駱駝祥子里大學教授

『壹』 駱駝祥子里的各色人物

如殘忍霸道的車主（劉四 ），大膽潑辣而有點變態的（虎妞 ），一步步走向毀滅的（祥子 ）以及大學教授曹先生和他所受的政治迫害等等。

《駱駝祥子》是老舍早期創作中最有代表性的作品。1936 年 9 月，開始 在《宇宙風》上連載，1939 年 3 月由上海人間書屋正式出版。曾先後被譯成
20 多種文字，深受中外讀者的喜愛。它的成功，標志著老舍的創作進入了一 個新階段。
《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農 村，純朴、寡言、勤勞、要強，他的最大理想就是憑著自己的力氣攢錢買一 輛洋車，幻想著「有了自己的車就有了一切」，就可以過獨立自主的生活。 這種堅定的信念和堅持不懈的奮斗也曾給他帶來一線希望，可是經過 3 年努 力，用血汗換來的新車沒拉多久就被軍閥亂兵搶走。他沒有灰心，租了車子， 一心一意多拉快跑，可是買車的積蓄又被政府的偵探敲詐走。這一次的打擊 僅僅使祥子大哭一場，他仍然想實現自己的願望。後來他用妻子虎妞的錢買 了一輛車，然而一切都是徒勞的，很快他又因為料理虎妞的後事不得不再次 將車賣掉。為了能有一輛自己的車，他三起三落，受盡了辛苦與折磨。他的 生活願望「象個鬼影，永遠抓不牢」。他喜愛的小福子的上吊自盡，使他心 中最後一點希望也破滅了。他開始抽煙、喝酒、賭博、耍無賴，走上了一條 自我毀滅的道路。
祥子是一個普通的人力車夫，他的形象具有典型意義。在他身上，表現 了許多中國勞動人民的優良品質。他省吃儉用，對生活有駱駝般的忍耐力； 他純朴善良，對老馬祖孫二人給予真誠幫助；他自尊自強，寧可辭職也不受 楊宅主人的欺侮??然而就是這樣一個對生活抱有希望，堅信只要肯吃苦就 能過上好日子的人，在腐朽的社會制度的摧殘下，不僅失去了獨立、自由的 生活，而且變成了文化城中的一個走獸。祥子前後精神狀況和品格操行的對 比，使人們看到了那個社會的罪惡。老舍通過祥子這一形象告訴人們：在當 時的社會里，無論你怎麼要強，前途也是可悲的。
小說圍繞祥子描寫了其他一些人物和當時社會的畸形面貌。如車主劉四
的殘忍霸道，車夫二強子的窮困潦倒，老馬祖孫二人的凄涼，小福子的被迫 賣身以及大雜院、「白房子」等處的悲慘景象。這些畫面交織在一起，表明 祥子的悲劇在這種社會環境下是不可避免的。在小說中，作者還用了許多筆 墨描寫了一個心理有點變態的老姑娘虎妞。虎妞是劉四的女兒，她大膽潑辣， 相貌醜陋。為了找回失去的青春，她找上了祥子，並為此被迫和劉四決裂。 她喜歡祥子，用計迫使祥子就範，但她並不喜歡祥子拉車，也不甘心做一輩 子車夫的老婆。她既是一個身上沾染許多惡習的婦女，又是舊社會的犧牲品。 小說對虎妞的描寫逼真傳神，使之成為一個典型形象。
《駱駝祥子》具有濃郁的北京地方特色，尤其是生動的北京口語，表現 出鮮明的人物性格。如描寫虎妞見到死裡逃生的祥子回到仁和車廠時說：「祥 子！你讓狼叼了去，還是上非洲挖金礦去了？」「你要是還沒吃了的話，一 塊兒吧！」「過來先吃碗飯！毒不死你！兩碗老豆腐管什麼事！」簡短的幾 句話，就將一個有心計、潑辣的虎妞形象展現在人們面前。此外，老舍還注 重運用心理描寫來展示人物豐富的內心世界。如描寫祥子第一次買車時的心 理活動，將祥子對車的喜愛和興奮心情表現得淋漓盡致，體現了作者高超的 藝術手法。
在中國現代文學中，把城市底層社會生活和城市貧苦人民的命運引進創 作領域，是老舍的一個重要成就。《駱駝祥子》是老舍最滿意的作品，它具 有強烈的生活氣息，展示了一幅具有時代感的地方風俗畫面，堪稱一部現實

主義的優秀作品。

『貳』 《駱駝祥子》中曹先生受教育程度是怎樣的

曹先生：大學教授。曹先生是個具有一定民主和平等思想的知識分子，他同情下層勞苦民眾，平和待人，也樂於助人。祥子曾經給曹先生拉「包月」，因為覺得曹先生是唯一把他當人看得上等人，而把曹先生當作了想像中的「孔聖人」。曹先生多次幫助過祥子，且沒有其他「主子」所才有的盛氣凌人和頤指氣使，這使受盡人間冷暖、處處遭到打擊、走投無路的祥子感到了莫大的安慰，產生了重新振作的勇氣。曹先生是《駱駝祥子》中塑造的一個理想化人物，但他只有好心腸，也只能給祥子這樣的下等人提供一些有限的幫助，卻無法也沒能力徹底解救祥子們。這個形象的意義，也在於說明祥子的悲劇不是什麼個人的善良和幫助可能避免的，因為這是一個社會制度的悲劇。

『叄』 駱駝祥子主要人物簡介

1、祥子：十八歲，身材高大，年輕力壯的洋車夫。為全書靈魂人物。一個曾經是那麼要強的頭等車夫，最後卻還是沒有掙扎出悲慘的命運。

2、虎妞：車廠老闆劉四爺的女兒，三十七八歲，相貌醜陋，潑辣而有心計，生就一副男兒性格，很會打理事物，將人和車場管理的井井有條。最終由於她的好吃懶做引起難產而死去了，她的一切結局都是又她自己一手造成的，算來算去結果把自己的命也算了進去。

3、劉四爺：六十九歲。人和車行的老闆，為人苛刻。祥子的僱主。舊社會的袍哥人物，改良辦起了車場，為人耿直，性格剛強，從不肯在外場失面子。

4、曹先生—：一個平凡的教書人，愛好傳統美術，因為信奉社會主義，所以待人寬和，被祥子認為是「聖人」 。

5、高媽：心地善良、為人要強的老媽子，樂意幫助別人，經歷了不幸，學會了在舊社會最底層生活的方法。有自己的想法，常常開導祥子，是一個祥子很佩服的人。

6、小福子：一個善良的、可悲的人物，是祥子喜歡的人，但留給我們的只有深深的同情和無限的思考。

(3)駱駝祥子里大學教授擴展閱讀

《駱駝祥子》是人民藝術家——老舍（舒慶春）所著的長篇小說，描述了20世紀20年代軍閥混戰時期人力車夫的悲慘命運。祥子是舊社會勞苦大眾的代表人物。

《駱駝祥子》講述的是中國北平城裡的一個年輕好強、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經歷。

祥子來自農村，是個破產的青年農民，勤勞、純朴、善良，保留著農村哺育他、教養他的一切，卻再也不願意回農村去了。

從農村來到城市的祥子，渴望以自己的誠實勞動買一輛屬於自己的車。做個獨立的勞動者是祥子的志願、希望、甚至是宗教，憑著勤勞和堅忍，他用三年的時間省吃儉用，終於實現了理想，成為自食其力的上等車夫。

但剛拉半年，車就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，祥子失去了洋車，只牽回三匹駱駝。祥子沒有灰心，他依然倔強地從頭開始，更加克己地拉車攢錢。可是，還沒有等他再買上車，所有的積蓄又被偵探敲詐、洗劫一空，買車的夢想再次成泡影。

當祥子又一次拉上自己的車，是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價的。好景不長，因虎妞死於難產，他不得不賣掉人力車去料理喪事。至此，他的人生理想徹底破滅了。再加上他心愛的女人小福子的自殺，吹熄了心中最後一朵希望的火花。

連遭生活的打擊，祥子開始喪失了對於生活的任何企求和信心，再也無法鼓起生活的勇氣，不再像從前一樣以拉車為自豪，他厭惡拉車，厭惡勞作。

被生活捉弄的祥子開始游戲生活， 吃喝嫖賭。為了喝酒，祥子到處騙錢，墮落為「城市垃圾」。最後，靠給人干紅白喜事做雜工維持生計。祥子由一個「體面的、要強的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的」底層勞動者淪為一個「墮落的、自私的、不幸的、社會病胎里的產兒，個人主義的末路鬼」。

『肆』 《駱駝祥子》中受政治迫害的大學教授是誰

應該是來曹先生——一個平凡源的教書人，愛好傳統美術，因為信奉社會主義，所以待人寬和，被祥子認為是「聖人」。由於當局說他教書時的思想過激而被認為是革命黨，逃到上海去避了避風頭又回到了北平。後來又願意幫助祥子重新生活。一個極普通的人，只是由於待人寬和、民主，而被認為是「聖人」。

『伍』 駱駝祥子的名家品讀

第一章 駱駝祥子簡介
長篇小說《駱駝樣子》是中國現代著名作家老舍1899～1966的代表作．老舍，原名舒慶春，宇含於，滿族人。他出生於北京城一個貧民家庭，在北京底層市民的生活環境中長大。1924年，老舍赴英國相田任漢語教師，一直工作到1929年。在那裡，他閱讀了大量西歐文學名著，並開始了小說創作．初期的作品，如《老張的哲學》、《趙子曰》、《二馬》等，幽默中含有諷刺，頗近於英國作家狄更斯的筆致，但誇張有時略嫌失度，幾乎跌入油滑。然而，對於老會來說，初期的創作是不可缺少的練筆，到了三十年代，他的創作漸趨成熟，終於在1936年推出了自己的重頭戲《駱駝祥子》。
1.1 背景知識
20紀世紀20年代是軍閥統治下的黑暗社會，《駱駝祥子》以二十年代末期的北京市民生活為背景，講述的是舊中國北平城裡一個人力車夫祥子的悲劇故事。
祥子來自鄉間，日益凋蔽衰敗的農村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實勞動，創立新的生活。他試過各種工作，最後選中拉洋車。這一職業選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農民的。他習慣於個體勞動，同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個獨立的勞動者，「這是他的志願，希望，甚至是宗教。「城市似乎給了祥子實現志願的機遇，經過三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想，盡管他對自己的追求不無懷疑，幾度動搖，但仍然不斷振作起來，再度奮斗。應該說，祥子以堅韌的性格和執拗的態度與生活展開搏鬥，構成了小說的主要情節內容。而搏鬥的結局，是以祥子的失敗告終的，他終於未能做成擁有自己一輛車的夢。這部小說的現實主義深刻性在於，它不僅描寫了嚴酷的生活環境對祥子的物質剝奪，而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞後的精神墮落。「他沒了心，他的心被人家摘去了。」
一個勤勞善良的農村青年，就這樣被改塑為一個行屍走肉般的無業遊民。祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。小說通過祥子周圍人物及人際關系的描寫，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統治之網對祥子們的壓迫與被壓迫關系的一種變形反映。
1.2 文章簡介
《駱駝祥子》在中國現代文學史上具有重要位置。五四以後的新文學，多以描寫知識分子與農民生活見長，而很少有描寫城市貧民的作品。老舍的出現，則打破了這種局面，他以一批城市貧民生活題材的作品，特別是長篇《駱駝祥子》，拓展了新文學的表現范圍，為新文學的發展提供了特殊的貢獻。《駱駝祥子最初發表於《宇宙風》雜志1936年，1955年1月人民文學出版社出版新的單行本，老舍曾做了刪改，刪去了舊版第二十三章的後半部分與第二十四章的全部。八十年代出版的《老舍文集》人民文學出版社，1982年則又恢復了舊版原貌。《駱駝祥子》一書，雖全書圍繞祥子在寫，但其中穿插了不少其他人物，正是這些不同背景不同層次的人物，使一個悲慘的舊社會更加清晰地呈現在了我們眼前。

第二章 駱駝祥子賞析
2.1 賞析
祥子曾經是個正直、熱愛生活的勞動者。小說一開始，關於他的外貌的描寫，關於他拉車的刻畫，都寫得很有光彩，簡直成了青春、健康和勞動的贊歌。小說又以更多的篇幅，描繪祥子美好的內心世界。當他在曹府拉車，不小心翻了車，車給碰壞了，主人也給摔傷了；他引咎辭工，情願把工錢退給主人作為賠償，表現出作為一個勞動者的責任心和榮譽感。在嚴冬夜晚的小茶館里，他給老馬小馬祖孫兩代買羊肉包充飢，又傾注著對於苦難的夥伴真誠的關切和深沉的同情。這些段落，用朴實無華的筆墨，描寫了祥子好的品質。作家甚至用了奇特的比喻形容這個人物：「他彷彿就是在地獄里也能作個好鬼似的。」
然而在這個地獄里都會是個好鬼的祥子，在人世間卻沒有能夠始終成為一個好人。隨著生活願望的破滅，他成了截然不同的另一個人。「他吃，他喝，他嫖，他賭，他懶，他狡猾」，他掏壞，打架，佔便宜，為了幾個錢出賣人命。拉車曾經是他唯一的指望，後來卻憎恨拉車，厭倦拉車。連他的外貌，也變得骯臟了。小說結束時他已經淪為一個行屍走肉般的無業遊民。而在祥子前後判若兩人的變化中，最重要的是生活態度的改變。他從來不是一個有覺悟的勞動者，更不是什麼英雄，但買輛車做個獨立勞動者的願望，畢竟在一定程度上表達了對於命運的反抗，和改變低賤處境的努力，他不向命運低頭，他要強，他追求自己的理想。最後卻完全安於命運的安排，「將就著活下去是一切，什麼也無須乎想了」。他向生活屈服了，忍受著一切侮辱與損害，而沒有任何怨尤。
祥子被剝奪掉的，不僅是車子，積蓄，還有作為勞動者的美德，還有奮發向上的生活意志和人生目的。在這里，美好的東西的毀壞不是表現為一個品格高尚的英雄在肉體上的死亡，而是人物的高尚品格的喪失殆盡，即精神上的毀滅。
人在社會中的生活，受著社會的制約。他的道路，是由他所處的社會環境，他所屬的社會地位，他與社會的各種聯系決定的。祥子的形象，是在當時那個黑暗社會的生活畫面上，在他與各種社會力量的復雜關系中凸現出來的。他的悲劇，主要是他所生活的那個社會的產物。
最使祥子苦惱的，是無法擺脫虎妞的糾纏。他從一開始就不願意接受這種強加於他的關系，想方設法避開她。雖然比起大兵和特務，虎妞沒有可以任意置他於死地的權力；他把接受虎妞的安排，看作是「投降」。在這件事上，他更加清楚地看到了自己的無能和無力：「命是自己的，可是教別人管著。」這對於腐蝕他的生活意志，打破他的生活願望，從奮發有為到懷疑自己進而自甘墮落，起了比前面幾次打擊更為嚴重的作用。
在這里，階級對階級的壓迫，不是表現為政治上的迫害或者經濟上的剝削，而是表現為深入人物身心的摧殘和折磨。祥子不僅不能獲得自己所追求的，甚至無法拒絕自己所厭惡的。這些都充分地刻畫出生活的復雜內容和祥子的卑微處境，是全書最能表現出老舍特長的部分。
2.2 人物形象
祥子——一個曾經是那麼要強的頭等車夫，最後卻還是沒有掙扎出悲慘的命運。人生並不因為他的要強而多給予了他什麼，大兵、駱駝、曹宅、孫探長、虎妞、小福子……這所有的一切似乎都不讓他逃脫車夫的最終命運。他曾經也不信命，可是又有什麼用呢，他的努力，他的第一輛車，他買車的積蓄，沒有招誰也沒有惹誰，不也就這樣沒了嗎？這能怨誰呢，只能怪命是如此了。所以祥子最終變的和其它的車夫一樣，不再要強，養成了煙酒等他過去從來不肯沾染的東西，也就讓人覺得可以原諒了，所有的惡習似乎都不再像過去那樣不可饒恕了。可是祥子過去是一個怎樣要強的人啊！為了買車，他從生活中扣出每一點錢，他舍下面子和下等車夫強座，沒命的拉車，甚至連一口好茶也不願喝——雖然像他這樣的高等車夫喝點好茶是再平常不過的事了，他把自己當作鐵打的，拚命攢錢……事情卻常常不如人願，所有的意外都與願望悖道相馳。祥子的見聞和經歷將他磨礪成了另外一個人——與過去的祥子完全相反的人——他學會了所有的惡習，學會了和巡警找別扭，學會了保養自己，成了一個混日子的車夫。有時他也曾想過應該好好的生活，可是一想起他自己的經歷他就沒了信心，要強又怎樣呢，自己過去不也要強過嗎，到頭來還不是和其他人一樣，還不如趁早快樂一天是一天。直到最後，連他最後的寄託--小福子也離開了這世界，他徹底的絕望了。一個由鄉間來的淳樸、老實、善良、結實的小夥子就這樣淪落成一個讓人同情的混混，最後像一條狗一樣栽倒在街頭，再也爬不起來。祥子是舊社會貧苦勞動人民的縮影，他反映了舊社會勞動人民生活苦難與無奈。
虎妞——潑辣而有心計的中年婦女，生就一副男兒性格，很會打理事物，將人和車場管理的井井有條。頗有心計的她安排好了一場騙局，卻沒料到早早的被父親——劉四爺——拆穿，但他還是騙取祥子和她結了婚，但卻沒料到父親會狠心拋下她不管，賣了廠子到外地去了。最終由於她的好吃懶做引起難產而死去了，她的一切結局都是又她自己一手造成的，算來算去結果把自己的命也算了進去。道高一尺，魔高一丈，像虎妞那樣搭進了一條命還得不到個好名聲，人死了也沒人同情，看來還是老老實實的做人好。
劉四爺——舊社會的袍哥人物，改良辦起了車場，為人耿直，性格剛強，從不肯在外場失面子。這輩子最大的遺憾是沒有一個兒子來接自己的班，女兒雖能幹但畢竟是女兒。由於女兒中年了還未出嫁，覺著對不起她，平日里也挺讓著她，但卻不願自己辛辛苦苦掙得的家產遂著女兒一起給了別人。於是斷絕了與女兒的關系，最後連女兒的墳也不知道在哪兒。封建的思想使他忘記了親情，當他醒悟過來是已為時過晚，相信當祥子將他趕下車，一個人久久的立在那兒的時候，他真正感到了孤獨，真正感到了自己除了錢以外什麼也沒有了，甚至連女兒的墳也不能看上一眼。親情是可貴的，希望我們不要在失去它以後才懂得珍惜，那時我們也只能像劉四爺那樣久久矗立在原地，默默迎風流淚了。
2.3 點評
《駱駝祥子》的成功首先在於它人物的成功。在中國現代文學史上，胡適、劉半農、魯迅等作家都不同側面地寫到了人力車夫，但他們是以一個知識分子居高臨下的觀察和道德評價，對折個職業或擴而大之對下層勞動者給予同情或贊美。他們都沒有真正深入到一個車夫實實在在的生活和內心中去。車夫這個中國近代城市化進程中所產生的新職業真正以豐滿的形象立足於文壇，是老舍的功勞。老舍筆下的祥子來自鄉間，帶著中國農村破敗凋敝的大背景，也帶著農民的質朴和固執。當他任准了拉車這一行，一心想買上自己的車。憑著勤勞和堅忍，他用三年世界省吃儉用，終於實現了這個理想，成為自食其力的上等車夫。可是，當時的社會，不容忍每個人有半點幻想。一次次的被偷車，一次次的夢想成為泡影，一次次遭受生活的打擊，祥子開始厭惡拉車，厭惡勞作。生活作弄了他，他也開始游戲生活，吃喝嫖賭，出賣他人換錢，祥子徹底墮落為城市的垃圾，變成一具失去靈魂的行屍走肉。老舍通過這個人物寫出了不合理的社會制度對下層勞動者生活空間的威壓。小說中另一個鮮活的人物是虎妞。她身上十足的生活味道，她的可鄙也可悲的命運給人以深刻的印象。老舍將中國傳統的敘事方法融入外國文學的景物鋪排和心理描寫，使祥子和虎妞成為家喻戶曉，耳熟能詳的人物形象。
《駱駝祥子》的另一個特點是它濃郁的古都風情，市井氣息。老舍以北京為背景的作品都有這樣的特點，《駱駝祥子》偏重下層勞動者的生活場景，尤其是車夫的圈子，大雜院的生活。這些京腔京韻的北京風情為小說增加了不可代替的藝術魅力。
小說中不時閃現出類似的對「個人」主義鞭笞和否定：「他（祥子）是個還有吃的死鬼，個人主義是他的靈魂」，「為個人努力的也知道怎樣毀滅個人，這是個人主義的兩端」，由此表現出對「個人」主義的深刻反省。《駱駝祥子》的復雜性在於。作為一部現代文學文本，一方面它是由包括「個人」覺醒（個性解放）在內的中國近現代文化催生而成的，另一方面它反過來表示了對這種「個人」意識的深刻懷疑。可以說，這部小說體現了中國三十年代乃至整個現代文化中「個人」（觀念）的處境。
在《駱駝祥子》中，當"立在人間的最低處，等著一切人一切法一切困苦的擊打"的祥子，在所有的希望破滅、所有的路被堵住後，逐漸被逼入命運的死胡同。這時他開始"投降"及至完全墮落。我們發現，作者在這場"個人"與命運的較量面前表現出復雜的態度：一方面他似乎以為，置身於強大的傳統習俗和社會現實之中，"個人"的力量是多麼渺小，無論個體怎樣掙扎、奮斗都是無濟於事的，終究逃脫不了毀滅的悲劇，於是他讓祥子完全被命運擊倒了，從而體現出強烈的宿命意味。另一方面他也無法徹底認同那種古老的因果觀，他借小馬兒的祖父之口說："鐵打的人也逃不出咱們這個天羅地網。心眼好？有什麼用呢！善有善報，惡有惡報，並沒有這么八宗事！……"由於傳統期待的因果報應並沒有出現，祥子終於在絕望中明白："劉四、楊太太、孫偵探--並不能因為他的咒罵就得到了惡報"。同時，在"個人"與命運較量過程的始終，作者對"個人"仍然是不信任的："他（祥子）是要強的，小福子是要強的，……一領席，埋在亂死崗子，這就是努力一世的下場頭"，"他自己，也不能因為要強就得了好處"。這樣，作者乾脆同時否定了因果觀和"個人"的努力。
由此看來，《駱駝祥子》在處理"個人"與命運的關系時，從整體上顯示出曖昧的氣息，作者既無法掙脫宿命的悲哀，又不能完全相信"個人"的力量。這顯然與作者老舍本人的"個人"觀念--對"個人"的疑慮態度密不可分；另外，深受中國市民文學傳統熏染的老舍，其作品中常留有這一傳統"因果報應"觀念的殘余，也是導致《駱駝祥子》既不能認同宿命也無法清晰地為個人提供出路的原因。《駱駝祥子》表明，中國現代的"個人"觀念受到了一種新的決定論的嚴峻挑戰，而這種新的決定論緣於具體歷史情景在作家視野里的強行滲入。這就是，中國近現代以來充滿災難的歷史現實，像一道最高律令高懸在作家們的頭上，使他們無法輕易言述"個人"的一己悲歡，即使有所言述，也要越過"個人"去探究國家、民族的命運。正是內憂外患的歷史進程構成了中國現代作家的"宿命"，它逼促著作家們進行內心的乃至行動的選擇：或激憤，或低沉；或積極，或悲觀；或行走呼號，或避讓退縮，等等。這就導致了一種深刻的矛盾：一方面，五四以來"個人的解放"的使命尚未完成，另一方面，持續不斷的憂患又沖淡著這一使命的走向深入。在這種情形下，以"個人"為本位或中心的觀念難以為繼，且一直處於捲曲的狀態，也是大勢所趨。而隱隱蘊含著"個人"郁苦的《駱駝祥子》在表現"個人"兩難處境方面，極具代表性。

第三章 感想
《駱駝祥子》描寫的是舊北京人力車夫祥子的辛酸故事，當然，小說還寫了其他各色人物，如殘忍霸道的車主劉四，大膽潑辣而有點"變態"的虎妞，一步步走向毀滅的小福子，以及大學教授曹先生和他所受的政治迫害，離死亡只差一步的老馬小馬祖孫兩代，還有搶車的大兵，不給僕人飯吃的楊太太，詐騙祥子的孫偵探等等;小說為我們展示了一幅怵目驚心的，具有濃郁的老北京風情的人物畫與世情圖。老舍善於寫人，他善於調動各種手法塑造人物。在《駱駝祥子》中，既有人物肖像描寫，又有人物心理刻畫，從不同角度對人物性格和命運展開敘述，具有強烈的藝術感染力。老舍是語言大師，他創造性地運用北京市民的口語，"把項平凡的語調動得生動有力"，給通俗樸素的文字增添了"親切，新鮮，恰當，活潑的味兒"，使人一讀就能感受到小說的民族風格和地方特色，老舍也說:"《駱駝祥子》可以朗讀，他的語言是活的。"
在現代作家中，像老舍先生這樣平民出身的並不多。他在老北京的大雜院中長大，從小就接觸商人，小手工業者，人力車夫，舊藝人，巡警等下層平民，熟悉他們的生活和心理。所以才寫出了《駱駝祥子》。老舍也說《駱駝祥子》是他自己最鍾愛的作品，每當他談到祥子的時候，總好像不是他虛構的小說人物，而是他的一位至親好友，實有其人似的。
"他沒有什麼模樣，使他可愛的是臉上的精神。頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠剃得發亮。腮上沒有多餘的肉，脖子可是幾乎與頭一邊粗;臉上永遠紅撲撲的，特別亮的是顴骨與右耳之間一塊不小的疤——小時候在樹下睡覺，被驢啃了一口。"這一段人物素描，幾乎是沒有任何修飾，卻細膩逼真，令人感同身受。祥子來自農村，他老實，健壯，堅忍，如同駱駝一般。來到北京後，他選擇了當時城市底層老百姓很普通的行業——拉洋車。他自尊好強，吃苦耐勞，憑自己的力氣掙飯吃，他最大的夢想是想擁有一輛自己的車，以免受車廠老闆的盤剝。他的希望一次又一次破滅，他與命運的抗爭最終以慘敗告終。
第一次，他風里來雨里去，從飯里茶里省，攢了三年，終於買了第一輛車，但這車很快就被大兵搶走了。第二次，車沒買上，錢就被孫偵探敲詐去了。第三次，是他和虎妞結婚後用虎妞的錢買的，但因虎妞難產而死，祥子又只好把車賣了，換成錢安葬了虎妞。經歷了人生這三起三落，祥子失去了生活的信心，到小說結尾，祥子已經變成了麻木，潦倒，狡猾，好佔便宜，吃喝嫖賭，自暴自棄的行屍走肉。正是通過祥子這個人物的變化，老舍無情地批判了這個社會——他不讓好人有結果。
「人人生而平等，他們都從他們的『造物主』那邊被賦予了某些不可轉讓的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。」這是美國《獨立宣言》里的一部分。它告訴我們，每個人都有自己的權利，每個人都可以擁有自由，擁有幸福。——它向我們講述了一個簡單的道理——每個人都有尊嚴！
文壇大師老舍筆下的祥子是不幸的：他擁有一生幸福的各種條件，卻生在了錯誤的時代。祥子老實，健壯，堅忍，如同駱駝一般吃苦耐勞，嚮往美好生活，對未來充滿憧憬。他自尊好強，憑自己的力氣掙飯吃，最大的夢想不過是想擁有一輛自己的車，以免手車廠老闆的盤剝。但是，他的希望一次又一次破滅，他與命運的抗爭最終以慘敗告終。
第一次，他風里來雨里去，從飯里茶里省，攢了三年，終於買了一輛車，但這車很快就被大兵搶走了。第二次，車還沒買上，錢就被孫偵探敲詐去了。第三次，是他和虎妞結婚後用虎妞的錢買的，雖然心裡不踏實，但畢竟不用在去車廠賃車了。可是好景不長，虎妞難產而死，祥子又只好把車賣掉去安葬虎妞。到故事的最後，祥子已經變成了自暴自棄的行屍走肉了。
正是通過祥子這個人物的變化，老舍無情地批判了這個社會——它不讓好人有出路。人本身沒有錯，錯的是他所生活的時代，迫使他屈服於世俗的淫威之下。人人生而平等，每個人都有人格，都有自由，沒有人是不該存在的，也沒有人是上天特別眷顧的。
既然你來了，你就有權利活在這個世界上，即使你只有一件破舊的襯衫遮羞，你也可以和世界上最富有的人一樣，盡情吮吸新鮮的空氣，享受生的喜悅；即使你目不識丁，你也可以和史上最傑出的政治家一樣，沐浴在溫暖的陽光中，問心無愧地接收光明給予的慷慨禮物；即使你的身體有缺陷，你也可以和舞蹈跳得最好、歌曲唱得最甜的藝術家一樣，在人生的舞台上秀出另一番風味，感受被鮮花的芬芳環繞的陶醉，接受在節目結束後仍源源不絕的掌聲與歡呼聲。
參考資料
【老舍】 《駱駝祥子》
【網路】 http://..com/question/54711152.html 網站 2008.5
【凌子風】 《駱駝祥子》 電影 1982
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『陸』 老舍的<<駱駝祥子>>里的人物有哪些

祥子、虎妞、小福子、劉四爺、孫探長、曹先生大學教授、老馬和他的孫兒小馬、大兵

『柒』 駱駝祥子人物簡介

祥子是老舍的《駱駝祥子》的主人公。祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以後，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者，但這個願望在經過多次挫折以後，終於完全破滅。他喪失了對於生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。

老舍的《駱駝祥子》中的祥子是身強力壯的青年農民，失去父母和土地後，被迫跑到城裡，在劉四開辦的人和車廠當上了人力車夫。好勝、要強的祥子憑著力氣拉車掙錢，指望自己能買一輛漂亮的洋車，不再受拴車人的氣，做 一個"自由的洋車夫"。他早出晚歸，忍飢受凍，風里雨里整整拼了3年，終於攢足了100元，買了一輛新車。

20年代的北京，軍閥混戰，兵荒馬亂，祥子為了生存，還是起早貪黑地拉車，一天，他拉著車剛出西直門就被幾個抓夫的大兵連人帶車給抓走了。在隊伍逃走時，祥子痛心地看到自己的洋車拉著炮彈滾到山澗里去了…… 大兵們逃散了，祥子意外地揀了亂軍留下的三匹駱駝。他賣了駱駝，又回到了車廠，幻想著再買輛洋車。大家傳說祥子賣了30匹駱駝，發了大財，給他取了個綽號叫"駱駝祥子"。

人和車廠廠主劉四的女兒虎妞，三十七八歲了還沒嫁人。車廠里的大事小事全憑她一人操持，她人潑辣，沒人敢惹。她愛上了比自己小10多歲、老實巴交的祥子，拉他到屋裡喝酒，祥子被灌醉後不能自持，被虎妞給纏住了。

事後，祥子又羞又悔又恨，擺脫虎妞，他來到一位具有民主思想的大學教授曹先生家拉包月車。曹家人待他非常和藹，主僕相處十分融洽。祥子把掙的錢都攢在悶葫蘆罐里，一心還想買輛車。不料，虎妞找上門來，硬說有了身孕，一定要和祥子成親。這時，一個跟蹤曹先生的偵緝隊員（孫偵探)來到下房，把祥子辛辛苦苦攢的錢全搶走了。連遭厄運的祥子只好離開曹家，又回到人和車廠，地痞流氓出身的劉四，認定祥子高攀虎妞，是惦記他那60多輛洋車，認女兒嫁給一個車夫是丟他的臉，揚言寧肯放火把車廠燒了，也不讓他們得到便宜。

虎妞表示非嫁給祥子不可，祥子只得和虎妞成了親。劉四賣掉了車廠，人也無影無蹤了。祥子婚後住在窮苦人生活的大雜院里，街坊二強子也是拉車的，他為一家人活命竟逼女兒小福子賣身娼，祥子對小福子的遭遇充滿了同情。

虎妞以低價給祥子買了鄰居二強子的車，祥子又有車了，但過了不久，虎妞難產而死,為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。小福子心中早已隱藏著對祥子的感情，可是窮困卻不能使他們結合。祥子對小福子說："你等著，等我混好了就來接你！"然而，生活的煎熬，使小福子再不能等待了。當對未來充滿希望的祥子去接她時，只見到樹權上掛著她上吊的繩套。

好勝心強的祥子在絕望中走向毀滅，終於被那吃人的社會吞沒了。

『捌』 《駱駝祥子》中，還寫了其他各色人物，如此殘忍霸道的車主（ ），大姐潑辣而有的變態的（ ），

《駱駝祥子》除了寫祥子這個人物，還寫了其他一些栩栩如生的人物，如殘忍霸道的車主劉四，大膽潑辣，還有點變態的。虎妞一步步走向毀滅的小福子，以及受到政治迫害的大學教授曹先生等等。

『玖』 《駱駝祥子》中寫了各色的人物如此殘忍霸道的車主

（1）《駱駝祥子》中塑造了以祥子為主的各色人物，其中與祥子命運關系密切或者說對祥子人生產生過較大影響的主要包括：殘忍霸道的車主劉四、大膽潑辣而有點變態的虎妞、一步步走向毀滅的小福子以及大學教授曹先生等．
（2）此題考查的是學生對於名著的了解．閱讀名著除了識記文學常識，還要對涉及主要人物的精彩片段要反復閱讀，從而形成自己的閱讀體驗．《駱駝祥子》中祥子三次買車又失去車，第一次：來到北平當人力車夫，苦幹三年，湊足一百塊錢，買了輛新車．連人帶車被憲兵抓去當壯丁．第二次：祥子在曹教授家拉包月，錢被孫偵探騙走．第三次：虎妞用自己的私房錢給祥子買了一輛二手車，虎妞難產而死祥子把車賣了安葬虎妞．根據情節可選D
答案：
（1）小福子（2）D

『拾』 《駱駝祥子》中遭受政治迫害的是誰

大學教授曹先生遭受政治迫害