
張西川北京沈峰江蘇省崑山市
黃恆堉台灣榮柱台灣
郭仁德福建廈門市
孔強衛南京孔子後裔聯合會
余揚元南京
金守平雲南省楚雄州

❷ 呂效平的人物簡介

呂效平，男，江蘇濱海人，1955年生，南京大學文學院教授、博士生導師，研究方向為戲劇理論。
1982年春本科畢業於南京大學中文系。1985年—1999年先後任中文系黨總支副書記、書記。1994年師從董健教授攻讀戲劇理論，1998年獲戲劇學博士學位。1999年—2000年赴法國任教一年。
現任南京大學文學院副院長、戲劇影視藝術系主任、江蘇省戲劇家協會副主席。
2015年2月，在江蘇省戲劇家協會第六次會員代表大會再次當選副主席。

❸ 南京大學的現當代文學怎樣

南大的現當代文學很厲害的啊！！！董健、丁帆、王彬彬都是很牛的老師啊~研究方向也很全，做的很不錯啊~但是如果你有考南大現當代的水平，沖擊一下復旦也很好啊，陳思和、王安憶等等很多名人~~不過南大真的很好啦~~~~~

❹ 董健的人物生平

1947年，董建先生在樂山師范任美術教師，青年的董健瀟灑漂亮，多才多藝，不但善於繪畫，而且能歌善舞，精通鋼琴、手風琴、提琴、二胡等樂器，經常為學校組織文體活動。在工作中，他認識了樂師附小的青年教師謝惠芳，由於謝惠芳女士長期仰慕董建先生的卓爾才華，所以很快建立了戀情，郎才女貌成為當地的美談。一九四七年，董健曾與四川著名畫家李瓊玖組織嘉州畫社，並多次舉辦畫展，在當地產生了很大影響，培養了大批美術人才。因董健只是一介書生，家庭富有的謝家不同意這門婚事。1949年，不顧家庭的強烈反對，32歲的董建先生和24歲的謝惠芳女士喜結良緣，甜蜜的新婚生活，是許多同事羨慕和稱道。1951年長子董曉丹出生，1955年次子董丹弟出生，1962年三子董天野出生，共有三子。
由於父母遠在山東生活困難，迢迢千里路， 董健先生思鄉心切，經時任山東民政廳副廳長高象九的幫助，他便攜妻帶子於一九五七年請調回山東原籍工作。因當時商河縣轄屬惠民專區，他便被安排在新建的惠民縣桑落墅中學。當時的桑落墅中學初建，教師、教具都極其缺乏，具有大學學歷的董建自然是教學骨幹，語文、算術、物理、化學各學科教學都有他首先開講，而他擅長的美術課卻從未開設，在當時極左條件下，美術等藝術課程都被砍掉了。在以後的二十多年時間里，由於政治風雲和工作條件的限制，他的藝術才華長期未能得到充分的施展，所以他當時的學生一般都不知道董健先生擅長繪畫。直到1963年地區舉辦畫展時，人們才知道董健是一位丹青高手。當時的地委書記汪成旺看畫展時，看到董健先生反映新生活的畫，高興的說：「你看董健同志畫的高粱穀子，誰說中國畫不能表現新生活，董健同志不是畫的很好嘛！」。汪成旺書記號召青年畫家向董健學習，深入生活，反映生活。以後，便有當時的青年畫家吳秀月、付維良等前去拜訪董建，和他切磋畫藝，他們欣賞到了董健珍藏的潘天壽、李可染的書畫真跡。科班出身的董建，由於善於學習和大膽創作，而成為人們學習的榜樣，是人們公認的當時惠民地區高水平的畫家。大概是由於董建經歷了民族的大災難，所以它的民族責任心特強，雖然難以拿起自己心愛的畫筆，但還是盡職盡責的教書育人將近40年，直到一九八O年從教師崗位上光榮離休，而受到人們的廣泛尊敬。
離休以後，董健先生幾經友人邀請，到南方旅遊寫生、舉辦畫展，重操畫筆，並一放而不可收。1983年，董健先生應四川省政協和文化廳的邀請舉辦了回川畫展，也多次參加當地省、市書畫展，博得一致好評。1984年，他被聘為四川畫院名譽院長。1985年，地區老領導劉之申等愛惜董健先生的卓越畫才，並為修建黃河大橋書畫聯誼的客觀需要，盛情相邀安排他來濱州居住，任濱州老年大學教授，使他晚年有了一個較為舒適安頓的生活和創作的環境。董健先生雖歷經坎坷，但藝術功底深厚，對白描、工筆、寫意均有深湛的造詣，無論是筆墨運用、章法結構、構圖敷色都意境橫生、詩意盎然，有大家風范。他注意把中國傳統審美意識與現代意識結合起來。他的畫，氣勢雄厚，藏妙趣於平淡之中，宙高雅於尋常這內。他畫的雄鷹落筆有神，潑墨荷花饒有意味，花、木、蘭、竹情趣幽雅，禽、鳥、蟲、魚千姿百態，無不生動可愛之極，使人們感到生命的可貴和美的享受。。
尤其難能可貴的是，董健先生不但畫品高雅，而且人品高尚。他品德謙和，不慕名利，寬厚坦盪；他敢為人梯，誨人不倦，助人為樂；他甘居人後，禮讓同仁，不計得失；他不追時尚，苦苦於藝術耕耘之中，酬答四方知音。別人有困難 ，他鼎力相助，樂施好善具有君子氣節。他晚年在濱州生活的幾年，是他丹青生涯的黃金時期，經常有書畫愛好者到先生那裡求畫，不管你是高官顯貴，還是平民百姓，他只要有滿意的作品就慷慨奉送，從不計半點報酬，從無半點吝嗇之情。在濱州生活的七年，他繪制了兩千多幅國畫精品，但自己手中始終幾乎沒有存畫，大都酬答了文友和慕名求畫者，或者貢獻了社會公益事業；雖大家都公認董健先生是一位丹青高手，但由於他缺少積蓄和手中沒有存畫，想辦一次高水平的全個人畫展都好事難成，生前連一個簡易的書畫冊頁也沒有印製過，真令人惋惜。每當我們為之惋惜時，董健先生只是淡淡一笑，足見其虛懷若谷和心胸坦盪。此事竟成為我市文化界的一大憾事。董健先生在書畫藝術和美術教育方面的重大成就，早已受到省內外藝術界的廣泛敬仰。1992年8月，董健先生夫婦回惠民縣城購房居住，1993年7月董健先生陪謝惠芳老師會四川探親，1993年10月20日患病去世，終年76歲。董健先生的一生克勤克儉，甘於奉獻，似蠶織錦綉，如蠟送光明，位我市文化藝術界里留下了高尚的情操和崇高的風范。他留下的豐富作品，恰是他精神、情感、修養和品德的最好載體。

❺ 素有「當代關漢卿之稱的是

田漢（1898年3月12日—1968年12月10日），原名壽昌，曾用筆名伯鴻、陳瑜、漱人、漢仙等。1898年3月12日生於湖南省長沙縣。話劇作家，戲曲作家，電影劇本作家，小說家，詩人，歌詞作家，文藝批評家，社會活動家，文藝工作領導者。中國現代戲劇的奠基人。多才多藝，著作等身。原籍湖南長沙。早年留學日本，1920年代開始戲劇活動，寫過多部著名話劇，成功地改編過一些傳統戲曲。他還是中華人民共和國國歌《義勇軍進行曲》詞作者。文化大革命中，被左的社會勢力迫害致死。

【生平和創作】
[編輯本段]

田漢出身貧民家庭，多才多藝，著作等身。早年留學日本，1920年代開始戲劇活動，寫過多部著名話劇，成功地改編過一些傳統戲曲。少年時代受到譚嗣同、陳天華、黃興等人和南社詩人、舅父易象的影響，具有反帝愛國志向。1912年就讀於長沙師范學校。1930年加入中國共產黨。

1916年得易象之助，東渡日本，考入東京高等師范學校。1919年，在東京加入李大釗等組織的少年中國學會，開始發表詩歌和評論。翌年，創作了劇本《環珴璘與薔薇》、《咖啡店之一夜》。1921年，與郭沫若、成仿吾等組織創造社，倡導新文學。1922年回國，受聘於上海中華書局編輯所。1924年，田漢與妻子易漱諭創辦《南國半月刊》，發表獨幕悲劇《獲虎之夜》，上海各學校競相上演。此後，先後在長沙第一師范學校、上海大學、大復大學任教。1926年，在上海與唐槐秋等創辦南國電影劇社，編導拍攝《到民間去》，未竟。1927年秋，任上海藝術大學文學科主任，不久被推舉為校長，編寫了話劇《蘇州夜話》、《名優之死》等。年底，會同歐陽予倩、唐槐秋、周信芳，高百歲等舉行「魚龍會」演出，影響頗廣。1928年，與徐悲鴻、歐陽予倩組建南國藝術學院，田漢任院長兼文學科主任。同年秋，成立南國社，確定「團結與時代共痛癢之有為青年，作藝術上之革命運動」的宗旨。南國社青年走向社會，以狂飆精神推進新戲劇運動，曾多次到南京、杭州、廣州等地演出。同一時期，田漢主蝙了《南國月刊》，寫作了《古潭的聲音》、《顫栗》、《南歸》、《第五號病室》、《火之跳舞》、《孫中山之死》、《一致》等劇本和一系列關於戲劇運動的文章。

1920～1929年田漢的早期戲劇活動，對中國新興話劇的奠基和發展起到了重要作用。在戲劇文學方面，他的創作徹底擺脫了「文明戲」的影響，吸取了中國戲曲和歐美戲劇的精華，使中國話劇作品作為一種獨立的文學形式走向新的高度。《獲虎之夜》和《名優之死》就是這個時期的高峰之作。他創建的南國社，是最早具有專業性質的話劇團體之一，它把話劇由校園推向了社會，對話劇的普及和戲劇運動的開展起到了積極的推動和帶頭作用。南國社的創作和演出，不僅產生了進步的社會影響，而且培養了一批藝術骨幹，對話劇事業的開拓有不可磨滅的貢獻。

從1929年冬開始，田漢在從事文藝活動的同時，積極參加政治活動。1930年3月，他以發起人之一的身份參加了中國左翼作家聯盟成立大會，並被選為以魯迅為首的7人執行委員之一，接著參加了中國自由運動大同盟。同年4月田漢發表了著名的《我們的自己批判》，公開宣告向無產階級轉向。6月，南國社繼藝術劇社之後被反動派查封。為了進一步加強左翼劇人的團結，左翼劇團聯盟改組為左翼戲劇家聯盟，田漢是發起、組織者之一。1932年他參加中國共產黨，從此參與了黨對文藝的領導工作，先後擔任過「劇聯」的黨團書記和中共上海中央局文化工作委員會委員。這期間，他創作了話劇《梅雨》、《亂鍾》、《暴風雨中的七個女性》、《回春之曲》等大量作品；同時又和夏衍、陽翰笙等打入電影陣地，為「藝華」、「聯華」等影片公司寫了《三個摩登的女性》、《青年進行曲》、《風雲兒女》等一批進步電影文學劇本，使電影文學從思想到藝術出現了新面貌。此外他還創作了由聶耳譜曲的《畢業歌》、《義勇軍進行曲》等著名歌曲。這個時期是田漢政治熱情和藝術才能全面發展的時期，他對左翼文化活動的開展，起了領導和推動作用。

1935年2月，中共江蘇省委和上海文委被破壞，田漢與陽翰笙、杜國庠等被捕入獄，後保釋出獄，被軟禁於南京。同年秋，華北事件發生，田漢與應雲衛、馬彥祥組織中國舞台協會。12月，邀集上海、北平、天津等地演員，在南京舉行了為期18天的公演，演出了田漢創作的《回春之曲》、《械鬥》(與馬彥祥合作)、《黎明之前》、《洪水》。期間曾拒絕國民黨政府參與其事和給予經濟補助。翌年，改編並演出了6幕話劇《復活》，創作了獨幕話劇《阿必西尼亞母親》、《女記者》和戲曲劇本《土橋之戰》。1937年春，據魯迅小說改編5幕話劇《阿Q正傳》，由中國旅行劇團首演。

「七七」事變後，創作了5幕話劇《蘆溝橋》，並舉行勞軍演出。不久，中共代表團到達南京，審查了田漢被捕後的表現，恢復了他的組織關系。8月，田漢赴上海，參加文化界救亡工作。上海淪陷後，田漢南下長沙，旋返武漢從事戲劇界抗日統一戰線工作。12月武漢聯合公演《最後的勝利》，接著成立了中華全國戲劇界抗敵協會，田漢是主要組織者之一，並起草了成立宣言。1938年初，據抗敵劇協「決議」，田漢與馬彥祥、廖沫沙等編輯出版了《抗戰戲劇》半月刊。後去長沙，又籌辦了長沙《抗戰日報》，並著文明確提出，「現階段的劇運路線是戲劇游擊戰」，號召戲劇工作者為民族解放而斗爭。1938年 2月，田漢應周恩來之邀，到武漢參加國共合作的軍委會政治部第三廳，任第六處處長，負責藝術宣傳工作，同洪深等組建了10個抗敵演劇隊、 4個抗敵宣傳隊和一個孩子劇團。1938年 11月，撤離武漢到長沙，團結湖南廣大戲曲藝人進行抗日救國之演出，並親自寫作了《新雁門關》、《江漢漁歌》、《岳飛》等戲曲劇本。1940年應三廳召赴重慶，期間與歐陽予倩、杜宣、許之喬等創辦《戲劇春秋》，在桂林出版；田漢曾先後主持「戲劇的民族形式問題座談會」和「歷史劇問題座談會」，產生了很大影響。「皖南事變」後，田漢離開重慶到湖南南嶽住了近半年，隨後到桂林從事抗戰戲劇活動，在極端艱苦的條件下領導組建了新中國劇社和京劇、湘劇等民間抗日演劇團體。同時寫作了話劇《秋聲賦》、《黃金時代》，與洪深、夏衍合編了《再會吧，香港》。1944年春，田漢與歐陽予倩等在桂林主持了西南第一屆戲劇展覽會，檢閱了國民黨統治區抗日進步戲劇隊伍和大批優秀劇作的演出，對加強戲劇隊伍的團結和堅持進步戲劇運動起了很大推動作用。

抗戰勝利後，田漢於1946年春回到上海，投入了反對國民黨反動統治的民主運動，寫作了《麗人行》、《憶江南》、《梨園春秋》等戲劇和電影。

這個時期，田漢主要是以公開身份組織領導演劇活動。除了新文藝工作者組成的演劇團體之外，田漢更注意戲曲藝人的團結和民族傳統形式的運用和改造，廣泛動員戲劇界各種力量，投入抗日救亡和爭取民主反對內戰的運動。

中華人民共和國成立後，田漢任文化部戲曲改進局局長、藝術事業管理局局長。他緊密團結廣大戲劇工作者，為壯大戲劇隊伍、繁榮戲劇創作做了大量工作。他積極推動戲曲改革，促進了傳統戲曲藝術的發展。與此同時，還寫出了話劇《關漢卿》、《文成公主》，改編了戲曲《白蛇傳》、《謝瑤環》等作品。1964年，先後受到張春橋、康生的攻擊和陷害。在「文化大革命」中，於1968年12月10日受迫害致死。

田漢畢生從事文藝事業，創作了話劇、歌劇60餘部，電影劇本20餘部，戲曲劇本 24部，歌詞和新舊體詩歌近2000首。他寫的《義勇軍進行曲》，經聶耳譜曲傳唱全國，被定為中華人民共和國國歌。他不僅是中國革命戲劇運動的奠基人和戲曲改革事業的先驅者，同時也是中國早期革命音樂、電影事業的卓越組織者和創造者。

田漢是中華全國文學藝術界聯合會副主席、中國戲劇家協會主席；並被選為第一、第二屆中國人民代表大會代表、第四屆中國政治協商會議委員。

1949年後田漢任職文化部戲曲改進局、藝術局局長。文化大革命中被迫害致死。1979年4月平反，在北京召開了隆重的追悼大會。

【主要代表作】
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獨幕話劇《獲虎之夜》是田漢早期最優秀的獨幕話劇之一，故事以辛亥革命後湖南山村為背景，描寫富裕獵戶魏某嫌貧愛富，強迫女兒蓮姑中斷與表兄黃大傻的戀情，另許他人。黃大傻思念表妹，每晚登山眺望蓮姑的燈滅。一夜魏某在山上放置了抬槍欲獵取虎皮為女添置嫁妝。黃大傻誤中抬槍，在黃生命垂危之際蓮姑堅守不離。魏某強行拆散二人，並毒打其女。黃大傻憤而自戕。田漢通過這一婚姻悲劇，表達出當時青年的痛苦和追求，揭露了黑暗專制的封建勢力，體現了激進的民主主義精神。劇本通過蓮姑和黃大傻兩個形象的塑造，熱情歌頌了青年男女追求自由的反抗精神和至死不渝的愛情。

3幕話劇《名優之死》是田漢在南國時期的代表作，劇本描寫著名京劇演員劉振聲對待藝術嚴肅認真，注重戲德、戲品，他的徒弟劉鳳仙在小有名氣之後被流氓惡霸楊大爺所腐蝕，劉振聲堅持正義、起而抗爭，在惡勢力壓迫下，憤懣病發，倒斃於舞台之上。劉振聲這一藝術形象以民國初年著名藝人劉鴻聲之死為素材，概括了舊社會戲曲藝人的苦難遭遇，是一個真實生動的藝術典型。劇中旦角劉鳳仙、丑角左寶奎等人物形象也都寫得血肉豐滿，是劇作家藝術創造臻於成熟的體現。田漢以這些藝術形象揭露令人窒息的黑暗勢力，批判的鋒芒不停留於金錢勢利的丑惡，而著眼於流氓、惡霸、官僚得以橫行的整個社會制度。雖然是悲劇結局，但不是孤獨的追求和個人的毀滅，而寫出了人們的抗爭和逐步覺醒。《名優之死》的語言自然、深沉，於1927年冬在上海梨園公所首演，由洪深飾劉振聲，楊聞鶯飾鳳仙，左明飾左寶奎，歐小鳳飾肖玉蘭，唐槐秋飾楊大爺，陳白塵飾記者。

獨幕話劇《亂鍾》寫於1932年初，由大道劇社首演於上海。劇本反映1931年「九·一八」之夜，東北大學的學生們聽到日軍進攻沈陽、炮轟北大營的消息後，鳴鍾集合，慷慨赴戰的事跡，無情地鞭笞了國民黨政府「不抵抗主義」的投降行徑。這是一部群眾劇，作者通過青年學生們思想認識的一步步提高，巧妙地從側面表現反動當局的投降主義和全國人民堅決抗戰的尖銳對立。作家以澎湃的氣勢、熾烈的熱情表現了人民群眾的反帝反封建斗爭，提出了「與廣大工人、農民和市民們聯合起來武裝自救」的口號，這是田漢創作新階段的特色。由於作家迅速及時地表達了全國人民的斗爭意志，《亂鍾》發揮了巨大的宣傳鼓動作用。

3幕話劇《回春之曲》寫於1934年底，1935年1月上海舞台協會首演。劇中塑造了愛國青年高維漢和梅娘的動人形象。原在南洋教書的高維漢，在「九·一八事變」後告別熱戀的華僑學生梅娘，回國投入抗日戰爭。他在上海「一·二八」戰役中英勇作戰身負重傷。梅娘掙脫封建家庭的束縛，回國參加了救護工作。劇本把青年忠貞的愛情和民族解放的崇高愛國之情結合起來，把主人公悲歡離合的遭遇和群眾斗爭的熱烈場面結合起來，開拓了新的境界。劇本的情節和人物性格描寫都比較單純，但作者擅長抒寫感情場面、設置情境，使愛國之情和純潔的愛情分外激動人心。

多幕劇《麗人行》寫於1946年底至1947年春。劇本寫女工劉金妹遭受日本兵的侮辱，加上工廠倒閉，家庭生活無著，被迫淪落，幾乎被逼到了絕路。她的遭遇體現了半殖民地半封建社會中下層婦女的苦難。知識婦女梁若英既嚮往革命、有一定的正義感，又經不住痛苦的折磨，軟弱苟安。她離開從事革命的丈夫章玉良後，與銀行家王仲原同居，直至被王遺棄才逐步覺醒。新女性李新群不僅有革命者的勇敢、機智，還以深切同情幫助女工劉金妹，引導梁若英。生活現實又使得3個女性走到了一起，迎接斗爭，爭取抗戰勝利的到來。劇本雖是寫抗戰時期的上海，而實際反映的是美帝國主義的暴行和國民黨特務統治的黑暗。作者將3個女性的命運有機地交織起來，藉此廣泛而深刻地揭示了「慘勝」之後的社會現實。《麗人行》在藝術結構上吸收戲曲、電影的手法，以前後連貫的 21場的形式，使得時空轉換有很大的自由，藉以反映豐富復雜的情節內容。1947年3月由演劇九隊首演此劇於無錫，朱琳飾梁若英，於因飾李新群，田野飾劉金妹，江俊飾章玉良，刁光覃飾王仲原，趙元擔任報告員。

1958年，為紀念世界文化名人關漢卿，田漢寫作了 12場話劇《關漢卿》，全劇以《竇娥冤》的寫作和上演為線索來展開矛盾沖突，塑造了元代戰斗的戲劇家關漢卿的藝術形象。單純善良的少女朱小蘭抗拒惡奴凌辱，被贓官誣陷處斬。關漢卿激於義憤，在歌妓朱簾秀等人的支持下寫成了悲劇《竇娥冤》。權貴阿合馬看出了關漢卿借戲劇鞭答時政的意圖，強令修改劇本，否則不許上演。關漢卿寧折不彎，拒絕修改。朱簾秀深明大義，以自我犧牲的精神承擔了演出的責任。劇本還寫了嫉惡如仇的賽簾秀，詼諧風趣而又愛憎分明的王和卿，仗義而剛烈的王著等人物來映襯主要人物，也寫了狠毒卑鄙的郝禎和投機取巧的無恥文人葉和甫來作為對照。現存歷史文獻中關於關漢卿生平的資料極少，田漢全面分析了元代社會的政治經濟情況和人民生活，通過研究作品的思想感情來把握關漢卿的思想性格，從而寫出了他和人民群眾息息相通的關系，寫出了他憎惡黑暗、蔑視權勢，堅貞不屈的斗爭精神。劇本不拘泥於歷史事實，又切合於歷史真實，在階級斗爭、民族斗爭的背景上表現了關漢卿的戲劇藝術活動，寫出了他最可貴的斗爭品格。關漢卿的藝術形象，概括了中國歷史上進步文人的斗爭傳統，也融注了田漢一生為我國戲劇事業奮斗的生活體驗。劇本體現了田漢創作的一貫特色：豐富的想像、熾熱的詩情，執著的歷史正義感。全劇結構完整，描寫細密，語言精煉，被公認為是田漢戲劇創作的高峰，也是中國話劇史上的一座豐碑。《關漢卿》於 1958年由北京人民藝術劇院首演。導演歐陽山尊等，刁光覃飾關漢卿，舒綉文飾朱簾秀。

《文成公主》寫於1960年，目的是通過歌頌歷史上的民族友好關系，促進社會主義社會中各民族的團結合作。公元7世紀，吐蕃英主松贊干布多次遣使求婚，唐太宗採納了魏徵的和親政策，決定以宗室女文成公主許配松贊干布。在吐蕃內部，松贊干布和請親使祿東贊主和聯姻，大臣俄梅勒贊和恭頓則主戰抗婚。全劇在尖銳復雜的矛盾沖突中展開。從長安出發，文成公主一行戰勝路途的艱難苦寒，戰勝了恭頓等人的陰謀破壞，最後，唐蕃和好，文成公主與松贊干布終成大婚。文成公主精通文史，兼擅武藝，有「利樂邊民」的抱負，同時她又是生長於宮廷缺乏歷練的年輕女子，對復雜的矛盾缺乏應付的經驗，對離去的義母和故土充滿了依戀的心情。劇本以生動的細節寫出了文成公主性格成熟發展的過程，也充分表達了漢族人民堅定不移地謀求民族和好的精神。松贊干布雄才大略，決意和唐朝聯姻，他不為佞臣所惑，冷靜持重，終於查明了真相，取得了勝利。這是戲劇作品中不可多得的兄弟民族領袖形象。劇本富於傳奇色彩，在跌宕起伏的情節中刻畫人物性格。該劇於1960年由中國青年藝術劇院在北京首演。導演金山，吳雪飾松贊干布，鄭振瑤飾文成公主。由於思想上藝術上的巨大成就，《文成公主》和《關漢卿》被人們稱為田漢晚年藝術創作的雙璧。

田漢一貫重視傳統戲曲藝術的歷史成就和社會作用。1943年，田漢曾將傳統神話劇《白蛇傳》改編為25場京劇《金缽記》；1958年再度修改劇本，恢復原劇名《白蛇傳》，突出了反對封建主義的主題，發展了故事的神話色彩，唱詞流暢優美，達到了新的境界。1961年，，根據碗碗腔《女巡按》劇本改編的京劇《謝瑤環》，描寫唐代武則天執政時期，謝瑤環奉命喬裝巡撫江南，與地方豪強及他們依恃的權奸來俊臣、武三思作堅決斗爭的故事，反映了人民群眾的疾苦與抗爭，這一歷史悲劇所體現的美學思想和話劇《關漢卿》相一致，是田漢戲劇創作的絕筆。《復活》

【田漢主要著作書目】
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薔薇之路（日記） 1922年5月，上海，泰東圖書局

咖啡店之夜（戲劇集） 1924年12月，中華書局

翠艷親王（無聲電影劇本） 1925年，光華書局

銀色的夢（隨筆） 1928年，中華書局

續銀色的夢（隨筆） 1928年， 中華書局

南國的戲劇（論文集） 1929年7月，上海，萌芽書店

愛爾蘭近代劇概論（論著） 1929年7月，上海，東南書店

田漢戲劇集 1934年，現代書局

回春之曲（劇集） 1935年5月，普通書店

田漢選集（戲劇詩歌集） 1936年，萬象書店

田漢散文集 1936年8月，上海，今代書店

田漢劇作選 1936年10月，上海，仿古書店

黎明之前（劇集） 1937年3月，北新書局

抗戰與戲劇（論文集） 1937年月日2月，長沙商務印書館

岳飛（四十四場新平劇） 1940年，桂林白虹書店

田漢代表作（戲劇散文詩歌集） 1941年，三通書局

秋聲賦（五幕話劇） 1944年1月，桂林文人出版社

田漢選集（戲劇詩歌集） 1947年9月，中央書店

白蛇傳（十五集京劇） 1955年，作家出版社

田漢劇作選 1955年2月，人民文學出版社

名優之死（三幕話劇） 1957年8月，中國戲劇出版社

西廂記（六場京劇） 1959年5月，中國戲劇出版社

關漢卿（十三場話劇） 1959年6月，中國戲劇出版社

月光曲（劇集） 1959年9月，人民文學出版社

田漢選集（戲劇集） 1959年月11月，人民文學出版社

田漢戲曲選（二卷本） 1981年1月，湖南人民出版社

田漢文集（16卷本） 1983年，中國戲劇出版社

【回眸田漢】
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田漢，原名田壽昌，湖南長沙人。他出生在「戊戌變法」的1 8 9 8 年，而在「文革」1 0 年中的1968 年被迫害致死，可謂生於亂世，死於亂時。他幼而聰敏好學，長而刻苦奮進，由一個山鄉農民之子成長為一位在中國現代文化史上留下了足跡，發生了重大影響，在國外也贏得了聲譽的詩人和劇作家。他是偉大的愛國者，中華民族一百多年來由於外強侵略所受的苦難沉重地壓在他的心頭，化作民族自救的怒吼，所以他寫的《義勇軍進行曲》能成為時代的最強音，成為新中國的國歌。

田漢浪漫多情，才華橫溢，他追求藝術，追求愛情，追求這兩者的完美結合。但是，為了前者他常常要走在長滿荊棘的路上；為了後者他也總免不了要飲下一杯杯苦酒。南京大學教授董健先生撰寫了5 0 余萬言的《田漢傳》，由北京十月文藝出版社出版。為使海內外讀者先睹為快，我們特請作者重新改寫，作為連載發表。

出身農家

在長沙縣城以東，有一個歷史悠久的村鎮叫花果園，鎮子附近山山嶺嶺的起伏中有一片方圓數里的「平陽之地」，叫田家（土段），（土段）里又星星點點地散 居著農家，其中有一個叫茅坪的小村落，就是田漢出生的舊家。田漢的家，祖孫三代近三十口子人。這是一個朴實、勤勞而又貧苦的農民大家庭。祖上曾是大地主，但到了祖父田桂泉手上敗落了下來。家裡有出無進，已經扯得很空，就像一個爛燈籠快要破了。全家靠種田為生，兼做一點織絹的手藝。要沖出這個貧苦、封閉的舊家庭，需要教育、文化的助力。田漢的父親田禹卿是第一個想通過文化學習而沖出這個家的人，1 5 歲結婚後還堅持在私塾上學。但是他失敗了，終因家貧而廢學。當田禹卿3 4 歲病死的時候，他把自己未能實現的希望留在了兒子田漢身上，把一副生活的重擔留給了妻子。

對田漢未來的成長，有兩個人物至關重要。一個是他的母親，一個是他的舅舅易梅園。如果說田漢是田氏家庭這個「雞窩」里飛出的一隻「鳳凰」，那麼他的母親易克勤便是雛鳳的保護神。她小時候曾陪弟弟易梅園 讀書，深知文化的重要，極力支持兒子讀書。易梅園補廩生，進縣學，文化日高，講學南湘，旋出外謀事；後又投身孫中山領導的民主革命運動，成為少年田漢思想上的引路人和經濟上的資助者。田漢在家鄉讀了幾年私塾，成績頗佳，很得老師的欣賞。

不久田漢因家貧輟學，暫時在家自學。這時他在槐 樹屋的棲鳳廬認識了梁三娭（母也）。這位梁三娭（母也）是一位5 0 歲不到的寡婦，田漢母親的知心朋友。因為她名字中有一個「鳳」字，丈夫梁三公在世時把她的住處取名為「棲鳳廬」。那是一個很幽雅的地方，在山坡上的小宅院里種著茶花和天竹，像個「世外桃源」。特別是在下雨的時候，聽著屋瓦上的雨聲和仙姑殿山上傳來的鍾聲，望著那飄墜的茶花瓣和給新雨洗得更加紅艷的天竹子，燒著山林間扒來的松葉，喝著山裡人家自製的清茶，談經說史，實在別有風味。田漢在這里學到了不少在私塾里學不到的東西。最有趣的是聽梁三娭（母也）講《西廂記》。純潔美麗的愛情故事和「碧雲天， 黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚」這樣優美動聽的文詞，在田漢簡直如飲甘露，如浴清泉，只覺得一絲輕柔溫馨的春風吹進了心田。

田漢與聶耳的交往

聶耳與我國現代著名的戲劇家田漢有過不同尋常的交往，他們曾為了共的理想而在一起奮斗。聶耳結識田漢是在1931 年聶耳在明月歌舞團的時，當時聶耳只有二十歲左右，而田漢也是一個思想進步的熱血青年。之後，他們的關系逐漸密切起來，田漢介紹聶耳參加了「蘇聯之友社」的音樂組。在這里，聶耳又認識了呂驥、張曙、任光、安娥等進步的作家、音樂家。聶耳與田漢的第一次合作是在1932 年秋天，當時聯華影片公司正在拍田漢創作的《母性之光》，聶耳為影片譜寫了《開礦歌》，聶耳自己扮演劇中的一個礦工，把臉上、身上塗得漆黑領唱那支《開礦歌》，這可以說是他創作的描寫工人階級的呻吟和吶喊的第一首歌曲。

在1934 年，田漢的劇作《揚子江暴風雨》公演，聶耳為劇中的主題歌配了曲，這就是有名的《前進歌》，他自己並扮演劇中的碼頭工人老王，當老王的孫子被帝國主義者開槍打死時，老王抱起他的孫子唱：

同胞們，大家一條心，
掙扎我們的天明。
我們不怕死
（白）不用拿死來嚇唬我們！
我們不做亡國奴，
我們要做中國的主人！
讓我們結成一座鐵的長城，
把強盜們都趕盡；
讓我們結成一座鐵的長城，
向著自由的路，前進！

聶耳唱得慷慨悲壯，使觀劇的人無不熱淚盈眶，從而激起了極大的抗日熱情。

後來，白色恐怖日益嚴重，田漢這樣進步的劇作家，不得不轉入地下。他只能通過間接的關系與田漢聯絡。此時田漢又寫成了話劇《回春之曲》，其中的《告別南洋》一曲就是由聶耳譜曲的。這支曲子在卅年代是作為舞台藝術歌曲經常演唱的。

《回春之曲》在上海大戲院演出時，田漢忍不住想去看看，但他此時被敵人通緝已不能公開露面了。左思右想，他想出了一個主意，穿起長袍、馬褂、毛線衫、皮帽子，扮成一個有身份的闊人，而另一位女同志則扮作他的女兒，攙扶著他走進戲院觀劇，但仍然被守候著的密探抓獲。幸而這身行頭救了他，敵人並未識破他的真實身份。

而此時的聶耳也將赴日轉赴歐洲留學，田漢在獄中寫下了《義勇軍進行曲》的歌詞，交由聶耳譜曲，這大約是他們的最後一次合作了。不久，年輕的聶耳就死在了異國他鄉。

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首屆「中國當代文學學院獎」在南京揭曉
2009年05月10日19:59:36 來源：新華網，《彭燕郊詩文集》獲得本次學院獎的特別獎，史鐵生的《我的丁一之旅》、畢飛宇的《推拿》、劉醒龍的《聖天門口（修訂本）》等三部長篇小說，王家新的《未完成的詩》、周佑倫的《周佑倫詩選》兩部詩集以及沙葉新的話劇劇本《幸遇先生蔡》獲得文學創作獎。評委會還認為：進入終評的６部文學評論著作雖然質量也很高，但不足以代表近兩年來中國文學評論的最高水平，因此付之闕如。 該獎評委會主任、南京大學原副校長董健教授說：「學院獎既不是官方獎項，也有別於流行文學的評選，終評委全部都是大學的教師，體現學術的獨立立場。一方面，我們對技術的圓熟有嚴格要求；另一方面，我們也傾向於作品表現的精神力量。在中國目前面臨的『文化危機』中，我們要發出自己的一點微弱的聲音。」 據了解，自２００８年１１月接受作品推薦以來，評委會共接到１３００多部（篇）推薦作品，經兩輪網上篩選，……
請採納

❼ 請問誰有《中國當代文學史新稿》 由南京大學的「董健，丁帆，王彬彬」 主編的，人民文學出版社的書

初試科目 ①101政治 ②201英語 ③605語言文學基礎 ④807閱讀與寫作 參考書： ③605語言文學基礎《中國文學史》袁行霈主編，高等教育出版社；《中國現代文學史》（上、下冊），朱棟霖等主編，高等教育出版社1999年版或北京大學出版社2007年修訂版；《文學理論教程》（修訂二版），童慶炳主編，高等教育出版社2004年版；《古代漢語》王力主編，中華書局1999年第三版；《現代漢語》胡裕樹主編，上海教育出版社，1995年版。④807閱讀與寫作 不指定具體參考書復試科目：中國現當代文學史《中國現代文學三十年》錢理群等著，北京大學出版社1998年版；《中國當代文學史新稿》董健、丁帆、王彬彬主編，人民文學出版社2007年版。招生人數：09年是25個，之前也穩定在20個左右，現在有擴招的傾向錄取比例實在是找不到，不好意思你到下面這個網址去看看，可能有其他你要的東西

❽ 董健的論文

南國社述評,收入《中國現代文學社團與流派》 江蘇教育出版社 1989
左聯時期文藝大眾化討論的歷史意義 江蘇文藝出版社 在《左聯時期無 產階級革命文學》一書 1960
太平天國史話 江蘇人民出版社 1979.01
中國當代文學史初稿(上,下冊) 人民文學出版社 1980
《樂記》是我國最早的美學專著 一書人民音樂出版社 收入《樂記論辯》 1983
中國現代戲劇史稿 中國戲劇出版社 1989.07
《中國新文學大系1937-1949戲劇卷》序 上海文藝出版社 1990
當代戲劇仍面臨開啟民智的重任 文化藝術出版社 中國話劇研究 No. 1 1990
《新時期小說研究》序 南京大學出版社 1991
文學與歷史 江蘇文藝出版社 1991
陳白塵創作歷程論 中國戲劇出版社 1985.05
《吟風閣》雜劇評價商榷（與梁淑安合寫） 光明日報 1965.12.05
簡論文藝創作與真人真事 江蘇文藝 No.2 1977
傳統戲曲推陳出新的成功典型（與吳新雷合寫） 新華日報 1978.01.04
論長篇歷史小說《李自成》 鍾山 No.3 1978.12
姚雪垠的歷史觀和李自成形象 南京大學學報 No.4 1978.12
對生活和藝術的探索精神 人民日報 1980.05.28
談《杜鵑啼歸》的新意 新華日報 1980.10.13
談《內奸》的藝術構思 語文教學通訊 No.12 1980.12
談陳白塵改編的話劇《阿Q正傳》 江蘇戲劇 No.6 1981
歷史真實、藝術真實和現實傾向性 鍾山 No.3 1981
劇本分析漫談 中學語文教學 No.3 1981.03
他深知農民的心--談小說《水東流》和《陳奐生轉業》 雨花 No.7 198 1.07
論高曉聲小說的思想和藝術 文學評論叢刊 No.10 1981.10
論田漢話劇《孫中山之死》 劇本 No.10 1981.10
從小院到小井--話劇新人李龍雲的成長 南京大學學報 No.4 1981.11
高曉聲小傳 作品與爭鳴 No.4 1982.04
雨花得獎小說漫評（與凌煥新合寫） 雨花 No.6 1982.06
中國當代文學史分期問題 當代文藝思潮 No.3 1982.10
陳白塵和南京大學47號工場 戲劇報 No.2 1983.02
歷史新時期的陳白塵 戲劇界 No.3-4 1983.03
陳白塵創作歷程簡論 南京大學學報 No.4 1984
《陞官圖》和陳白塵的喜劇藝術 戲劇藝術 No.1 1984.02
昆劇《玉簪記》的改編 江蘇戲劇 No.2 1984.02
自我·忘我·創作個性 雨花 No.3 1984.03
電影《復活》觀後 新華日報 1984.04.25
論陳白塵話劇《大地回春》 抗戰文藝研究 No.2 1984.05
從《末婚夫妻》到《結婚進行曲》 新文學論叢 No.2 1984.06
論陳白塵30年代的小說 現代文學研究叢刊 No.2 1984.08
關於十七年當代文學的評價問題 文學論叢 No.5 1985
評中篇小說《拂曉前的葬禮》 鍾山 No.1 1985
從悲劇性毀滅中復活 青春 No.8 1985
淡墨繪人生 柔性寫心曲 青春叢刊 No.2 1985
從抨擊官僚政治到反對極左思潮 江蘇戲劇 No.4 1985
論陳白塵的《雲夢斷憶》 光明日報 1985.01.31
一顆未成熟的香果 南京日報 1985.09.06
蘇聯電影點滴見聞 南京日報 1987.09.11
陳白塵劇作的兩種可貴精神 劇藝百家 No.2 1988
訪蘇觀劇雜記 戲劇報 No.1 1988
關於中國現代戲劇史的幾個問題 江海學刊 No.2 1988
現代意識與現實主義的開放和深化 新華日報 1988.02.03
商品經濟與失魂落魄的文學 南京日報 1989.03.02
端正社會科學研究的學風 中國高等教育 No.6 1990
中國傳統文化對曹禺的影響 戲劇藝術 No.4 1991
論中國戲劇理論的基本建設 戲劇藝術 No.3 1991
論電影觀眾的隋性心理與新奇意識（與景志剛合寫） 藝術百家 No.4 1991
中國傳統思想文化中的禮樂精神 人民日報(海外版) 1991.08.27
論1956年至1957年中國文藝運動中的幾個問題 文學評論 No.5 1979
論建國後老舍的話劇創作 當代文學研究叢刊 No.1 1980
對《紅旗譜》思想和藝術的再認識 新文學論叢 No.3 1981.11
田漢與現代派問題 戲劇論叢 No.1 1984.01
田漢劇作與中國傳統戲曲的關系 劇藝百家 No.1 1985
從民俗畫卷看歷史風雲--李龍雲話劇創作的特色 文化藝術出版社 《中 國當代劇作家研究》第一輯 1985.06
歷史的轉折與戲劇的命運--從中國現代戲劇史看今天的戲劇危機 南京大 學學報 No.4 1986
[以下更新自南京大學戲劇影視研究所網站]
《評〈早年周恩來〉》，《 中國文化報 》 1996年6月16日
《我寫〈田漢傳〉》，《 書與人 》 1996年第4期
《詩人田漢之戀》，《 文匯電影時報 》 1996年10月5日
《 論小品 》，《劇影月報》 1996年第6期
《當代戲劇中的戰爭與和平問題》， 1996年7月在維也納國際會議論文集
《 九十年代話劇文學反思 》，《 藝術百家 》 1997年第3期
《 自然本真才是好文章 》，《現代寫作報》 1997年2月15日
《 論中國戲劇現代化的艱難歷程 》，《 文學評論 》 1998年第1期
《田漢論》，《南京大學學報》 1998年第1期
《呼嚕戲曲文學》，《藝術百家》 1998年第1期
《時代之子田漢》，《文藝報》 1998年4月21日
《創作與操作》，《劇影月報》 1998年第6期
《 中國戲劇現代化的艱難歷程 》，《 中國社會科學（英文版） 》 1999年冬季版
《 20世紀中國戲劇：臉譜的消解與重構 》，《 戲劇藝術 》 1999年第6期
《 評話劇〈「厄爾尼諾」報告〉 》，《 文藝報 》 1999年9月16日
《 論台灣與大陸小劇場運動之同與異 》，《 南京大學學報 》 1999年第4期
《 現代文學史應該是「現代的」 》，《 文學評論 》 2000年第4期
《 新知識分子與文學研究的現代性 》，《 書與人 》 2000年第2期
《 告別「花瓶」情結 》，《 鍾山 》 2000年第1期
《 保爾復出與歷史反思 》，《 博覽群書 》 2000年第8期
《 「愛情佐料」顯出的尷尬 》，《 文學報·論壇 》 2000年第8期
《 心靈的門檻——序陳白塵〈聽梯樓日記〉 》，《 書與人 》 2000年第5期
《 從臉譜的消解與重構看中國戲劇的現代化進程 》， （台） 《 聯合文學 》 2000年9月
《 一個「世紀人物」——〈田漢全集〉首發式發言 》，《 中國圖書評論 》 2001年第8期；《新華文摘》2001年第11期
《 推薦〈歌德談話錄〉 》，《 中華讀書報 》 2001年8月23日
《 話劇研究要補課 》， 《社會科學輯刊》 2001年第1期；《新華文摘》2001年第4期
《 田漢，我，小田與〈狂飆〉》《中國戲劇》 2001年第7期
《 再論五四傳統與戲劇現代化 》， 《南京大學學報》 2001年第5期
《 與作家平等對話 》， 《文學報》 2001年第16期
《 江蘇短篇小說五十年 》， 《江海學刊》 2001年第2期
《 兩種文化心態與兩種「中國化」 》，《 東方文化 》 2001年第1期
《 邁入 21世紀的中國戲劇 》，《 南方文壇 》 2001年第2期
《 接近曹禺的靈魂 》，《 廣東藝術 》 2001年第3期
《〈 田漢全集 〉 前言》 ， 花山文藝出版社， 2001年4月
《〈 中國早期話劇與日本 〉 序 》， 嶽麓書社， 2001年5月
《〈 曹禺劇作的深層結構 〉 序 》， 中國社會科學出版社， 2001年10月
《 關於中國當代文學史的幾個問題 》， 《南京大學學報》 2002年第3期
《 「立人」為大學之本 》， 《文史知識》 2002年第5期
《 戲劇評獎與「趣味的腐化」 》， 《文藝報》 2002年6月13日
《 中國當代戲劇中的反現代傾向 》， 《戲劇藝術》 2002年第3期
《 跬步齋看電視 》， 《中國電視》 2002年3月
《 推薦〈苦悶的靈魂〉與〈文壇三戶〉 》， 《中華讀書報》 2002年9月25日
《 五四精神與中國文化的現代化 》，《 江蘇行政學院 》 2002年第2期
《 「玩屋」喪志 》， 《鍾山》 2002年第2期
《 現代意識與民族戲曲 》， 《戲曲研究》 2002年11月
《 現代意識與民族戲曲 》，《 戲曲研究 》 2002年11月
《 告別評論缺位的時代 》，《 文藝爭鳴 》 2003年第1期
《 中國現代戲劇進程中的文化沖突 》，《 長白學刊 》 2003年第2期
《〈古典的闡釋〉與大學里的戲劇研究》，《戲劇文學》 2003年第2期
《 樣板戲能代表「公序良俗」與「民族精神」嗎 》，《 文藝爭鳴 》 2003年第4期
《 論劍華山一條路 》，《 文學自由談 》 2003年第6期
《 簡論戲劇性 》，《 戲劇藝術 》 2003年第6期
《 陳白塵仙逝十年祭 》，《 藝術百家 》 2004年第3期
《 看圖識文憶白塵 》，《 人民日報 》 2004年6月7日
《 春末隨筆 》，《 鍾山 》 2004年第4期
《〈雞鳴叢書〉總序》，人民文學出版社， 2004年
又： 董健教授與陳白塵先生指導過的碩士生、博士生45人於2005年出版了論文合集《弦歌一堂論戲劇》，每人有一篇談戲劇的文章入選。

❾ 董健的介紹

董健，男，漢族，1936年1 月出生；山東壽光人，中共黨員。1951年參加工作，1956年考入北京俄語學院，次年轉南京大學中國語言文學系。1962年本科畢業，繼讀研究生三年，畢業後留校任教至今。1987年被聘為教授，曾任中文系系主任（1986—1988）、南京大學副校長（1988—1993）。現為文學院院長、校學位委員會副主任、戲劇戲曲學博士生導師，兼江蘇省文藝評論家協會主席、中國話劇研究會副會長。1982年加入中國作家協會。