四川大學濮德林教授

Ⅰ 趙匡胤傳位給弟弟後，他的子孫後裔受到宋朝的優待了嗎

開寶九年（976年）十月十九，東京汴梁大雪紛飛，宋太祖趙匡胤已經得病十多天了，身體不適，心中煩躁，於是召皇弟開封尹、晉王趙光義入宮，兄弟倆在萬歲殿內屏退旁人，秘密議事，諸侍衛宮眷不得聞。當時殿外侍從曾看見萬歲殿內燭影搖動不已，太祖和晉王對坐的影子映射在窗戶上，身影晃動，似乎晉王在離席退避、謙讓什麼。又過了片刻，殿外人聽到殿內有斧子戳地擊物的“篤、篤”聲，同時聽見太祖大聲地吩咐晉王“好好做！好好做！”，此時計時的漏鼓已經敲過三更。當夜四更，太祖駕崩於萬歲殿，年五十歲。十月二十一，晉王趙光義登基，當年改元太平興國，趙光義即大宋第二代皇帝——宋太宗。這件事情，就是宋代歷史第一迷案——“燭影斧聲”。

自太祖駕崩後，除了太宗時期因為忌憚德昭、德芳兄弟而有過針對性的舉措外，太祖子孫在整個北宋時期整體上過的還不錯，太祖一脈後裔還世襲安定郡王，待遇地位都算尊崇。南宋時期，機緣巧合之下，太祖後裔在高宗內禪之後，恢復了帝系傳承，先後承襲了八代皇帝、一百一十七年皇統。太祖地下有知，可以瞑目了。

Ⅱ 宋仁宗為何不傳位於宋太祖後代

正是因為與趙構近屬的太宗系宗室在南渡後還有很大勢力，才促使他選擇了太祖系。太宗系宗室里，宋英宗一系的本家濮王系，相對完整地保留了下來。趙構的族叔祖輩里有嗣濮王趙仲湜。與其同輩的趙仲儡，也曾擔任過知南外宗正事；

趙構的叔伯輩里有濮王的三個兒子趙士從、趙士街、趙士篯等，在建炎、紹興年間先後擔任過同知西外宗正事、同知大宗正事；還有同輩的趙士珸擔任過知南外宗正事；

另外，太宗=濮王系的趙構叔伯輩中，最有實力的還屬齊安郡王趙士㒟，曾任知南外宗正事、大宗正。齊安郡王是冊立趙構的重要功臣。

在靖康末年就已經權知大宗正事，他與孟太後的支持是趙構繼位的法理依據；苗劉之亂時，又是他臘書密告張浚勤王，再次救了趙構一命。岳飛案時，齊安郡王曾上書「臣以百口保飛無他」，可見其家族繁衍。

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一、簡介：

宋仁宗趙禎（1010年5月30日－1063年4月30日），初名趙受益，宋朝第四位皇帝（1022年3月23日－1063年4月30日在位），宋真宗趙恆第六子，母為李宸妃。

二、早期經歷

早年歷封慶國公、壽春郡王、升王，官中書令。天禧二年（1018年），被立為皇太子，賜名趙禎。

乾興元年（1022年），趙禎即位，時年十三歲。他在位初期，由章獻明肅皇後劉氏垂簾聽政，直至明道二年（1033年）才開始親政。

在位中期爆發第一次「宋夏戰爭」，經三年交戰後，雙方簽訂「慶歷和議」。期間，遼朝趁機重兵壓境，迫宋增輸歲幣，史稱「重熙增幣」。針對北宋日益嚴重的統治危機，趙禎於慶歷三年（1043年）任用范仲淹等開展「慶歷新政」，但因反對勢力龐大，改革旋即中止。

Ⅲ 華裔美國文學的代表作家都有誰

給出的回答包括 華裔美國作家、學者、海外華人知名人士（中英文對照）

Bean, Kathy Bao 包圭漪 ；Berssenbrugge, Mei Mei* 白萱華 ；
Boler,Olivia* 寶娥婕；Chai, May-Lee. 翟梅莉；
Chan, Jeffery Paul 陳耀光；Chan, Sucheng 陳素貞；
Chang, Diana 張粲芳；Chang, Eileen 張愛玲；
Chang, Gordon H. 張少書；Chang, Iris 張純如；
Chang, Jeff 鄭金華；Chang, Lan Samantha/Chang, Samantha Lan 張嵐；
Chang, Leslie* 張墀言；Chang, Natasha Pang-Mei/ Chang, Pang-Mei Natasha張邦梅；
Chang，Jung 張戎；Chang，Michael, M. Y. 張文友；
Chang，Tisa 張渝；Chao, Buwei Yang 楊步偉；
Chao, Patricia* 趙惠純；Chay Yew* 謝耀；
Chen Ruoxi, Chen Jo-Hsi 陳若曦；Chen, Amy 陳愛梅；
Chen, Hsiang-Shui 陳祥水；Chen, Jack 陳依范；
Chen, Jenny 陳箐/青；Chen, Joan 陳沖；
Chen, Shi-zheng* 陳士錚；Chen, Vivian 陳大穎；
Chen，Sheldon/ Chen Xue 陳雪丹/陳雪；Chen, Yuan-Tsung* 陳元珍；
Cheng，Lucie 成露西；Cheung，King-Kok 張敬珏；
Chew, William F. 趙耀貴；Chiang Yee 蔣彝；
Chiang, Fay 蔣慧萍；Chieng, Chieh* 詹捷立；
Chin, Doug 陳國勝；Chin, Frank Chew 趙健秀；
Chin, Marilyn/ Chin, Mei Ling 陳美玲；Chin, Tung Pok 陳松柏；
Chin, William/Chin, Charlie 陳健文；Chinn, Thomas W. 陳參盛；
Chock, Eric* 查艾理；Chong, Ping* 張家平；
Chow, Rey 周蕾；Choy, Philip P. 胡垣坤；
Choy, Wayson* 崔維新；Chu, Louis Hing 雷霆超；
Chu, Patricia* 朱蓓章；Chu, Robin Hsin-Liu 朱辛流；
Chu, Y. K. 朱夏/朱耀渠；Chuck, Maurice 黃運基；
Chung, Arthur 張煒遜；Ding, Loni 丁碧蘭；
Dong，Lorraine 曾露凌；Eaton, Edith Maude/Sui Sin Far 水仙花；
Eaton, Winnifred/ Onoto Watanna* 夫野渡名（音譯）；Eng，Phoebe 伍麗芳；
Fee, Benjamin/ Muyun 張恨棠/木雲；Fong, Blossom 白麗心；
Fong-Torres, Ben 方振豪；Gong, Rosemary 劉彩蘭；
Hai-Jew, Shalin* 周愛娣；Ho, Wendy* 何麗雲；
Hom, Marlon K. 譚雅倫；Hoy, William 謝開；
Hsiao, Ruth Yu* 俞毓慶；Hsu, Francis L. K*. 許烺光；
Hsu, Kai-yu 許芥昱；Hsu, Madeline Y. 徐母音；
Huang, Guiyou* 黃桂友；Huang, Parker Po-Fei 黃伯飛；
Hwang, David Henry 黃哲倫；Hwang, Jason* 黃仁凱；
Jan, Flora Belle 鄭容金；Jang, Jon* 胡健良；
Jann, Smiley 鄭文舫；Jen, Gish 任璧蓮；
Joe, Kenneth 關春如/周堅乃 （作家/歷史學家）；Jones, Doris Yau-Chong 蕭柔庄；
Keltner, Kim Wong* 黃錦蓮；Kiang, Peter N. 江念祖；
Kingston, Maxine Hong湯亭亭；Kuo, Alex* 郭亞力；
Kuo, Helena 郭鏡秋；Kwan, Moon* 關文清；
Kwan，Nancy 關家倩；Kwong，Dan 鄺傑；
Kwong, Peter 鄺治中；Lai, Him Mark 麥禮謙；
Larson, Louise Leung 譚羅蘭；Larson, Wendy 文棣；
Lau, Alan Chong 劉肇基；Lau, Carolyn 劉玉珍；
Lau, Joseph S. M. 劉紹銘；Lau, Ray 劉荒田；
Leang, Chao K. 梁朝傑；Lee Kan 李根；
Lee Yan Phou* 李恩富；Lee, Ang 李安；
Lee, Bill. 李國超；Lee, C. Y./ Lee，Chin Yang 黎錦揚；
Lee, Dai-ming 李大明；Lee, Frank 李定堯；
Lee, Gus 李健孫；Lee, James 李顧鴻；
Lee, Joann Faung Jean 李鳳真；Lee, Li-Young 李立揚 ；
Lee, Sky* 李群英；Lee, Virginia Chin-Lan 李金蘭；
Lee, William Poy* 李培湛；Lee，Priscilla 李君怡；
Leong, Monfoon*. 梁文煥；Leong, Russell Charles 梁志英；
Leong, Thick Hing/Xiaomai 梁錫卿/小麥；Lew, Alvina 劉伍冠雄；
Li, David Leiwei 李磊偉；Li, Victor Hao 李浩；
Li, Yiyun 李翊雲；Lim, Genny 林小琴；
Lim, Happy 林堅夫；Lim, Shirley Geok-Lin 林玉玲；
Lin Yutang 林語堂；Lin, Anor 林太乙；
Ling, Amy 林英敏；Ling, Jinqi* 凌津奇；
Linghu Ping/ Ling, Huping 令狐/胡萍 ； Liu, Catherine* 劉愷悌；
Liu, E. Aimee* 劉愛美；Liu, Eric* 劉柏川；
Liu, Stephen* 劉庶凝；Liu，Haiming 劉海銘；
Loo，Chalsa 盧秋蟬；Lord, Bette Bao 包柏漪；
Louie, Andrea* 雷恩華；Louie, David Wong 雷祖威；
Louie, Emma Woo 雷胡友愛；Low, Victor 馮天賜；
Lowe, Felicia 劉詠嫦；Lowe, Lisa* 駱里山；
Lowe, Pardee 劉裔昌；Lu Hong 呂紅；
Lu, Alvin. 魯基正；Lu, Lisa 盧燕；
Luke，Keye 陸錫麒；Lum, H. Y. Darrell 林洪業；
Lum, Walter U. 林華耀；Lum, Wing Tek 林永得；
Ma, Sheng-mei* 馬聖美；Ma, Yo-Yo 馬友友；
Mah, Adeline Yen/ Yen Mah, Adeline* 馬嚴君玲；Mar, M. Elaine* 馬敏儀； Mark, Diane Mei Lin* 麥美玲；McCunn Ruthanne Lum 林露德；
Min, Anchee 閔安琪；Moy, Eugene 梅參天；
Nee, Victor G. 倪偉徳；Ng, Fae Myenne 伍慧明；
Ng, Franklin 吳兆麟；Ng, Mei* 伍美琴；
Ng, Poon Chew/Chew, Ng Poon 伍盤照 （英文用Chew為姓）Ng, Sonia 吳瑞卿；
Nieh，Hualing/ Engle，Hualing Nieh 聶華苓；Pai, Kenneth 白先勇；
Palumbo-Liu，David* 劉大衛；Pwu Jean Lee* 濮青；
Qiu Xiao Long* 裘小龍；See, Lisa* 鄺麗莎；
Shen, Fan* 沈凡；Sledge, Linda Ching* 程美蘭 ；
So, Kevin 蘇永斌；Song, Cathy* 宋凱西；
Sung, Betty Lee 宋李瑞芳；Sze, Arthur* 施家彰；
Sze, Mai-mai* 施蘊珍；Tan, Amy 譚恩美；
Tan, Yuan Yuan 譚元元；Tchen，John Kuo Wei 陳國維；
Thurston, Anne 石文安；Tong, Benjamin 唐錦榮；
Tsiang, H. T. 蔣希曾；Tsoi, Lillian 蔡女良；
Tsou, Nancy 倪慧如；Tsou, Ningyuan 鄒寧遠；
Tsui, Kitty 崔潔芬；Tu Wei-ming* 杜維明；
Tuan, Alice* 段光忠；Tung, Timothy 董鼎山；
Ty, Eleanor* 鄭綺寧；Wand, David Hsin-Fu 王燊甫；
Wang, Jennie* 林澗.；Wang, Katharine* 王文思；
Wang, Ling-chi 王靈智；Wang, Philein 王自如；
Wang, Ping* 王屏；Wang, Wayne 王穎；
Wang, Xingchu 王性初；Wei, William 林振華；
Wong, Anna May 黃柳霜；Wong, B. D. 黃亮榮；
Wong, Bernard 王保華；Wong, Bernard P. 黃令南；
Wong, Douglas 黃志沖；Wong, Elizabeth* 黃准美；
Wong, Flo Oy 朱玲愛；Wong, H. K. 黃定國；
Wong, Jade Snow 黃玉雪；Wong, Jan 黃明珍；
Wong, Nellie/ Balch, Nellie Wong 朱麗愛[①]；Wong, Norman 黃則岳；
Wong, Sau-ling 黃秀玲；Wong, Shawn Hsu 徐忠雄；
Wong, Telemarque Eleanor/ Telemarque，Eleanor Wong 黃玉清Wong, William 朱華強
Woo, Gilbert 胡景南；Woo, Merle 胡淑英；
Wu, Cheng-Tsu 吳承祖；Wu，William F.* 伍家球；
Yan, Geling 嚴歌玲；Yang, Belle 楊萱；
Yang, Jeff 楊治和；Yang, Ruby 楊紫燁；
Yau, John* 姚強；Yee, Tet 余達明；
Yep, Laurence 葉祥添；Yin, Xiao-huang* 尹曉煌；
Young, Grace 楊玉華；Young, Margaret 楊寶嬋；
Yu, Connie Young 虞容儀芳；Yu, Helen 於梨華；
Yu, Renqiu 於仁秋；Yu，Henry 余全毅；
Yung, Judy 楊碧芳/譚碧芳 [②]；Yung, Wing 容閎；
Zhang, Ange 張安戈；Zhao, Henry Yiheng 趙毅衡；
Zhou, Min 周敏；Zhou, Xiaojing* 周曉靜；
Zia, Helen 謝漢蘭

名單版權歸華裔美國歷史學家麥禮謙（Lai, Him Mark）所有。

[①] Nellie Wong（朱麗愛）父親本姓「朱」，但以「黃」姓進入美國，故英文姓為Wong, 其姐Wong, Flo Oy中文名為朱玲愛，兄Wong, William中文名為朱華強。
[②] Judy Yung父親本姓譚，但以「楊」姓進入美國。Judy一直用「楊」為姓，直至父母去世才改姓「譚」，但許多人仍然沿用「『楊』碧芳」這一中文名。

Ⅳ 有人了解緬甸嗎

我找到了緬甸的過去.
一、多民族概況
緬甸有42個民族，人口較多的有緬、克倫、撣、欽、孟、若開、克欽、克耶等民族，另有巴當、勃奧、茵萊、土瓦、那加、僳僳、拉秀、沙隆等。

緬甸族是緬甸的主體民族，佔全國總人口的65%，有2444萬。緬甸族分布全國各地，而主要聚居在伊洛瓦底江中游及三角洲地區。緬族屬蒙古人種，漢藏語系藏緬語族緬語支，起源於中國西北地區，是羌族的一個支系。歷史上緬族先民有過三次大的遷徒，於650年進入曼德勒南30公里的叫棲(皎克西)鎮一帶定居。

克倫族是緬甸的第二大民族，人口有300多萬，主要分布於克倫邦和克耶邦。克倫族屬於漢藏語系藏緬語族克倫語支，與緬族同一族源，都是從中國的羌族分支出來的，向南遷入緬甸還早於緬族。

欽族有人口46萬，大部分聚居在西部山地欽山山脈。欽族屬於漢藏語系藏緬語族欽語支，是隨藏緬語族南遷，較早進入緬甸的民族之一。幾經輾轉流徒，欽族於14--15世紀進入西部山地，一部份遷到了印度阿薩姆地區。

克欽族是跨居緬、中、印三國，在中國叫景頗族，屬漢藏語系藏緬語族景頗語支。景頗族發源於青藏高原東部，唐代的「裸形」、「尋傳」部落即其先民，公元960年沿金沙江、怒江和恩梅開江南遷，到十七世紀逐漸定居在今緬甸北部和雲南德宏地區。緬甸克欽族有45萬人，分布在克欽邦。

若開族又稱阿拉干族，聚居在西部若開沿海地區，人口190萬，屬於漢藏語系藏緬語族，屬何種語支至今仍有爭議。 克耶族有5萬人，主要居在東南部的克耶邦，屬於漢藏語系藏緬族克耶語支。

高族有6萬人，分布在撣邦東部的景棟一帶。高族在中國叫哈尼族，在寮國國豐沙里省叫卡戈族，有7萬人；在泰國清萊、清邁府叫阿卡族，有3.5萬人。高族屬於屬漢藏語系藏緬語族彝語支。

緬甸的撣族有250萬人，分布較廣，聚居撣邦境內的佔62%。撣族屬於漢藏語系壯侗語族壯傣語支，同中國古代的百越有著親密的族屬關系。早在公元前後緬甸就有撣族居住，至八世紀大體形成今日的分布狀況。

孟族是緬甸的古老民族，屬於蒙古人種，南亞語系孟高棉語族孟語支，人口100萬，主要聚居地為南部孟邦。緬甸全國人口3760萬，農村人口佔80%。僑民比重不大，主要是印度人、巴基斯坦人、華人華僑。

二、緬甸遠古歷史

5000年前，緬甸的依洛瓦底江邊的村莊已有人類居住，曼德勒在文化和地理上將緬甸分成兩部分：曼德勒以北為上緬甸、以南為下緬甸。但緬甸族(緬人)是不是緬甸的土著居民。

緬甸最初的土著是印度尼西亞的尼格黎多人(矮黑人)。公元前4世紀，楚國人庄蹻入滇，擴地數千里，溝通了中緬之間的交往，舉世聞名的「南方絲綢之路」開通。緬甸這時有了部落國家，即占族建立的大公國。占族是涵化矮黑人之後的南島人的後裔。

公元前後，中國哀牢(濮、閩濮)人[南亞語系(澳斯特羅-亞細亞語系)孟-高棉語族]分兩支沿湄公河南下，一支占據了今柬埔寨和寮國，即今天的高棉人，另一支進入泰國和緬甸，在緬甸的即今天的孟人(the Mons)。進入緬甸的孟族居住在錫當河(Sittang River)流域。

此後，青藏高原的藏緬人的一部分順山勢南遷緬甸。公元3世紀，緬甸族(Burmese)的一支驃族(the Pyus)南下到伊洛瓦底江三角洲建立驃國，以卑謬為都城。802年，驃王派使臣來到唐朝京城長安，表演緬甸古樂和精彩的舞踏。832 年，驃國被同為藏緬系的南詔國滅亡，驃人四處逃散，逐漸與叫棲一帶的同族人緬族融合。

與驃國並立，孟族人(Mon)在毛淡棉西北60公里建立直通國(Thaton杜溫那崩米國)。573年，直通國的兩個王子Thamala、Wimala興建庇固(勃固)城，之後發展成為孟族王朝的最重要的城市。驃國滅亡後，孟族王朝統治了整個下緬甸，直到十一世紀。

三、緬甸古代歷史

11世紀初，定居叫棲一帶的緬族，吸收了驃國、孟人、南詔、撣人的先進文化，興修水利發展農業，建立了蒲甘王國，定都蒲甘(Pagan)。1044年，蒲甘王朝國王阿奴律陀(Anurudha)統一緬甸全境，成為緬甸族歷史上第一個統一政權，1058年始創緬文字母。蒲甘王朝歷代國王世系如下：阿奴律陀----修羅----江喜佗----阿隆悉都----那羅多----那羅帝因迦---那羅波帝悉都----醯路彌路----迦娑婆----烏婆那----那羅梯訶波帝----苴----鄒聶----那羅梯訶波帝。1287年，蒙古在西雙版納設立了宣慰司，忽必烈的兩個大臣由此南攻緬甸，滅了浦甘王朝。

於是，孟族在南部建立起勃固王朝，定都仰光東北80公里的勃固(bago)；撣族在北部建立了阿瓦王朝，定都曼德勒附近的阿瓦(ava)，形成南北對峙狀態。1386年，兩個王朝間爆發戰爭，史稱四十年戰爭，國力因此消耗殆盡。1539年勃固王朝為東吁(東塢、東固、Toungoo)王朝所滅。1555年阿瓦王朝也為東吁王朝所滅。

15世紀末，原先逃到錫當河流域東吁(仰光-曼德勒之間)一帶躲避戰亂的緬族，大力發展農業，積蓄力量。東吁緬族首領明吉瑜宣布脫離阿瓦王朝，自立為王。1531年，明吉瑜之子達彬瑞蒂正式建立東吁王朝。在達彬瑞和繼任的第二位國王莽應龍在位期間，東吁王朝歷多次南攻北伐，終於實現了緬甸的第二次統一。1546年遷都勃固。

東吁王朝世系如下：明吉瑜---達彬瑞蒂---莽應龍---莽應里---良淵候---阿那畢隆---彌利提波---他隆---平達格力---白莽---那羅伐羅---彌麗 提----娑尼---達寧格內---摩訶陀摩耶娑底波帝。

東吁王朝因多次與實力強大的暹羅(泰族)的Ayutthaya(大城王朝)交戰而耗盡了資源。16世紀末，暹羅聯合反叛的孟人包圍了勃固，東吁王朝聯合阿拉干國(今緬甸若開地區和孟加拉國南部)，才得以解圍。

1599年勃固城於被阿卡族(又名哈尼族、高族)佔領，東吁王朝被迫遷都阿瓦(Ava)。1752年阿瓦被孟族人攻佔，東吁王朝滅亡。

四、緬甸近代史

1753年，瑞波平原(伊洛瓦底江和欽敦江之間)的緬族首領壅籍牙派兵多次南下討伐孟族人，終於再次實現了全緬甸的統一，建立了雍笈牙王朝(貢榜王朝)。

1782-1819年雍笈牙國王波道帕耶(Bodawpaya)因其多次企圖入侵泰國的野心，使得當時佔有印度的英國不免憂心緬甸可能造成的威脅。

1824年，英國發動了第一次侵緬戰爭。英軍從印度由陸路向緬甸西北部進攻，被緬軍統帥班都拉重創於吉大港附近的班瓦河地區，迫使英軍全線潰退。1826年，英軍走海路從仰光登陸，一路攻城奪池，最後攻佔緬京阿瓦附近的楊達波村。緬王被迫議和，放棄對阿薩姆、克車和曼尼坡的宗主權，將若開(阿拉干)及附近島嶼劃歸英國管轄。

1852年，英軍第二次侵緬，佔領緬甸南部沿海，將勃生、勃固、若開、德林達依合並為緬甸省，歸屬印度聯合省管轄。

1885年英軍第三次侵緬戰爭，輕取京都曼德勒，生俘錫袍王。英軍繼續北進，隨即佔領了整個上緬甸。英國將緬甸劃為英屬印度的一個省，從此整個緬甸淪為大英帝國的海外殖民地。1897年，英國將緬甸升格為「自治省」由英駐印度副總督兼任省督。

在英國的殖民統治時期，大量的印度移民湧入緬甸導致勞工廉價，造成地方經濟受到威脅。因此緬人開始產生對印度人的仇視，以致在1930年爆發反印度人的暴動。 1936年，在英國統治下的唯一一次選舉中，巴穆(Ba Maw)當選為首相。1937年，英國創建一套獨特的緬甸憲法，同意緬人可以控制國內政治。

日本在1942年佔領緬甸。當日本戰事逐漸失利時曾同意讓緬甸獨立，但事實上卻仍舊在背後操控新成立的傀儡政府。緬甸國父翁山(Aung San)於是在此時組織「反法西斯人民自由同盟」以對抗日軍。二戰後的緬甸仍受英國控制，翁山則在公元1947年7月遇刺身亡。在翁山的繼承人大欽努(Thakin Nu)的領導下，英國議會終於在公元1948年1月4日正式承認獨立的緬甸聯邦共和國。

Ⅳ 唐詩中的蕭姓詩歌，唐朝時期有哪些詩詞作家姓蕭，叫舍名字，都有哪些

蕭穎士(717～768)，字茂挺，潁州汝陰（今安徽阜陽）人，郡望南蘭陵（今江蘇常州）1。唐朝文人、名士。蕭高才博學，著有《蕭茂挺集》。門人共謚「文元先生」。工於書法，長於古籀文體，時人論其「殷、顏、柳、陸，李、蕭、邵、趙，以能全其交也。」工古文辭，語言朴實；詩多清凄之言。家富藏書，玄宗時，家居洛陽，已有書數千卷。安祿山謀反後，他把藏書轉移到石洞堅壁，獨身走山南。其文多已散佚，有《蕭梁史話》……
《江有楓一篇十章》
年代: 唐 作者: 蕭穎士
江有楓，其葉蒙蒙。我友自東，於以游從。
山有槭，其葉漠漠。我友徂北，於以休息。
想彼槭矣，亦類其楓。矧伊懷人，而忘其東。
東可游矣，會之丘矣。於山於水，於廟於寺，
於亭於里，君子游焉。於以宴喜，其樂亹亹。
粵東可居，彼吳之墟。有田有庭，有朋有書，
有蒓有魚，君子居焉。惟以宴醑，其樂徐徐。
我朋在矣，彼陸之子。如松如杞，淑問不已。
我友於征，彼鄭之子。如琇如英，德音孔明。
我思震澤，菱芡幕幕。寤寐如覿，我思剡溪。
杉筱萋萋，寤寐無迷。
有鳥有鳥，粵鷗與鷺。浮湍戲渚，皓然潔素，
忘其猜妒。彼何人斯，曾足傷懼。
此懼惟何，懼寘於羅。彼驕者子，讒言孔多。
我聞先師，體命委和。公伯之愬，則如予何。
悵然山河，惟以嘯歌，其憂也哉。
《菊榮一篇五章》
年代: 唐 作者: 蕭穎士
采采者菊，芬其榮斯。紫英黃萼，照灼丹墀。愷悌君子，
佩服攸宜。王國是維，大君是毗。貽爾子孫，百祿萃之。
采采者菊，於邑之城。舊根新莖，布葉垂英。彼美淑人，
應家之禎。有弦既鳴，我政則平。宜爾棟崇，必復其慶。
采采者菊，於邦之府。陰槐翳柳，邇楹近宇。彼勞者子，
喧卑是處。慨其莫知，蘊結誰語。企彼高人，色斯遐舉。
采采者菊，於賓之館。既低其枝，又弱其干。有斐君子，
是焉披玩。良辰旨酒，宴飲無算。愴其仳別，終然永嘆。
歲方晏矣，霜露殘促。誰其榮斯，有英者菊。豈微春華，
懿此貞色。人之侮我，混於薪棘。詩人有言，好是正直。
《涼雨一章》
年代: 唐 作者: 蕭穎士
習習涼風，泠泠浮飆。君子樂胥，於其賓僚。有女斯夭，
式歌且謠。欲言終宥，惟以招邀。於胥樂兮。
《有竹一篇七章》
年代: 唐 作者: 蕭穎士
有竹斯竿，於閣之前。君子秉心，惟其貞堅兮。
有竿斯竹，於閣之側。君子秉操，惟其正直兮。
彼蔚者竹，蕭其森矣。有開者閤，宛其深矣。
回檐幽砌，如翼如齒。
冬之宵，霰雪斯瀌.我有金爐，熹其以歊.
夏之日，炎景斯郁。我有珍簟，凄其以栗。
彼紛者務，體其豫矣。有旨者酒，歡其且矣。
友僚萃止，跗萼載韡.
彼美公之姓兮，那歟應積慶兮，期子惟去之柄兮。
《江有歸舟三章》
年代: 唐 作者: 蕭穎士
江有歸舟，亦亂其流。之子言旋，嘉名孔修。
揚於王庭，允焯其休。
舟既歸止，人亦榮止。兄矣弟矣，孝斯踐矣。
稱觴燕喜，於岵於屺。
彼游惟帆，匪風不揚。有彬伊父，匪學不彰。
予其懷而，勉爾無忘。
《蒙山作》
年代: 唐 作者: 蕭穎士
東蒙鎮海沂，合沓餘百里。清秋凈氛靄，崖崿隱天起。
於役勞往還，息徒暫攀躋。將窮絕跡處，偶得冥心理。
雲氣雜虹霓，松聲亂風水。微明綠林際，杳窱丹洞里。
仙鳥時可聞，羽人邈難視。此焉多深邃，賢達昔所止。
子尚捐俗紛，季隨躡遐軌。蘊真道彌曠，懷古情未已。
白鹿凡幾游，黃精復奚似。顧予尚牽纏，家業重書史。
少學務從師，壯年貴趨仕。方馳桂林譽，未暇桃源美。
歲暮期再尋，幽哉羨門子。
《越江秋曙》
年代: 唐 作者: 蕭穎士
扁舟東路遠，曉月下江濆。瀲灧信潮上，蒼茫孤嶼分。
林聲寒動葉，水氣曙連雲。暾日浪中出，榜歌天際聞。
伯鸞常去國，安道惜離群。延首剡溪近，詠言懷數君。
《游馬耳山》
年代: 唐 作者: 蕭穎士
茲山表東服，遠近瞻其名。合沓盡溟漲，渾渾連太清。
我來疑初伏，幽路無炎精。流水出溪盡，覆蘿搖風輕。
高深變氣候，俯仰暮天晴。入谷煙雨潤，登崖雲日明。
乾坤正含養，種植總滋榮。草樹皆秀色，雛麋亂新聲。
攀岩挹桂髓，洞穴拾瑤英。此地隱微徑，何人得長生。
宿心尚葛許，彌願棲蓬瀛。太息宦名路，遲回忠孝情。
還丹昧遠術，養素慚幽貞。安得從此去，悠然升玉京。
《送鍾員外（賦月）》

年代: 唐 作者: 蕭彧
麗漢金波滿，當筵玉斝傾。因思頻聚散，幾復換虧盈。
光徹離襟冷，聲符別管清。那堪還目此，兩地倚樓情。
《送德林郎中學士赴東府（得菊）》
年代: 唐 作者: 蕭彧
離情折楊柳，此別異春哉。含露東籬艷，泛香南浦杯。
惜持行次贈，留插醉中回。暮齒如能制，玉山甘判頹。
《洛出書》
年代: 唐 作者: 蕭昕
海內昔凋瘵，天網斯浡潏。龜靈啟聖圖，龍馬負書出。
大哉明德盛，遠矣彝倫秩。地敷作乂功，人免為魚恤。
既彰千國理，豈止百川溢。永賴至於今，疇庸未雲畢。
《臨風舒錦》
年代: 唐 作者: 蕭昕
麗錦匹雲終，襜襜展向風。花開翻覆翠，色亂動搖紅。
縷散悠揚里，文回照灼中。低垂疑步障，吹起作晴虹。
既與丘遲夢，深知卓氏功。還鄉將制服，從此表亨通。
《夜夢》
年代: 唐 作者: 蕭妃
昨日夢君歸，賤妾下鳴機。
極知意氣薄，不著去時衣。
故言如夢里，賴得雁書飛。
《詠舞》
年代: 唐 作者: 蕭德言
低身鏘玉佩，舉袖拂羅衣。對檐疑燕起，映雪似花飛。
《奉和展禮岱宗途經濮濟》
年代: 唐 作者: 蕭楚材
拂漢星旗轉，分霄日羽明。將追會阜跡，更勒岱宗銘。
林戈咽濟岸，獸鼓震河庭。葉箭凌寒矯，烏弓望曉驚。
已降汾水作，仍深迎渭情。
《答辨才探得招字》
年代: 唐 作者: 蕭翼
邂逅款良宵，殷勤荷勝招。彌天俄若舊，初地豈成遙。
酒蟻傾還泛，心猿躁似調。誰憐失群雁，長苦業風飄。
《代書問費征君九華亭》
年代: 唐 作者: 蕭建
見說九華峰上寺，日宮猶在下方開。
其中幽境客難到，請為詩中圖畫來。
《贈翁承贊漆林書堂詩》
年代: 唐 作者: 蕭項
軺車故國世應稀，昔日書堂二紀歸。手植松筠同茂盛，身榮金紫倍光輝。
入門鄰里喧迎接，列坐兒童見等威。卻對芸窗勤苦處，舉頭全是錦為衣。
《三湘有懷》
年代: 唐 作者: 蕭靜
柳絮飛來別洛陽，梅花落後到三湘。
世情已逐浮雲散，離恨空隨江水長。
《題少陵別墅》
年代: 唐 作者: 蕭微
新構茅齋野澗東，松楸交影足悲風。
人間歲月如流水，何事頻行此路中。
《批州符》
年代: 唐 作者: 蕭結
秧開五葉，蠶長三眠。人皆忙迫，劃甚閑船。

Ⅵ 欒在姓氏裡面怎麼讀

姓氏欒的讀音是：luán，發音為二聲。

在老百家姓排名中位於第243位。欒姓出自於姬姓。上古周朝時，周成王的弟弟唐叔虞有個後代叫賓，是晉國的公子被分封在欒邑，因此被稱為欒賓。欒賓的孫子欒枝把邑名作為姓，稱為欒氏，世代相傳，最後成為欒姓的起源。

(6)四川大學濮德林教授擴展閱讀：

欒氏，出自晉國公室，在《左傳》中曲沃伐翼這一事件中，提到欒賓是晉國先君晉靖侯的庶孫，輔佐曲沃恆叔，這個出身是比較明確的。恆叔的孫子曲沃武公伐翼，俘獲晉哀侯，要招降輔佐晉哀侯的欒成，許以晉國上卿的地位，但為欒成拒絕。欒成的意思是如果我背棄做人的原則，跟了你也就是對哀侯就有了貳心，你要個有貳心的臣子干什麼呢？最後死斗而死。欒成欒共叔和欒賓應該是有血緣關系的，否則曲沃武公也不會勸降欒成，但是祖孫關系還是父子關系不可考，欒成的後人不可考。

《國語》中說晉文公得到國內大姓家族的支持中就包括欒氏，所以欒氏仍然傳承下來。在晉文公時期，城濮之戰中，趙衰謙讓下軍將，推薦的人便是欒枝，由晉國的一代名將先軫輔佐他，由此可見欒氏的地位不低。等到崤之戰，欒枝主和，先軫主戰，在出兵的決策上有過激烈交鋒，《左傳》的崤之戰是名篇，婦孺皆知，不詳說。欒枝忠誠不二，擅長外交辭令，亦有謀略，但偏向於保守，因此，趙衰稱其為「貞慎」。

欒氏衰落由於欒黶死，欒盈繼之，卻被生母，范鞅的姐姐欒祁誣告作亂，而舅舅范鞅做了證人，由外公范匄下令驅逐欒盈。欒盈逃亡到齊國，在齊庄公的幫助下偷偷跑回封邑曲沃，這一次欒盈是真的反叛了，但這個無異於以卵擊石，欒盈兵敗被殺，族滅，只有欒魴逃亡宋國，史稱「欒盈之亂」，欒氏一族在晉國的傳承也就此結束。

Ⅶ 三星堆金權杖

金杖與青銅雕像，也許是三星堆出土文物中，最引人注目的稀
世珍寶了。正因為這樣，專家們意見最多，爭議也最大。
古代中國並非「無權杖之說」。古方在《天地之靈》一書中指出，
在江浙一帶的史前良渚文化的大墓中，有儀仗玉質附件出土。包括玉
戚、玉冒、玉墩等。以「秘」相連，即成一件長68厘米，有柄首飾和
柄尾的完整玉器。作者說：「這些特殊的玉器是墓主人生前用以顯示
自己地位的權杖。」這至少說明，中國之權杖，不一定是受西亞文化
的影響。同時，墓葬中出土的玉「杖」，與「祭祀坑」出土的金杖，
似乎也有區別。因為，前者是方國的國君，後者是一國的君王，認為
它的王杖，恐怕更為確切。應該看到，中國人用杖，由來已久。良渚
人以玉為權杖，三星堆人就能以金為權杖。杖，既是一種生活用具，
也是一種裝飾品。《山海經·海外北經》就有「誇父追日，棄其杖，
化為鄧林」之說。《山海經·海內經》說都廣之野「靈壽實華」，這
靈壽木就是做杖的好材料。《漢書·孔光傳》「賜太師靈壽杖。」蜀
山氏來自山區，用杖助力，更是一種必要的器具。至今，四川劍門藤
杖，仍馳名中外。我國歷代王朝，都有賜杖與老臣的慣例。《禮記·
曲禮》：「大夫七十而致事。若不得謝，則必賜之幾杖。」「謀與長
者，必操幾杖以從之。」而不同身份的人，手杖的裝飾和長度都各不
相同。戲曲中，皇家使用的「龍頭拐杖」，雖是道具，長度就和金杖
差不多。至於包金拐杖、包銀拐杖、木杖、藤杖、竹杖……品種甚為
復雜。鄙人孤陋，也還見刀杖、槍杖呢！而杖首杖身裝飾各種花紋，
各種造型，更是珍貴手杖所必有。否則，怎麼表示自己的身價？既然
可以表示身份，當然可以代表權力。
如果「權杖」不是三星堆唯一的現象，外來之說，就更值得商榷
了。
其實，「權杖」最早也不是出現於西亞。在舊石器晚期馬格德林
人的洞穴藝術中，就有用骨頭或象牙雕刻的「權杖」（見理查德·得
基《人類的起源》中譯本第81頁）。若說蜀人金杖是西亞金杖的「采
借」，第一，無古文獻可考。第二，蜀土無西亞古文物佐證。再以實
物比較，三星堆的金杖，既不同於西亞古代國王須臾不離的短金杖，
也不同於埃及法老所執那種細長齊肩卻無杖首的權杖。
夏代開國，「禹鑄九鼎」，從此，易鼎成為權力轉移的同義語。
古蜀人為什麼不用鼎而用「權杖」，這確實是個很大的問題，應該深
入地進行研究。徐中舒先生在《古史傳說與家族公有制的建立》中說：
「經過長期發展，夏人分為兩支，一支姜姓民族，這是周朝母系的祖
先。一是羌族，後來變成了留居於四川、青海、甘肅一帶的少數民族。」
羌族與氐族（戈基人）融合，其一支發展成蜀山氏。已知使用銅刀，
則在蠶叢氏階段（見任乃強《四川上古史初探》），又經柏灌、魚鳧，
至杜宇一系從昭通返回，帶回更為成熟的冶煉和鑄造技術，在與土著
濮彝等族的融合過程中，建立了真正的蜀國。因此，用金杖象徵這種
新的權力。
我們再細致地研究一下出自一號祭器坑的這支金杖。它全長1．
42米，直徑為2．3厘米，用捶打好的金箔，包卷在一根木桿上，凈重
約500克。木桿早已碳化，只剩完整的金箔。金杖的一端，刻有圖案，
共分三組。靠近端頭的是兩個前後對稱，頭戴五齒高冠，耳垂三角形
耳墜，面帶微笑的人頭像。另兩種圖案相同，上方是兩支兩頭相對的
鳥，下方是兩條兩背相對的魚。它們的頸部，都疊壓著一根似箭翎的
圖案。有人認為，這支金杖的圖案，有魚有鳥，當印證是魚鳧王所執
掌。但是，我卻認為，魚鳥象徵吉祥，箭翎則表示威武，這正是金杖
作為權力象徵的應有之義。而現在，尚無任何實物能證明魚鳧氏的族
徽是由魚和鳥組成。金杖上的圖案，第一組當然是王者之像，但第二、
第三組，從順序看，是先鳥而後魚。也難解讀成魚鳧。所以，肯定為
魚鳧氏所用，理由還欠充分。
我有幸到雲南麗江地區，對納西族所特有的東巴文化，作了些十
分粗疏和表面的了解。從參觀中，我得知：源於古氐、羌群的納西族
先民，就有使用「靈杖」的風俗。從先期的「卜杜」（相當於巫、祝
或巫、史）到其後的東巴（相當於士或祝官）在祭祀活動中，都要用
靈杖，而這種法器，只有大東巴才能使用。《東巴文化藝術》一書，
印有五種靈杖頭的照片，杖頭分節刻有神像、佛像、神獸、花卉及圖
形符號等。我們知道，東巴文化在長期的發展過程中，吸收了佛教、
道教文化，但就其本源來說，仍是古老的巫文化為其主體。靈杖既然
長期存在於納西族人民的生活中，而納西人又是氐、羌民的一支。那
么，在神權和王權合一的上古時代，金杖是古蜀人所固有的法器，似
乎可以算作又一旁證。
還有，西藏古格王朝，也有「權杖」的記載（見張建林《荒原古
堡》）。
用杖象徵權力，良渚文化和吐蕃文化中都有此先例。用杖象徵神
威，東巴文化今仍如此。金杖出現在三星堆，有其歷史淵源。我們沒
有必要把這種光榮送給洋人。
附帶要說的是，關於上古時代，何時開始使用黃金製品，尚無明
確記載。《山海經》中已有黃金、赤金的區別，說明夏代已懂得金的
屬性。《中國大網路全書·考古卷》說，金銀器皿出現較晚，漢以前
少見，到唐代才開始較多發現。但事實上，三星堆的金器就不少，除
金杖外，還有金面罩、金虎飾、金璋形飾，金「竹葉」，四叉形器等
等。它的特點是全用金箔，說明對金的延伸性已經有很深的了解。我
們在寶雞青銅器博物館也參觀了館藏的金器，有金柄鐵劍，各種形制
金帶鉤等，其製作時間大約在春秋時代，並且都為鑄造器皿。而金箔
的使用，應該說比鑄造更為先進。所以，研究三星堆的金器，還有很
重要的歷史價值。

Ⅷ 1357年的通鑒記載

至正十七年
春，正月朔，日有食之。
己丑，杭州降黑雨，河池水皆黑。
辛卯，命山東分省團結義兵，每州添設判官一員，每縣添設主簿一員，專率義兵以事守御，仍命各路達嚕噶齊提調，聽宣慰使司節制。
二月，丙午朔，吳國公遣將耿炳文、劉成自廣德趣長興，張士誠將趙打虎以兵三千迎戰，敗之，追至城西門，打虎走湖州；戊申，克長興，獲戰船三百餘艘，擒士誠守將李福安、達實曼等，義兵萬戶蔣毅率所部二百人降。
壬子，賊犯七盤、藍田，命察罕特穆爾以軍會達爾瑪齊爾守陝州、潼關。哈喇布哈由潼關抵陝州，會豫王喇特納實哩及定珠等同進討。
癸丑，以征河南許、亳、太康、嵩、汝大捷，詔赦天下。
戊辰，知樞密院事托克托復邳州，調客省使薩爾達溫等攻黃河南岸賊，大破之。
壬申，劉福通遣其黨毛貴陷膠州，簽樞密院托歡死之。
甲戌，倪文俊陷峽州。
是月，李武、崔德等破商州，攻武關，遂直趣長安，分掠同、華諸州，三輔震恐。時豫王喇特納實哩及省、院官皆洶懼，計無所出，行台治書侍御史王思誠曰：「察罕特穆爾之名，賊素畏之，宜遣使求援，此上策也。」守將恐其軋己，論久不決，思誠曰：「吾兵弱，旦夕失守，咎將安歸！」乃遺書察罕特穆爾曰：「河南、陝西兩省，互為唇齒，陝西危則河南豈能獨安！」察罕特穆爾得書大喜，遂提輕兵五千，與李思齊倍道來援。入潼關，與賊遇，戰輒勝，殺獲以億萬計，賊餘黨皆散潰，走南山，入興元。
詔授察罕特穆爾陝西行省左丞，李思齊四川行省左丞。
詔以高寶為四川行省參知政事，將兵取中興路，不克，倪文俊遂破轆轤關。
三月，乙亥，義兵萬戶賽甫鼎、阿密勒鼎叛據泉州。
庚辰，毛貴陷萊州，守臣山東宣慰副使釋嘉納死之。
壬午，吳將徐達等克常州。
初，常州兵雖少而糧頗多，故堅拒不下。及誘叛軍入城，軍眾糧少，不能自存，達等攻之益急，呂珍宵遁，遂克之。改常州路為常州府。達又與常遇春、桑世傑率兵徇馬馱沙，克之。
甲午，毛貴陷益都路，益王邁努遁；丁酉，陷濱州；自是山東都邑皆陷。以江淮行樞密院副使董摶霄為山東宣慰使，從布藍奚擊之。
既而中書省臣言：「山東般陽、益都相次而沒，濟南日危，宜選將練卒，信賞必罰，為保燕、趙計，以衛京師。」不報。
監察御史張禎上疏陳十鍋，以輕大臣、解權綱、事安逸、杜言路、離人心、濫刑獄六者為根本之禍，以不慎調度、不資群策、不明賞罰、不擇將帥四者為征伐之禍，所言多剴切。其事安逸、不明賞罰二條，尤中時弊。
大略謂：「陛下因循自安，不豫防慮。今海內不寧，天道變常，民情難保，正當修實德以答天意，推至誠以回人心。凡土木之勞，聲色之樂，宴安鴆毒之惑，皆宜痛絕勇改。而陛下乃泰然處之，若承平無事時，此事安逸所以為根本之禍者也。又，自四方有警，調兵六年，初無紀律，又失激勸之宜。將帥飾敗為功，指虛為實，大小相謾，內外相依，其性情不一而徼功求賞則同。是以有覆兵之將，殘兵之將，貪婪之將，怯懦之將，曾無懲戒。所經之處，雞犬一空，貨財罄盡，而面諛游說者反以克復受賞。今克復之地，悉為荒墟，河南提封三千餘里，郡縣歲輸錢谷數百萬計，而今所存者，封丘、延津、登封、偃師三四縣而已。兩淮之北，大河之南，所在蕭條。如此而望軍旅不乏，饋餉不竭，使天雨粟，地涌金，朝夕存亡且不能保，況以地力有限之費，而供將師無窮之欲哉！陛下事佛求福，飯僧消禍，以天壽節而禁屠宰，皆虛名也。今天下兵起，殺人不知其數，陛下泰然不理，而曰吾將以是求福，福何自而至乎？潁上之兵，視其所向，洸洸可畏，不至於亡吾社稷，燼吾國家不已，此則不明賞罰所以為征伐之禍者也。」疏奏，不省。既而執政惡其訐直，出為山南廉訪簽事。
前海南、海北宣慰使王英，益都人也；性剛果，有大節，膂力絕人，襲父職為莒州翼千戶，父子皆善用雙刀，人號之曰「刀王」。初，漳州盜起，詔東西行省右丞雅克特穆爾討之。時英已致仕，平章巴薩里謂僚佐曰：「是雖鼠竊狗偷，非刀王行不可。其人雖投老，可以義激。」乃使人迎致之。英曰：「國家有事，吾雖老，其可坐視乎！」據鞍橫槊，精神飛動，馳赴其軍。賊平，英功居多。
及益都陷，英時年九十有六，謂其子弘曰：「我世受國恩，今老矣，縱不能事戎馬以報天子，何忍食異姓之粟以求生乎！」水漿不入口者數日而卒。毛貴聞之，使具棺衾葬之。
大司農呂思誠卒，謚忠肅。思誠氣宇凝定，不為勢利所屈，三為祭酒，一法許衡之舊，受教者後多為名士。
夏，四月，丙午，監察御史五十九言：「今京師周圍，雖設二十四營，軍卒疲弱，素不訓練，誠為虛設，倘有不測，良可寒心。宜速選擇驍勇精銳，衛護大駕，鎮守京師，實當今奠安根本，固堅人心之急務。況武備莫重於兵，而養兵莫先於食。今朝廷撥降鈔錠，措置農具，命總兵官於河南克復州郡，且耕且戰，甚合寓兵於農之意。為今之計，宜權命總兵官，於軍官內選能撫字軍民者，授以路府州縣之職，要使農事有成，軍民得所，則擾民之害益除，而匱乏之憂亦釋矣。」帝嘉納之。
乙卯，毛貴陷莒州。
辛酉，達實巴圖爾加太尉、四川行省左丞相。
漢中道廉訪司劾陝西行省左丞蕭嘉努遇賊逃竄，失陷所守郡邑，詔正其罪。
丁卯，吳國公兵取寧國路。
先是徐達、常遇春率兵略寧國，長槍元帥謝國璽棄城走，守臣拜布哈、楊仲英等閉城拒守，城小而堅，攻之久不下。遇春中流矢，裹創而戰。吳國公乃親往督師，命造飛車，前編竹為重蔽，數道並進，攻之，仲英等不能支，開門請降，百戶朱文貴殺妻妾自刎死。擒其元帥朱亮祖，屬縣相繼下。
亮祖，六合人，初為義兵元帥，太平克，來降，尋叛去，數敗吳兵，諸將莫能當，至是縛亮祖以獻。吳國公曰：「今何如？」亮祖曰：「是非得已，生則盡力，死則死耳！」吳國公壯而釋之。
是月，帝如上都。
五月，乙亥朔，張士誠遣其左丞潘原明、元帥嚴再興犯長興，屯上新橋。吳守將耿炳文出師擊敗之，原明等遁去。
命知樞密院事布蘭奚進兵討山東。
戊寅，平章政事齊拉袞特穆爾復武安州等三十餘城。
己卯，吳兵攻泰興，張士誠遣兵來援，元帥徐大興、張斌擊敗之，擒其將楊文德等，遂克泰興。
丙申，中書左丞相綽斯戩進為右丞相。召遼陽行省左丞相泰費音為中書左丞相。
詔天下免民今歲稅糧之半。
銅陵縣尹羅德、萬戶程輝降於吳。常遇春率師駐銅陵。池州路總管陶起祖亦來降，具言城中兵勢寡弱可取之狀，遇春遂謀取池州。是日，遣興國翼分院判官趙忠、元帥王敬祖等攻其青陽縣，趙普勝出兵拒敵，敬祖以數十騎沖其陣，陣亂，乘勢疾擊，遂破之，克其縣。
吳樞密院判俞通海，以舟師略太湖馬跡山，降張士誠將鈕津等，遂趣東洞庭山，士誠將呂珍率兵御之。諸將倉卒欲退，通海曰：「彼眾我寡，退則情見，彼益集其眾，邀諸險以擊我，何以當之！不如與之戰。」於是身先士卒，矢中右目下，通海不為動，徐令勁者被己甲立船上督戰。呂珍不得利，乃引去。
六月，甲辰朔，以實勒們為中書分省右丞，守濟寧。
丙辰，監察御史托克托穆爾言：「去歲河南之賊窺伺河北，惟河南與山東互相策應，為害尤大。宜令中書省就台哈布哈、達實特穆爾、阿嚕三處軍馬內，擇其精銳，以守河北，進可以制河南之侵，退可以攻山東之寇，庶幾無虞。」從之。
己未，以徹爾特穆爾、婁都爾蘇並為御史大夫。
庚申，吳國公遣長春府分院判官趙繼祖、元帥郭天祿、鎮撫吳良略江陰州，張士誠兵據秦望山以拒敵，繼祖引兵攻之。會大風雨，士誠兵奔潰，繼祖據其山。是日，進攻州之西門，克其城，命良守之。
先是士誠北有淮海，南有浙西，長興、江陰二邑，皆其要害。長興據太湖口，陸走廣德諸郡；江陰枕大江，扼姑蘇、通州濟渡之處。得長興，則士誠步騎不敢出廣德，窺宣、歙；得江陰，則士誠舟師不敢溯大江，上金、焦。至是悉歸於吳，士誠侵軼路絕。
壬申，御史大夫特哩特穆爾劾陝西知行樞密院事額森特穆爾，罷之，令居於草地。
癸酉，溫州路樂清江中龍起，颶風作，有火光如球。
是月，劉福通犯汴梁，其兵分三道，關先生、破頭潘、馮長舅、沙劉二、王士誠入晉、冀，由朔方攻上都；白不信、大刀敖、李喜喜趣關中；毛貴自山東趣大都；其勢復大振。
秋，七月，丙子，吳徐達率兵攻常熟，張士德出挑戰；先鋒趙德勝麾兵而進，擒士德送建康，遂循望亭、甘露、無錫諸寨，皆下之。
士德驍鷙有謀，士誠陷諸郡，士德力居多，及是被擒，士誠為之喪氣。
己卯，御史大夫特哩特穆爾奏續輯《風憲弘綱》。
庚辰，吳國公遣兵取徽州路。
元帥胡大海等既克績溪，遂進兵攻徽州。守將元帥巴斯爾布哈及建德路萬戶吳訥等拒戰，大海擊敗之，拔其城。訥與守臣阿嚕輝、李克膺等退守遂安。大海引兵追及於白際嶺，復擊敗之。訥自殺，屬縣次第皆下。
戊子，以李稷為御史中丞。
乙丑，義兵黃軍萬戶田豐叛入紅軍，陷濟寧路，分省右丞實勒們遁。義兵萬戶孟本周攻之，豐敗走，本周還守濟寧。
甲午，監察御史達爾默色、劉傑言：「疆域日蹙，兵律不嚴，陝西、汴梁、淮、潁、山東之寇，有窺伺燕、趙之志，宜俯詢大臣，共圖克復，豫定守備之策。」不報。
丙申，吳元帥胡大海進攻婺源。江浙參政楊鄂勒哲，率兵十萬欲復徽州，大海還師，與戰於城下，大敗之，殺其鎮撫呂才，鄂勒哲遁去。
是月，立四方獻言詳定使司。
歸德府知府林茂，萬戶時公權叛，以城降於賊，歸德及曹州俱陷。
八月，癸丑，劉福通兵陷大名路，遂自曹、濮陷衛輝路，博啰特穆爾與萬戶方托克托出兵擊之。
是月，帝至自上都。
張士德至建康，吳國公以禮待之，供珍膳，俟其降。士德不食不語，其母痛之，令士誠歲饋建康糧十萬石，布一萬匹，永為盟信，吳國公不許。士德以身縶，事無所成，間遺士誠書，俾降元以圖建康，遂不食而死。
張士誠使前江南行台中丞曼濟哈雅為書，請降於浙江丞相達實特穆爾，辭多不遜。楊鄂勒哲欲納之，達實特穆爾不可，曰：「我昔在淮南，嘗招安士誠，知其反覆，其降不可信。」士誠使者往返訖無就，乃遣其偽隆平太守周仁親詣江浙省堂，具陳自願休兵息民之意。鄂勒哲固勸納降，乃許之。士誠始要王爵，達實特穆爾不許，又請爵為三公，達實特穆爾曰：「三公，非有司所定，今我雖便宜行事，然不敢專也。」鄂勒哲又力以為請，達實特穆爾雖外為正辭，然實幸其降，又恐拂鄂勒哲意，遂授士誠太尉，士德淮南行省平章政事，士信同知行樞密院事。改隆平府復為平江路，士誠遷居府治，雖奉正朔，而甲兵、錢谷皆自據如故。朝廷顧以招安士誠為達實特穆爾功，詔加太尉。後聞士德之死，追封楚國公，而以士信為江淮平章政事。
初，達實特穆爾假周伯琦行省參政，招諭張士誠，及是已降，除伯琦同知太常禮儀院事，士誠留之；未行，拜左丞，士誠為造第宅於乘魚橋，厚其廩給。
九月，癸酉朔，婺源州元帥汪同，與守將特穆爾布哈不協，以總管王起宗、黟縣萬戶葉茂、祁門元帥馬國寶降於吳；甲戌，江浙平章夏章等亦降於吳。
丙子，以御史大夫婁都爾蘇為中書平章政事。
丙戌，吳廣興翼元帥費子賢率兵攻武康，與守將潘萬戶戰，斬首百餘級，遂下之。
甲午，澤州陵川縣陷，縣尹張輔死之。
戊戌，台哈布哈復大名路並所屬州縣。
辛丑，詔中書右丞額森布哈、御史中丞成遵奉使宣撫彰德、大名、廣平、東昌、東平、曹、濮等處，獎勵將帥。
是月，命知樞密院事努都爾噶加太尉，總諸軍守御東昌。時田豐據濟、濮，率眾來寇，擊走之。
倪文俊謀殺其主徐壽輝，不果；自漢陽奔黃州，壽輝將陳友諒襲殺之。
友諒佐文俊攻陷諸州郡有功，遂用領兵為元帥，及文俊迎春輝居漢陽而專其政柄，友諒心不平，至是襲殺文俊，並其眾，自稱宣慰使，尋為平章政事。
閏月，癸卯，有飛星如盂，青色，光燭地，尾約長尺餘。
監察御史多爾濟等劾奏知樞密院事哈喇巴圖爾失陷所守郡縣，詔正其罪。
乙丑，潞州陷。丙寅，賊攻冀寧，察罕特穆爾遣兵擊走之。
趙普勝同青軍兩道攻安慶，淮南行省左丞余闕，拒戰月餘，賊竟敗走。安慶倚小孤山為籓蔽，命義兵元帥胡巴延統水軍戍焉。冬，十月，壬戌，陳友諒自上游直搗小孤山，巴延與戰四日夜，不勝，趨安慶，賊追至山口鎮。明日，癸亥，遂薄城下，闕遣兵扼於觀音橋。俄饒州祝寇攻西門，余闕擊斬之，其兵乃退。
壬申，吳中翼大元帥常遇春，率廖永安等自銅陵進攻池州。永安去城十里，而常遇春及吳國寶率舟師抵城下合攻，自辰至巳，破其北門，遂入其城，執元帥洪某，斬之，擒別將魏壽、徐天麟等。官軍敗走，薄暮，復以戰船數百艘來逆戰，復大敗之，遂克池州。
甲申，吳國公閱軍於大通江，遂命元帥繆大享率兵攻揚州路，克之；青軍元帥張明鑒以其眾降。先是至正十五年，明鑒聚眾淮西，以青布為號，名青軍，人呼為「一片瓦」。其黨張監驍勇，善用槍，又號為「長槍軍」，暴悍，專事剽掠，由含山、全椒轉掠六合、天長至揚州，人皆苦之。
時鎮南王博啰布哈鎮揚州，招降明鑒等，以為濠、泗義兵元帥，俾駐揚州，分屯守御。久之，明鑒等以食盡，復謀作亂，說鎮南王曰：「朝廷遠隔，事勢未可知。今城中糧乏，眾無所託命，殿下世祖孫，當正大位，為我輩主，出兵南攻，以通糧道，救飢窘。不然，人心必變，禍將不測。」鎮南王仰天哭曰：「汝不知大義。如汝言，我何面目見世祖於宗廟耶？」麾其眾使退，明鑒等不從，呼噪而起，因逐鎮南王而據其城。鎮南王走淮安，為趙君用所殺。
明鑒等凶暴益甚，屠城中居民以為食，至是兵大敗不支，乃出降，得其眾數萬。置淮海翼元帥府，命元帥張德麟、耿再成守之。改揚州路為淮海府，以李德林知府事。城中居民僅存十八家，德林以舊城虛曠難守，乃截城西南隅，築而守之。
戊戌，曹州賊入太行山，達實巴圖爾與知樞密院事達哩瑪實里以兵討曹州賊，官軍敗潰，達哩瑪實里死之。
是月，靜江路山崩，地陷，大水。
關中賊散走南山者，出自興元，陷秦、隴，據鞏昌，有窺鳳翔之志。察罕特穆爾即分兵入守鳳翔，而遣諜者誘賊圍其城，賊果來攻之，厚數十重。察罕特穆爾自將鐵騎，晝夜馳二百里往赴。比去城裡所，分軍張左右翼掩擊之，城中軍亦開門鼓噪而出，內外合擊，呼聲動天地。賊大潰，自相踐蹂，斬首數萬級，伏屍百餘里，餘黨皆遁還，關中悉定。
十一月，辛丑，山東道宣慰使董摶霄，復請令江淮等處各枝官軍，分布連珠營寨，於隘口屯駐守御，且廣屯田以足軍食，從之。
汾州桃、杏花。
壬寅，賊侵壺關，察罕特穆爾以兵大破之。
十二月，丙戌，徐壽輝將明玉珍陷重慶路，據之。
玉珍，隨州人，世農家，身長八尺，目重瞳，以信義為鄉黨所服。初聞壽輝兵起，集鄉兵，屯於青山，結柵自固。未幾，降於壽輝，授元帥，隸倪文俊麾下，鎮沔陽。與官軍戰湖中，飛矢中右目，微眇，既而以兵千人，槳斗船五十，溯夔而上。時青巾盜李喜喜，聚兵苦蜀，義兵元帥楊漢以兵五千御之，屯平西。左丞相鄂勒哲圖鎮重慶，置酒飲漢，欲殺之，漢覺，脫身走，順流下巫峽。遇玉珍，訟之，且言重慶可取狀，玉珍未決，萬戶戴壽曰：「攻重慶，事濟據蜀，不濟，歸無損也。」從之，遂進克其誠，鄂勒哲圖遁。父老迎入城，玉珍禁侵掠，市肆晏然，降者相繼。
己丑，吳國公下令釋輕、重罪囚，以干戈未寧，人心初附故也。
丁酉，慶元路象山縣鵝鼻山崩。
戊戌，翰林學士承旨歐陽玄卒。
初，汝、潁盜起，蔓延南北，州縣幾天完城。玄獻招捕之策千餘言，時不能用，遂乞致仕，帝不允。會大赦，宣赴內府。玄久病不能步履，丞相傳旨，肩輿至延春閣下。及卒，賜賻甚厚，贈大司徒，追封楚國公，謚曰文。玄性度雍容，處己儉約，為政廉平，歷官四十餘年，冊命、制誥多出其手。
己亥，流星如金星大，尾約長三尺餘，起自太陰，近東而沒，化為青白氣。
庚子，太尉、四川行省左丞相達實巴圖爾卒於軍中。
時詔遣知院達理瑪實哩來援，分兵雷澤、濮州，而達理瑪實哩為劉福通所殺，達勒達諸軍皆潰。達實巴圖爾力不能支，退駐石村，朝廷頗疑其玩寇失機，使者促戰相踵；賊覘知之，詐為達實巴圖爾通和書，遺諸道路，使者果得之以進。達實巴圖爾知之，一夕憂憤死。
初，毛貴陷益都、般陽等路，帝命董摶霄從知樞密院事布蘭奚討之。而濟南又告急，摶霄提兵援濟南。賊眾自南山來攻濟南，望之兩山皆赤。摶霄按兵城中，先以數十騎挑之，賊眾悉來斗，騎兵少卻，至磵上，伏兵起，遂合戰，城中兵又大出，大破之。而般陽賊復約泰安之黨逾南山來襲濟南，摶霄列兵城上，弗為動。賊夜功南門，獨以矢石御之，黎明，乃潛開東門，放兵出賊後。既旦，城上兵皆下，大開南門，合擊之，賊敗走，復追殺之，賊眾無遺者。於是濟南始寧。
詔就升淮南行樞密院副使、兼山東宣慰使、都元帥，仍賜上尊、金帶、楮幣、名馬以勞之。有疾其功者，譖於總兵太尉努都爾噶，令摶霄依前詔從布蘭奚同征益都。摶霄即出濟南城，屬老且病，請以其弟昂霄代領其眾，朝廷從之，授昂霄淮南行樞密院判官。未幾，命摶霄守河間之長蘆。
是冬，張士誠築城虎丘山，因高據險，役月餘而畢。
是歲，詔諭濟寧李秉彝、田豐等，令其出降，敘復元任。嘯亂士卒，仍給資糧，欲還鄉者聽。
義兵千戶余寶，殺其知樞密院事寶圖以叛，降於毛貴。余寶遂據棣州。
集賢大學士兼太子左諭德許有壬，以老病乞致仁，許之。有壬前朝舊德，皇太子頗加敬禮，一日入見，方臂鷹為樂，遽呼左右屏去，始見之。
盜據齊魯，中書參知政事崔敬，與平章達覽、參政諳普分省陵州。陵州乃南北要沖，無城郭，而居民散處，敬供給諸軍，事無不集。丞相以其能上聞，賜之上尊，仍命其便宜行事。敬以軍馬供給浩繁，而民力已疲，乃請行納粟補官之令，詔從之。河北、燕南士民接踵而至，積粟百萬石，綺段萬匹，以供軍費，民獲少蘇。
中書右丞烏古遜良楨論罷陷賊延坐之令；有惡少年誣知宜興州張復通賊之罪，中書將籍其孥，吏抱案請署，良楨曰：「手可斷，案不可署！」同列變色，卒不署。
良楨自左曹登政府，多所建白，罷福建、山東食鹽，浙東、西長生牛租，瀕海被災圍田稅，民皆德之。

Ⅸ 北宋趙家家譜急急急

潮州一支趙氏家譜字派（部分）
……太祖派：德、惟、從、世、令、子、們、師、希、與、盂、由、宜、順、溥、綱、鼎、建、存、忠、厚、禮、義、謙、和、勖、永、循。
太宗派：元、允、宗、仲、士、丕、善、汝、崇、秘、良、友、季、同、厚、本、懋、謙、思、尚、實、式、景、均、寧、慶、以、充。
魏王派：德、承、克、叔、芝、功、彥、夫、時、若、嗣、次、古、光、生、賢、廷、輔、丈、才、廣、資、質、端、庄、盛、傳、芳。……

……太祖派：德、惟、從、世、令、子、伯、師、希、與、孟、由、宜、順，溥、綱、鼎、建、存、忠、厚、禮、義、謙、和、勖、永、循。
太宗派：元、允、宗、仲、士、丕、善、汝、崇、秘、良、友、季、同，厚、本、懋、謙、思、尚、實、式、景、均、寧、慶、以、充。
魏王派：德、承、克、叔、芝、功、彥、夫、時、若、嗣、次、古、光，生、賢、廷、輔、丈、才、廣、資、質、端、庄、盛、傳、芳。
夏、汝、思、繼、國、元、九、廷、光、復、永、世、振、守、大、紹、先、業、惟、存、敬、克、承、祖、德、允、在。
廷、順、仲、殿、漢，文、華、志、尚、賢，同、福、臨、東、江，軒、轅、書、繼、昌，寧、河、安、光、者，堂、貴、顯、雲、章。
元、有、天、印、雲，萬、世、思、文、明，開、國、鴻、軒、緒，乾、坤、定、朝、廷。
紹、爾、世、德，在、於、為、善，既、承、且、啟，序、可、長、建，鴻、恩、以、錫，泰、運、必、昌，開、名、立、業，廣、道、經、邦，海、岳、志、遠，興、國、崇、尚，清、正、賢、俊，漢、宇、顯、揚。成、守、洪、雲。文、章、報、國、書、禮、傳、家。敬、恕、孚、家、邦。賢、聚、英、和、福、自、生。恆、聚、雍、和、幅、自、生、緒。永、臣、成。德、音、慶、澤、長、士、大、文、明、遠、學、本、崇、勝、治、永、萬、世、承、殿。高、大、光、明、崇、世、澤，純、良、忠、正、震、家、聲。允、德、傳、建、洪、子。廣、登、連、京、吉、治、仁、恩、瑞、善、香。齊、洪、典、章、順。連、永、正、德、榮、華。龍、鳳、曾、元、成、先。恆、月、聯、汝，師、書、毓、賢。由、山、懷、步、學，光、中、要、志、遠。……

……魏王派31世：德、承、克、叔、之、公、彥，夫、時、若、嗣、次、古、光，大、漢、魏、濮、景、秀、邦、君，存、可、紀、克、總、翼、振、齊，洪、典、章、崇、百、世、傳，復、本、協、修、望、有、志。……

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北宋：（公元960—1127年）帝王 年號 干支 公元
太祖（趙匡胤） 建隆 庚申 960

乾德 癸亥 963

開寶 戊辰 968
太宗（趙炅） 太平興國 丙子 976

雍熙 甲申 984

端拱 戊子 988

淳化 庚寅 990

至道 乙未 995
真宗（趙恆） 咸平 戊戌 998

景德 甲辰 1004

大中祥符 戊申 1008

天禧 丁巳 1017

乾興 壬戊 1022
仁宗（趙禎） 天聖 癸亥 1023

明道 壬申 1032

景佑 甲戊 1034

寶元 戊寅 1038

康定 庚辰 1040

慶歷 辛巳 1041

皇佑 己丑 1049

至和 甲午 1054

嘉佑 丙申 1056
英宗（趙曙） 治平 甲辰 1064
神宗（趙頊） 熙寧 戊申 1068

元豐 戊午 1078
哲宗（趙煦） 元佑 丙寅 1086

紹聖 甲戊 1094

元符 戊寅 1098
徽宗（趙佶） 建中靖國 辛巳 1101

崇寧 壬午 1102

大觀 丁亥 1107

政和 辛卯 1111

重合 戊戌 1118

宣和 乙亥 1119
欽宗（趙桓） 靖康 丙午 1126
南宋：（公元1127—1279年）帝王 年號 干支 公元
高宗（趙構） 建炎 丁未 1127

紹興 辛亥 1131
孝宗（趙昚） 隆興 癸未 1163

乾道 乙酉 1165

淳熙 甲午 1174
光宗（趙敦） 紹熙 庚戌 1190
寧宗（趙擴） 慶元 乙卯 1195

嘉泰 辛酉 1201

開禧 乙丑 1205

嘉定 戊辰 1208
理宗（趙昀） 寶慶 乙酉 1225

紹定 戊子 1228

端平 甲午 1234

嘉熙 丁酉 1237

淳佑 辛丑 1241

寶佑 癸丑 1253

開慶 乙未 1259

景定 庚申 1260
度宗（趙禥） 咸淳 乙丑 1265
恭帝（趙顯） 德佑 乙亥 1275
端宗（趙昰） 景炎 丙子 1276
帝昺（趙昺） 祥興 戊寅 1278

■宋太祖趙匡胤一脈宗室 宋太祖趙匡胤有四子，德秀與德林無後，燕王趙德昭有五子，秦王趙德芳有三子。 燕王趙德昭一脈的遷徙：令字派遷居的地址主要有安徽潁州、四川蜀州、江蘇泰州、福建福州、福建泉州、江西信州、浙江台州、浙江紹興、河南洛陽、湖北荊南；子字派新遷的地址主要有江蘇鎮江、浙江衢縣、廣東南雄、河南汝州、河北燕山；自師字派以下新遷的地址主要有江西吉州、浙江臨安、浙江雲和、江蘇太平州，等等。 秦王趙德芳一脈的遷徙的基本狀況是：子字派遷居的新址主要有浙江嘉興、江蘇真州、福建福州和泉州；伯字派遷居的新址主要有浙江台州和明州；師字派遷居主要有江蘇太平州、浙江婺州，等等。 ■宋太宗趙匡義一脈宗室 趙氏宗祠
靖康之恥後，北宋被金國滅亡，金兵把宋徽宗、宋欽宗及北宋的後妃、宗室，連同朝官三千多人，一起俘虜北去。宋徽宗死於五國城。金國統治者為了加強對中原的統治，又把宋欽宗遷居到了燕京（今北京）。 康王趙構南逃臨安建立南宋，自號為宋高宗，其子早夭。宋高宗趙構以為北宋慘遭靖康之難和自己兒子的早夭。是因為其祖宋太宗趙匡義沒有遵守「金匱之盟」而遭至的災難，於是將南宋王朝的帝位傳給了宋太祖趙匡胤一脈的後裔，宋太宗趙匡義一脈宗室南遷後裔，此後多由南宋京城臨安遷出，散居於南方民間。 士字派遷居的新址主要有河北大名、江西贛州、福建建甌、浙江紹興。宋太宗趙匡義六世孫不字派遷居的新址主要有浙江臨安、浙江金華、浙江浦江、浙江秀水、安徽宣城、湖北荊南、湖南郴州、湖南零陵、廣西橫縣、四川成都、四川開縣。宋太宗趙匡義七世孫善字派遷居的新址主要有浙江寧波、江蘇常熟、湖北鄂州、湖南潭州、江西南昌、江西臨川。宋太宗趙匡義八世孫汝字派遷居的新址主要有安徽阜陽、湖南平江、江西余干、江西袁州、福建福州，等等。 趙氏宗祠
■魏王趙廷美一脈宗室 開寶九年（公元976年），宋太祖趙匡胤逝世。遵照皇太後杜氏的「金匱之盟」，趙匡胤臨死之前，將皇位傳給了弟弟趙匡義。按照「金匱之盟」的約定辦事，宋太宗趙匡義應該將皇位傳給其弟魏王趙廷美。趙匡義登基之後，隱匿「金匱之盟」的內容。魏王趙廷美一向專橫驕恣，曾多次遭到其兄宋太宗趙匡義的斥責，此刻得知有「金匱之盟」一事，於是對趙匡義甚為不滿，於是暗中謀劃，陰謀早日篡奪皇位。 宋太宗太平興國七年（公元982年），魏王趙廷美謀劃篡奪皇位的陰謀泄露。宋太宗趙匡義遂罷免了他的開封府尹。趙匡義念其手足之情，並多次立有戰功，於是仍令其為西京(今洛陽)留守。魏王趙廷美一脈宗室，由此暫時全部遷居到了西京。趙廷美被貶謫任西京留守後，暗中仍與兵部尚書盧多遜頻繁勾結。二人勾結之事敗露，魏王趙廷美罷去西京留守，削去一切官職，僅保留魏王空名，閑居在家；魏王趙廷美閑居在西京，後降魏王趙廷美為涪陵縣公，遷往房州（今湖北省房縣）。宋太宗雍熙元年（公元984年），魏王趙廷美舉家遷至房州，趙廷美遷居房陵後不久，就憂憤成疾，吐血而終，年僅38歲。 自貶於房陵之後，其後代外放為官散居之地，主要有：河南開封、河南洛陽、福建汀州、山東沂州、山東濟州、江蘇崑山、浙江秀水、江蘇溧城、江西波陽、湖南衡州、四川成都、四川青城等地。 宋太祖趙匡胤
■西平趙氏 北宋慶歷年間，陝西趙懿甫官居汝南節度使，後家居汝南城東五里屯。傳十世至希賢(號龍華)由汝南遷蔡州。元末至正年間，趙希賢之後趙伊官至鹽運使司通判， 由上蔡縣白圭廟東徐趙庄遷西平縣專探鄉趙老莊。趙伊之子趙仲來系明正德年間貢生，為西平趙氏之始祖。趙仲來生才廣、才宇，才廣生恭、肅、鑒、鐸、鏷，才宇生欽。自仲來至今已歷二十四世，為西平名門望族，其後裔現分居於楊庄鄉、專探鄉、蘆廟鄉、師靈鎮、譚店鄉、宋集鎮、出山鎮、酒店鄉等地。 從清康熙年間開始，閩粵等地的趙氏族人陸續遷到台灣、南洋，更有人漂洋過海，移居到歐美各國。

Ⅹ 三星堆未解之謎講的是什麼

三星堆遺址位於中國四川省廣漢市南興鎮北，這里有一條古河道叫「馬牧河」，河道北岸的地形像月牙，人們便給它起了個美麗的名字——「月亮灣」。河道兩岸，有三座突兀在成都平原上的黃土堆，三星堆因此而得名。

在三星堆遺址上建立的博物館1929年春，當地農民燕道誠在住宅旁挖水溝時發現一坑精美的玉器，由此拉開三星堆文明的研究序幕。1986年，三星堆兩個商代大型祭祀坑的發現，上千件稀世之寶的赫然顯世，轟動了世界，被譽為世界「第九大奇跡」。近年來，考古人員對三星堆遺址500平方米范圍內的20個探方實施發掘。但隨著大量文物的出土，三星堆文化的謎團也越來越多地呈現在世人面前。其中最讓人迷惑的是三星堆文明起源何方？

三星堆的發現將古蜀國的歷史推至5000年前。三星堆文化來自何方？這里數量龐大的青銅人像、動物不屬於中原青銅器的任何一類。青銅器上沒有留下一個文字，簡直讓人不可思議。出土的「三星堆人」高鼻深目、顴面突出、闊嘴大耳，耳朵上還有穿孔，不像中國人，倒像是「老外」。四川省文物考古所三星堆工作站站長陳德安接受記者采訪時認為，三星堆人有可能來自其他大陸，三星堆文明可能是「雜交文明」。但究竟來自何方，未可盡知。

三星堆出土的青銅人像三星堆出土的大量青銅器中，基本上沒有生活用品，絕大多數是祭祀用品。這表明古蜀國的原始宗教體系已比較完整。這些祭祀用品帶有不同地域的文化特點，特別是青銅雕像、金杖等，與世界上著名的瑪雅文化、古埃及文化非常接近。三星堆博物館副館長張繼忠認為，大量帶有不同地域特徵的祭祀用品表明，三星堆曾是世界朝聖中心。

在坑中出土了5000多枚海貝，經鑒定來自印度洋。有人說這些海貝用做交易，有的人則說這是朝聖者帶來的祭祀品。還有60多根象牙則引起了學者們「土著象牙」與「外來象牙」的爭議。

「不與秦塞通人煙」的古蜀國，居然已經有了「海外投資」，不可思議。

在祭祀坑中發現了一件價值連城的瑰寶——世界上最早的金杖。其權杖之說早已被學術界認同，但所刻的魚、箭頭等圖案卻引起了一場爭論。

古代中國並非「無權杖之說」。古方在《天地之靈》一書中指出，在江浙一帶的史前良渚文化的大墓中，有權杖玉質附件出土，包括玉戚、玉墩等。以「秘」相連，即成一件長68厘米，有柄首飾和柄尾的完整玉器。這至少說明，中國之權杖，不一定是受西亞文化的影響。同時，墓葬中出土的玉杖，與祭祀坑出土的金杖，似乎也有區別。因為，前者是萬國的國君，後者是一國的君王，認為它是王杖，恐怕更為確切。應該看到，中國人用杖，由來已久。良渚人以玉為權杖，三星堆人就能以金為權杖。

杖，既是一種生活用具，也是一種裝飾品。《山海經?海外北經》就有「誇父追日，棄其杖，化為鄧林」之說。《山海經?海內經》說都廣之野「靈壽實華」，這靈壽木就是做杖的好材料。《漢書?孔光傳》：「賜太師靈壽杖。」蜀山氏來自山區，用杖助力，更是一種必要的器具。至今，四川劍門藤杖仍馳名中外。中國歷代王朝，都有賜杖與老臣的慣例。《禮記?曲禮》：「大夫七十而致事。若不得謝，則必賜之幾杖。」「謀與長者，必操幾杖以從之。」而不同身份的人，手杖的裝飾和長度都各不相同。戲曲中，皇家使用的「龍頭拐杖」，雖是道具，但長度就和金杖差不多。至於包金拐杖、包銀拐杖、木杖、藤杖、竹杖……品種甚為復雜。而杖首杖身裝飾各種花紋、各種造型，更是珍貴手杖所必須。否則，怎麼表示自己的身份?既然可以表示身份，當然可以代表權力。如果「權杖」不是三星堆惟一的現象，外來之說，就更值得商榷了。

其實，「權杖」最早也不是出現於西亞。在舊石器晚期馬格德林人的洞穴藝術中，就有用骨頭或象牙雕刻的「權杖」。若說蜀人金杖是西亞金杖的「采借」，不僅無古文獻可考，而且蜀土無西亞古文物佐證。再以實物比較，三星堆的金杖，既不同於西亞古代國王須臾不離的短金杖，也不同於埃及法老所執的那種細長齊肩卻無杖首的權杖。

夏代開國，「禹鑄九鼎」，從此，鼎成為權力轉移的同義語。古蜀人為什麼不用鼎而用「權杖」，這確實是個很大的疑問，應該深入地進行研究。中國現代著名歷史學家徐中舒先生在《古史傳說與家族公有制的建立》中說：「經過長期發展，夏人分為兩支，一支姜姓民族，這是周朝母系的祖先。一支羌族，後來變成了居於四川、青海、甘肅一帶的少數民族。」羌族與氐族(戈基人)融合，其一支發展成蜀山氏，已知使用銅刀。則在蠶叢氏階段，又經柏灌、魚鳧，至杜宇一系從昭通返回，帶回更為成熟的冶煉和鑄造技術，在與土著濮彝等族的融合過程中，建立了真正的蜀國。因此，用金杖象徵這種新的權力。

三星堆出土的權杖出土自三星堆一號祭器坑的這支金杖。它全長1.42米，直徑為2.3厘米，用捶打好的金箔包卷在一根木桿上，凈重約500克。木桿早已碳化，只剩完整的金箔。金杖的一端，刻有圖案，共分3組。靠近端頭的是兩個前後對稱、頭戴五齒高冠、耳垂三角形耳墜、面帶微笑的人頭像。另兩種圖案相同，上方是兩支兩頭相對的鳥，下方是兩條兩背相對的魚。它們的頸部，都疊壓著一根似箭翎的圖案。有人認為，這支金杖的圖案，有魚有鳥，當印證是魚鳧王所執掌。但是，持反對意見者認為，魚鳥象徵吉祥，箭翎則表示威武，這正是金杖作為權力象徵的應有之義。而現在，尚無任何實物能證明魚鳧氏的族徽是由魚和鳥組成。金杖上的圖案，第一組當然是王者之像，而第二、第三組從順序看，是先鳥而後魚，也難解讀成魚鳧。所以，斷定為魚鳧氏所用，理由還欠充分。

源於古氐、羌族的納西族先民，就有使用「靈杖」的風俗。從先期的「卜杜」(相當於巫、祝或巫、史)到其後的東巴(相當於士或祝官)在祭祀活動中，都要用靈杖，而這種法器，只有大東巴才能使用。《東巴文化藝術》一書，印有五種靈杖頭的照片，杖頭分節刻有神像、佛像、神獸、花卉及圖形符號等。東巴文化在長期的發展過程中，吸收了佛教、道教文化，但就其本源來說，仍是古老的巫文化為其主體。靈杖既然長期存在於納西族人民的生活中，而納西人又是氐、羌民族的一支。那麼，在神權和王權合一的上古時代，金杖是古蜀人所固有的法器，似乎可以算作又一旁證。還有，西藏古格王朝，也有「權杖」的記載。

用杖象徵權力，良渚文化和吐蕃文化中都有此先例。用杖象徵神威，東巴文化今仍如此。金杖出現在三星堆，有其歷史淵源。

但是關於上古時代何時開始使用黃金製品，尚無明確記載。《山海經》中已有黃金、赤金的區別，說明夏代已懂得金的屬性。《中國大網路全書?考古卷》說，金銀器皿出現較晚，漢以前少見，到唐代才開始有較多發現。但事實上，三星堆的金器就不少，除金杖外，還有金面罩、金虎飾、金璋形飾、金竹葉、四叉形器等等。它的特點是全用金箔，說明對金的延伸性已經有很深的了解。大約在春秋時代，已經有用金鑄造的器皿，而金箔的使用，應該說比鑄造更為先進。所以，研究三星堆的金器，還有很重要的歷史價值。