交往禮儀清華大學教授

1. 禮儀最基本的有哪些

我個人感覺禮儀最基本的就是 微笑.
然後可以分為5類；第一，以個人為支點 第二，以修養為基礎 第三，以尊敬為原則第四，以美好為目標 第五，以長遠為方針

2. 中國形象禮儀協會的主講老師是誰資歷怎樣

中國形象禮儀協會的主講老師是國際形象禮儀專家張玲老師。
張玲老師 國內國際著名的形象禮儀專家、服裝設計專家、時尚教育家。1997年畢業於美國南伊利諾大學，獲服裝設計專業碩士學位。1998至今在北京服裝學院-萊佛士國際學院教授服裝設計。1999-2010連續11年作為中國國際時裝周十佳設計師評委。1997年開始研究著裝文化與服裝消費指導，與紐約頂級形象專家和華盛頓權威禮儀專家合作，將國際形象體系引入中國，共同編寫了《穿出影響力-職場形象指導書》、《我造我型》、《國際商務禮儀》等十幾部著作。 2005年至2010年擔任國際形象協會（中國）北京分會副主席。 2006年成為國際形象協會認證的國際形象顧問。 2007年獲得「全球形象顧問新星大獎」，這是首位中國人在國際形象領域獲得此項大獎。 2006至今作為北京電視台生活欄目全民形象顧問。CCTV奧運大講堂服裝專家。 2007年至今為奧迪職業裝首席設計師。 2007至今在清華大學擔任客座教授，講授國際商務禮儀與職場形象塑造。在北京大學擔任客座教授，講授國際商務禮儀與品位著裝。 2008年針對中國職場成功人士創立了 「成功優雅國際形象體系」，作為首席服裝設計師及首席形象禮儀專家。

3. 如何看待清華大學教授批評魯豫沒有禮貌

4. 如何理解禮貌能使人成功這句話

《釋名》曰：「禮，體也。言得事之體也。」《禮器》曰：「忠信，禮之本也；義理，禮之文也。無本不立，無文不行。」禮是一個人為人處事的根本。也是人，之所以為人的一個標准。故《論語》曰：「不學禮，無以立。」
我們每天要跟各種各樣的人打交道，你的舉手投足，你的談吐，是不是合於禮？你想繞都繞不開。比方說，倆口子出門，在路上，遇到一個熟人，我們這個男同志要向熟人介紹自己的配偶，對第三方稱自己的配偶為夫人，對不對？再比方說我們請人吃飯，隔著桌子，從座位上站起來，跟桌子對面的人說王先生，我敬您。這個合不合禮.
在現代社會，無論是求職還是參加各種活動，人與人之間的交往越來越多，如何在短時間內給人留下深刻的印象，也成為很多人關注的問題。清華大學教授彭林多年從事禮儀研究工作，在他眼裡，舉止得體、服裝整潔都是表面的工作，在這些背後還有一個重要的東西往往被人們所忽視，而它正是人們取勝的法寶。
人們約定俗成，表示尊重的各種方式。這是現代通俗而簡潔的解釋，這里的方式分行動型和非行動性，像鞠躬，給老人讓座等，就是行動型的，也就是尊重的形式，這需要行動才有效果，；而像庄嚴場合不嘻笑，別人睡覺不吵鬧等，就是非行動型的，也就是行為規范，它不需要行動就有效果。
"以禮服人」存在於孔子的理想社會中，意即用「禮」（古代的各種倫理制度，很復雜）來教化人。 「以理服人」。做人要懂道理，更要講道理，因為道理使人明智，在是非面前總是知道什麼該做，什麼不該做，使言行有了合理的尺度和准則。道理使人善良，對人會多一份寬容之心、仁愛之心。大千世界，現實之中，有理說理，切不可無理攪三分，更不能無理還要恐嚇、威脅、動粗，鬧不好個人的言行和舉動越過法律的准繩，可要吃官司的，到那時，只能是自己種的苦果自己吃，後悔都來不及。為人處世須講理，做人要講道德修養，要懂理、尊理、講理

5. 禮儀的分類

傳統禮儀禮儀可分為政治與生活兩大部類 。政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先聖、尊師鄉飲酒禮、相見禮、軍禮等 。生活類包括五祀 、高禖之祀 、儺儀、誕生禮、冠禮、飲食禮儀、饋贈禮儀等。

華夏祖先用肢體動作傳遞「雙向對等」「有序有位」的語言，這些動作叫禮。傳遞下來的禮儀動作，承載著祖先傳給後人的話語。這些禮儀動作，源自遠古，源自人類沒有語言的時代。是「啞語」，是人皆能懂的「象形字」，是代代承傳的「普通話」。

禮儀動作有十，常規禮儀動作有二。攜帶雙向對等、有序有位，缺一不可、兩相適宜的交往原則和做人原則。

1、十種禮儀動作是：拱手禮、一拜禮、兩拜禮、三拜禮、叩首禮、執手禮、推手禮、交手禮、揖禮、鞠躬禮。

2、兩種常規禮儀動作是，初相見、敬父母行一拜之禮，朋友同學同事行拱手禮。

3、要注意的是一般但凡抱拳行禮，一定是右手握拳，左手抱在右手外，且不分男女。跪拜叩頭之禮分為九拜，稽首最重，頓首次之。所謂大禮，不過跪拜九次，不復再多。

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禮儀之爭：

17～18世紀基督教傳教士在如何對待中國傳統禮儀問題上發生的爭論。爭論的雙方主要是受葡萄牙控制的耶穌會與受西班牙控制的多明邦會和方濟各會會士。

耶穌會傳教士在傳教中將基督教教義禮儀與中國傳統文化習俗相結合，允許中國教徒祀孔祭祖，而多明邦會和方濟各會傳教士則認為祀孔祭祖是拜偶像。

雙方為此曾提請羅馬教廷裁決，同時仍各行其是，教廷裁決曾幾經反復，主旨是禁止中國教徒祀孔祭祖，於是康熙皇帝下令逐出反對中國禮儀的傳教士，最後下令禁止傳教。直到1939年，羅馬教廷才撤消了當時關於中國禮儀的禁令。

6. 什麼叫時揖禮

揖禮，讀音Yī Lǐ，古代漢民族的相見禮，起源於周代以前，約有3000年以上歷史。武王伐紂滅商而建立周朝，武王死後，其子周成王年幼即位，由叔叔周公旦攝政。攝政王周公採取許多措施來鞏固政權，建立周朝各項典章制度和禮樂制度，確立以宗法制度為中心的政治體制。此後，揖禮行於天下。

以上摘抄自網路。

7. 中國不管怎麼發展，都不能丟掉古代禮儀

論語》曰：「不學禮，無以立。」中國古代有「五禮」之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為凶禮。背後體現的是中國傳統的忠、孝、仁、智、信等品德。

但不能否認，當下提到中國傳統禮儀有人會認為是封建、四舊，在不少人印象中，古代禮儀更是維護宗法等級制度的工具，特別是跪拜禮，總能刺激大眾神經。

3.很多人提到古代的禮儀認為是封建、復古，如何看待這一問題？

說古代禮儀是封建、四舊、做古代人，其實是一種誤解，我們不可能回到周朝，回到過去。但一些禮儀文化，比如鄉射禮，只是被時間埋沒了，我們把它挖出來古為今用，向全世界展示我們的文明。把鄉射禮重新搬出來，不是回到周代，也不是做古人。

現在我們研究古代禮儀，就是要把原汁原味的東西做出來，研究哪些是核心元素，哪些東西可以不要，這樣可以做出一套適合現代人的新禮儀。