中山大學趙文學教授

⑴ 廣州東華職業學院的教師風采

趙鳳香，會計專業負責人，講師，畢業於廣東技術師范學院財務會計教育專業，曾發表論文高職《會計電算化》實踐教學的困惑與思考、淺析高職會計專業介紹的意義與策略，主持課題《基於工作過程的會計專業課程體系改革研究》。從教多年來，掌握了一套「以生為本、因材施教」的教學好方法，深受學生的歡迎，多次被評為「優秀教師」 、「先進黨員」稱號。
張濤，男，博士後，著名科學家，曾任麻省理工學院博士導師。他奉行的「打牛—管理—教書」的專業授課程式，其良好的教學效果，深受學生的歡迎。
敖屹蘭，女，副教授，基礎部主任。1982年畢業於內蒙古師范大學數學系，取得本科學歷和理學學士學位，1999年至2001年在長沙交通職業技術學院企業管理專業研究生課程進修班學習結業。先後任教於交通部呼和浩特交通學校、廣東交通職業技術學院。曾任廣東交通職業技術學院數學教研室主任，廣東交通職業技術學院教學質量監控與評價工作委員會督導專家 。
發表《模糊綜合評判及其在教師教學水平評價中應用》《用外微分形式在積分中的應用》《數學教學如何適應專業改革的需要》《多元統計分析在城鎮居民家庭收支評價中的應用》等多篇論文，出版《高等數學》《高等數學習題解答》《管理數學》《管理數學題解》等8部教材。其中，主編的《高等數學》與《高等數學習題解答》獲國家級中國科學院優秀教材一等獎。曾被廣東省交通廳授予「崗位排頭兵」稱號。許連忠，建築系主任，博士，中國民主同盟盟員，全國注冊房地產經紀人，中國可持續發展研究會人居環境分會會員，廣東省可持續發展協會會員，廣東省環境政策與政策研究會理事。本科畢業於長安大學水文地質與工程地質專業，地球化學碩士、環境科學博士均畢業於中國科學院研究生院。具有十多年工程企業經驗，曾參加多項國家大型工程建設項目，主持建設項目建築面積超過30萬平方米，代表項目有廣東省飛來峽水利樞紐工程壩基處理工程、梅州燕南飛旅遊度假村建設工程、梅州華僑城沿江半島房地產開發工程、建設部低碳生態示範項目浙江象山大目灣新城等。作為主要成員參加國家及省市研究課題20多項，獨立和合作公開發表論文20篇。
張友瑞，管理系主任，中共黨員 ，高級經濟師，高級國際財務管理師，高級項目管理師。 北京師范大學教育管理本科畢業，美國管理技術大學工商管理(項目管理方向）碩士。 在高校長期從事教學和教學管理工作，具有豐富的企業項目管理、企業戰略、組織再造、流程管理等咨詢和培訓經驗。主編及參編《企業管理》、《人力資源管理》等高職教材近8部。
趙中山，機電工程系汽車高級講師，汽車維修高級技師。他走過大江南北，一生投身於職業教育。幾十年的跌打滾爬，形成了獨自的教學風格。他奉行的「實踐—理論—再實踐」的專業授課程式，其良好的教學效果，深受學生的歡迎。
劉珊珊，信息工程系副主任，本科畢業於吉林師范大學計算機科學與技術專業，碩士研究生畢業於華南理工大學軟體工程專業，2011年經過評定獲得高校講師職稱。從事高職教育十年期間，主要研究的方向為網站建設、資料庫設計、網路安全、軟體開發、電子商務等。曾參與或主持省級院級科研項目十餘項，其中包括廣東省重點培育專業建設，廣東省重點實訓基地建設，校園網路平台的建設與應用，民辦高校校園網網路監控體系設計與解決方案等。同時，在國家級、省級刊物發表論文十餘篇，包括《計算機網路安全的入侵檢測技術研究》、《關於網站頁面布局的最新方法研究》、《民辦高校系部督導工作的探究與實踐》，並且參與編寫校企合作教材《信息化辦公實訓教材》、《計算機組裝與維護》的編寫。任教期間，教學等工作效果良好，曾多次榮獲「優秀教師」、「優秀黨員」、「優秀教學督導」等稱號。在2013年廣東省網站設計師技能大賽中榮獲第三名的好成績，於同年11月，獲第十三屆肇慶市自然科學優秀學術論文三等獎，連續幾年獲得「藍橋杯」全國軟體專業人才設計與創業大賽優秀指導教師。
徐健，機電工程系副主任，講師，高級技師，曾發表論文《基於邏輯法的長距離和多方向皮帶輸送機的電氣控制系統設計》、《基於單片機AT89S52的網線斷點測試儀的設計》《消除大直徑薄壁圓筒軸磨外圓振紋的方法》等多篇，出版教材《機械設計基礎》，曾主持課題多項：校本教材開發探析、基於邏輯法的長距離和多方向皮帶輸送機的電氣控制系統設計、兩足機器人階梯步行控制系統模塊的設計和模擬等。曾獲得論文二等獎，多次被評為優秀教師、優秀共產黨員。
楊艷，教務處副處長，講師，多年教務處工作經驗，先後發表《從詞性和語法發展的角度試析被字句中「被」字詞性》、《高職院校應用寫作教學現狀與改革》、《「是」字作為代詞在古代漢語中的用法》等多篇論文，曾出版教材《財經應用寫作》《國學經典選讀讀本》等。先後主持教育教學課題多項：同辦高職院校大學生思想常見困難和具體問題的調查與對策研究、民辦高職院校教師隊伍穩定性研究、高職高專課程教學方法改革等。多次被評為市優秀共產黨員、校優秀教師、優秀管理幹部。
馬成剛，廣州東華職業學院學生處副處長兼團委書記，圓號演奏家。1990年12月參軍入伍，1991年4月考入PLA海軍南海艦隊軍樂隊，師從海政歌舞團著名圓號演奏家陳乃勝先生學習圓號演奏。歷任軍樂隊分隊長、圓號首席、聲部長、指揮等職。多次受到嘉獎表彰。1996年12月受海軍總部調遣到北京參加海軍出訪東南亞的演出工作；1997年2月回廣州海軍基地軍樂團任圓號首席演奏員，期間師從廣交圓號演奏家鄭祖棉先生學習圓號演奏。1998年3月正式考入北京中國海軍軍樂團。1999年任圓號首席演奏員、樂團獨唱演員、聲部長等職。1999年至2001年連續三年被海軍軍樂團評為優秀演奏員。多次參加國家、中央軍委接待各國來華使節的演出，並受到時任國防部長的遲浩田夫婦的熱情接見。參加大型的音樂會上百場，足跡遍及萬麗海疆。 曾隨我國海軍艦艇編隊出訪美國、加拿大、紐西蘭、澳大利亞、印度、巴基斯坦等多個多家，個人的圓號演奏和歌唱受到外國友人和國內同行的高度贊揚。2006年3月正式從事（大學）圓號的專業教學工作，曾任私立華聯學院音樂表演系主任。參與組建廣州邊防武警指揮學校管樂團、指揮過廣州空軍某部軍樂隊、深圳武警特區檢查站管樂團。
喬磊，講師，畢業於哈爾濱師范大學英語語言文學專業，英語專業八級，俄語四級。曾發表論文《語義學與其鄰近學科之間的關系》，《感性求真意象致勝——譯文忠實性新論》，《行雲流水意到筆隨——評呂叔湘譯<伊坦·弗洛美>》，《含蓄上口情深意切——從語言學角度解析戲劇》，《論歷史比較法中的規律與例外》。曾參加綜合英語精品課程課題項目建設，出版教材《新理念大學英語綜合教程綜合實訓》。指導學生參加第二屆全國高職高專英語寫作大賽廣東賽區選拔賽，獲指導教師優勝獎。
張玉英，經濟師，畢業於吉林財經大學。主講過財務會計、成本會計、預算會計、銀行會計、財政與稅收，多年的教學經驗使其形成了獨特的授課風格，條理清晰，層層推進，深受學生歡迎。
陳安，工業設計專業負責人，畢業於中央美術學院藝術設計專業的工業產品設計，畢業後加入美的工業設計協會會長所帶領的設計團隊，從事家電設計與研發，所設計的多款產品獲外觀專利，數款產品成功上市並暢銷，同時部分產品參展國內外大型展會（德國IFA展，美國芝加哥展，廣交會等等），從業期間參與了所在團隊關於前瞻性概念產品設計和研發，榮獲了Reddot,IF，IDEA等國際設計大獎，2012年，前往東南亞考察家電市場以及研究「宗教文化對工業設計的影響」。
楊燕華，碩士研究生，畢業於福建師范大學，曾獲研究生國家獎學金2萬元，五年的科研助理經驗，2012年獲得福建省自然資源學會與地理學會學術年會優秀論文一等獎(排名第一)。曾在中國科技核心期刊《亞熱帶資源與環境學報》和一般期刊《應用生態學報》《江西農業大學學報》和《亞熱帶資源與環境學報》等期刊發表論文多篇。
付水英，公共基礎部主任，講師。畢業於長春師范學院（現長春師范大學）漢語言文學教育專業。從教14年，具有高等院校「兩課」豐富的教學經驗和獨特的教學理念，曾參加多種形式的教學比賽，榮獲過市級和省級的多項獎勵。多次榮獲市年度優秀教師稱號和優秀班主任稱號。先後發表論文多篇：《在高職語文課程改革中培養學生的「關鍵能力》、《大學語文對高職學生情商培養的作用——論高職院校開設大學語文的必要性》、《傳統守望者和創新先行者 ——淺析莫言〈生死疲勞〉的創作技巧》。在「十五」期間主持的課題《高中作文「主體教學法」研究與實驗》獲得市教育科研成果二等獎。
魏娜，碩士，管理科學系教師，本科畢業於四川師范大學工商管理專業，曾留學於新加坡MDIS學院並獲得金融碩士學位，並在新加坡有相關的工作經歷，回國後擔任過銀行理財經理，現主要致力於金融學、管理學方面的研究，教學嚴謹，勇於創新，熟悉英式高等教育。
莫嘉林，本科，汽車檢測與維修專業負責人，汽修工高級技師，汽車駕駛員高級技師。三十多年的汽車行業的從業經歷。在多年的工作實踐經歷中，曾自主研發的技術有：解決東風、解放汽油機排氣超標的廢氣處理系統，柴油機排氣凈化系統，無怠速行車控制系統，雙蓄電池電源系統，發動機電容器啟動系統，汽車混合能源供電系統，廢氣渦輪增壓器的停機保護系統，行車制動器強制通風系統以上技術均已向國家專利局提交了專利申請；其中已獲三個授權的專利是：汽車供電系統、延時開關、汽車雙蓄電池電源充電電路。擔任汽車檢測與維修專業汽車底盤構造與維修、汽車交通法規等課程的教學任務。

⑵ 中山大學比較文學到底要考哪些科目，上研究生招生網看過了，還是一頭霧水

101思想政治理論、201英語一、616作品評論

中山大學天文系由趙卻民教授率領調版往南京大學。權中山大學地質系主任陳國達教授率領全系師生49人調去湖南中南礦冶學院（現中南大學）。中山大學哲學系由系主任朱謙之教授率領前往北京大學。中山大學人類學系由人類學系主任楊成志教授率領調往北京中央民族學院。分別於1952年10月16、17、20日前往南京、長沙、北京等地報到。

新組建的中山大學校區由石牌遷至原嶺南大學校址。中山大學原石牌校址，遷入了新組建的華南工學院、華南農學院等學校，中山大學原百子崗校址，興辦華南醫學院。

山大學的財經、政法各系分別調至武漢大學、中南財經學院、中南政法學院等院校。同時對圖書、儀器、設備等進行了調配。中山大學圖書館原藏有前華南聯合大學及廣東法商學院所藏財經政法圖書資料，全部調配給中南財經學院、中南政法學院。

⑶ 中山大學地球科學系的歷屆系主任

任職時間 姓 名 研究方向 備 注
1924—1926 黃著勛教授 地質學
1926—1928 朱家驊院士 礦物學 後任中山大學校長、民國教育部長
1928—1929 O.Jaekel教授 地質學
1929—1930 A.Heim教授 地質學
1930—11929—1930 A.Heim教授 地質學
1930—1935 張席褆教授 地質學935 張席褆教授 地質學
1935—1937 何 傑教授 地質學
1937—1938 黃著勛教授 地質學
1939—1942 楊遵儀院士 古生物與地質歷史學
1942—1944 何 傑教授 地質學
1944—1945 陳國達院士 大地構造學
1946—1948 李翼純教授 地質學
1948—1950 潘鍾祥教授 地質學
1950—1952 陳國達院士 大地構造學
1958—1959 林 挺教授 地質學
1959—1963 曹廷藩教授 地質學 地質地理學系時期
1972—1978 陳志中教授 礦床學 地質學專業時期
1979—1984 方瑞濂教授 地史古生物學
1984—1988 黃玉昆教授 第四紀地質學
1988—1991 李兆麟教授 地球化學
1991—1996 趙不億教授 遙感地質學
1996—2000 陳國能教授 大地構造與花崗岩地質學
2000—2002 周永章教授 地球化學
2002—2012 鄭 卓教授 第四紀地質學、全球變化科學
2012—至今 張 珂教授 構造地質學、新構造學

⑷ 請教有關中山大學葯理學碩士生導師的情況

趙香蘭教授，女，碩士生導師.致力於葯理學與臨床葯理學教學與科研工作40餘年，先後承擔國家自然科學基金及國家教委博士點基金課題.主編《實用臨床葯理學》、「十五」規劃重點圖書《臨床葯代動力學基礎與應用》、《臨床葯理學》等專著

龍啟才教授，男，碩士，1949年6月出生。臨床葯理學教授，碩士生導師。目前主要從事環氧化酶-2抑制劑及葯物相互作用的研究工作。已培養碩士研究生8名，在讀碩士研究生4名；先後主持或參與國家自然科學基、省自然科學基金和省中醫葯管 局資助項目。在國內外專業刊物發表論文40餘篇，主編或參編專著5本。

黃民教授，男，博士，博士生導師。1983年獲上海第一醫學院學士學位，1988年獲中山醫科大學碩士學位，1998年獲香港大學葯理學博士，學位。現為中山大學葯學院常務副院長，中山大學臨床葯理研究所所長，中山大學葯學院葯物代謝與葯動學實驗室主任，中山大學實驗動物中心主任，

許東暉，男，中山大學葯學院副教授，中葯與海洋葯物實驗室主任，天然葯物學研究方向博士，碩士生導師，2000年8月獲「南粵優秀教師(教壇新秀)」獎，廣東省葯理學會理事，中國葯理學海洋葯物葯理專業委員會委員，國家及廣東省「十五」規劃與2015計劃海洋葯物專題編寫組專家，葯學系《葯理學》、《生物工程制葯》課程主講教師。

曾淑君,女,60歲,教授,碩士生導師.Tel:020-87330578(O),87332339(H),E-mail:[email protected]

⑸ 80後教授謝湜擬任中山大學歷史學系主任是為什麼

謝湜教授本科畢業於中山大學歷史學系，入復旦大學歷史地理研究所攻讀博士，並於2009年獲博士學位，由中山大學「百人計劃」引進至歷史學系任教。現任歷史學系教授，博士生導師，入選中央組織部「國家高層次人才特殊支持計劃青年拔尖人才」和中山大學優秀青年教師培養計劃。任教育部人文社會科學重點研究基地中山大學歷史人類學研究中心基地刊物《歷史人類學學刊》執行主編，兼任香港中文大學—中山大學歷史人類學研究中心研究員。

主持項目

1. 復旦大學第七批研究生創新基金資助博士論文項目「高鄉與低鄉：13－17世紀江南蘇松地區開發史研究」(2007-2009)
   2.中山大學人文社會青年桐山基金項目「區域社會經濟轉型中的行政區劃調整——以11-16世紀的江南地區為例」(2009-2010)
   3.國家社科基金青年項目「11-16世紀江南區域歷史地理研究」(2010-2013)
   4.中央高校基本科研業務費中山大學青年教師培育項目「明清時期浙閩沿海島嶼治理過程的研究」(2011-2013)
   5.中央組織部「首批青年拔尖人才支持計劃」資助項目「南嶺地區政治地理與民族文化的歷史人類學研究」（2013-2016）

   
   
   發表論文

1. 謝湜，〈清代杭州城市管理與社會生活——以火政為中心的研究〉。《華學》第7輯（廣州：中山大學出版社，2004年），頁319-332。
2. 謝湜，〈「利及鄰封」——明清豫北的灌溉水利開發和縣際關系〉。《清史研究》2007年第2期，頁12-27。
3. 謝湜，〈清代江南蘇松常三府的分縣和並縣研究〉。《歷史地理》第22輯（上海:上海人民出版社，2007年），頁111-139。
4. 謝湜，〈十五至十六世紀江南糧長的動向與高鄉市鎮的興起——以太倉璜涇趙市為例〉。《歷史研究》2008年第5期，頁35-57。
5. 謝湜，〈陳坤《如不及齋叢書》與晚清潮州社會〉。《中國社會歷史評論》第10卷（天津：天津古籍出版社，2009年）,頁224-248。
6. 謝湜，〈11世紀太湖地區農田水利格局的形成〉。《中山大學學報》（社科版）2010年第5期，頁94-106。
7. 謝湜，〈宋元時期太湖以東的地域開發與政區沿革〉。《史林》2010年第5期，頁64-74。
8. 謝湜，〈太湖以東的水利、水學與社會(12-14世紀)〉。《中國歷史地理論叢》2011年第1期，頁17-31。
9. 謝湜，〈11世紀太湖地區的水利與水學〉。《清華大學學報》（社科版）2011年第3期，頁98-105。
10. 謝湜，〈明前期江南水利格局的整體轉變及相關問題〉。《史學集刊》2011年第4期，頁44-49。
11. 謝湜，〈明代太倉州的設置〉。《歷史研究》2012年第3期，頁29-43。
12. 謝湜，〈十五、十六世紀江南賦役改革與荒地問題〉。《中央研究院歷史語言研究所集刊》第83本第二分，2012年6月，頁345-388。
13. 謝湜，〈16世紀太湖流域的水利與政區〉。《中山大學學報》（社科版）2012年第5期，頁92-104。
14. 謝湜，〈治與不治：十六世紀江南水利的機制困境及其調適〉。《學術研究》2012年第9期，頁109-119。
15. 謝湜，〈十六世紀江南城鄉商貿與市鎮網路〉。《華學》第11輯（廣州：中山大學出版社，2014年），頁173-184。
16. 謝湜，〈「以屯易民」—明清南嶺衛所軍屯的演變與社會建構〉。《文史》2014年第4輯（北京：中華書局，2014年），頁75-110。
17. 謝湜，〈明末清初江南的「異鄉甲」——嘉定、常熟墾荒碑研究〉。廈門大學民間文獻研究中心編《民間歷史文獻論叢》第二輯《碑銘研究》（北京：社會科學文獻出版社，2014年），頁274-298。
18. 謝湜，〈千頃頗黎色：江南水利史之反思〉。《中國社會科學報》2015年2月4日第701期A05版。
19. 謝湜，〈14-18世紀浙南的海疆經略、海島社會與閩粵移民〉。《學術研究》2015年第1期，頁99-113。

⑹ 如何看待中山大學國際關系學院18級學生趙銘晨偽造截圖及其他材料...

趙銘晨儀表堂堂，社交能力也很強，他大量污衊造謠女生的動是「我得不到的，就把她毀掉」的齷蹉心理。趙銘晨的造謠污衊行為嚴重侵犯了受害者的名譽，影響惡劣，已經涉嫌犯罪。

《刑法》第二百四十六條規定了誹謗罪，以暴力或者其他方法公然侮辱他人或者捏造事實誹謗他人，情節嚴重的，處三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權利。

趙銘晨捏造不存在的同學「淫亂」事實，在舍友、同學、朋友和網上傳播散布。受害者都是趙銘晨的同學，15個女生涉及2個校區，橫跨5個院系、3個年級，很多人與趙某晨並無過多交集，與他無冤無仇，名譽受到了嚴重損害。趙銘晨從今年2月份起就持續造謠污衊多人，情節嚴重，涉嫌誹謗罪，要被判處三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權利。

誹謗罪是親告罪，需要受害人向公安機關報案控告，才能追究犯罪嫌疑人的刑事責任。但是，趙銘晨的誹謗行為嚴重擾亂了中山大學的教育教學秩序，不僅侵犯了學生的名譽，也損害了學校的形象，屬於情節嚴重，公安機關也可以依職權主動立案偵查。

偽造同學不雅聊天和裸照，中山大學一學生會主席被行拘和開除學籍：

中山大學學生趙銘晨，在長達半年的時間里，偽造了大量同校女生約炮聊天記錄和虛假裸照，稱「集體賣淫」，並將這些內容在線上線下大肆傳閱和分享，構築了一個橫跨多院系賣yin、約pao的「淫亂世界」。趙銘晨污衊另一位男生私生活混亂，嚴重影響對方精神生活和社交狀態。

趙銘晨還是該校國際關系學院學生會主席。在此事件中還有3名主要傳謠者，其中一人為趙某晨女友。在他們不堪入目的文字內容里，多個同學被指名道姓稱為「母狗」， 多個院系成了「雞院」和「淫窩」。

⑺ 誰知道這是什麼文章全文是什麼

魯迅（1881－1936），浙江紹興人，祖籍河南省汝南縣。中國現代偉大的文學家、思想家和革命家。魯迅原名周樟壽，後改名周樹人，字樟壽，號豫才；「魯迅」是其投身五四運動後使用的一個筆名，因為影響日甚，所以人們習慣稱之為魯迅。

生平
魯迅，1881年9月25日出生於紹興都昌坊口一個封建士大夫家庭，7歲啟蒙，12歲就讀於三味書屋，勤學好問，博聞強記，課余喜讀野史筆記及民間文學書籍，對繪畫藝術產生濃厚興趣，自此打下堅實的文化基礎。他不囿於四書五經，多方尋求課外讀物，努力掌握歷史文化知識。
紹興的悠久歷史和燦爛文化，特別是眾多越中先賢的道德文章，給魯迅的思想以很大的熏陶和影響。魯迅少年時代，祖父因科場案下獄，父親病故，家道從此中落。魯迅由一個封建士大夫大家庭的長房長孫，變成了一個破落戶子弟。家庭所遭受的一系列重大變故，使少年魯迅飽受人間冷暖，世態炎涼，看到了「世人的真面目」，認識到封建社會的腐朽和沒落。魯迅母親魯瑞，農民的女兒，品格高尚，對魯迅影響很大。
1898年春，魯迅離開故鄉，滿懷人生新的希望，考入了南京江南水師學堂，翌年，因不滿學堂的「烏煙瘴氣」，改入江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂。他廣泛接觸西方自然科學和社會科學，閱《時務報》，看《天演論》，深受維新思潮和進化論學說的影響，初步形成「將來必勝於過去，青年必勝於老人」的社會發展觀。
1902年，魯迅以優異的成績畢業，被官派赴日留學。他先入東京弘文學院學習日語，後入仙台醫學專門學校習醫。因深受資產階級民主革命浪潮的影響，積極投身於反清革命的洪流之中，課余「赴會館，跑書店，往集會，聽講演」，立下了「我以我血薦軒轅」的誓言。1906年，魯迅在事實面前，有感於國內同胞的愚弱，認識到改變國民性的重要，便毅然棄醫從文，邁出了人生道路上具有決定意義的一步，選擇了文學藝術，以筆作為自己救國救民的戰鬥武器。他參與籌辦文藝雜志《新生》，撰寫了《人之歷史》、《科學史教篇》、《文化偏至論》、《摩羅詩力說》等早期重要論文。魯迅認為，中國的嚴重問題在於人，不在於物；在於精神，不在於物質；在於個性，不在於「眾人」；要「立國」，必先「立人」，而「立人」的關鍵，在於個性的覺醒與精神的振奮。
辛亥革命前夜，魯迅回到祖國，先在杭州的浙江兩級師范學堂執教，擔任化學、生理學教員，後又回到故鄉紹興，擔任紹興府中學堂監學兼博物教員、山會初級師范學堂監督（校長）。他一方面教書育人，培養青年， 一方面積極投身於辛亥革命。 他領導故鄉文學團體「越社」， 支持創辦《越鐸日報》。 1912年初， 魯迅應教育總長蔡元培之邀，赴南京臨時政府教育部任職，不久，隨教育部遷至北京，任社會教育司第一科科長，同時先後受聘於北京大學、北京高等師范學校、北京女子高等師范學校等一些高等院校，擔任校外兼職講師。
俄國十月革命勝利後，魯迅深受鼓舞，與李大釗、陳獨秀等當時許多先進知識分子一起，寫文章，辦雜志，揭開了中國五四運動的序幕。他站在反帝反封建的前列，積極提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨擊幾千年來的舊文化、舊思想、舊道德。1918年，他發表了我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，小說通過象徵的藝術手法，無情地揭露了中國幾千年封建社會吃人的本質，強烈地控訴了封建禮教和封建宗法制度的罪惡。此後，魯迅「一發而不可收」，以徹底的不妥協的姿態，創作了《孔乙己》、《葯》、《阿Q正傳》等許多小說和大量雜文、隨筆、評論，從而成為五四運動的先驅和中國現代文學的奠基人。
1926年夏，魯迅離開北洋軍閥盤踞的北京，南下廈門，擔任廈門大學中國文學系教授，同時兼任國學院教授。1927年初，魯迅又轉赴當時的革命中心廣州，擔任了中山大學中文系主任，同時兼任教務主任，一邊從事教育和文學創作，一邊投入新的戰斗。同年4月，反革命政變發生，魯迅經受了腥風血雨的考驗，因營救學生無果，憤而辭職。在血的教訓面前，魯迅早年形成的社會發展觀發生了深刻的變化，他嚴厲解剖自己的思想，糾正了過去只信進化論的「偏頗」，從此，他的思想發展進入了一個嶄新的起點。20年代中期，參與創辦《莽原》周刊、《語絲》周刊和文學社團末名社。1927年初到廣州中山大學任文學系主任兼教務主任。1927年8月到廈門大學任教授。
1927年10月，魯迅到了上海，從此定居下來，集中精力從事革命文藝運動。1928年與郁達夫創辦《奔流》雜志。193O年，中國左翼作家聯盟成立，他是發起人之一，也是主要領導人，曾先後主編《萌芽》、《前哨》、《十宇街頭》、《譯文》等重要文學期刊。他參加和領導了中國左翼作家聯盟、中國自由運動大同盟和中國民權保障同盟等許多革命社團。他主編《前哨》、《奔流》、《萌芽月刊》等許多刊物，團結和領導廣大革命的、進步的文藝工作者，與帝國主義、封建主義和國民黨政府及其御用文人進行針鋒相對的斗爭。他堅持韌性戰斗，撰寫了數百篇雜文。這些雜文，如匕首，似投槍，在反文化「圍剿」中，作出了特殊的貢獻。他與共產黨人交往密切，堅決擁護中國共產黨的抗日民族統一戰線政策。他以「竊火者」自喻，致力於中外文化交流，倡導新興木刻運動。他關心青年，培養青年，為青年作家的成長付出了大量的心血。
1936年10月19日，魯迅在上海大陸新村寓所與世長辭，終年55歲。
魯迅寫過一首《自嘲》詩，其中有兩句為「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」，這是他一生的真實寫照。
魯迅一生寫下了800多萬字的著譯，他的《吶喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》等許多作品一版再版，被翻譯成英、俄、德、法、日、世界語等多種文字，飲譽全球。《魯迅全集》是他留給中國人民和世界各國人民的一筆寶貴的精神財富。

魯迅的生平和創作

魯迅是中國現代偉大的文學家、思想家。原名周樹人，字豫才，「魯迅」是他1918年為《新青年》寫稿時開始使用的筆名。魯迅是中國現代偉大的文學家、思想家。原名周樹人，字豫才，「魯迅」是他1918年為《新青年》寫稿時開始使用的筆名。

魯迅於1881年出生在浙江紹興一個官僚地主的家庭里，但在他13歲那年，他的原來在京城做官的祖父因故入獄，此後他的父親又長期患病，終至死亡，家境便迅速敗落下來。家庭的變故對少年魯迅產生了深刻的影響。他是家庭的長子，上有孤弱的母親，下有幼弱的弟妹，他不得不同母親一起承擔起生活的重擔。天真活潑的童年生活結束了，他過早地體驗到了人生的艱難和世情的冷暖。他經常拿著醫生為父親開的葯方到葯店去取葯，拿著東西到當鋪去變賣。在過去家境好的時候，周圍人是用一種羨慕的眼光看待他這個小「公子哥兒」的，話語里包含著親切，眼光里流露著溫存。但現在他家窮了下來，周圍人的態度就都變了：話語是涼涼的，眼光是冷冷的，臉上帶著鄙夷的神情。周圍人這種態度的變化，在魯迅心靈中留下的印象太深刻了，對他心靈的打擊也太大了，這使他感到在當時的中國，人與人之間缺少真誠的同情和愛心。人們是用「勢利眼」看人待物的：對有錢有勢的人是一種態度，對無錢無勢的人又是另一種態度。多年之後，魯迅還非常沉痛地說：「有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。」(《〈吶喊〉自序》)

家庭的變故和變故後的人生體驗，也使魯迅從少年時候起就親近下層人民。他的外祖母家住在農村，這使他有機會接觸和了解農民的生活。特別是在他祖父入獄的前後，他不得不到農村的親戚家避難，長時期住在農村。在那裡，他與農村的孩子們成了朋友，與他們一起玩耍，一起劃船，一起看戲，有時也一起到他們家的地里「偷」豆子煮了吃。在他們之間，沒有相互的歧視和仇視，而是相互關心，相互友愛。魯迅一生都把他與農村小朋友這種樸素自然、真誠單純的關系當作人與人之間最美好的關系而懷念著，描寫著。

在當時，一般的讀書人走的是三條道路：一條是讀書做官的道路。通過科舉考試，可以陞官，可以發財，個人身價百倍，家庭也隨之受到世人的羨慕。這被認為是讀書人的「正路」。當不上官的還可以去當某一個官僚的「幕僚」，為這個官僚出謀劃策，奔走效力，接受這個官僚的饋贈。借著這個官僚的權勢，自己也有了權勢。這是當時讀書人常走的第二條道路。假若前兩條道路都走不通，還可以去經商，雖然這被當時的官僚所不齒，但到底可以發家致富，不致落到被侮辱、被損害的社會底層。魯迅走的則是為當時人最看不起的另一條道路：進「洋學堂」。這在當時的中國，是被一般人視為「把靈魂賣給洋鬼子」的下賤勾當的。1898年，18歲的魯迅，懷揣著慈母多方設法籌措的8塊銀元，抱著到「異地」去尋「別一類」的「人們」的目的，離開了家鄉，進了南京水師學堂，後來又改入南京路礦學堂。這兩所學校都是當時的洋務派為了富國強兵而興辦的，其中開設了數學、物理、化學等傳授自然科學知識的課程，這是在中國傳統的教育中所從來沒有過的。在課余，魯迅還閱讀了外國文學和社會科學方面的著作，這大大開拓了他的文化視野。特別是嚴復翻譯的英國人赫胥黎著的《天演論》，更給予魯迅以深刻的影響。《天演論》是介紹達爾文的進化論學說的一部著作，這使魯迅認識到現實世界並不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競爭。一個人，一個民族，要想生存，要想發展，就要有自立、自主、自強的精神。不能甘受命運的擺布，不能任憑強者的欺凌。

魯迅的生平和創作魯迅是一個求知慾很強的人，在南京路礦學堂求學期間，他的學習成績一向優異，這使他在畢業後獲得了官費留學的機會。1902年，他東渡日本，開始在東京弘文學院補習日語，後來進入仙台醫學專門學校。他之選擇學醫，意在救治像他父親那樣被庸醫所害的病人，改善被譏為「東亞病夫」的中國人的健康狀況。日本就是通過西方的醫學認識到西方科學技術的價值和意義的，魯迅也想通過醫學啟發中國人的覺悟。但他的這種夢想並沒有維持多久，就被嚴酷的現實粉碎了。當時的日本通過明治維新迅速強大起來，但日本軍國主義的勢力也在同時發展著。在日本，作為一個弱國子民的魯迅，經常受到具有軍國主義傾向的日本人的歧視。在他們的眼睛裡，凡是中國人都是「低能兒」，魯迅解剖課的成績得了59分，就被他們懷疑為擔任解剖課的教師藤野嚴九郎把考題泄露給了他。這使魯迅深感作為一個弱國子民的悲哀。有一次，在上課前放映的幻燈畫片中，魯迅看到一個中國人被日本軍隊捉住殺頭，一群中國人卻若無其事地站在旁邊看熱鬧。魯迅受到極大的刺激。這使他認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在強國林立的現代世界上的悲劇命運，首要的是改變中國人的精神，而善於改變中國人的精神的，則首先是文學和藝術。於是魯迅棄醫從文，離開仙台醫學專門學校，回到東京，翻譯外國文學作品，籌辦文學雜志，發表文章，從事文學活動。在當時，他與朋友們討論最多的是關於中國國民性的問題：怎樣才是理想的人性?中國國民性中最缺乏的是什麼?它的病根何在?通過這種思考，魯迅把個人的人生體驗同整個中華民族的命運聯系起來，奠定了他後來作為一個文學家、思想家的基本思想基礎。在當時，他和他的二弟周作人共同翻譯了兩冊《域外小說集》，他個人單獨發表了《科學史教篇》《文化偏至論》《摩羅詩力說》等一系列重要論文。在這些論文中，他提出了「立國」必先「立人」的重要思想，並熱情地呼喚「立意在反抗，指歸在動作」的「精神界之戰士」。

在留學日本期間，魯迅對當代世界文化的發展有了更清醒的認識，對中華民族的前途和命運有了更切實的思考，也初步形成了他的獨立的世界觀和人生觀，但是，魯迅不是一個「振臂一呼，應者雲集」的英雄，他的思想和感情不但為當時大多數的中國人所無法理解，就是在留日學生中也很難得到廣泛的響應。他翻譯的外國小說只能賣出幾十冊，他籌辦的文學雜志也因缺乏資金而未能出版。家計的艱難使魯迅不得不回國謀職。1909年，他從日本歸國，先後在杭州浙江兩級師范學堂和紹興府中學堂任教員。這個時期，是魯迅思想極其苦悶的時期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一時的振奮，但接著是袁世凱稱帝、張勛復辟等歷史丑劇的不斷上演，辛亥革命並沒有改變中國沉滯落後的現實狀況和被西方帝國主義所欺侮的歷史命運。社會的昏亂，民族的災難，個人婚姻生活的不幸，都使魯迅感到苦悶、壓抑。在這時，人生像一杯苦酒，喝在肚裡，苦在心裡，欲吐吐不出，欲忍忍不下。但也正因為如此，當五四新文化運動發生之後，他的壓抑已久的思想感情像熔岩一樣通過文學作品猛烈噴發出來。在那時，他已經在教育部任職，並且隨教育部一同遷居北京。

1918年，魯迅在《新青年》雜志上發表了他的第一篇白話小說《狂人日記》，也是中國最早的現代白話小說，標志著中國小說的發展已經進入一個全新的時代。這篇小說，凝聚了魯迅從童年時起到那時為止的全部痛苦的人生體驗和對於中華民族現代命運的全部痛苦思索。它通過「狂人」之口，把幾千年的中國封建專制的歷史痛斥為「吃人」的歷史，向沉滯落後的中國社會發出了「從來如此，便對么?」的嚴厲質問，大聲疾呼：「救救孩子!」可以說，魯迅的《狂人日記》是討伐傳統封建專制文化的一篇檄文，是呼喚重建中國現代新文化的宣言書。它帶著被侮辱與被損害的中華民族的凄厲的聲音向全世界宣告了中華民族重新崛起的意志和信念。

《狂人日記》之後，魯迅一發而不可收，連續發表了多篇短篇小說，後來編入《吶喊》《彷徨》兩個短篇小說集，分別於1923年和1926年出版。

魯迅的小說作品數量不多，意義卻十分重大。中國的小說，只有到了魯迅那裡，才把目光集中到社會最底層這個更廣大的題材領域，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。這是與魯迅的創作目的分不開的。魯迅說：「我的取材，多采自病態社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。」(《南腔北調集·我怎麼做起小說來》)這種表現人生、改良人生的創作目的，使他描寫的主要是孔乙己、華老栓、單四嫂子、阿Q、陳士成、祥林嫂、愛姑這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關心和愛護，但在缺乏真誠愛心的當時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視，冷漠和冷酷。這樣的社會難道是一個正常的社會嗎?這樣的人際關系難道是合理的人際關系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運採取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態度，並通過欺侮比自己更弱小的人來宣洩自己受壓迫、受欺侮時郁積的怨憤之氣。在《孔乙己》里，有惡意嘲弄孔乙己的短衫顧客；在《阿Q正傳》中，別人欺侮阿Q，阿Q則欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，魯鎮的村民把祥林嫂的悲劇當作有趣的故事來欣賞……所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。這是一個多麼冷酷無情的世界!這是怎樣一種扭曲的人生!魯迅對他們的態度是「哀其不幸，怒其不爭」。魯迅愛他們，但希望他們覺悟，希望他們能夠自立、自主、自強，挺起腰桿來做人，爭取自己幸福的未來。

除了社會底層的人物形象之外，魯迅還塑造了一些剛剛覺醒的知識分子形象。這些知識分子有進步的要求，有改善社會的良好願望，有對人、對己的真誠的感情，真誠的愛，但當時的社會卻不能容忍他們。「狂人」詛咒人吃人的現象，希望人人都能成為「不吃人的人」，成為「真的人」，周圍的人就把他當成瘋子，必欲除之而後快(《狂人日記》)；夏瑜為社會而犧牲，茶客們說他「瘋了」，華老栓則用他的血來治自己兒子的病(《葯》)；魏連殳關心中國社會，社會卻來迫害他，到他不再關心中國社會時，周圍的人卻來巴結他(《孤獨者》)。《在酒樓上》中的呂緯甫，《傷逝》中的子君和涓生，都曾為社會，為自己，追求過，奮斗過，但在沉滯落後的中國社會，經歷的都是悲劇的命運。魯迅同情這些知識分子，就是同情中國社會，關心中華民族的命運，因為在當時的社會，只有這些知識分子還在為社會的進步而掙扎、奮斗。

魯迅對社會上的兩類人是抱著深惡痛絕的態度的，那就是那些權勢者和偽君子。《孔乙己》中的丁舉人、《阿Q正傳》中的趙太爺、《祝福》中的魯四老爺、《長明燈》中的郭老娃、《離婚》中的七大人等等，都是這樣一些權勢者的形象。他們在當時的中國社會中有權有勢，但對他人的命運卻沒有真誠的關心，對社會的進步沒有絲毫的熱情，他們關心的只是自己的權勢和地位，自私、虛偽、冷酷，阻礙著社會的進步和改善。《肥皂》中的四銘、《高老夫子》中的高老夫子則是一些假道學、偽君子，他們口口聲聲說是關心社會的道德，實際上他們自己都是毫無道德心的人。

魯迅的小說寫的是平凡人的平凡的生活，沒有離奇的故事，沒有引人入勝的情節，卻充滿了無窮的藝術魅力。這種魅力是從哪裡來的呢?是從他對人、對生活的細致入微的描寫和對人的內在微妙心理的入木三分的刻畫帶來的。這需要高超的藝術功力。讀魯迅的小說，時時有一種「發現的喜悅」。畫面是普通的畫面，人物是普通的人物，但我們卻在這么普通的畫面和普通的人物身上，隨時都能注意到我們平時注意不到的特徵，覺察到我們平時覺察不到的人物的心理活動。正是由於這種細致入微的描寫和入木三分的心理刻畫，使魯迅小說的藝術魅力具有了愈久愈醇的特徵。在青年時期，我們涉世不深，對人生還沒有更多的親身體驗，魯迅小說是作為一個整體進入我們的感覺世界的，但在我們感覺到的人物和畫面中到底潛藏著多麼豐富的內涵，我們還不可能盡數感覺到，隨著我們社會經驗的增加和人生體驗的深化，這些人物和畫面的內涵就會不斷從中生發出來。為了揭示不同生活畫面和不同人物命運的不同的意義，魯迅的小說結構是多變的，幾乎一篇有一篇的樣式，一篇有一篇的寫法。《狂人日記》與《阿Q正傳》不同，《孔乙己》與《白光》不同，《故鄉》與《祝福》不同，《孤獨者》與《傷逝》不同。不僅結構樣式不同，音調節奏也不同。《孔乙己》是那麼的單純而又冷峻，《傷逝》則那麼逶迤曲折、情深意切。魯迅的小說是小說，也是詩，意境幽深，外冷內熱，其運用民族語言的功力達到了爐火純青的地步。

在寫作《吶喊》《彷徨》的同時，魯迅還創作了散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》。前者出版於1928年，後者出版於1927年。如果說《吶喊》《彷徨》中的小說是魯迅對現實社會人生的冷峻的刻畫，意在警醒沉睡的國民，《朝花夕拾》中的散文則是魯迅溫馨的回憶，是對滋養過他的生命的人和物的深情的懷念。幼時的保姆長媽媽，在備受歧視的環境中給予過他真誠的關心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羈的老友范愛農，給過他無限樂趣的「百草園」，吸引著他的好奇心的民間戲劇和民間娛樂活動……所有這一切，都是在這個險惡世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他們，滋養了魯迅的生命。這些散文，把抒情、敘述、議論結合在一起，有時如平靜的港灣，有時如波濤翻滾的大海，有時如湍急奔流的河水，有時又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百態，體現了魯迅散文創作的藝術成就。同《朝花夕拾》中那些明凈細致的散文不同，《野草》中的散文詩則呈現出迷離恍惚、奇詭幻美的意境，它們像一團團情緒的雲氣，在空中旋轉飄盪，變幻出各種意想不到的形狀。魯迅內在的苦悶，化為了夢，化為了超世間的想像，使《野草》成了中國現代主義文學中的一朵奇葩。魯迅曾對別人說：「我的哲學都在《野草》里。」魯迅最內在的情緒體驗和最玄妙的哲理性感悟，通過這種奇特的藝術手段傳達出來。魯迅的藝術創造力是驚人的。

最充分體現魯迅創造精神和創造力的還應該首推他的雜文。「雜文」古已有之，在外國散文中也能找到類似的例證，但只有到了中國現代文化史上，到了魯迅的手中，「雜文」這種文體才表現出它獨特的藝術魅力和巨大的思想潛力。魯迅的雜文可以說是中國現代文化的一部「史詩」，它不但記錄了魯迅一生戰斗的業績，同時也記錄了魯迅那個時代中國的思想史和文化史。中國古代的文化不像西方的文化，西方中世紀處在一種宗教文化基督教文化的統治之下，只要掙脫了這種宗教文化的束縛和禁錮，西方的近現代文化就有了發展的力量。中國古代文化則是由各種不同的文化共同構成的，在幾千年的發展演變過程中，各種文化都摻雜在了一起，當中國現代知識分子要創造適應於中國現代發展的新文化、新思想時，遇到的是從各種不同的階層，各種不同的人物，從各種不同的角度，以各種不同的方式進行的誣蔑和攻擊。魯迅的雜文就是在這種沒有固定不變的戰線、沒有固定不變的論敵的思想文化斗爭中自然形成的。從五四起，魯迅就開始用雜文的形式與反對新文化的各種不同的論調進行斗爭，但那時他還是不自覺的。到了後來，有些人開始嘲笑他是一個「雜文家」，他才更明確地意識到「雜文」的力量，並且開始自覺地從事雜文的創作。魯迅說，雜文是「感應的神經」，它能夠「對於有害的事物，立刻給以反響或抗爭」，從而為新文化、新思想的發展在舊文化、舊思想的荊棘叢莽中開辟出一條蜿蜒曲折的道路，使之能夠存在，能夠發展，能夠壯大。魯迅一生寫了《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《准風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等15部雜文集，在這15部雜文集中，魯迅把筆觸伸向了各種不同的文化現象，各種不同階層的各種不同的人物，其中有無情的揭露，有憤怒的控訴，有尖銳的批判，有辛辣的諷刺，有機智的幽默，有細致的分析，有果決的論斷，有激情的抒發，有痛苦的吶喊，有親切的鼓勵，有熱烈的贊頌，筆鋒馳騁縱橫，詞采飛揚，形式多樣，變化多端。它徹底打破了中國古代散文「溫柔敦厚」美學風格的束縛，更自由、大膽地表現現代人的情感和情緒體驗，為中國散文的發展開辟了一條更加寬廣的道路。魯迅雜文在中國現代文學史上的地位是不容抹煞的。

魯迅晚年還完成了一部小說集《故事新編》(1936年出版)。這部小說集取材於中國古代神話、傳說和歷史事實，但它沒有拘泥於原有的故事，而是加進了魯迅自己的理解和想像，有些還採取了古今交融的寫作手法，使古代人和現代人發生直接的對話。魯迅這樣做的目的，是使我們能夠通過對現實人物的感受和理解，還古代人物一個鮮活真實的面貌，也通過對古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些現實人物的真實面目。通過《故事新編》中的小說，魯迅實際重構了中國的文化史，揭示了中華民族存在和發展的根據，也重塑了那些被中國封建文人聖化了的歷史人物的形象。《補天》可以被認為是一部中華民族的「創世紀」， 在魯迅的觀念中，真正體現中華民族根本精神的不是那些古聖先賢和帝王將相，而是創造了中華民族的女媧，她是中華民族生命力的源泉和象徵；《奔月》寫的是古代英雄的悲劇，羿射掉九日，拯救了人類，但那些自私狹隘的世人並不想繼承、發揚他的英雄精神，只想利用他實現自己自私狹隘的目的，他被自己的學生所暗算，被他的妻子所拋棄；《鑄劍》表現的是被壓迫者向壓迫者復仇的主題；《理水》《非攻》歌頌了中國古代那些身體力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中華民族的脊樑式的人物。孔子、老子、莊子、伯夷、叔齊這些歷史人物也在魯迅的筆下真成了有些可笑但仍不失其可愛的活生生的人物形象。魯迅的《故事新編》以荒誕的手法表現嚴肅的主題，創立了一種完全新型的歷史小說的寫法。

魯迅的思想和藝術的創造力是驚人的，他在短篇小說、散文、散文詩、歷史小說、雜文各種類型的創作中，都有自己全新的創造。這使他成為20世紀中國最偉大的文學家，也是一個世界性的文學大師。他的一生是為中華民族的生存和發展掙扎奮斗的一生，他用自己的筆堅持社會正義，反抗強權，保護青年，培育新生力量。在前期，他熱情支持青年學生的正義斗爭，揭露段祺瑞執政府鎮壓學生運動、製造「三一八」慘案的罪惡行徑，寫下了《記念劉和珍君》等一系列震撼人心的文章；在後期，他反對國民黨政府對共產黨人和進步青年的血腥鎮壓，參加了左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，寫下了《為了忘卻的記念》等一系列充滿義勇正氣的文章。「魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。」(毛澤東：《新民主主義論》)

1936年10月19日，魯迅逝世於上海。成千上萬的普通人自動地來為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著「民族魂」三個字。
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⑻ 中山大學生命科學學院院長逝世，享年45歲，他究竟是如何去世的

據中山大學生命科學學院公眾號音訊，中國共產黨黨員、中山大學教授、博士生導師、國家傑出青年科學基金獲得者、生命科學學院院長趙勇同志因病於2021年4月8日在廣州不幸逝世，終年45歲。

1976年6月生，湖北當陽人。1998年5月參加中國共產黨。1998年6月結業於南開大學生命科學學院，獲理學學士學位；2003年6月結業於武漢大學生命科學學院，獲理學博士學位；2003年7月至2006年3月在武漢大學從事博士後研討；2006年4月至2011年6月在美國德克薩斯州立大學從事博士後研討並擔任助理講師。2011年6月受聘中山大學生命科學學院教授，歷任國際合作與交流處處長、人才開展作業室主任、校長助理、生命科學學院黨委書記、院長等職。

「人，即便活到八九十歲，有母親便能夠多少還有點孩子氣。失了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失掉了根。」

爸爸媽媽尚在的人，終究是年青的。他們一直被爸爸媽媽牽掛著，在「保護」下，擁有高飛的底氣。「上有老」，不是擔負，而是美好的代名詞。叫聲爸媽，有人回應，是這輩子最讓人心安的時間。