南京農業大學李祥瑞教授
1. 請懂歷史的人回答,有追加分
歷經艱辛二十載胡氏尋根出「七說」
市家譜研究會副理事長、原鐵西區區志辦主任胡忠奎，可謂是「小雲南」調查者中的集大成者。他奔走遼寧、北京、山東等各地，耗時近20載，翻遍了有關的多種史志、資料，綜合各家之長，將「小雲南」的出處梳理成「七說」：
「小雲南」在雲貴邊界說
胡忠奎認為，「小雲南」在明代的烏撒衛即今雲南和貴州兩省交界一帶的可能性較大。
據了解，「小雲南」應該是雲貴邊界一帶的俚稱、俗稱，不是真正的地名。據鞍鋼建設公司李鳳昌的《李氏世譜》（清同治九年本）記載：「始祖小雲南烏撒衛人也，遭紅巾之變徙居長清大河迤西五里許，相土而居，以姓名庄，遂為李家莊。」另據《蓬萊縣志》（1988年《蓬萊縣志稿》）載：「元末明初，山東為元明爭奪要地，明將常遇春血洗山東，山東半島人口被殺戮殆盡，殘存土著極微。明朝建立後，開始向半島大批移民，當地人口多為明洪武十五年（1382年）及永樂二年（1404年），兩次由『小雲南』的烏撒衛遷入。」
「小雲南」在山東說
在胡忠奎老人多年的調查中，「小雲南」在山東的說法較為普遍，也有一些資料佐證此說。據岫岩縣《王氏譜書》記載，「順治八年（1651年）始祖王明政率四子，從山東小雲南大榆樹村遷來奉天城北康家屯定居。」吉林省舒蘭市白旗鎮《馬氏家譜》則這樣介紹：「馬氏原居山東『小雲南』馬家莊，清乾隆時遷吉林永吉縣缸窯鎮，後遷舒蘭縣白旗鎮。」山東省昌邑縣《譚府萬世譜書》載：「余譚氏之相傳，於元明之際，自『小雲南』鰲山衛、遷邑城之北，濰水之東，庄名海眼。」
山西洪洞縣大槐樹說
在兩下蓬萊探訪「小雲南」時，胡忠奎從當地縣志辦獲悉，「蓬萊縣志辦領導曾就此事專訪了北京大學於希賢教授，於教授認為明洪武年間從山西省洪洞縣大槐樹村移民至蓬萊」（《遼陽縣志》1994年版）。撫順市蔣本瑛說，他的鄰居杜某的《杜氏家譜》有祖墳的石碑記載：「杜氏祖先是山西洪洞縣人氏，又名『小雲南』」。
關於明代從山西洪洞縣向外省移民之事，許多文獻多有記載。明初的大規模由山西向外部移民大約開始於洪武三年（1370年）至永樂十五年（1417年），移民所到的地區主要是河南、北京、天津、河北、山東、安徽、江蘇、湖北、湖南等地，移民者都要到洪洞縣北二里的廣濟寺辦理手續，領取「憑照川資」，由於故土難離，大家也不願走。傳說官府就張貼告示限定某日之內，願遷者到廣濟寺大槐樹下報到，不願遷者也需到大槐樹下等候裁定，那日，成千上萬的民眾聚於大槐樹下，一律捆起遷走，眾人一步一回首，看著漸漸遠去的廣濟寺里的大槐樹和大槐樹上的老鴰窩，心中無比留戀，大槐樹和老鴰窩也就成了泣別家鄉的標志，這些移民也就把洪洞縣大槐樹作為老家，寫進家譜。
山西運城「小運南」說
有資料認為，「小雲南」在晉西南的運城地區，那裡有條小運河，「小運之南」漸漸演變成「小雲南」。沈陽侯育明先生《「小雲南」之拙見》一文載：「唐宋以前，為運送糧食和木材開鑿了運城（明清稱安邑屬解州）至永濟的漕運水道（低檔運河），它把汾河與黃河聯結起來，成為唯一重要的交通線，當時水運繁忙，人群聚集，一度馳名輝煌省內外，所以人們習慣地把晉西南稱為運河南，後泛指今運城市所轄各縣廣大地區。歷經數代口頭傳訴，因鄉音俚語以訛傳誤，將『運』換作『雲』，故『小雲南』即『小運南』。」
「小雲南」在安徽鳳陽說
另有資料認為，「小雲南」在安徽省與河南省交界的濠州與鳳陽地區。《所城劉氏家族》（劉樹厚1988年手稿）記載：「膠東追祖有二說，一說是從四川移民而至；二說是從「小雲南」移民而至。通過考察，「小雲南」之『雲』應為『運』。古時山西運河南部土地肥沃，物產豐富，人口眾多。元時全國戰爭頻繁，各地人口不均衡，採用移民方法把我們劉氏祖先移民到安徽省與河南省交界濠州與鳳陽地區。為了紀念劉氏自己的故鄉，山西運河以南，故把新生落戶的地方安徽地址稱作『小運南』，後人們訛傳『小雲南』。」
山西北部「雲中之南」說
有的資料認為「小雲南」在山西北部大同一帶，因為古地名有雲中、雲州、雲崗和雲陽的名稱，都帶「雲」字，統稱雲南，為區別雲南省，稱這一地區為「小雲南」。這一觀點來源於1936年出版的《牟平縣志》：「洪武四年，山後徙民事，謂：陰山之南，恆山之北，自昔即以雲稱。戰國趙曰雲中，秦漢置雲中郡，北周置雲中縣，隋置雲內縣，金元皆置雲州，其地俱在今晉察綏三省之交。則雲中、雲州之南，或雲崗（在大同西，為名勝地）、雲陽（谷名，在左雲縣）、雲泉（山名，在張家口西）之南，其人必有以雲南稱者。登萊迭遭金元之亂，居民死亡殆盡，於是移民來此。其先至者領地開墾，為佔山戶，後至者購熟地耕種，為買山戶，而遷者不忘舊居，故傳稱雲南。又以非雲南省，故別之為『小雲南』。」
「小雲南」在雲南省祥雲說
也有資料認為「小雲南」在今雲南省大理白族自治州的祥雲縣。大連《甘井子區志》（1995年版）載：「康熙時期，遷入境內的漢族人口中大多數來自登州府，尤以蓬萊、文登、萊陽、福山等縣為多，其中一部分如住周水子街道王家橋從福山遷來的王姓其祖籍是雲南省大理白族自治州祥雲縣（原雲南縣）俗稱『小雲南』」。鐵道部十九工程局王躍《「小雲南」與「大槐樹」》載：「祥雲縣位於大理州東部，漢武帝無封二年設雲南縣，縣治在東30里的雲南驛鎮雲南驛村，在這以後的歷史發展中又先後設立了雲南州、雲南郡等地方政權，直到1929年才由民國時的雲南縣改稱祥雲縣，因此，史學者總稱祥雲縣為『古雲南』，而民間則稱這一帶為『小雲南』」。
馬氏觀點：山西大同、雲南大理祥雲史證充分
鞍山還有一位古稀老人———馬文清，十幾載痴心不改，多次到北京、南京及山西等地，尋訪調查「小雲南」這一未解之謎。他認為，「小雲南」可能在山西大同，抑或在雲南大理祥雲一帶，跟胡忠奎老人梳理出的後「兩說」觀點類似。
1984年，馬文清不止一次聽老鄰居提起，自己的老家在一個叫「小雲南」的地方，可具體在哪兒，卻沒一個能說清楚。1986年，調入民委工作後，工作之餘，他開始潛心對得到的各種「小雲南」線索逐條分析，有的乾脆還進行實地考察。十幾年間，老人的足跡遍布全國多個省市村鎮。根據史料佐證，他的「小雲南」山西大同、雲南祥雲兩說，內容漸漸豐滿起來。
山西大同古稱「小雲南」
不久前，馬文清獲悉這樣一條信息：公元前325年，雁北盆地中心始設雲中郡（今大同）建制，而置雲中、雁門、代郡。雲中郡成為邊陲要地。後來不同朝代對這里的郡或州或府或路均簡稱為「雲」。雲中、雲州、雲崗、雲陽、雲泉之南地區當地人俗稱「雲南」，防止與「大雲南」重名，故在雲南前加一「小」字，稱「小雲南」。
今年9月16日，馬文清出席銀川第十四次全國回族學學術研討會歸來，專程前往大同市考察。接待單位請來兩位年逾八旬的老人馬升、谷玉泉及文史界李大鈞等5位先生召開座談會。據他們介紹：「小雲南」在當地山區農村仍有流傳。當大家驅車前往市區南郊，瞻仰元代24座古墓時，管理墓園的老者說：「我們這兒就叫『小雲南』，但那是老老年的事了。」
多年尋訪中，馬文清還了解到，山東萊西縣後村《王氏族譜》記載著：「王氏於明洪武年間由山西『小雲南』雀頭村遷萊陽亭兒山。至萬曆年間（1571－1620）遷埠後村落戶定居。」登州府蓬萊縣龍山店鎮井家灣《周氏家譜》記有：「原始祖先也是由陝岐而山西『小雲南』移來，在蓬萊城大土地廟之左安家落戶。經六世分系，老祖又到龍山山麓安家。」
雲南大理祥雲史稱「小雲南」
雖然「小雲南」的山西大同說，一度使馬文清老人備感驚喜，但雲南民族學院歷史系納為信教授協助提供的《雲南省雲南縣志》又讓老人增加了疑惑。該縣志記載著：「雲南者小雲南也。曷小乎爾？雲南置郡昆池之陽，大府所治行省旌麾駐焉。（蓋）雲南乃在蒼河間為大理，不隸於大府而為雲南得名所治。區別之曰小雲南爾。」另據該志卷三「建制沿革」載：「漢置雲南縣，梁荒廢。南詔國、大理國為品甸坦。至元十一年，賽典赤以元中書宰相行省雲南駐大理時『初置郡縣』。在此置雲南縣。至元十三年開設雲南行省治昆明之後，祥雲縣便有『小雲南』之稱謂」。「小雲南」在雲南祥雲東雲南驛鎮雲南驛村。馬老還搜集到這樣一個佐證：2001年12月26日，雲南昆明《春城晚報》「大觀」欄目編發「六城古地———『小雲南』的考證作品，祥雲縣農村自由撰稿人鬍子龍先生在文中記述，雲南古城位於祥城東15餘公里的今雲南驛鎮雲南驛村。經考該城築於唐天寶年間。唐代樊綽撰《蠻書》載：「雲南城，天寶中閣羅鳳所規置也。歷經元代動亂洗禮，到明洪武十六年（1383年），「明朝除把大理總管段氏和蒙古貴族遷往北方省份安置外，又移民實邊，開展軍屯、民屯、商屯，大批漢族從內地移居雲南。」「明中葉以後，漢族開始成為雲南各民族中人口最多的主體民族」。這種線索側面證明，雲南的人口鼎盛為居民外遷提供了可能。
元末明初，連年混戰，給山東、河北等中原地區人民帶來了滅頂之災，「民不聊生，日甚一日」，《明史》載，戰後「淮北鞠為茂草」。戰爭使運河從南到北的人民慘遭塗炭，山東、河北廣大地區成為無人區域。大批來自「小雲南」的兵士及民工被迫遷居於此。
繁衍生息數百年後，山東一帶地區的人丁興旺起來。據考：清順治八年（1651年）清廷曾由登州向遼東半島移民。遼陽府頒布《遼東招民開墾條例》載：「其應招之墾民，官給地畝，牛給口糧，而招攬民戶者，則勵以官爵。」還規定：「招百名墾者，文授知縣，武授守備；招六十名以上者，文授州判，武授千總；招五十名以上者，文授縣主簿，武授百總；招民多者每百名加一級，所招之民每月口糧一斗，地一餉，種子五升，每百名墾者給牛二十頭。」由於清政府採取一系列農墾政策，鼓勵漢人來此開墾荒地，使直、魯大批移屬遷入遼東半島。康熙七年（1668年），廢除其《開墾條例》移民暫停。康熙二十八年（1760年）周人驥請禁各省流窩人民入川，高宗（乾隆）不準，並謂「承平日久，生齒繁多，在籍難以維持生計之人口，移民別地乃情理之常。」又謂：「古北口外，內地人民前往耕種者達數十萬戶。」乾隆四十一年（1776年），高宗謂，「熱河之地，數十年來，見該處戶口日增，民生富庶，且農耕藩殖，市肆殷闐」。乾隆五十七年（1796年），放寬了貧民出關禁令。嘉慶、道光年間，又頒布了特別許可令，移民逐漸起動，上述史證表明，清定鼎後的200年間，關內各省向東北移民，無論是有組織或逃荒，下關東謀求生路，始終未能停止。乘船渡海、推車挑擔步行出關的「先民之路」。古時水路東起庄河的青堆子、皮口、旅順的都良鎮、復州城的北海和海城牛庄的小姐廟等碼頭上岸，分流東北各地。
20世紀80年代，《東北地方史稿》（1987年四期）、《東北地方史研究》（1989年三期）、《東北民族是史略》對遼寧省一部分漢族先民祖籍「小雲南」，進行過多次討論，尤其《本溪文史資料選輯》刊發「本溪縣的小雲南人」之後，《滿族研究》於1999年第一期，發表了夏樹藩先生的「試論歷史上的『小雲南』與『小雲南』人」。綜合史家觀點是，「三藩之亂」被評定後，其殘部由雲南撥發山西；二是吳三桂余部直遣山東聚居。他們為了紀念自己是雲南人，後將山西（或山東）居住地稱為「小雲南」。兩說涉及的歷史事件便是「三藩之亂」後移民遷徙史的記述。據史載「」三藩之亂」事發於康熙十二年十二月，因清政府發出撤藩旨令，激怒平西王吳三桂發動叛亂。《中國通史》圖文版說：「平叛後，康熙先後撤去了三藩建制，就地就近安排藩屬」。余部謫遣戍邊。
東北史家在研討清代移民時認為，發生在康熙二十年（1681年）九月以吳世�於昆明自殺為界定的移民遷徙，是歷史上更具代表性的發遣戍邊。據《沈陽回族》載：康熙帝將三藩余部發遣至東北各地充當台丁、站丁或官莊壯丁。他們開荒墾地發展農業生產、負擔守衛、傳遞情報和運輸貨物任務。吉林境內的寧古塔、吉林烏拉、三姓、伯都納等地方，為流人（罪犯）、發遣者落腳和安插之地，還有被破例「恩賜」到吉林占荒開墾者。他們或者被編入官莊充當壯丁，或發送船廠充當造船匠役，有的調水師營充當水手。時被發至38個驛站充站丁者850名，27個柳條邊台的台丁約4050人，以及從事馳送文報、查邊立柵修壕差者若幹人。據東北民族源流研究會副理事長、原吉林省考古隊分隊長、考古副研究員李松岩先生介紹說，守衛我國南方雲南地區反清部將兵丁約有近10萬人。除按朝詔旨就地安置部分藩屬外，大部分發遣戍邊、屯墾開荒於東北。其中大批余部遣赴黑龍江，安置在漁村（今哈爾濱）至齊齊哈爾間一帶，落籍墾荒，守衛東北邊疆者數目不小。以泰康（今杜爾伯特蒙古族自治縣）為集中安置點，建戍邊墾植站多處，他們稱自己為「站人」。人數較多的戍邊站為嫩江東部墾區的多耐站，人數達5000人左右，其中信仰佛教的漢族站人來到北國與當地滿族通婚，世代傳宗，後將薩滿教融入自己信仰之中。但他們的後裔至今仍然承認自己祖先是吳三桂部下，從雲南移來黑龍江。「康熙十五年從直魯等省有40餘戶回回被強制遷往黑龍江省地區，在齊齊哈爾等地隨軍當差，承種旗地」。據吉林《唐氏族譜》引清廷《書札》詔曰：「兵部為欽奉上諭事，康熙十八年七月二十五日，奉上諭事，馬永蔭差來賚奏，段應龍發往起程之時，預先奏聞：『應給札賞，賚交兵部，欽此』查，據馬承先供內既稱，段應龍原系偽游擊，相應授以游擊，札付戶部取緞二匹，賞給可也，等因。馬承蔭、馬承先曾隨父馬雄附亂吳三桂，朝廷平叛後率軍歸順，被寬大處理。段、唐、於、張四姓回族兵士，遂由川、滇一帶隨軍發往吉林省九台縣蜂蜜營紮根，隨旗當差，種官地，聽從國家調用。上述史例說明，吳三桂余部發譴戍邊東北各地。他們的後裔至今仍承認自己的先人是從「小雲南」過來的。從移民遷徙角度考證，吳三桂部卒移入東三省者不在少數，僅《奉天通志》所載，即有「八百八十四戶」。
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2. 莫姓的來源是什麼在百家姓中排名第幾有哪些名人
一、姓氏源流
莫（Mò）姓源出有六：
1、出自高陽氏，是顓頊之後。據《三郡記》和《姓氏考略》所載，上古帝顓頊造「[莫阝]陽城」，其支庶子孫有定居[莫阝]陽城者，後人去邑為莫，以地名為姓（[莫阝]陽城故地在今河北省任丘縣、平鄉縣，古鉅鹿郡地）。
2、出自羋姓，以官名為姓。據《廣韻》所載，春秋時，楚國有莫敖（官名）之職，其後世子孫以官職命氏，稱莫姓。古詩人屈原的家族便世居此官職，故莫氏也有一部分是屈氏的分支改姓。而羋姓為祝融八姓之一，亦出自顓頊。
3、據《通志·氏族略》文，莫即幕省文，望出鉅鹿、江陵，乃上古聖君虞舜之祖——幕的後代。也就是說，莫和幕同源，莫只是幕的省略書寫文字。此說法可能是1和2說法的綜合。
4、廣西壯族的創世史詩《布洛陀》第十一章《分姓》記敘：遠古之時，壯族人無名無姓，彼此相稱十分不便。布洛陀請卜黃為眾人分姓，卜黃為此而累病。部族裡的人關心卜黃，紛紛送禮物給他，卜黃由此便生出安姓的辦法來。凡送李子的，就安他姓李」；牽牛來探病的，就安他姓「莫」（壯語黃牛叫莫）；送籃子的，就安他姓「藍」……。從此，壯族人也就有「莫」等姓氏。廣西忻城縣有莫土司衙署，佔地總面積38．9萬平方米,其中建築佔地面積4萬平方米，被譽為「壯鄉故宮」。莫姓土司官職世襲，統治該地區近五百年，電影《劉三姐》中的「莫老爺」就是這種世襲之土司。
5、唐五代後建立西夏王朝的黨頊人，也有姓莫氏者。
6、北魏時蠕蠕族有莫姓。
7、西南少數民族布依族、侗族、瑤族也有以莫為姓者。如貴州獨山人莫與儔、莫友芝、莫庭芝三父子，皆為布依族人，此莫氏建立的「影山文化學派」對西南地區影響深遠（莫友芝一族之族源有爭議，莫友芝等自稱為江南漢人，然現代專家考證，莫友芝居地為傳統莫姓布依族的居地，莫可能為了參加科舉考試才自稱為漢人。本人較支持莫友芝為漢人，因清代為少數民族政權，隨漢姓並無多大優勢，且西南少數民族不得參加科舉只是清初雍正年間之事，而莫卻是清末同治年間人，並無虛報必要。另，莫友芝為「西南巨儒」，精研經學，旁及金石文字書畫，虛報有損其道德操守，今暫從專家之說）。專家認為西南少數民族是上古三苗族的後裔，也就是上古蚩尤部族的後裔，如此則西南少數民族原居中原，與中原各大姓氏實是同根。
8、出自他族改姓。據《魏書·官氏志》所載：
① 南北朝時期，北魏少數民族邢莫氏、莫那婁氏改姓莫。
② 北方滿族人那莫氏，其漢姓也有改單姓莫為姓的。
★★★得姓始祖：顓頊。昌意子，黃帝孫，炎黃聯盟重要首領之一。號高陽氏，下分八個民族。活動據點在帝丘（今河南省濮陽西南），曾在奪權斗爭中擊敗共工氏。他重視人事治理，努力發展農業，曾命南正重、火正黎「絕天地通」，實行人神分職，標志著原始宗教向神權的過渡。後世莫姓主源均出自顓頊，於是莫姓子孫便奉顓頊為莫姓的得姓始祖。
二、遷徙分布
莫姓主源兩支，一支發源於今河北省任丘，一支發源於古時的楚國。兩漢以前莫姓僅有兩名入載史冊，他們是春秋時的吳國人莫邪和漢代學者莫元珍。但多數莫姓在此際繼續繁衍於其發祥地，並緩慢地向周邊播遷。魏晉南北朝時，五胡亂華，幾支來華定居的外族也改為莫姓，使北方莫姓家族日益龐大起來，原本在河間郡、巨鹿郡就已很是興旺的莫姓家族得此新鮮血液的注入，自然興盛為莫姓河間郡望、巨鹿郡望。另外，南方的江陵郡古為楚國腹地，一直以來為莫姓世居之地，在此際愈加昌盛。隋唐時期，莫姓分布之地漸廣，有資料表明，在今河南、河北、山西、甘肅、山東、湖北、湖南、江蘇、浙江等地均有莫姓人定居，並且已有莫姓徙居廣東。黃巢起義後，有北方之莫姓避居四川。五代十國至兩宋，莫姓在江南各地愈加壯大起來，而北方的莫姓卻由於夷族的入侵而沉寂下去。此際始有莫姓入遷福建，而莫儔因罪被流放今廣東潮州。宋末元初，蒙古鐵騎南下，興盛於今浙江、江蘇等地的莫姓為避兵火，大批湧入今廣東、廣西。明初，山西莫姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於今河北、河南、湖北等地。明末張獻忠屠川，造成川地人口銳減。清初，清政府移兩湖之百姓入川，史稱湖廣填四川，兩湖之莫姓亦由此入居今四川、重慶。清中葉之後，沿海之莫姓有渡海赴台，揚帆南洋者。如今，莫姓在全國分布較廣，尤以廣西、四川、廣東等省多此姓，上述三省莫姓約佔全國漢族莫姓人口的百分之六十五。莫姓是當今中國姓氏排行第一百三十七位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點零九四。
三、歷史名人
莫 邪：春秋時期吳國人。吳王命令干將鑄劍，鐵汁不下，於是妻子莫邪問：「鐵汁不下，怎麼辦？」干將回答說：「 古時候的鑄劍大師歐冶鑄劍，鐵汁不下，於是讓女人擔任爐神，很快就成功了。」莫邪聽到這，立即竄入火中，鐵汁流出，於是鑄成兩把利劍。雄的叫干將，雌的叫莫邪。後人經常用干將、莫邪來比喻鋒利精美的劍。
莫 含：東漢左將軍，穆帝很賞識他的才能，經常讓他參與討論軍事機密、國家大事。後來被封為關中侯。
莫 雲：莫含孫，北魏大臣。兄莫雲好學善射，道武帝時，賜爵關內侯。太武帝時以功進爵安定公，遷鎮西大將軍。
莫 題：莫含孫，莫雲弟，道武帝時以功賜爵東宛侯。因侍宴不敬獲罪，黜為濟陽太守。後令其監造平城。因久而懈怠，賜死。
莫 琮：宋代的官吏，字叔方。仁和人。歷經明、福兩州官。他的品行相當高尚，並且教子有方。他有五個兒子元忠、若晦、似之、若拙、若沖俱登科。當時人們把他們比作是「燕山五寶」。
莫 蒙：湖州人，宋代官吏、學者。在太學讀書時，以文鳴京師。就特科出仕，由縣丞累官至通化軍知府。工詩，詞尤婉麗。有《卧駝集》。
莫 勝：松江府華亭（今屬上海）人，明代書畫家。曾任虎賁左衛經歷。工書畫，善繪魚。
莫 藏：浙江海鹽人，字用行，號素軒，明代學者、書畫家。其博涉經史，能詩，工書畫。有《素軒稿》、《五音字書辨訛》等。
莫 駿：廣西省平樂人，明代官吏。舉人出身，官至南京戶部員外郎。做官二十餘年，人稱廉潔。
莫 矜：廣西省融水永樂人。1938年加入中國共產黨，後來任中共融縣支部書記，融縣特支副書記，抗日挺進隊政治指導員，中共桂黔邊區工委書記，桂黔邊區人民保衛團政委兼司令員，中國人民解放軍柳北總隊政委兼司令員。中華人民共和國成立以後，歷任柳州專署副專員、自治區統戰部副部長、自治區冶金局副局長等職務。
莫修符：唐朝文人。光化二年任融州刺使。他所寫的《桂林風土記》，很有文化價值，文才也很好。世傳的佳作。
莫宣卿：字仲節，號片玉。廣東省封開人。廣東的第一個狀元。幼年時他的生父病逝，遂與母親隨繼父生活。由於繼父的家境較富裕，他得以入學堂讀書。相傳莫七歲時已學會吟詩寫對聯，12歲時即參加科舉考試並中秀才，被鄉人稱譽為「神童」。唐大中五年（851年），17歲的莫宣卿赴京城參加廷試獲中制科狀元，從而成為廣東歷史上科舉考試的第一個狀元，並是始隋唐以科舉取士以來年齡最小的狀元。莫宣卿考取狀元後，被任為翰林書院修撰 。其後他還鄉省親，因母親不願隨其北上定居，莫遂上書朝廷請求改委他在南方任職以奉養母親。唐文宗允准，改委他浙江台州別駕（刺史的副職）。他即奉母攜眷往台州上任，但未到台州卻病逝於途中。莫宣卿的生平業跡不顯，存世的詩作也僅三首半，但由於是廣東歷史上的第一個狀元，他的傳奇式事跡及影響仍在嶺南文化史上佔有不容忽略的地位，為後人所尊崇。
莫君陳：湖州歸安（今浙江省湖州）人，北宋官吏。仁宗時進士。神宗熙寧年間新置**科，中首選，為王安石所倚重。有《月河所聞集》。
莫伯鎔：湖州歸安（今浙江省湖州）人，少有超乎世俗之志，年五十即歸休，請名師教誨其子。子三人皆登科，時號「三莫」。長子莫濟後又中博學鴻詞科，居官給事中時，因反對外戚張說被罷職，後仕至司農少卿。次子莫汲曾為國子監正，因得罪秦檜被貶化州知府。三子莫沖亦曾中博學鴻詞科，官任明州長史，以循良稱。
莫如忠：松江府華亭人，明代官吏、學者。嘉靖年間進士，累官浙江布政使。善草書、詩文有體要。有《崇蘭館集》。
莫如足：廣州府新會人，明代大臣。嘉靖年間進士。由庶吉士擢御史，曾經彈劾仇鸞，有直聲。官至大理左丞，數伸冤獄。
莫友之：清朝時期道光舉人，獨山人。少年時期就很喜歡讀書精通蒼雅故訓六藝名物制度，旁及金石目錄家言。工於詩，他的書法也很好，在當時與遵義的鄭珍齊名，當時號稱「鄭莫」。著作有：《聲韻考略》、《遵義府制》、《過庭碎》、《唐本說文木部芊異》。
莫是龍：明代畫家，字雲卿，華亭人。後來更字廷韓，號秋水，又號後明。十歲就能寫詩作對。擅長於書畫，著有《石秀齋集》、《畫說》等。
莫我愚：湖南省善化（今長沙）人，清代書畫家。工詩，不喜為時文。於真、行、草書、指頭書、筋頭書，皆不學而能。工法山水，尤善寫照，所繪莫不神態畢肖。
莫與儔：貴州省獨山人，清代官吏、學者。嘉慶四年進士，曾任鹽源知縣，後改遵義府學教授。有《貞定先生遺集》。
莫仕睽：清朝廣西平南人。參加太平軍，清咸豐六年為刑部尚書。咸豐十一年升遷為開朝王宗殿前忠誠伍天將，任藩鎮統官。曾處理外交事務，後來封為補王。同治三年發覺李秀成的妻舅宋永祺在天京陰謀叛亂，與浙江的巡撫曾國荃暗中勾結，於是他當面指責李秀成，並帶領軍隊將宋永祺從忠王府中抓獲逮捕。天京陷落以後，他回家鄉平南。逝世的時候有70歲。
莫榮新：字日初，廣西省桂平人，莫宣卿之孫莫平米後裔，行武出身。早年跟從陸榮廷坐鎮梧州，擔任廣西第一師第二旅旅長。民國四年（1915年）擔任桂平鎮守使。民國五年參加護國戰爭，升為第三軍軍長。後來轉任廣東省廣惠鎮守使。民國六年任廣東督軍。後參加護法戰爭，曾經擔任護法軍政府代理總裁兼陸軍部長。民國九年被陳炯亮所逐，敗回廣西。
四、郡望堂號
1、郡望
鉅鹿郡：秦始皇置郡於鉅鹿。在今天的河北省平鄉、任縣以北至晉縣一帶的地區。
江陵郡：漢代的時候設置了縣，南齊的時候改置了江陵郡。在今天的湖北省江陵縣及川東一帶。
河間郡：漢高帝的時候置郡，因為地處黃河與永定河之間而得名。相當於今天的河北省中部河間縣一帶。
2、堂號
鉅鹿堂：最早的莫姓堂號。
敦本堂：鉅鹿堂的分支。
德蔭堂：敦本堂的分支。
威遠堂：宋朝莫蒙，兩次法科考試都是第一。
此外，莫姓的主要堂號還有：「思濟堂」、「河間堂」、「安定堂」等。
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【莫姓宗祠通用對聯】
〖莫姓宗祠四言通用聯〗
鉤河適雒；
奉魁承杓。
——清·莫友之撰莫姓宗祠通用聯
此聯為清代書法家、道光舉人莫友芝書題聯。莫友芝，字子偲，貴州獨山人。目錄學家兼書法家。
瑞梅志異；
猛虎斂蹤。
——佚名撰莫姓宗祠通用聯
上聯典指北宋歸安人莫伯虛，曾守溫州，後知常州，有政聲，曾見瑞梅甘露、秀麥嘉禾以示祥瑞。晚年退居學佛，隔絕世故，撰有《修行凈土法門》、《華嚴經意》等。下聯典指南宋仁和人莫若晦，字子明，曾守宜春，又到嚴州，所到之處，多有惠政。在嚴州時，有虎危害百姓，他向百姓示以恩德、信義，虎竟因此而遠去。後官至湖廣南庾提舉。
慶衍金縷；
鑄出爐神。
——佚名撰莫姓宗祠通用聯
上聯典指唐·莫宣卿，大中間對策第一，授台州別駕，以母老乞歸養，詔賜其鄉名錦衣。家居金縷村，有莫狀元讀書室。下聯典指春秋·莫邪干將鑄劍事典。
榮分丹紫；
慶衍金縷。
——佚名撰莫姓宗祠通用聯
上聯典指後魏·莫雲，好學善射，道武時嘗典選曹，遷執金吾，參軍國謀議，累進爵安定公。下聯典指唐·莫宣卿事典。
狀元世澤；
剌史家聲。
——佚名撰題廣東省東莞市莫氏宗祠「德蔭堂」祠門聯（1）
全聯典指唐·莫宣卿事典。
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〖莫姓宗祠五言通用聯〗
登科稱五寶；
對策第一名。
——佚名撰莫姓宗祠通用聯
上聯典指宋代官吏莫琮，字叔方，仁和人。歷明、福二州幕官，行已俱有可觀。子五人：元忠、若晦、似之、若拙、若沖俱登科。時比「燕山五寶。」下聯典指唐代台州別駕莫宣卿，字仲節，封川人。大中間對策第一，授台州別駕，以母老乞歸養，詔賜其鄉名錦衣。
三莫皆進士；
六藝俱行家。
——佚名撰莫姓宗祠通用聯
上聯典指宋代名士莫伯容，字器之，有高志，三子濟、汲、沖皆攉進士第。時號「三莫」。下聯典指清道光舉人莫友芝，字子偲，獨山人。少喜聚憶，通蒼雅故訓六藝名物制度，旁及金石目錄家言。治詩尤精，又工真、行、隸、篆書，與遵義鄭珍齊名，時稱「鄭莫」。有《黔詩紀略》，《遵義府志》、《聲韻考略》、《唐本說文木部箋異》、《過庭碎錄》、《郘亭詩鈔》竺。
雄雌墨陽劍；
衍源鉅鹿堂。
——佚名撰莫姓宗祠通用聯
此聯為莫氏宗祠「鉅鹿堂」聯。
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〖莫姓宗祠七言通用聯〗
笑把湖山當孤注；
飽餐風月不知愁。
——李淡若撰莫氏宗祠通用聯
此聯為節錄李淡若題江蘇省南京市莫愁湖勝棋樓聯語。
若使琵琶能結果；
滿城簫管盡開花。
——明·莫是龍撰莫氏宗祠通用聯
此聯為明代書畫家莫是龍口占詩句聯。莫是龍，字雲卿，華亭人。後以字行，更字廷韓，號秋水，又號後明。十歲能文，善書畫，有《石秀齋集》及《畫說》。有一回，他到袁福征家，看桌上有張帖子，寫著「琵琶四斤」四字，兩人一起大笑起來。隨即口占兩句七言詩，詩曰：「若使琵琶能結果，滿城簫管盡開花。」人們到處誇他有才華。
竹影松濤傳道趣；
花香鳥語透神機。
——佚名題廣東省東莞市莫氏宗祠「德蔭堂」祠門聯（2）
該祠先祖莫懷湖曾在明代為道教正一派掌教，因此族人篤信道學，連宗祠聯也充滿道家的風味。莫懷湖之後，該族二十七世祖莫金儒、二十八世祖莫振宗都擔任道教的候選道紀司。道家五術中的星術，在明清時代的政府機構設立司天監和陰陽學訓術等職。陰陽學訓術是縣級署員，掌天文、歷算、數學等事，需定期到司天監輪任供職，平時則在道教上清宮等地辦公。本族自二十二世祖莫真一以下，共有6人擔任陰陽學訓術一職，可謂家學淵源。而道家五術中的醫術，則有三十世祖鸞翲公、冠群公等繼承。或許莫家在這一時期出現太多修真者的緣故，族人篤信道學，故人丁發展不大。在廣東省封開縣漁澇鎮文德鄉都尚村莫氏宗祠亦有此聯（下同）。
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〖莫姓宗祠七言以上通用聯〗
五倫之中自有樂趣；
六經以外別無文章
——佚名題浙江省平湖市當湖鎮建國南路莫氏庄園「春暉堂」聯（1）
名劍莫邪，威震天下；
爵侯關中，譽滿神州。
——佚名題莫姓宗祠通用聯
上聯典指春秋時造劍名人莫邪，相傳為吳王闔廬時人，干將之妻。吳王使干將鑄劍，鐵汁久久不下，干將知歐冶子煉劍，曾遇民樣困難。後以女人配爐神，爐乃出鐵。她受干將示意，乃斷發剪爪，投入爐中，果得雌雄二劍。一說莫邪即墨陽，越人，男性，仕吳為大夫，善造寶劍，與干將齊名。下聯典指東漢左將軍莫含，繁疇人。穆帝愛其才，甚為帝所重，常參軍國大謀，卒於左將軍。封關中侯。
銜其山川，拾其香草；
蒸以靈芝，潤以醴泉。
——陸潤庠題浙江省平湖市當湖鎮建國南路莫氏庄園「春暉堂」聯（2）
志行勤修，敬抑傳為世德；
人倫瞻仰。勛爵命於王廷。
——佚名題浙江省平湖市當湖鎮建國南路莫氏庄園「春暉堂」聯（3）
下里錦衣，壽母邀榮闕下；
南山彩鳳，神童發跡嶺南。
——佚名題莫姓宗祠通用聯
全聯典指唐代嶺南狀元莫宣卿的事典。莫宣卿，字仲節，封川（今屬廣東省）人。授台州別駕，以母乞歸養。詔賜其鄉名「錦衣」。
祖德仰當年，秀拔香綿延世澤；
神恩垂此日，靈鍾道顯蔭家風。
——佚名題廣東省東莞市莫氏宗祠「德蔭堂」中堂聯（3）
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【中國人民解放軍莫姓開國將軍生平簡介】
莫文驊中將
莫文驊（1910-2000），廣西壯族自治區南寧市人。1926年加入中國共產主義青年團。1929年參加百色起義。1930年轉入中國共產黨。
土地革命戰爭時期，任紅七軍參謀，第十九師輜重隊隊長、連長、連政治委員，紅七軍直屬政治處主任，上猶、崇義游擊隊指揮部臨時總指揮，湘贛軍區政治部宣傳部部長，中央蘇區軍委會總司令部直屬政治處主任，紅5軍團政治部宣傳部部長，紅13師政治部主任，紅8軍團宣傳部部長，紅軍幹部團政治處主任，紅軍大學上級幹部隊政治委員，紅軍大學政治部主任。參加了長征。
抗日戰爭時期，任中國人民抗日軍政大學政治部主任，八路軍留守兵團政治部主任，南下支隊副政治委員，沈陽警備司令部副政治委員，遼東軍區副政治委員兼政治部主任，東北野戰軍第四縱隊政治委員，第四野戰軍41軍政治委員，第14、13兵團政治委員。
中華人民共和國成立後，任廣西省軍區副政治委員兼南寧市市長，東北軍區政治部主任，中國人民解放軍政治學院副院長、院長，福州軍區副政治委員，中國人民解放軍裝甲兵政治委員。是第三、四、五屆全國人民代表大會代表，第六屆全國人民代表大會常務委員會委員，中國共產黨第七、八、十一、十二次全國代表大會代表。
1955年被授予中將軍銜。榮獲一級八一勛章、一級獨立自由勛章、一級解放勛章。1988年7月被中央軍委授予中國人民解放軍一級紅星功勛榮譽章。2000年5月31日因病在北京逝世，終年90歲。
莫春和少將
莫春和（1916-2002），四川省閬中縣（今市）朱鎮鄉人。1933年參加中國工農紅軍。1934年加入中國共產主義青年團。1936年轉入中國共產黨。
土地革命戰爭時期，任紅四方面軍前敵指揮部戰士、譯電員等職，參加了二萬五千里長征。
抗日戰爭時期，任軍委機要科（處）和中央機要處譯電員、組長、股長、科長，中共中央機要處辦公室副主任等職。
解放戰爭時期，任東北民主聯軍總部、東北局、東北野戰軍司令部機要處副處長、處長第四野戰軍司令部機要處處長等職。參加了遼沈、平津戰役。
中華人民共和國成立後，任中共中央中南局機要處處長兼中南軍區機要處處長，中國人民解放軍總參謀部機要局副局長、局長，貴州省軍區副司令員等職。
1955年被授予大校軍銜，1964年晉升為少將軍銜。2002年6月29日在北京逝世，享年86歲。
3. 莫姓何來
莫（Mò）姓源出有六：
1、出自高陽氏，是顓頊之後。據《三郡記》和《姓氏考略》所載，上古帝顓頊造「[莫阝]陽城」，其支庶子孫有定居[莫阝]陽城者，後人去邑為莫，以地名為姓（[莫阝]陽城故地在今河北省任丘縣、平鄉縣，古鉅鹿郡地）。
2、出自羋姓，以官名為姓。據《廣韻》所載，春秋時，楚國有莫敖（官名）之職，其後世子孫以官職命氏，稱莫姓。古詩人屈原的家族便世居此官職，故莫氏也有一部分是屈氏的分支改姓。而羋姓為祝融八姓之一，亦出自顓頊。
3、據《通志·氏族略》文，莫即幕省文，望出鉅鹿、江陵，乃上古聖君虞舜之祖——幕的後代。也就是說，莫和幕同源，莫只是幕的省略書寫文字。此說法可能是1和2說法的綜合。
4、廣西壯族的創世史詩《布洛陀》第十一章《分姓》記敘：遠古之時，壯族人無名無姓，彼此相稱十分不便。布洛陀請卜黃為眾人分姓，卜黃為此而累病。部族裡的人關心卜黃，紛紛送禮物給他，卜黃由此便生出安姓的辦法來。凡送李子的，就安他姓李」；牽牛來探病的，就安他姓「莫」（壯語黃牛叫莫）；送籃子的，就安他姓「藍」……。從此，壯族人也就有「莫」等姓氏。廣西忻城縣有莫土司衙署，佔地總面積38．9萬平方米,其中建築佔地面積4萬平方米，被譽為「壯鄉故宮」。莫姓土司官職世襲，統治該地區近五百年，電影《劉三姐》中的「莫老爺」就是這種世襲之土司。
5、唐五代後建立西夏王朝的黨頊人，也有姓莫氏者。
6、北魏時蠕蠕族有莫姓。
7、西南少數民族布依族、侗族、瑤族也有以莫為姓者。如貴州獨山人莫與儔、莫友芝、莫庭芝三父子，皆為布依族人，此莫氏建立的「影山文化學派」對西南地區影響深遠（莫友芝一族之族源有爭議，莫友芝等自稱為江南漢人，然現代專家考證，莫友芝居地為傳統莫姓布依族的居地，莫可能為了參加科舉考試才自稱為漢人。本人較支持莫友芝為漢人，因清代為少數民族政權，隨漢姓並無多大優勢，且西南少數民族不得參加科舉只是清初雍正年間之事，而莫卻是清末同治年間人，並無虛報必要。另，莫友芝為「西南巨儒」，精研經學，旁及金石文字書畫，虛報有損其道德操守，今暫從專家之說）。專家認為西南少數民族是上古三苗族的後裔，也就是上古蚩尤部族的後裔，如此則西南少數民族原居中原，與中原各大姓氏實是同根。
8、出自他族改姓。據《魏書·官氏志》所載：
① 南北朝時期，北魏少數民族邢莫氏、莫那婁氏改姓莫。
② 北方滿族人那莫氏，其漢姓也有改單姓莫為姓的。
得姓始祖：顓頊。昌意子，黃帝孫，炎黃聯盟重要首領之一。號高陽氏，下分八個民族。活動據點在帝丘（今河南省濮陽西南），曾在奪權斗爭中擊敗共工氏。他重視人事治理，努力發展農業，曾命南正重、火正黎「絕天地通」，實行人神分職，標志著原始宗教向神權的過渡。後世莫姓主源均出自顓頊，於是莫姓子孫便奉顓頊為莫姓的得姓始祖。
■遷徙分布
莫姓主源兩支，一支發源於今河北省任丘，一支發源於古時的楚國。兩漢以前莫姓僅有兩名入載史冊，他們是春秋時的吳國人莫邪和漢代學者莫元珍。但多數莫姓在此際繼續繁衍於其發祥地，並緩慢地向周邊播遷。魏晉南北朝時，五胡亂華，幾支來華定居的外族也改為莫姓，使北方莫姓家族日益龐大起來，原本在河間郡、巨鹿郡就已很是興旺的莫姓家族得此新鮮血液的注入，自然興盛為莫姓河間郡望、巨鹿郡望。另外，南方的江陵郡古為楚國腹地，一直以來為莫姓世居之地，在此際愈加昌盛。隋唐時期，莫姓分布之地漸廣，有資料表明，在今河南、河北、山西、甘肅、山東、湖北、湖南、江蘇、浙江等地均有莫姓人定居，並且已有莫姓徙居廣東。黃巢起義後，有北方之莫姓避居四川。五代十國至兩宋，莫姓在江南各地愈加壯大起來，而北方的莫姓卻由於夷族的入侵而沉寂下去。此際始有莫姓入遷福建，而莫儔因罪被流放今廣東潮州。宋末元初，蒙古鐵騎南下，興盛於今浙江、江蘇等地的莫姓為避兵火，大批湧入今廣東、廣西。明初，山西莫姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於今河北、河南、湖北等地。明末張獻忠屠川，造成川地人口銳減。清初，清政府移兩湖之百姓入川，史稱湖廣填四川，兩湖之莫姓亦由此入居今四川、重慶。清中葉之後，沿海之莫姓有渡海赴台，揚帆南洋者。如今，莫姓在全國分布較廣，尤以廣西、四川、廣東等省多此姓，上述三省莫姓約佔全國漢族莫姓人口的百分之六十五。莫姓是當今中國姓氏排行第一百三十七位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點零九四。
■歷史名人
莫邪：春秋時期吳國人。吳王命令干將鑄劍，鐵汁不下，於是妻子莫邪問：「鐵汁不下，怎麼辦？」干將回答說：「 古時候的鑄劍大師歐冶鑄劍，鐵汁不下，於是讓女人擔任爐神，很快就成功了。」莫邪聽到這，立即竄入火中，鐵汁流出，於是鑄成兩把利劍。雄的叫干將，雌的叫莫邪。後人經常用干將、莫邪來比喻鋒利精美的劍。
莫含：東漢左將軍，穆帝很賞識他的才能，經常讓他參與討論軍事機密、國家大事。後來被封為關中侯。
莫雲：莫含孫，北魏大臣。兄莫雲好學善射，道武帝時，賜爵關內侯。太武帝時以功進爵安定公，遷鎮西大將軍。
莫題：莫含孫，莫雲弟，道武帝時以功賜爵東宛侯。因侍宴不敬獲罪，黜為濟陽太守。後令其監造平城。因久而懈怠，賜死。
莫琮：宋代的官吏，字叔方。仁和人。歷經明、福兩州官。他的品行相當高尚，並且教子有方。他有五個兒子元忠、若晦、似之、若拙、若沖俱登科。當時人們把他們比作是「燕山五寶」。
莫蒙：湖州人，宋代官吏、學者。在太學讀書時，以文鳴京師。就特科出仕，由縣丞累官至通化軍知府。工詩，詞尤婉麗。有《卧駝集》。
莫勝：松江府華亭（今屬上海）人，明代書畫家。曾任虎賁左衛經歷。工書畫，善繪魚。
莫藏：浙江海鹽人，字用行，號素軒，明代學者、書畫家。其博涉經史，能詩，工書畫。有《素軒稿》、《五音字書辨訛》等。
莫駿：廣西省平樂人，明代官吏。舉人出身，官至南京戶部員外郎。做官二十餘年，人稱廉潔。
莫矜：廣西省融水永樂人。1938年加入中國共產黨，後來任中共融縣支部書記，融縣特支副書記，抗日挺進隊政治指導員，中共桂黔邊區工委書記，桂黔邊區人民保衛團政委兼司令員，中國人民解放軍柳北總隊政委兼司令員。中華人民共和國成立以後，歷任柳州專署副專員、自治區統戰部副部長、自治區冶金局副局長等職務。
莫修符：唐朝文人。光化二年任融州刺使。他所寫的《桂林風土記》，很有文化價值，文才也很好。世傳的佳作。
莫宣卿：字仲節，號片玉。廣東省封開人。廣東的第一個狀元。幼年時他的生父病逝，遂與母親隨繼父生活。由於繼父的家境較富裕，他得以入學堂讀書。相傳莫七歲時已學會吟詩寫對聯，12歲時即參加科舉考試並中秀才，被鄉人稱譽為「神童」。唐大中五年（851年），17歲的莫宣卿赴京城參加廷試獲中制科狀元，從而成為廣東歷史上科舉考試的第一個狀元，並是始隋唐以科舉取士以來年齡最小的狀元。莫宣卿考取狀元後，被任為翰林書院修撰 。其後他還鄉省親，因母親不願隨其北上定居，莫遂上書朝廷請求改委他在南方任職以奉養母親。唐文宗允准，改委他浙江台州別駕（刺史的副職）。他即奉母攜眷往台州上任，但未到台州卻病逝於途中。莫宣卿的生平業跡不顯，存世的詩作也僅三首半，但由於是廣東歷史上的第一個狀元，他的傳奇式事跡及影響仍在嶺南文化史上佔有不容忽略的地位，為後人所尊崇。
莫君陳：湖州歸安（今浙江省湖州）人，北宋官吏。仁宗時進士。神宗熙寧年間新置**科，中首選，為王安石所倚重。有《月河所聞集》。
莫伯鎔：湖州歸安（今浙江省湖州）人，少有超乎世俗之志，年五十即歸休，請名師教誨其子。子三人皆登科，時號「三莫」。長子莫濟後又中博學鴻詞科，居官給事中時，因反對外戚張說被罷職，後仕至司農少卿。次子莫汲曾為國子監正，因得罪秦檜被貶化州知府。三子莫沖亦曾中博學鴻詞科，官任明州長史，以循良稱。
莫如忠：松江府華亭人，明代官吏、學者。嘉靖年間進士，累官浙江布政使。善草書、詩文有體要。有《崇蘭館集》。
莫如足：廣州府新會人，明代大臣。嘉靖年間進士。由庶吉士擢御史，曾經彈劾仇鸞，有直聲。官至大理左丞，數伸冤獄。
莫友之：清朝時期道光舉人，獨山人。少年時期就很喜歡讀書精通蒼雅故訓六藝名物制度，旁及金石目錄家言。工於詩，他的書法也很好，在當時與遵義的鄭珍齊名，當時號稱「鄭莫」。著作有：《聲韻考略》、《遵義府制》、《過庭碎》、《唐本說文木部芊異》。
莫是龍：明代畫家，字雲卿，華亭人。後來更字廷韓，號秋水，又號後明。十歲就能寫詩作對。擅長於書畫，著有《石秀齋集》、《畫說》等。
莫我愚：湖南省善化（今長沙）人，清代書畫家。工詩，不喜為時文。於真、行、草書、指頭書、筋頭書，皆不學而能。工法山水，尤善寫照，所繪莫不神態畢肖。
莫與儔：貴州省獨山人，清代官吏、學者。嘉慶四年進士，曾任鹽源知縣，後改遵義府學教授。有《貞定先生遺集》。
莫仕睽：清朝廣西平南人。參加太平軍，清咸豐六年為刑部尚書。咸豐十一年升遷為開朝王宗殿前忠誠伍天將，任藩鎮統官。曾處理外交事務，後來封為補王。同治三年發覺李秀成的妻舅宋永祺在天京陰謀叛亂，與浙江的巡撫曾國荃暗中勾結，於是他當面指責李秀成，並帶領軍隊將宋永祺從忠王府中抓獲逮捕。天京陷落以後，他回家鄉平南。逝世的時候有70歲。
莫榮新：字日初，廣西省桂平人，莫宣卿之孫莫平米後裔，行武出身。早年跟從陸榮廷坐鎮梧州，擔任廣西第一師第二旅旅長。民國四年（1915年）擔任桂平鎮守使。民國五年參加護國戰爭，升為第三軍軍長。後來轉任廣東省廣惠鎮守使。民國六年任廣東督軍。後參加護法戰爭，曾經擔任護法軍政府代理總裁兼陸軍部長。民國九年被陳炯亮所逐，敗回廣西。
參考資料：http://hi..com/molongtou/blog/item/6d605123728cf7529922ed24.html
4. 請教：百家姓中的「莫」姓
一、姓氏源流
莫（Mò）姓源出有八：
1、出自高陽氏，是顓頊之後。據《三郡記》和《姓氏考略》所載，上古帝顓頊造「[莫阝]陽城」，其支庶子孫有定居[莫阝]陽城者，後人去邑為莫，以地名為姓（[莫阝]陽城故地在今河北省任丘縣、平鄉縣，古鉅鹿郡地）。
2、出自羋姓，以官名為姓。據《廣韻》所載，春秋時，楚國有莫敖（官名）之職，其後世子孫以官職命氏，稱莫姓。古詩人屈原的家族便世居此官職，故莫氏也有一部分是屈氏的分支改姓。而羋姓為祝融八姓之一，亦出自顓頊。
3、據《通志·氏族略》文，莫即幕省文，望出鉅鹿、江陵，乃上古聖君虞舜之祖——幕的後代。也就是說，莫和幕同源，莫只是幕的省略書寫文字。此說法可能是1和2說法的綜合。
4、廣西壯族的創世史詩《布洛陀》第十一章《分姓》記敘：遠古之時，壯族人無名無姓，彼此相稱十分不便。布洛陀請卜黃為眾人分姓，卜黃為此而累病。部族裡的人關心卜黃，紛紛送禮物給他，卜黃由此便生出安姓的辦法來。凡送李子的，就安他姓李」；牽牛來探病的，就安他姓「莫」（壯語黃牛叫莫）；送籃子的，就安他姓「藍」……。從此，壯族人也就有「莫」等姓氏。廣西忻城縣有莫土司衙署，佔地總面積38．9萬平方米,其中建築佔地面積4萬平方米，被譽為「壯鄉故宮」。莫姓土司官職世襲，統治該地區近五百年，電影《劉三姐》中的「莫老爺」就是這種世襲之土司。
5、唐五代後建立西夏王朝的黨頊人，也有姓莫氏者。
6、北魏時蠕蠕族有莫姓。
7、西南少數民族布依族、侗族、瑤族也有以莫為姓者。如貴州獨山人莫與儔、莫友芝、莫庭芝三父子，皆為布依族人，此莫氏建立的「影山文化學派」對西南地區影響深遠（莫友芝一族之族源有爭議，莫友芝等自稱為江南漢人，然現代專家考證，莫友芝居地為傳統莫姓布依族的居地，莫可能為了參加科舉考試才自稱為漢人。本人較支持莫友芝為漢人，因清代為少數民族政權，隨漢姓並無多大優勢，且西南少數民族不得參加科舉只是清初雍正年間之事，而莫卻是清末同治年間人，並無虛報必要。另，莫友芝為「西南巨儒」，精研經學，旁及金石文字書畫，虛報有損其道德操守，今暫從專家之說）。專家認為西南少數民族是上古三苗族的後裔，也就是上古蚩尤部族的後裔，如此則西南少數民族原居中原，與中原各大姓氏實是同根。
8、出自他族改姓。據《魏書·官氏志》所載：
① 南北朝時期，北魏少數民族邢莫氏、莫那婁氏改姓莫。
② 北方滿族人那莫氏，其漢姓也有改單姓莫為姓的。
★★★得姓始祖：顓頊。昌意子，黃帝孫，炎黃聯盟重要首領之一。號高陽氏，下分八個民族。活動據點在帝丘（今河南省濮陽西南），曾在奪權斗爭中擊敗共工氏。他重視人事治理，努力發展農業，曾命南正重、火正黎「絕天地通」，實行人神分職，標志著原始宗教向神權的過渡。後世莫姓主源均出自顓頊，於是莫姓子孫便奉顓頊為莫姓的得姓始祖。
二、遷徙分布
莫姓主源兩支，一支發源於今河北省任丘，一支發源於古時的楚國。兩漢以前莫姓僅有兩名入載史冊，他們是春秋時的吳國人莫邪和漢代學者莫元珍。但多數莫姓在此際繼續繁衍於其發祥地，並緩慢地向周邊播遷。魏晉南北朝時，五胡亂華，幾支來華定居的外族也改為莫姓，使北方莫姓家族日益龐大起來，原本在河間郡、巨鹿郡就已很是興旺的莫姓家族得此新鮮血液的注入，自然興盛為莫姓河間郡望、巨鹿郡望。另外，南方的江陵郡古為楚國腹地，一直以來為莫姓世居之地，在此際愈加昌盛。隋唐時期，莫姓分布之地漸廣，有資料表明，在今河南、河北、山西、甘肅、山東、湖北、湖南、江蘇、浙江等地均有莫姓人定居，並且已有莫姓徙居廣東。黃巢起義後，有北方之莫姓避居四川。五代十國至兩宋，莫姓在江南各地愈加壯大起來，而北方的莫姓卻由於夷族的入侵而沉寂下去。此際始有莫姓入遷福建，而莫儔因罪被流放今廣東潮州。宋末元初，蒙古鐵騎南下，興盛於今浙江、江蘇等地的莫姓為避兵火，大批湧入今廣東、廣西。明初，山西莫姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於今河北、河南、湖北等地。明末張獻忠屠川，造成川地人口銳減。清初，清政府移兩湖之百姓入川，史稱湖廣填四川，兩湖之莫姓亦由此入居今四川、重慶。清中葉之後，沿海之莫姓有渡海赴台，揚帆南洋者。如今，莫姓在全國分布較廣，尤以廣西、四川、廣東等省多此姓，上述三省莫姓約佔全國漢族莫姓人口的百分之六十五。莫姓是當今中國姓氏排行第一百三十七位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點零九四。
三、歷史名人
莫 邪：春秋時期吳國人。吳王命令干將鑄劍，鐵汁不下，於是妻子莫邪問：「鐵汁不下，怎麼辦？」干將回答說：「 古時候的鑄劍大師歐冶鑄劍，鐵汁不下，於是讓女人擔任爐神，很快就成功了。」莫邪聽到這，立即竄入火中，鐵汁流出，於是鑄成兩把利劍。雄的叫干將，雌的叫莫邪。後人經常用干將、莫邪來比喻鋒利精美的劍。
莫 含：東漢左將軍，穆帝很賞識他的才能，經常讓他參與討論軍事機密、國家大事。後來被封為關中侯。
莫 雲：莫含孫，北魏大臣。兄莫雲好學善射，道武帝時，賜爵關內侯。太武帝時以功進爵安定公，遷鎮西大將軍。
莫 題：莫含孫，莫雲弟，道武帝時以功賜爵東宛侯。因侍宴不敬獲罪，黜為濟陽太守。後令其監造平城。因久而懈怠，賜死。
莫 琮：宋代的官吏，字叔方。仁和人。歷經明、福兩州官。他的品行相當高尚，並且教子有方。他有五個兒子元忠、若晦、似之、若拙、若沖俱登科。當時人們把他們比作是「燕山五寶」。
莫 蒙：湖州人，宋代官吏、學者。在太學讀書時，以文鳴京師。就特科出仕，由縣丞累官至通化軍知府。工詩，詞尤婉麗。有《卧駝集》。
莫 勝：松江府華亭（今屬上海）人，明代書畫家。曾任虎賁左衛經歷。工書畫，善繪魚。
莫 藏：浙江海鹽人，字用行，號素軒，明代學者、書畫家。其博涉經史，能詩，工書畫。有《素軒稿》、《五音字書辨訛》等。
莫 駿：廣西省平樂人，明代官吏。舉人出身，官至南京戶部員外郎。做官二十餘年，人稱廉潔。
莫 矜：廣西省融水永樂人。1938年加入中國共產黨，後來任中共融縣支部書記，融縣特支副書記，抗日挺進隊政治指導員，中共桂黔邊區工委書記，桂黔邊區人民保衛團政委兼司令員，中國人民解放軍柳北總隊政委兼司令員。中華人民共和國成立以後，歷任柳州專署副專員、自治區統戰部副部長、自治區冶金局副局長等職務。
莫修符：唐朝文人。光化二年任融州刺使。他所寫的《桂林風土記》，很有文化價值，文才也很好。世傳的佳作。
莫宣卿：字仲節，號片玉。廣東省封開人。廣東的第一個狀元。幼年時他的生父病逝，遂與母親隨繼父生活。由於繼父的家境較富裕，他得以入學堂讀書。相傳莫七歲時已學會吟詩寫對聯，12歲時即參加科舉考試並中秀才，被鄉人稱譽為「神童」。唐大中五年（851年），17歲的莫宣卿赴京城參加廷試獲中制科狀元，從而成為廣東歷史上科舉考試的第一個狀元，並是始隋唐以科舉取士以來年齡最小的狀元。莫宣卿考取狀元後，被任為翰林書院修撰 。其後他還鄉省親，因母親不願隨其北上定居，莫遂上書朝廷請求改委他在南方任職以奉養母親。唐文宗允准，改委他浙江台州別駕（刺史的副職）。他即奉母攜眷往台州上任，但未到台州卻病逝於途中。莫宣卿的生平業跡不顯，存世的詩作也僅三首半，但由於是廣東歷史上的第一個狀元，他的傳奇式事跡及影響仍在嶺南文化史上佔有不容忽略的地位，為後人所尊崇。
莫君陳：湖州歸安（今浙江省湖州）人，北宋官吏。仁宗時進士。神宗熙寧年間新置**科，中首選，為王安石所倚重。有《月河所聞集》。
莫伯鎔：湖州歸安（今浙江省湖州）人，少有超乎世俗之志，年五十即歸休，請名師教誨其子。子三人皆登科，時號「三莫」。長子莫濟後又中博學鴻詞科，居官給事中時，因反對外戚張說被罷職，後仕至司農少卿。次子莫汲曾為國子監正，因得罪秦檜被貶化州知府。三子莫沖亦曾中博學鴻詞科，官任明州長史，以循良稱。
莫如忠：松江府華亭人，明代官吏、學者。嘉靖年間進士，累官浙江布政使。善草書、詩文有體要。有《崇蘭館集》。
莫如足：廣州府新會人，明代大臣。嘉靖年間進士。由庶吉士擢御史，曾經彈劾仇鸞，有直聲。官至大理左丞，數伸冤獄。
莫友之：清朝時期道光舉人，獨山人。少年時期就很喜歡讀書精通蒼雅故訓六藝名物制度，旁及金石目錄家言。工於詩，他的書法也很好，在當時與遵義的鄭珍齊名，當時號稱「鄭莫」。著作有：《聲韻考略》、《遵義府制》、《過庭碎》、《唐本說文木部芊異》。
莫是龍：明代畫家，字雲卿，華亭人。後來更字廷韓，號秋水，又號後明。十歲就能寫詩作對。擅長於書畫，著有《石秀齋集》、《畫說》等。
莫我愚：湖南省善化（今長沙）人，清代書畫家。工詩，不喜為時文。於真、行、草書、指頭書、筋頭書，皆不學而能。工法山水，尤善寫照，所繪莫不神態畢肖。
莫與儔：貴州省獨山人，清代官吏、學者。嘉慶四年進士，曾任鹽源知縣，後改遵義府學教授。有《貞定先生遺集》。
莫仕睽：清朝廣西平南人。參加太平軍，清咸豐六年為刑部尚書。咸豐十一年升遷為開朝王宗殿前忠誠伍天將，任藩鎮統官。曾處理外交事務，後來封為補王。同治三年發覺李秀成的妻舅宋永祺在天京陰謀叛亂，與浙江的巡撫曾國荃暗中勾結，於是他當面指責李秀成，並帶領軍隊將宋永祺從忠王府中抓獲逮捕。天京陷落以後，他回家鄉平南。逝世的時候有70歲。
莫榮新：字日初，廣西省桂平人，莫宣卿之孫莫平米後裔，行武出身。早年跟從陸榮廷坐鎮梧州，擔任廣西第一師第二旅旅長。民國四年（1915年）擔任桂平鎮守使。民國五年參加護國戰爭，升為第三軍軍長。後來轉任廣東省廣惠鎮守使。民國六年任廣東督軍。後參加護法戰爭，曾經擔任護法軍政府代理總裁兼陸軍部長。民國九年被陳炯亮所逐，敗回廣西。
四、郡望堂號
1、郡望
鉅鹿郡：秦始皇置郡於鉅鹿。在今天的河北省平鄉、任縣以北至晉縣一帶的地區。
江陵郡：漢代的時候設置了縣，南齊的時候改置了江陵郡。在今天的湖北省江陵縣及川東一帶。
河間郡：漢高帝的時候置郡，因為地處黃河與永定河之間而得名。相當於今天的河北省中部河間縣一帶。
2、堂號
鉅鹿堂：最早的莫姓堂號。
敦本堂：鉅鹿堂的分支。
德蔭堂：敦本堂的分支。
威遠堂：宋朝莫蒙，兩次法科考試都是第一。
此外，莫姓的主要堂號還有：「思濟堂」、「河間堂」、「安定堂」等。
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【莫姓宗祠通用對聯】
〖莫姓宗祠四言通用聯〗
鉤河適雒；
奉魁承杓。
——清·莫友之撰莫姓宗祠通用聯
此聯為清代書法家、道光舉人莫友芝書題聯。莫友芝，字子偲，貴州獨山人。目錄學家兼書法家。
瑞梅志異；
猛虎斂蹤。
——佚名撰莫姓宗祠通用聯
上聯典指北宋歸安人莫伯虛，曾守溫州，後知常州，有政聲，曾見瑞梅甘露、秀麥嘉禾以示祥瑞。晚年退居學佛，隔絕世故，撰有《修行凈土法門》、《華嚴經意》等。下聯典指南宋仁和人莫若晦，字子明，曾守宜春，又到嚴州，所到之處，多有惠政。在嚴州時，有虎危害百姓，他向百姓示以恩德、信義，虎竟因此而遠去。後官至湖廣南庾提舉。
慶衍金縷；
鑄出爐神。
——佚名撰莫姓宗祠通用聯
上聯典指唐·莫宣卿，大中間對策第一，授台州別駕，以母老乞歸養，詔賜其鄉名錦衣。家居金縷村，有莫狀元讀書室。下聯典指春秋·莫邪干將鑄劍事典。
榮分丹紫；
慶衍金縷。
——佚名撰莫姓宗祠通用聯
上聯典指後魏·莫雲，好學善射，道武時嘗典選曹，遷執金吾，參軍國謀議，累進爵安定公。下聯典指唐·莫宣卿事典。
狀元世澤；
剌史家聲。
——佚名撰題廣東省東莞市莫氏宗祠「德蔭堂」祠門聯（1）
全聯典指唐·莫宣卿事典。
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〖莫姓宗祠五言通用聯〗
登科稱五寶；
對策第一名。
——佚名撰莫姓宗祠通用聯
上聯典指宋代官吏莫琮，字叔方，仁和人。歷明、福二州幕官，行已俱有可觀。子五人：元忠、若晦、似之、若拙、若沖俱登科。時比「燕山五寶。」下聯典指唐代台州別駕莫宣卿，字仲節，封川人。大中間對策第一，授台州別駕，以母老乞歸養，詔賜其鄉名錦衣。
三莫皆進士；
六藝俱行家。
——佚名撰莫姓宗祠通用聯
上聯典指宋代名士莫伯容，字器之，有高志，三子濟、汲、沖皆攉進士第。時號「三莫」。下聯典指清道光舉人莫友芝，字子偲，獨山人。少喜聚憶，通蒼雅故訓六藝名物制度，旁及金石目錄家言。治詩尤精，又工真、行、隸、篆書，與遵義鄭珍齊名，時稱「鄭莫」。有《黔詩紀略》，《遵義府志》、《聲韻考略》、《唐本說文木部箋異》、《過庭碎錄》、《郘亭詩鈔》竺。
雄雌墨陽劍；
衍源鉅鹿堂。
——佚名撰莫姓宗祠通用聯
此聯為莫氏宗祠「鉅鹿堂」聯。
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〖莫姓宗祠七言通用聯〗
笑把湖山當孤注；
飽餐風月不知愁。
——李淡若撰莫氏宗祠通用聯
此聯為節錄李淡若題江蘇省南京市莫愁湖勝棋樓聯語。
若使琵琶能結果；
滿城簫管盡開花。
——明·莫是龍撰莫氏宗祠通用聯
此聯為明代書畫家莫是龍口占詩句聯。莫是龍，字雲卿，華亭人。後以字行，更字廷韓，號秋水，又號後明。十歲能文，善書畫，有《石秀齋集》及《畫說》。有一回，他到袁福征家，看桌上有張帖子，寫著「琵琶四斤」四字，兩人一起大笑起來。隨即口占兩句七言詩，詩曰：「若使琵琶能結果，滿城簫管盡開花。」人們到處誇他有才華。
竹影松濤傳道趣；
花香鳥語透神機。
——佚名題廣東省東莞市莫氏宗祠「德蔭堂」祠門聯（2）
該祠先祖莫懷湖曾在明代為道教正一派掌教，因此族人篤信道學，連宗祠聯也充滿道家的風味。莫懷湖之後，該族二十七世祖莫金儒、二十八世祖莫振宗都擔任道教的候選道紀司。道家五術中的星術，在明清時代的政府機構設立司天監和陰陽學訓術等職。陰陽學訓術是縣級署員，掌天文、歷算、數學等事，需定期到司天監輪任供職，平時則在道教上清宮等地辦公。本族自二十二世祖莫真一以下，共有6人擔任陰陽學訓術一職，可謂家學淵源。而道家五術中的醫術，則有三十世祖鸞翲公、冠群公等繼承。或許莫家在這一時期出現太多修真者的緣故，族人篤信道學，故人丁發展不大。在廣東省封開縣漁澇鎮文德鄉都尚村莫氏宗祠亦有此聯（下同）。
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〖莫姓宗祠七言以上通用聯〗
五倫之中自有樂趣；
六經以外別無文章
——佚名題浙江省平湖市當湖鎮建國南路莫氏庄園「春暉堂」聯（1）
名劍莫邪，威震天下；
爵侯關中，譽滿神州。
——佚名題莫姓宗祠通用聯
上聯典指春秋時造劍名人莫邪，相傳為吳王闔廬時人，干將之妻。吳王使干將鑄劍，鐵汁久久不下，干將知歐冶子煉劍，曾遇民樣困難。後以女人配爐神，爐乃出鐵。她受干將示意，乃斷發剪爪，投入爐中，果得雌雄二劍。一說莫邪即墨陽，越人，男性，仕吳為大夫，善造寶劍，與干將齊名。下聯典指東漢左將軍莫含，繁疇人。穆帝愛其才，甚為帝所重，常參軍國大謀，卒於左將軍。封關中侯。
銜其山川，拾其香草；
蒸以靈芝，潤以醴泉。
——陸潤庠題浙江省平湖市當湖鎮建國南路莫氏庄園「春暉堂」聯（2）
志行勤修，敬抑傳為世德；
人倫瞻仰。勛爵命於王廷。
——佚名題浙江省平湖市當湖鎮建國南路莫氏庄園「春暉堂」聯（3）
下里錦衣，壽母邀榮闕下；
南山彩鳳，神童發跡嶺南。
——佚名題莫姓宗祠通用聯
全聯典指唐代嶺南狀元莫宣卿的事典。莫宣卿，字仲節，封川（今屬廣東省）人。授台州別駕，以母乞歸養。詔賜其鄉名「錦衣」。
祖德仰當年，秀拔香綿延世澤；
神恩垂此日，靈鍾道顯蔭家風。
——佚名題廣東省東莞市莫氏宗祠「德蔭堂」中堂聯（3）
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【中國人民解放軍莫姓開國將軍生平簡介】
莫文驊中將
莫文驊（1910-2000），廣西壯族自治區南寧市人。1926年加入中國共產主義青年團。1929年參加百色起義。1930年轉入中國共產黨。
土地革命戰爭時期，任紅七軍參謀，第十九師輜重隊隊長、連長、連政治委員，紅七軍直屬政治處主任，上猶、崇義游擊隊指揮部臨時總指揮，湘贛軍區政治部宣傳部部長，中央蘇區軍委會總司令部直屬政治處主任，紅5軍團政治部宣傳部部長，紅13師政治部主任，紅8軍團宣傳部部長，紅軍幹部團政治處主任，紅軍大學上級幹部隊政治委員，紅軍大學政治部主任。參加了長征。
抗日戰爭時期，任中國人民抗日軍政大學政治部主任，八路軍留守兵團政治部主任，南下支隊副政治委員，沈陽警備司令部副政治委員，遼東軍區副政治委員兼政治部主任，東北野戰軍第四縱隊政治委員，第四野戰軍41軍政治委員，第14、13兵團政治委員。
中華人民共和國成立後，任廣西省軍區副政治委員兼南寧市市長，東北軍區政治部主任，中國人民解放軍政治學院副院長、院長，福州軍區副政治委員，中國人民解放軍裝甲兵政治委員。是第三、四、五屆全國人民代表大會代表，第六屆全國人民代表大會常務委員會委員，中國共產黨第七、八、十一、十二次全國代表大會代表。
1955年被授予中將軍銜。榮獲一級八一勛章、一級獨立自由勛章、一級解放勛章。1988年7月被中央軍委授予中國人民解放軍一級紅星功勛榮譽章。2000年5月31日因病在北京逝世，終年90歲。
莫春和少將
莫春和（1916-2002），四川省閬中縣（今市）朱鎮鄉人。1933年參加中國工農紅軍。1934年加入中國共產主義青年團。1936年轉入中國共產黨。
土地革命戰爭時期，任紅四方面軍前敵指揮部戰士、譯電員等職，參加了二萬五千里長征。
抗日戰爭時期，任軍委機要科（處）和中央機要處譯電員、組長、股長、科長，中共中央機要處辦公室副主任等職。
解放戰爭時期，任東北民主聯軍總部、東北局、東北野戰軍司令部機要處副處長、處長第四野戰軍司令部機要處處長等職。參加了遼沈、平津戰役。
中華人民共和國成立後，任中共中央中南局機要處處長兼中南軍區機要處處長，中國人民解放軍總參謀部機要局副局長、局長，貴州省軍區副司令員等職。
1955年被授予大校軍銜，1964年晉升為少將軍銜。2002年6月29日在北京逝世，享年86歲。
5. 作文 假如我生活在宋朝
在許多人看來宋朝大概是中國歷史上最糟糕的王朝之一了，「弱宋」二字似乎是把這個統治中國大部或半部300多年之久的朝代給蓋棺定了論。的確，按中國傳統對王朝的評價標准來看宋朝也確實挺丟人的。首先，要有強大的中央集權？？這一點宋朝似乎還過得去；其次，要「普天之下，莫非王土」？？西域還不夠，頂好是把莫斯科也弄來？？這方面宋朝就差勁了，南宋偏安一隅就不必提了，諸如「暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州」之類的諷刺詩句大把的有，就是北宋，真正把東部的國境線推到長城一線的時間也不過是一瞬間而已，西北就更不用說；最後就是要揚國威於域外？？「明犯強漢者，雖遠必誅！」，最好是每年封一次狼居胥。天可汗算什麼？要宇宙可汗才爽？？這宋朝就更加糟糕了，什麼長驅漠北，直搗黃龍就別提了，連自己都保不住，每年不斷的送錢，叫叔叫伯的還老是挨揍。兩個皇帝作了俘虜，兩次在大陸上待不住要跑到海上去？？這些都堪稱是前無古人後無來者的光輝事跡。 但是，如果我們改變一下自己的視角，試試按另一種標准來看待歷史，不是只看王侯將相的「千秋功績」，而是看看社會經濟的發展，人民群眾的生活，也許情況就會大不相同。
有一個數字是很引人注目的？？宋朝年財政收入最高曾達到16000萬貫文，北宋中後期的一般年份也可達8000-9000萬貫文，即使是失去了半壁江山的南宋，財政收入也高達10000萬貫文。這是一個什麼樣的概念呢？我們用其他的數字比較一下就知道了。明隆慶5年（1571）國家歲入白銀250萬兩。張居正改革之後的萬曆28年（1600），歲入400萬兩（雖然張居正死後人亡政息，但相對在財政上的改革被破壞得較少，而且此時距張去世僅十幾年，估計這個數目比張居正當國時期的歲入也少不到哪裡去）。明末天下大亂，在後金和農民起義的兩面夾擊下，明政府先後增加了遼餉，剿餉和練餉的徵收，即著名的「三餉加派」，結果弄得民怨沸騰，烽煙四起。那麼這種為時人評為「飲鴆止渴」的做法為國家帶來了多少收入呢？大概每年1000萬兩左右。也就是說此時明朝一年的財政總收入大約是1500萬兩白銀左右。如果我們認為銀錢的一般兌換率為1兩白銀=1貫銅錢的話，那麼此時明朝的財政收入僅僅是北宋的不到1/10，南宋的不到1/6，盡管這已經是南宋滅亡的300多年之後，盡管明朝的國土要遠遠大於宋朝。清朝的財政狀況比明朝要好一些，國家初定的順治7年（1650）歲入1485萬兩。咸豐年間（1850前後），歲入約為3000-4000萬兩。數量仍然遠遠小於600年前的宋朝，而此時中國的人口已經超過3億，估計為宋朝人口的2-3倍以上。直到清朝末年，國家歲入才達到了宋朝的水平。（由於兌換率折色率等方面原因，可能會對宋朝的歲入有所高估，但即使如此，宋朝的歲入遠遠大於其他任何一個封建王朝依然是一個無疑的事實）
宋朝的財政收入如此之巨大，是不是意味著人民的負擔也極其巨大呢？當然，從人均財政收入上來看肯定是這樣。但是，要知道，宋朝是中國歷史上僅有的兩個沒有爆發過全國性的農民起義的大型王朝之一。僅有的幾次較大規模的起義，如李順王小波起義，宋江起義，方臘起義，鍾相楊幺起義等都不曾超過一省的范圍。有這樣良好記錄的另一個朝代是西晉，而西晉之所以能夠如此，恐怕很大的一個原因是它的壽命實在太短了，根本來不及爆發起義。
中國歷史可見，宋代的老百姓生活的並不壞。我們之所以認為宋代老百姓苦不堪言，恐怕很大程度上是受「水滸傳」的影響。姑且不提這裡面虛構的成分，其實就是從「水滸傳」里來看，那些被逼上樑山的好漢落草的主要原因或者是受人迫害，或者是犯了罪，或者是被擒被騙上樑山的，真正沒有飯吃，活不下去上樑山的極少。
那麼那龐大的財政收入究竟是從哪裡來的呢？看一下下面一組數字就知道了。熙寧10年（1077）北宋稅賦總收入共7070萬貫，其中農業的兩稅2162萬貫，佔30%，工商稅4911萬貫（這個數字究竟有多大，我們可以比較一下，明朝著名的財迷皇帝明神宗（萬曆）以「礦稅」的名目，用殺雞取卵的方式壓榨工商業者，8年間總共搜刮到了200萬兩白銀，不足宋朝的一個零頭），佔70%。這個數字說明，構成國家財政收入主體的，已經不再是農業，而是工商業了，農業社會已經在開始向工業社會悄悄邁進了。宋朝獲得龐大的財政收入並不是靠加重對農民的剝削，而是國民經濟飛速發展，工商業極度繁榮，生產力水平提高的結果。作為一個傳統的農業大國，對大量小自耕農直接徵收農業稅一向是國家統治的基礎，像宋朝這樣的情況實在是絕無僅有，直到清朝末年，工商業收入才再一次超過了農業稅。
由於大量獨立的小自耕農不再是國家生存的根本，宋朝得以採取了與其他王朝迥然不同的土地政策？？「不抑兼並」。數千年來，中國傳統上一向將土地兼並視作國家大害，千方百計加以抑制。以至於形成了這樣一個循環？？朝代開國時重新分配土地，造就出數百萬個小自耕農；經過上百年日積月累，土地向少數人手中集中，國家喪失稅源，一些失去土地的農民挺而走險；大規模農民起義爆發，政府崩潰，新王朝建立，重新分配土地。這種做法完全是一種自然經濟的產物，它固然可以保證大多數農民都能有一些土地耕種，但另一方面，這種做法也限制了分工，限制了集約經濟的發展，限制了工商業的興起，將中國社會牢牢的捆在自然經濟之中。而且，這並不能完全阻止土地集中的趨勢，必須每隔一段時間就重新分配一次土地，而每一次對土地的重新分配幾乎都要伴隨著大規模的戰爭與破壞。
宋朝的做法卻使它得以成功的跳出了這一循環。一方面不抑兼並，使土地能夠集約化的經營，並騰出大量剩餘勞動力（據估算，當時不足1%的人口佔有了全國土地的70%，而每年進入流通市場的土地佔全國總面積的20%）；另一方面成功的發展了工商業，不僅僅吸收了大量農村勞動力（僅信州鉛山的一個銅鉛礦就常雇有十餘萬礦工，日夜開采），更重要的是促進了社會經濟，生產力的飛速提高。這不禁讓人聯想起英國產業革命初期「羊吃人」的現象，社會經濟的發展方向是何等相似，不同的只是宋朝的規模要比英國大許多倍，時間比英國早幾百年，而人民因此受到的苦難比英國少得多。
與此同時，政府對於突如其來的災害或戰亂導致的階級矛盾激化還有一個應急措施？？大量募兵。由於其雄厚的經濟實力，宋朝是中國歷史上唯一一個長期堅持募兵制的王朝。宋軍官兵一般都有著不錯的待遇，以至於在其他朝代常常成為階級矛盾的導火索的招兵，在宋朝竟成了階級矛盾的釋放閥。每當一個地方出事，百姓難以生存的時候，政府就在那裡大量募兵，「每募一人，朝廷即多一兵，而山野則少一賊」，這也正是宋朝農民起義較少的重要原因之一。當然，這種做法的一個後遺症就是「冗兵」。慶歷年間宋軍總人數竟然達到了125萬之巨，考慮到當時的人口充其量也就是1億人左右，這實在是一個天文數字。要命的是這125萬人全是雇傭兵，因此軍費也就屢創奇跡。仁宗寶元年間僅陝西一地，和平時期軍費2000萬貫，戰時3300萬貫！龐大的軍費和其他開支使得宋朝的財政開支也是中國歷史上絕無僅有，就連那樣龐大的財政收入有時都會有入不敷出的問題，以至於被一些學者非常諷刺的稱為「積貧」。但是，我們要看到，這樣的支出其實並不完全是「軍費開支」，在很大程度上屬於轉移支付或者社會保障的性質，是政府在為國家由農業社會轉向工商業社會付出代價。而這種以赤字經濟的手段來保障社會穩定和經濟發展的方法也頗有些現代味道。假如我是一個專門搜尋「中國的世界第一」的人的話，我甚至可能說宋朝在世界上第一個採取了凱恩斯主義的宏觀經濟調控手段。（當然，我不是）這雖然好象只是一個小小的玩笑，但認為王安石是世界上第一個對經濟進行宏觀調控的人的卻決不只我一個，也決不只是在開玩笑。
這樣做的結果是，宋朝的經濟，尤其是第二，第三產業得到了極大的發展，人民生活水平達到了空前的高度。在「水滸傳」中，我們可以看到，一個禁軍的中級軍官就可以拿出1000貫錢去買一把刀（林沖買刀），而在「三言二拍」或者「聊齋志異」中我們也可以看到，「百金」在當時就已經是一戶中人之產了。在中學課本里我們曾經讀到一位北宋大臣抱怨世風奢靡時說：現在的農夫走卒居然也穿上了絲制的鞋子。難怪有的西方學者說當時一位歐洲君主的生活水平還比不上東京汴梁一個看城門的士兵。當來自當時西方最繁華的城市威尼斯的商人馬可波羅來到僅僅是吸收了很少一點宋人文明的元朝大都城時，竟然感到眼花繚亂，宛如身處人間天堂。（對馬可波羅的存在以及他是否來過中國還有爭議，但是世人所公認的是「馬可波羅游記」描寫的確實是當時歐洲商人接觸到中國文明之後的見聞感受）
宋朝時四大發明的三項被發明或是開始得到廣泛使用。其中，活字印刷術是宋代發明，雕版印刷術在宋代始大量應用（已知最早的印刷品是中晚唐的「金剛經」卷子）；火葯和火器在宋代開始大規模使用（第一次在戰爭中使用火葯的記載是在晚唐）；指南針在宋代開始大量裝備遠洋船舶。
宋朝第一次出現了工匠傳統和哲學傳統合流的跡象（「夢溪筆談」），在西方，這是近代科學大發展的先聲。 宋朝擁有人類歷史上最龐大的帆船艦隊和商船隊，頻繁遠航至阿拉伯，東非，印度，東南亞和東亞的日本與朝鮮。
宋朝第一次出現了工匠傳統和哲學傳統合流的跡象（「夢溪筆談」），在西方，這是近代科學大發展的先聲。
宋朝擁有人類歷史上最龐大的帆船艦隊和商船隊，頻繁遠航至阿拉伯，東非，印度，東南亞和東亞的日本與朝鮮。
宋朝十萬戶以上的城市由唐代的十餘個增加到40個，汴京和臨安繼長安，洛陽和南京之後成為世界上第4，第5個超過百萬人口的城市。
宋朝「汴都數百萬戶，盡仰石炭，無一家燃薪者」
宋神宗時全國年鑄幣506萬貫，而唐朝極盛的玄宗朝年鑄幣32萬貫。
北宋慶歷年間（1041-1048），每年商稅收入達1975萬貫，宋朝商稅甚輕，住稅3%，行稅2%，如以平均2.5%計，則一年納稅商品額即達80000萬貫，平均每人8貫以上。
南宋紹興末年（1162），僅廣州，泉州，兩浙三個市舶司關稅收入即達200萬貫，宋朝僅對進口商品徵收7%-10%的關稅，也就是說每年僅從上面三個市舶司進口的納稅貨物即達2000-3000萬貫，這樣估計南宋人均進出口額當在1貫以上，甚至可能達到2貫或更多。
在經濟和社會大發展的同時，宋朝的政局總的來說也比較清明。既沒有宦官和外戚專權，後妃干政，也沒有地方勢力的割據。在「不以言論殺人」的傳統下，文化得到了長足發展，那些因為「忤旨」或者被打擊排斥的人們，最多也就是流放嶺南，真的沒有人因此被處死。
我們可以大膽的說，宋朝實際上正處於向資本主義發展的前夜。如果說，中國歷史上真的曾經有過發展出資本主義的時機的話，那麼我認為那一定是「清明上河圖」中所描繪的世界，而不是蘇州橋上那幾個等著僱主的機工。
可是，這剛剛萌生的嫩芽，這一切，都被北方刮來的寒風吹得無影無蹤
蒙古人的破壞力是極其驚人的。前面我們對這一點已經有所描述，這里再看幾個數字。金全盛時（1207）有戶768萬，元滅金時（1235）僅得戶87萬，短短28年間在籍戶數下降了89%！南宋嘉定16年（1223）有戶1267萬，元滅宋時得戶937萬，也陡減26%，這還沒有包括此後元軍與南宋殘余勢力作戰3年的殺戮。這減少的上千萬戶，幾千萬人口固然有一些是逃亡了，但大部分還是死在蒙古騎兵的屠刀之下。
堅決不肯同化，試圖用治理草原大漠的方式來統治中國的蒙古貴族立刻就使宋朝社會向市場經濟資本主義邁進的步伐呷然而止。近百年後，雖然漢族起義者又奪回了國家政權，但朱元璋卻錯誤的吸取了王安石改革失敗的教訓，大開歷史的倒車，將中國社會重新送回到自給自足的自然經濟之中去，這一情況一直持續到英國人的戰艦開進珠江口
州橋夜市煎茶斗漿，相國寺內品果博魚。金明池畔填詞吟詩，白礬樓頭宴飲聽琴。
這是槳聲燈影里的秦淮河么？這是燈紅酒綠中的什剎海么？非也，這是千百年前，處處皆是「情調」的汴梁城的真實寫照。試想一下，一個羅曼蒂克的少年高坐於東京樊樓之上，與那心儀的娘子，焚上一缽獸香，相對坐調笙，看伊輕持了如水並刀，在一盞鈞瓷的蓮花盤里，纖纖玉指破新橙。那是怎樣一幅美輪美奐的動情場景？是多少現代「小資」們夢想中的生活？
提起趙宋，提起東京汴梁，我們不禁會想起以上的畫面，會想起張擇端的《清明上河圖》，想起柳郎「寒蟬凄切」的《雨霖鈴》。從中我們不難想像這詩人筆下的「花花美景汴梁城」，更對陳寅恪先生「華夏民族的文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世」的評價體會有嘉。甚至是飽受康河性靈熏陶的英國著名漢學家李約瑟博士亦為之感嘆道，「談到十一世紀，我們猶如來到最偉大的時期」。
今天，就讓我們來談談趙宋王朝是如何成就這番「終極盛世」的。個人認為這其中最應該被著重關注的，還是趙宋在經濟上的成就。從許多的歷史書中你也許都會發現，趙宋被稱為中國歷史上絕無僅有的以「工商立國」的王朝。那麼為什麼「工商立國」能夠造就我國封建社會的「終極盛世」呢？在這里有必要拿經濟學的理論做一下分析：
根據對經濟學有關「最優」的理解，一個國家的國力絕非疆域越大越強，人口也不是越多越好，而是二者的比例要恰當，才能實現資源的最優化配置，達到邊際效用的最大化。特別是在生產力發展水平相對低下的古代，自然條件的優劣對人類從事生產活動的影響還是很大的。這就導致了在漫長的古代社會里，不同國家，不同地區的經濟發展水平差異極大，勞動生產率更是有天淵之別。
在北宋時期，一個在城門口守城的士兵亦穿「絲履」，普通城市平民的生活好過當時歐洲一般的封建主。看過《水滸傳》的朋友也許會記得，武大郎不過是個縣城裡賣炊餅的小販，他家的居住條件怎麼樣？拿現在的標准衡量算得上是「獨棟別墅」了吧？也沒聽說他向銀行借了幾十年的貸款。武娘子潘金蓮就更瀟灑了，整天在家擦胭抹粉，就憑武大郎一個沿街叫賣的小販就能供養得起她？在我們今天的社會恐怕都很難實現吧？從這樣一件小事我們不難發現當時的勞動生產率之高簡直不可想像。
這一切都應該感謝宋太祖和他和後世子孫們，他們堪稱是中國歷代帝王中的「經濟學家」：
首先，國家的疆域絕不能無限的膨脹，宋朝的歷任統治者顯然都深諳此道。因此宋朝（北宋）的疆域遠非像它的前朝們那樣達到兵力可供支撐的極限。與之相反，宋朝注重的是實際有效的國土控制以及在所屬國土上能夠產生出的實際效益。在農耕文明時代，受地理，氣候等諸多條件的影響，各地區的貧富差異很大。宋朝恰恰是牢牢控制住了那些土地肥沃，氣候條件好的地區。這些地區在發展經濟的過程中所具備的先天優勢無疑是巨大的。
查查歷史上的宋朝版圖，疆域雖然不及前朝的漢，唐廣闊，但是土地最肥沃，氣候條件最好的地區始終處於中央政府的最直接管轄之下。這些地區資源豐富，物產豐饒，人民可以相對容易的達到「豐衣足食」，並且向政府貢獻大量的剩餘產品作為賦稅。同時，「國泰民安」的社會條件又使政府支出的社會管理成本隨之降低。換而言之，這種高回報，低成本的地區是任何人都想擁有的。
宋被蒙古毀滅是人類歷史上的第一大悲劇,不然我們比歐洲提前進行工業革命是理所當然的.只要再給宋兩百年時間,工業發展帶來的生產力和軍事能力增長足以抵消冷兵器騎兵的威力.
當然，如果宋元戰爭是另一個結局的話，中國是不是就真的能發展到資本主義，誰也不敢斷言。就像沒有人知道薩拉米海戰如果波斯人勝利會怎麼樣，勒潘多海戰如果土耳其人勝利會怎麼樣一樣，也沒有人知道崖山海戰宋人勝利會怎麼樣。但是，我們知道的是：宋朝時的中國社會是中國幾千年封建史中最繁榮，發達，最有希望的一段，我們想要擺脫「寄託」的困擾，讓傳說中的中文托福成為現實的唯一的希望就在那裡。然而，正如大家所熟知的，這希望早就隨著那輪血紅的殘陽一起隕落到崖山背後去了。所以在這里空發感慨也沒有什麼用，充其量也就是增加一點大家的「民族自信心和民族自豪感」，真正想做點什麼有用的東西的話，還是讓我們奮發努力，爭取讓百年之後的後人不要再發這樣的感慨吧！
作為一個大國，富和強都很重要。強而不富，難以持久；富而不強，招引豺狼
呵呵終於寫玩了！
6. 莫姓的來歷，請幫幫忙！
莫姓
姓氏源流
莫（Mò）姓源出有六：
1、出自高陽氏，是顓頊之後。據《三郡記》和《姓氏考略》所載，上古帝顓頊造「[莫阝]陽城」，其支庶子孫有定居[莫阝]陽城者，後人去邑為莫，以地名為姓（[莫阝]陽城故地在今河北省任丘縣、平鄉縣，古鉅鹿郡地）。
2、出自羋姓，以官名為姓。據《廣韻》所載，春秋時，楚國有莫敖（官名）之職，其後世子孫以官職命氏，稱莫姓。古詩人屈原的家族便世居此官職，故莫氏也有一部分是屈氏的分支改姓。而羋姓為祝融八姓之一，亦出自顓頊。
3、據《通志·氏族略》文，莫即幕省文，望出鉅鹿、江陵，乃上古聖君虞舜之祖——幕的後代。也就是說，莫和幕同源，莫只是幕的省略書寫文字。此說法可能是1和2說法的綜合。
4、廣西壯族的創世史詩《布洛陀》第十一章《分姓》記敘：遠古之時，壯族人無名無姓，彼此相稱十分不便。布洛陀請卜黃為眾人分姓，卜黃為此而累病。部族裡的人關心卜黃，紛紛送禮物給他，卜黃由此便生出安姓的辦法來。凡送李子的，就安他姓李」；牽牛來探病的，就安他姓「莫」（壯語黃牛叫莫）；送籃子的，就安他姓「藍」……。從此，壯族人也就有「莫」等姓氏。廣西忻城縣有莫土司衙署，佔地總面積38．9萬平方米,其中建築佔地面積4萬平方米，被譽為「壯鄉故宮」。莫姓土司官職世襲，統治該地區近五百年，電影《劉三姐》中的「莫老爺」就是這種世襲之土司。
5、唐五代後建立西夏王朝的黨頊人，也有姓莫氏者。
6、北魏時蠕蠕族有莫姓。
7、西南少數民族布依族、侗族、瑤族也有以莫為姓者。如貴州獨山人莫與儔、莫友芝、莫庭芝三父子，皆為布依族人，此莫氏建立的「影山文化學派」對西南地區影響深遠（莫友芝一族之族源有爭議，莫友芝等自稱為江南漢人，然現代專家考證，莫友芝居地為傳統莫姓布依族的居地，莫可能為了參加科舉考試才自稱為漢人。本人較支持莫友芝為漢人，因清代為少數民族政權，隨漢姓並無多大優勢，且西南少數民族不得參加科舉只是清初雍正年間之事，而莫卻是清末同治年間人，並無虛報必要。另，莫友芝為「西南巨儒」，精研經學，旁及金石文字書畫，虛報有損其道德操守，今暫從專家之說）。專家認為西南少數民族是上古三苗族的後裔，也就是上古蚩尤部族的後裔，如此則西南少數民族原居中原，與中原各大姓氏實是同根。
8、出自他族改姓。據《魏書·官氏志》所載：
① 南北朝時期，北魏少數民族邢莫氏、莫那婁氏改姓莫。
② 北方滿族人那莫氏，其漢姓也有改單姓莫為姓的。
得姓始祖：顓頊。昌意子，黃帝孫，炎黃聯盟重要首領之一。號高陽氏，下分八個民族。活動據點在帝丘（今河南省濮陽西南），曾在奪權斗爭中擊敗共工氏。他重視人事治理，努力發展農業，曾命南正重、火正黎「絕天地通」，實行人神分職，標志著原始宗教向神權的過渡。後世莫姓主源均出自顓頊，於是莫姓子孫便奉顓頊為莫姓的得姓始祖。
遷徙分布
莫姓主源兩支，一支發源於今河北省任丘，一支發源於古時的楚國。兩漢以前莫姓僅有兩名入載史冊，他們是春秋時的吳國人莫邪和漢代學者莫元珍。但多數莫姓在此際繼續繁衍於其發祥地，並緩慢地向周邊播遷。魏晉南北朝時，五胡亂華，幾支來華定居的外族也改為莫姓，使北方莫姓家族日益龐大起來，原本在河間郡、巨鹿郡就已很是興旺的莫姓家族得此新鮮血液的注入，自然興盛為莫姓河間郡望、巨鹿郡望。另外，南方的江陵郡古為楚國腹地，一直以來為莫姓世居之地，在此際愈加昌盛。隋唐時期，莫姓分布之地漸廣，有資料表明，在今河南、河北、山西、甘肅、山東、湖北、湖南、江蘇、浙江等地均有莫姓人定居，並且已有莫姓徙居廣東。黃巢起義後，有北方之莫姓避居四川。五代十國至兩宋，莫姓在江南各地愈加壯大起來，而北方的莫姓卻由於夷族的入侵而沉寂下去。此際始有莫姓入遷福建，而莫儔因罪被流放今廣東潮州。宋末元初，蒙古鐵騎南下，興盛於今浙江、江蘇等地的莫姓為避兵火，大批湧入今廣東、廣西。明初，山西莫姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於今河北、河南、湖北等地。明末張獻忠屠川，造成川地人口銳減。清初，清政府移兩湖之百姓入川，史稱湖廣填四川，兩湖之莫姓亦由此入居今四川、重慶。清中葉之後，沿海之莫姓有渡海赴台，揚帆南洋者。如今，莫姓在全國分布較廣，尤以廣西、四川、廣東等省多此姓，上述三省莫姓約佔全國漢族莫姓人口的百分之六十五。莫姓是當今中國姓氏排行第一百三十七位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點零九四。
歷史名人
莫 邪：春秋時期吳國人。吳王命令干將鑄劍，鐵汁不下，於是妻子莫邪問：「鐵汁不下，怎麼辦？」干將回答說：「 古時候的鑄劍大師歐冶鑄劍，鐵汁不下，於是讓女人擔任爐神，很快就成功了。」莫邪聽到這，立即竄入火中，鐵汁流出，於是鑄成兩把利劍。雄的叫干將，雌的叫莫邪。後人經常用干將、莫邪來比喻鋒利精美的劍。
莫 含：東漢左將軍，穆帝很賞識他的才能，經常讓他參與討論軍事機密、國家大事。後來被封為關中侯。
莫 雲：莫含孫，北魏大臣。兄莫雲好學善射，道武帝時，賜爵關內侯。太武帝時以功進爵安定公，遷鎮西大將軍。
莫 題：莫含孫，莫雲弟，道武帝時以功賜爵東宛侯。因侍宴不敬獲罪，黜為濟陽太守。後令其監造平城。因久而懈怠，賜死。
莫 琮：宋代的官吏，字叔方。仁和人。歷經明、福兩州官。他的品行相當高尚，並且教子有方。他有五個兒子元忠、若晦、似之、若拙、若沖俱登科。當時人們把他們比作是「燕山五寶」。
莫 蒙：湖州人，宋代官吏、學者。在太學讀書時，以文鳴京師。就特科出仕，由縣丞累官至通化軍知府。工詩，詞尤婉麗。有《卧駝集》。
莫 勝：松江府華亭（今屬上海）人，明代書畫家。曾任虎賁左衛經歷。工書畫，善繪魚。
莫 藏：浙江海鹽人，字用行，號素軒，明代學者、書畫家。其博涉經史，能詩，工書畫。有《素軒稿》、《五音字書辨訛》等。
莫 駿：廣西省平樂人，明代官吏。舉人出身，官至南京戶部員外郎。做官二十餘年，人稱廉潔。
莫 矜：廣西省融水永樂人。1938年加入中國共產黨，後來任中共融縣支部書記，融縣特支副書記，抗日挺進隊政治指導員，中共桂黔邊區工委書記，桂黔邊區人民保衛團政委兼司令員，中國人民解放軍柳北總隊政委兼司令員。中華人民共和國成立以後，歷任柳州專署副專員、自治區統戰部副部長、自治區冶金局副局長等職務。
莫修符：唐朝文人。光化二年任融州刺使。他所寫的《桂林風土記》，很有文化價值，文才也很好。世傳的佳作。
莫宣卿：字仲節，號片玉。廣東省封開人。廣東的第一個狀元。幼年時他的生父病逝，遂與母親隨繼父生活。由於繼父的家境較富裕，他得以入學堂讀書。相傳莫七歲時已學會吟詩寫對聯，12歲時即參加科舉考試並中秀才，被鄉人稱譽為「神童」。唐大中五年（851年），17歲的莫宣卿赴京城參加廷試獲中制科狀元，從而成為廣東歷史上科舉考試的第一個狀元，並是始隋唐以科舉取士以來年齡最小的狀元。莫宣卿考取狀元後，被任為翰林書院修撰 。其後他還鄉省親，因母親不願隨其北上定居，莫遂上書朝廷請求改委他在南方任職以奉養母親。唐文宗允准，改委他浙江台州別駕（刺史的副職）。他即奉母攜眷往台州上任，但未到台州卻病逝於途中。莫宣卿的生平業跡不顯，存世的詩作也僅三首半，但由於是廣東歷史上的第一個狀元，他的傳奇式事跡及影響仍在嶺南文化史上佔有不容忽略的地位，為後人所尊崇。
莫君陳：湖州歸安（今浙江省湖州）人，北宋官吏。仁宗時進士。神宗熙寧年間新置**科，中首選，為王安石所倚重。有《月河所聞集》。
莫伯鎔：湖州歸安（今浙江省湖州）人，少有超乎世俗之志，年五十即歸休，請名師教誨其子。子三人皆登科，時號「三莫」。長子莫濟後又中博學鴻詞科，居官給事中時，因反對外戚張說被罷職，後仕至司農少卿。次子莫汲曾為國子監正，因得罪秦檜被貶化州知府。三子莫沖亦曾中博學鴻詞科，官任明州長史，以循良稱。
莫如忠：松江府華亭人，明代官吏、學者。嘉靖年間進士，累官浙江布政使。善草書、詩文有體要。有《崇蘭館集》。
莫如足：廣州府新會人，明代大臣。嘉靖年間進士。由庶吉士擢御史，曾經彈劾仇鸞，有直聲。官至大理左丞，數伸冤獄。
莫友之：清朝時期道光舉人，獨山人。少年時期就很喜歡讀書精通蒼雅故訓六藝名物制度，旁及金石目錄家言。工於詩，他的書法也很好，在當時與遵義的鄭珍齊名，當時號稱「鄭莫」。著作有：《聲韻考略》、《遵義府制》、《過庭碎》、《唐本說文木部芊異》。
莫是龍：明代畫家，字雲卿，華亭人。後來更字廷韓，號秋水，又號後明。十歲就能寫詩作對。擅長於書畫，著有《石秀齋集》、《畫說》等。
莫我愚：湖南省善化（今長沙）人，清代書畫家。工詩，不喜為時文。於真、行、草書、指頭書、筋頭書，皆不學而能。工法山水，尤善寫照，所繪莫不神態畢肖。
莫與儔：貴州省獨山人，清代官吏、學者。嘉慶四年進士，曾任鹽源知縣，後改遵義府學教授。有《貞定先生遺集》。
莫仕睽：清朝廣西平南人。參加太平軍，清咸豐六年為刑部尚書。咸豐十一年升遷為開朝王宗殿前忠誠伍天將，任藩鎮統官。曾處理外交事務，後來封為補王。同治三年發覺李秀成的妻舅宋永祺在天京陰謀叛亂，與浙江的巡撫曾國荃暗中勾結，於是他當面指責李秀成，並帶領軍隊將宋永祺從忠王府中抓獲逮捕。天京陷落以後，他回家鄉平南。逝世的時候有70歲。
莫榮新：字日初，廣西省桂平人，莫宣卿之孫莫平米後裔，行伍出身。早年跟從陸榮廷坐鎮梧州，擔任廣西第一師第二旅旅長。民國四年（1915年）擔任桂平鎮守使。民國五年參加護國戰爭，升為第三軍軍長。後來轉任廣東省廣惠鎮守使。民國六年任廣東督軍。後參加護法戰爭，曾經擔任護法軍政府代理總裁兼陸軍部長。民國九年被陳炯亮所逐，敗回廣西。
郡望堂號
1、郡望
鉅鹿郡：秦始皇置郡於鉅鹿。在今天的河北省平鄉、任縣以北至晉縣一帶的地區。
江陵郡：漢代的時候設置了縣，南齊的時候改置了江陵郡。在今天的湖北省江陵縣及川東一帶。
河間郡：漢高帝的時候置郡，因為地處黃河與永定河之間而得名。相當於今天的河北省中部河間縣一帶。
2、堂號
鉅鹿堂：最早的莫姓堂號。
敦本堂：鉅鹿堂的分支。
德蔭堂：敦本堂的分支。
威遠堂：宋朝莫蒙，兩次法科考試都是第一。
此外，莫姓的主要堂號還有：「思濟堂」、「河間堂」、「安定堂」等。
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【莫姓宗祠通用對聯】
〖莫姓宗祠四言通用聯〗
鉤河適雒；
奉魁承杓。
——清·莫友之撰莫姓宗祠通用聯
此聯為清代書法家、道光舉人莫友芝書題聯。莫友芝，字子偲，貴州獨山人。目錄學家兼書法家。
瑞梅志異；
猛虎斂蹤。
——佚名撰莫姓宗祠通用聯
上聯典指北宋歸安人莫伯虛，曾守溫州，後知常州，有政聲，曾見瑞梅甘露、秀麥嘉禾以示祥瑞。晚年退居學佛，隔絕世故，撰有《修行凈土法門》、《華嚴經意》等。下聯典指南宋仁和人莫若晦，字子明，曾守宜春，又到嚴州，所到之處，多有惠政。在嚴州時，有虎危害百姓，他向百姓示以恩德、信義，虎竟因此而遠去。後官至湖廣南庾提舉。
慶衍金縷；
鑄出爐神。
——佚名撰莫姓宗祠通用聯
上聯典指唐·莫宣卿，大中間對策第一，授台州別駕，以母老乞歸養，詔賜其鄉名錦衣。家居金縷村，有莫狀元讀書室。下聯典指春秋·莫邪干將鑄劍事典。
榮分丹紫；
慶衍金縷。
——佚名撰莫姓宗祠通用聯
上聯典指後魏·莫雲，好學善射，道武時嘗典選曹，遷執金吾，參軍國謀議，累進爵安定公。下聯典指唐·莫宣卿事典。
狀元世澤；
剌史家聲。
——佚名撰題廣東省東莞市莫氏宗祠「德蔭堂」祠門聯（1）
全聯典指唐·莫宣卿事典。
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〖莫姓宗祠五言通用聯〗
登科稱五寶；
對策第一名。
——佚名撰莫姓宗祠通用聯
上聯典指宋代官吏莫琮，字叔方，仁和人。歷明、福二州幕官，行已俱有可觀。子五人：元忠、若晦、似之、若拙、若沖俱登科。時比「燕山五寶。」下聯典指唐代台州別駕莫宣卿，字仲節，封川人。大中間對策第一，授台州別駕，以母老乞歸養，詔賜其鄉名錦衣。
三莫皆進士；
六藝俱行家。
——佚名撰莫姓宗祠通用聯
上聯典指宋代名士莫伯容，字器之，有高志，三子濟、汲、沖皆攉進士第。時號「三莫」。下聯典指清道光舉人莫友芝，字子偲，獨山人。少喜聚憶，通蒼雅故訓六藝名物制度，旁及金石目錄家言。治詩尤精，又工真、行、隸、篆書，與遵義鄭珍齊名，時稱「鄭莫」。有《黔詩紀略》，《遵義府志》、《聲韻考略》、《唐本說文木部箋異》、《過庭碎錄》、《郘亭詩鈔》竺。
雄雌墨陽劍；
衍源鉅鹿堂。
——佚名撰莫姓宗祠通用聯
此聯為莫氏宗祠「鉅鹿堂」聯。
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〖莫姓宗祠七言通用聯〗
笑把湖山當孤注；
飽餐風月不知愁。
——李淡若撰莫氏宗祠通用聯
此聯為節錄李淡若題江蘇省南京市莫愁湖勝棋樓聯語。
若使琵琶能結果；
滿城簫管盡開花。
——明·莫是龍撰莫氏宗祠通用聯
此聯為明代書畫家莫是龍口占詩句聯。莫是龍，字雲卿，華亭人。後以字行，更字廷韓，號秋水，又號後明。十歲能文，善書畫，有《石秀齋集》及《畫說》。有一回，他到袁福征家，看桌上有張帖子，寫著「琵琶四斤」四字，兩人一起大笑起來。隨即口占兩句七言詩，詩曰：「若使琵琶能結果，滿城簫管盡開花。」人們到處誇他有才華。
竹影松濤傳道趣；
花香鳥語透神機。
——佚名題廣東省東莞市莫氏宗祠「德蔭堂」祠門聯（2）
該祠先祖莫懷湖曾在明代為道教正一派掌教，因此族人篤信道學，連宗祠聯也充滿道家的風味。莫懷湖之後，該族二十七世祖莫金儒、二十八世祖莫振宗都擔任道教的候選道紀司。道家五術中的星術，在明清時代的政府機構設立司天監和陰陽學訓術等職。陰陽學訓術是縣級署員，掌天文、歷算、數學等事，需定期到司天監輪任供職，平時則在道教上清宮等地辦公。本族自二十二世祖莫真一以下，共有6人擔任陰陽學訓術一職，可謂家學淵源。而道家五術中的醫術，則有三十世祖鸞翲公、冠群公等繼承。或許莫家在這一時期出現太多修真者的緣故，族人篤信道學，故人丁發展不大。在廣東省封開縣漁澇鎮文德鄉都尚村莫氏宗祠亦有此聯（下同）。
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〖莫姓宗祠七言以上通用聯〗
五倫之中自有樂趣；
六經以外別無文章
——佚名題浙江省平湖市當湖鎮建國南路莫氏庄園「春暉堂」聯（1）
名劍莫邪，威震天下；
爵侯關中，譽滿神州。
——佚名題莫姓宗祠通用聯
上聯典指春秋時造劍名人莫邪，相傳為吳王闔廬時人，干將之妻。吳王使干將鑄劍，鐵汁久久不下，干將知歐冶子煉劍，曾遇民樣困難。後以女人配爐神，爐乃出鐵。她受干將示意，乃斷發剪爪，投入爐中，果得雌雄二劍。一說莫邪即墨陽，越人，男性，仕吳為大夫，善造寶劍，與干將齊名。下聯典指東漢左將軍莫含，繁疇人。穆帝愛其才，甚為帝所重，常參軍國大謀，卒於左將軍。封關中侯。
銜其山川，拾其香草；
蒸以靈芝，潤以醴泉。
——陸潤庠題浙江省平湖市當湖鎮建國南路莫氏庄園「春暉堂」聯（2）
志行勤修，敬抑傳為世德；
人倫瞻仰。勛爵命於王廷。
——佚名題浙江省平湖市當湖鎮建國南路莫氏庄園「春暉堂」聯（3）
下里錦衣，壽母邀榮闕下；
南山彩鳳，神童發跡嶺南。
——佚名題莫姓宗祠通用聯
全聯典指唐代嶺南狀元莫宣卿的事典。莫宣卿，字仲節，封川（今屬廣東省）人。授台州別駕，以母乞歸養。詔賜其鄉名「錦衣」。
祖德仰當年，秀拔香綿延世澤；
神恩垂此日，靈鍾道顯蔭家風。
——佚名題廣東省東莞市莫氏宗祠「德蔭堂」中堂聯（3）
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【中國人民解放軍莫姓開國將軍生平簡介】
莫文驊中將
莫文驊（1910-2000），廣西壯族自治區南寧市人。1926年加入中國共產主義青年團。1929年參加百色起義。1930年轉入中國共產黨。
土地革命戰爭時期，任紅七軍參謀，第十九師輜重隊隊長、連長、連政治委員，紅七軍直屬政治處主任，上猶、崇義游擊隊指揮部臨時總指揮，湘贛軍區政治部宣傳部部長，中央蘇區軍委會總司令部直屬政治處主任，紅5軍團政治部宣傳部部長，紅13師政治部主任，紅8軍團宣傳部部長，紅軍幹部團政治處主任，紅軍大學上級幹部隊政治委員，紅軍大學政治部主任。參加了長征。
抗日戰爭時期，任中國人民抗日軍政大學政治部主任，八路軍留守兵團政治部主任，南下支隊副政治委員，沈陽警備司令部副政治委員，遼東軍區副政治委員兼政治部主任，東北野戰軍第四縱隊政治委員，第四野戰軍41軍政治委員，第14、13兵團政治委員。
中華人民共和國成立後，任廣西省軍區副政治委員兼南寧市市長，東北軍區政治部主任，中國人民解放軍政治學院副院長、院長，福州軍區副政治委員，中國人民解放軍裝甲兵政治委員。是第三、四、五屆全國人民代表大會代表，第六屆全國人民代表大會常務委員會委員，中國共產黨第七、八、十一、十二次全國代表大會代表。
1955年被授予中將軍銜。榮獲一級八一勛章、一級獨立自由勛章、一級解放勛章。1988年7月被中央軍委授予中國人民解放軍一級紅星功勛榮譽章。2000年5月31日因病在北京逝世，終年90歲。
莫春和少將
莫春和（1916-2002），四川省閬中縣（今市）朱鎮鄉人。1933年參加中國工農紅軍。1934年加入中國共產主義青年團。1936年轉入中國共產黨。
土地革命戰爭時期，任紅四方面軍前敵指揮部戰士、譯電員等職，參加了二萬五千里長征。
抗日戰爭時期，任軍委機要科（處）和中央機要處譯電員、組長、股長、科長，中共中央機要處辦公室副主任等職。
解放戰爭時期，任東北民主聯軍總部、東北局、東北野戰軍司令部機要處副處長、處長第四野戰軍司令部機要處處長等職。參加了遼沈、平津戰役。
中華人民共和國成立後，任中共中央中南局機要處處長兼中南軍區機要處處長，中國人民解放軍總參謀部機要局副局長、局長，貴州省軍區副司令員等職。
1955年被授予大校軍銜，1964年晉升為少將軍銜。2002年6月29日在北京逝世，享年86歲。
7. 莫姓的來歷
1、莫姓得姓始祖是上古時期的顓頊帝。顓頊帝，上古聖君三皇五帝之一，黃帝之孫，昌義之子，炎黃聯盟重要首領，號高陽氏。
2、出自春秋時期楚國莫敖之官職，屬於以官職稱謂為氏。羋姓為祝融八姓之一，亦出自顓頊。其後裔在西周初期建有羋姓大國，即荊國，後改稱楚國。
3、出自上古聖君虞舜之祖虞幕，虞幕是歷史上第一個發明帳幕的人。據史籍《通志·氏族略》記載，莫字即幕字的省文，望出鉅鹿郡、江陵郡。
4、屬於以居邑名稱簡筆為氏。該支莫氏，起源於漢朝時期鄚縣。周宣王姬靜生二子，長子周幽王姬宮湦，次子周攜王姬望（別名姬余、姬余臣）。
(7)南京農業大學李祥瑞教授擴展閱讀
莫姓名人
1、莫邪
本為春秋人名，後來比喻鋒利精美的劍。據史籍記載，吳王命令干將鑄劍，鐵汁不下，於是妻子莫邪問：「鐵汁不下，怎麼辦？」干將回答說：「 古時候的鑄劍大師歐冶鑄劍，鐵汁不下，於是讓女人擔任爐神，很快就成功了。」莫邪聽到這，立即竄入火中，鐵汁流出，於是鑄成兩把利劍。雄的叫干將，雌的叫莫邪。
2、莫愁
南北朝時期，河南洛陽人，十五歲嫁為盧家婦。或將石城誤為石頭城（今江蘇南京），今其地有莫愁湖。典出南朝梁.蕭衍《河中之水歌》：「河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。……十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿侯。」
南朝梁武帝蕭衍詩《莫愁歌》中人物，洛陽美女，心靈手巧，十五嫁入富室盧家，十六生兒阿侯，在盧家富貴終老。著名的詩人李商隱有一首詩是寫她的：「如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。」詩人筆下的「莫愁」，真正是位「解語花」。
3、莫宣卿
字仲節，號片玉。廣東省封開人。廣東的第一個狀元。幼年時他的生父病逝，遂與母親隨繼父生活。由於繼父的家境較富裕，他得以入學堂讀書。12歲時即參加科舉考試並中秀才，被鄉人稱譽為「神童」。
8. 南京農業大學動醫專業怎麼樣
專業絕對的好，我以前同學就是這個專業畢業的，上完研究生很多都會選擇出國。就業前景根本不需要擔心的
9. 中國哪些大學有 獸醫專業
中國農業大學 華中農業大學 南京農業大學 吉林大學 揚州大學 東北農業大學 華南農業大學 西北農林科技大學 四川農業大學 山東農業大學 甘肅農業大學 山西農業大學 河南農業大學 內蒙古農業大學
拓展資料
獸醫專業，是指從事防治動物疾病的行業或人。主要任務是研究和實施家畜家禽疾病的診療、防治、檢疫及畜產品衛生檢驗等。 隨著我國畜牧養殖業的擴大，畜牧行業職場用人量不斷增加。曾一度被認為是「招生冷門」的畜牧獸醫專業，如今成為就業市場新的增長點，部分高職院校甚至出現多家企業搶訂畜牧獸醫專業畢業生的現象。
詞目：獸醫
拼音： shou yi
英語：Veterinarian（一般簡稱為vet）或animal doctor
基本解釋：[veterinarian; veterinary] 專治家畜家禽疾病的醫生
詳細解釋：古指掌療獸病之官。後泛指治療家畜家禽疾病的醫生。
《周禮·天官·獸醫》：「獸醫，掌療獸病，療獸瘍。」《舊唐書·職官志三》：「獸醫掌療馬病。」 明陶宗儀《輟耕錄·獸醫》：「世以療馬者曰獸醫，療牛者曰牛醫。《周禮·天官·冢宰篇》『獸醫下士八人』註：『獸，牛馬之屬。』按此，則療牛者亦當曰獸醫矣。」《水滸傳》第七十回：「張清在 宋公明 面前，舉薦東昌府一個獸醫。」 沈從文《牛》：「它希望它的腳快好，就是讓凶惡粗暴不講理的獸醫揉搓一陣也很願意。」
10. 南京農業大學研究生院，動物醫學院各個學科的老師都是誰啊~~~特別是動物傳染病診斷與免疫的老師~~謝謝了~~
基礎獸來醫系
教 授： 鄒思湘 雷治海源 趙茹茜 鮑恩東 張書霞 王國傑 楊倩 陳秋生 張源淑
江善祥 沈贊明 王麗平
副教授： 武楓林 馬海田 余祖功 楊曉靜 倪迎冬 蘇娟
講 師： 黃國慶 毛衛華 庾慶華 張軍忍 呂英軍 苗晉鋒 孫欽偉
馬文強
預防獸醫系
教 授： 陸承平 陳溥言 李祥瑞 姜平 劉永傑 范紅結 茅翔 姚火春 戴建君
副教授： 許家榮 費榮梅 嚴若峰 李玉峰 曹瑞兵 王先煒 張煒 周斌
宋小凱
講 師： 吳宗福 潘子豪 徐立新
臨床獸醫系
教 授： 侯加法 黃克和 胡元亮 張海彬 芮榮 楊德吉 沈向真 劉家國 孫衛東
副教授： 周振雷 王德雲 潘翠玲 何成華
講 師： 劇世強 鄧益鋒