耶魯大學陳志武教授

⑴ 華爾街的學術支持

國務院發展研究中心 研究員 吳敬璉
1954年畢業於上海復旦大學經濟系；現任國務院發展研究中心研究員、中國人民政治協商會議全國委員會常務委員兼經濟委員會副主任、國務院信息化專家咨詢委員會副主任、國務院發展研究中心學術委員會副主任；中國社會科學院研究生院教授、北京大學經濟學院教授、中歐國際工商學院寶鋼經濟學教席教授；國際經濟學會(International Economic Association，IEA)執委會成員、國際管理學會(International Academy of Management，IAM)會員；《改革》、《比較》、《洪範評論》雜志主編；香港浸會大學、香港大學榮譽社會科學博士。1984～1992年，連續五次獲得中國孫冶方經濟科學獎。2003年獲得國際管理學會(IAM)傑出成就獎；2005年榮獲首屆中國經濟學獎傑出貢獻獎。
耶魯大學金融學院 終身教授 陳志武
1983年獲中南工業大學理學學士學位，1986年獲國防科技大學碩士學位，1990年獲美國耶魯大學金融學博士學位。
現擔任美國耶魯大學管理學院金融學終身教授、清華大學經濟管理學院特聘教授。因開發了以數學計算為手段的量化投資模型，陳志武教授創立的valueEngine公司在華爾街名聲顯赫。他是Zebra Capital Management 三位合夥人之一，以及《新財富》雜志的專欄作家和學術顧問。2000年，一項頗得全球經濟學家首肯的世界經濟學家排名出爐，在前1000名經濟學家中，陳志武教授的排名是第202位。
招商證券股份有限公司董事長楊鶤
碩士，畢業於中國人民大學。1983年起先後在中國銀行國際金融研究所、香港中銀集團、招商銀行證券部、深圳中大投資管理公司、長盛基金管理公司、中信基金管理有限公司工作。
中國社會科學研究院 研究員 何 帆
1996和2000年畢業於中國社會科學院研究生院，分別獲得經濟學碩士和博士學位；1998年至2000年在美國哈佛大學進修；2000年至2002年在中國社會科學院世界經濟與政治研究所做博士後；2002年8月晉升為副研究員。
主要研究領域包括：國際金融、國際政治經濟學和中國宏觀經濟。主持世界銀行、德國阿登納基金會、東亞發展網路(EADN)、財政部多項課題。

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書名：為什麼中國人勤勞而不富有

作者：[美國] 陳志武

豆瓣評分：7.5

出版社：中信出版社

出版年份：2008年10月第一版

頁數：220

內容簡介：今天的世界裡，勤勞是否還是財富與收入的決定性因素？是否還「勤勞致富」？如果不是勤勞，那又是什麼呢？——不管對窮人還是富人，不管對過去人還是現代人，只要進取心是人之本性，財富話題總會令人著迷，也永遠會令人著迷。

比較一下各國的貧富懸殊現狀才發現，原來「地大物博」、物資豐富只能給一個國家提供優質的「先前條件」，但這些並不是「先決條件」。經驗說明，一個國家更重要的財富是其能促進財富創造的制度機制及與其相配套的自由金融創新體系，這種制度財富是無形的，但它比有形的「地大物博」更重要、更「值錢」。

金融創新之所以對個人消費者很關鍵，是因為這些創新可以幫助解放居民的消費潛力，調動經濟增長的原動力。而同時，產權保護和其他制度機制的作用為創業者以及財富擁有者提供了正面的激勵，為進一步投資增長提供穩定的預期。足夠的金融證券品種幫助社會大眾規避風險、調配不同時候的收入。

中國擁有世界上最多、也相對很廉價的勞動力，這種勞動力優勢在經濟增長初期可以彌補、對沖高制度成本對中國經濟的負面影響。怎樣讓每個居民從增加的人力資本感到「富有」呢？那就得通過金融創新來幫助老百姓把人力資本「兌現」、把他們未來的收入流進一步「證券化」。

作者簡介：陳志武

1962年出生於湖南株洲茶陵縣，1983年獲中南礦冶學院（今中南大學前身）學士學位，1986年獲國防科技大學碩士學位，1990年獲耶魯大學金融經濟學博士學位，並進入威斯康辛大學任助理教授，1995年獲聘為俄亥俄州立大學副教授，1996年擔任終身教授。1998年創辦Value Engine（價值引擎）公司，2001年與兩個合夥人創辦了Zebra對沖基金公司。

目前為美國耶魯大學管理學院金融經濟學教授、長江商學院訪問教授。金融學和金融資產定價領域最具有創造力和最活躍的學者之一，獲得過美國默頓•米勒（諾貝爾經濟學獎得主）研究獎、芝加哥期權交易所研究獎等多項重大獎勵。

2000年，一項頗得全球經濟學家首肯的世界經濟學家排名出爐，在前1000名經濟學家中，有19人來自中國，陳志武教授的排名是第202位；2006年《華爾街電訊》評出的中國十大最具影響力的經濟學家之一。

主要研究方向：市場監管、資本市場、證券投資管理、公司治理、公司財務與組織戰略、股票定價等問題。

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書名：財富的邏輯 1

作者：[美國] 陳志武

豆瓣評分：7.7

出版社：西北大學出版社

出版年份：2015-9-1

頁數：328

內容簡介：陳志武教授從「深度」（勤勞和技術創新引發的單位時間生產率的上升）、「廣度」（市場開放導致單位物品價值量上升）、「長度」（良好的證券市場將未來收入現期化）三大維度，解析財富創造力的源泉；他更進一步指出，財富創造力的發揮，取決於一國的制度品質，包括產權保護體系、契約執行體系以及保障市場交易安全的其他制度。可以說：制度的品質，決定財富創造力的大小。

作者簡介：陳志武，著名華人經濟學家，耶魯大學終身教授。曾獲得過墨頓·米勒獎學金。專業領域為股票、債券、期貨和期權市場，以及宏觀經濟與經濟史。

1983年獲中南工業大學理學學士學位，1986年獲國防科技大學碩士學位，1990年獲美國耶魯大學金融學博士學位。現擔任美國耶魯大學管理學院金融學終身教授，北京大學經濟學院特聘教授，及量化歷史研究所所長。

2000年，一項頗得全球經濟學家首肯的世界經濟學家排名出爐，在前1000名經濟學家中，有19人來自中國，陳志武教授排名第202位；2006年，《華爾街電訊》將陳志武教授評為「中國十大最具影響力的經濟學家」之一。其擔任學術總顧問的紀錄片系列《華爾街》與《貨幣》，對中國金融文化的發展影響巨大。

最近幾年的研究主要集中在中國轉型過程中的市場發展和制度機制建立的問題以及其他新興資本市場問題。其著作常被《華爾街日報》《紐約時報》《遠東經濟評論》《波士頓環球報》《巴倫周刊》所引用，也常發表於許多香港和大陸的報紙和雜志上。此外，他還是ZebraCapitalManagement三位合夥人之一。

⑷ 陳志武的觀點

2011年8月4日，在北京梅地亞會議中心央視財經頻道開播兩周年活動會後，針對美國債務等問題，《中國經濟周刊》記者專訪了這位被評為「中國十大最具影響力經濟學家」的華裔美國人。
記者：你曾多次提到美國是一個藏富於民的國家，可否請你具體解釋一下其含義？
陳志武：這次的美債危機給很多國內的觀眾一種負面的影響，好像美國這么富有的國家怎麼還會欠債到14萬多億美元。其實說到底，美國的社會財富都是在民間，是真正的藏富於民的社會，政府沒有錢。
舉個例子來說，最近《經濟學人》雜志有一篇文章講到美國財政部的數據顯示，美國政府目前負債累累，而賬面上只有448億美元。相比之下，美國電子產品巨頭蘋果公司沒有任何負債，賬面上的資產高達463億美元。這么比較起來，好像一個美國政府還不如蘋果、高盛這樣的公司。其實換一個角度理解，這恰恰表明了美國民間的社會很富，我們千萬不要把美國民間的財富跟政府的財富混在一起來看。
如果跟中國做一個對比的話，中國不包括土地出讓金，也不包括國有企業的利潤，更不包括國有企業的股權出讓、買賣給財政部應該帶來的一些收益，就是單說預算內的財政稅收今年可能會超過10萬億元人民幣。
如果今年（2011）GDP在40萬億元人民幣左右的話，這10萬多億元人民幣的財政稅收就相當於中國GDP的25%左右。那麼美國聯邦政府今年的財政稅收大概是22000億美元，相當於美國今年GDP的14.5%。
也就是說，美國政府收到口袋裡面的美國經濟的收入只佔美國GDP的14.5%，而中國政府預算內的財政稅收是佔中國GDP的25%，中間相差10%～10.5%這樣一個水平。
再看財政赤字，如果今年的財政赤字美國聯邦政府大概會到GDP的12%，差不多是1.6萬億美元，中國今年的財政赤字與GDP比例大概在2%多。換句話說，如果美國政府征稅的強度跟中國一樣的話，美國今年的財政赤字也就是在2%～3%的水平，跟中國完全是一樣的。
2012年博鰲亞洲論壇4月1日至3日在海南博鰲舉行。今天（2日），耶魯大學金融經濟學教授陳志武在參加「亞洲人口形勢與老齡化對策」分論壇時表示，中國應盡快結束獨生子女政策。
陳志武表示，中國總是相信漸進式改革，他建議是至少第一步可以讓每一個夫婦有兩個小孩。：「因為我在美國生活那麼多年，認識很多華人夫妻，其中並沒有很多人生育兩三個小孩，大部分都是一兩個。這是自然狀態。所以我們不用擔憂一旦放開政策，一夜之間人口會多好幾倍。」

⑸ 給陳志武的一封信作文800

陳志武教授給女兒的一封信

陳志武 經濟學家、耶魯大學終身教授

陳曉、陳笛：

今年你們分別是15、13歲了，過幾年就要離開我和你媽媽，去上大學、獨立生活。今天，你們正在形成自己的價值觀，特別是文化觀、人生觀，這些觀念最後將影響你們整個人生的經歷、幸福、價值 ….. 我知道，今天用中文寫信，你們不一定看得懂，但寫下來，等你們的中文更好些後，或許還可再看。在此之際，我還是想跟你們交流一些我和你媽媽的想法、願望。

首先，我要說，你們一生幸福是我們最大的願望和指望，長大後你們做任何事情都應以是否讓自己幸福為標准。我們當然會希望你們總在身邊，所有的愛自己子女的父母都會這樣想，只是，你們不要管我們的願望如何，只要你們自己一輩子幸福，我們就開心。一般的中國父母都會跟小孩強調「孝順」、也指望著小孩長大後撫養他們，所謂「養子防老」。許多父母，或說整個中國社會，都以子女是否「孝順」來評判子女的「好壞」。你們千萬不要有這種包袱，我們真的不希望你們這樣想。

說實在的，我和媽媽已經買好退休基金、醫療保險、投資基金，甚至也買好長期護理保險，這種保險的意思是如果我們老了不能動、需要他人長期護理，那麼，保險公司可以支付這種護理費用。等我們老了，我們要麼僱人照顧，要麼就去養老院。總之，我們會在經濟上做好各種安排，等年長後不用你們「孝敬」回報，不會讓我們成為你們經濟上的任何負擔。我們這樣做，不是因為擔心你們不「孝順」，而是我們太愛你們，太在乎我們會成為你們的負擔，我們真的不願成為你們未來職業追求、生活追求的負擔，你們的幸福是我們唯一的指望，這包括尊重你們長大後選擇職業、選擇男友的自由。

這是什麼意思呢？設想一下，假如我和媽媽沒有自己的養老和醫療保障，而是將來完全靠你們養老的話，我們今天會讓你們隨便選擇專業與職業、選擇男朋友嗎？不會的！因為那樣的話，你們未來的收入、未來的丈夫不只是決定你們未來的生活，也包括決定我們年老時的生活收入，你們未來收入的一份是我們的，也就是說，你們的一部分就是我們的產權，你們就是我們對未來養老、醫療的投資，那樣的話，我們能讓你們選擇學那些沒有收入的歷史、文學、哲學、社會學等專業嗎？ 能讓你們去找那些沒有出息、未來不會賺錢的男生做男朋友並進一步為丈夫嗎？那樣的話，不管你們多愛某個男孩，只要他未來的收入不會高、看起來也不會孝順，怎麼樣也不行，我們不能讓我們的退休養老變成個大問號的！

所以，不只是我們已想法買好養老金、保險等，而且，等你們長大成家後，也應該為自己買好養老金、醫療保險、投資基金，之後，也希望你們教育自己的子女這樣做，要一代一代自己在經濟財力上獨立、自立，維護自己的尊嚴！

為什麼非得通過金融產品實現自己一輩子的經濟自立、不能通過「養子防老」呢？為什麼不能強迫子女「孝順」、回報父母呢？說白了，我不想看到你們把生子養女看成是一種利益需要、把子女當成養老避險的工具，人的價值、人的生命應該超越利益訴求！我想說的是，在自己選擇懷孕、生孩子之前，你必須問自己：是不是因為熱愛小孩、熱愛生命、熱愛人之情才要懷子育女？如果你知道自己不一定喜歡子女，但出於養老需要而生孩子，那麼，你真的對不起還沒出生的子女，因為在他們還沒出生之前，就被你賦予了終生的包袱，沒出生前你的孩子就無選擇地擔當了眾多責任，這樣做對後代是天生的不公平！因此，因「養子防老」而生子的行為是一種不道德的自私！—— 當然，在金融市場出現之前的傳統社會里，為了生存，「養子防老」是迫不得已的選擇。可是，到了金融市場已很發達的今天，還要靠「養子防老」，那就過於自私、過於對子女不公平了。
是不是說，小孩長大後不應該照顧父母、關照看望父母呢？不是。那就要看後代自己的選擇了，他們對父母的愛護、甚至撫養可以是自己自由的選擇，但不應該是一種無選擇權的責任義務。中國儒家強調的「孝順」是一種強加的義務，這種義務淹沒子女的自由選擇權。這種強制是因父母自私的利益驅動而至。

當然，我要強調，如果你們是出於愛小孩、出於對人情的熱衷，那麼，在有了小孩之後，你們就必須為這種愛的選擇付出代價，也就是說，你們必須對養育小孩、供他們上學有完全的責任，你們有義務把他們養大成人，讓他們長大之後成為他們自己的人，享有不屬於你們的獨立人格，更不是你們的產權，他們是屬於他們自己的人。之所以我們要強調這些，是因為如果你們不想承擔這種責任義務，你們完全可以選擇不生小孩，並同時利用金融市場安排好自己的未來養老等。這種選擇權和責任的匹配，對你們公平，對沒出生的小孩也公平。

我很高興地說，我和媽媽對你們沒有壓力，平時要你們好好學習、要進取向上，不是因為我們有所求，而是完全從你們自己今後的幸福著想，因為我們愛你們，你們生活幸福就是我們最大的滿足。說實在話，我們今後不需要你們的任何經濟支持，也不會拿你們未來的成功在朋友面前炫耀。你們的專業選擇、職業追求、生活道路，我們會盡我們的判斷給你們參謀，但是，這些參謀判斷完全是基於對你們的利益的考慮，而不是基於我們的利益，因為我們對你們只有愛護，沒有我們自己的利益訴求。

希望你們今後也這樣對待自己的孩子，不要通過養子來防老，而是給孩子以自由，這就是我們最大的願望。

你們的爸爸。

⑹ 近幾年來，耶魯大學教授陳志武關於中國人為什麼勤勞

幾年前，耶魯大學教授陳志武關於「中國人為什麼勤勞卻不富有」的話題，曾引起廣泛的專關注和討論。陳志武教授的屬主要論點是：中國人之所以勤勞卻不富有，主要是因為中國的制度資本不足或制度成本太高；中國經濟近二十幾年高速增長，主要是因為眾多廉價勞動力勤奮工作，彌補了制度資本的不足；在高制度成本或低制度資本下，公民不僅必須更勤奮地工作，而且只能得到更低的收入～

⑺ 為什麼耶魯校長相比中國學生，更喜歡印度學生

耶魯大學屬於美國常青藤聯盟的高校，更是資歷最老的美國名牌大學，我們熟知的詹天佑、林徽因、楊遵義都曾就讀過這所大學。

如今的耶魯大學中，中國留學生越來越多。

但耶魯大學校長發表過個人看法「雖然中國學生很聰明，但我更喜歡印度學生，因為他們能很好融入群體」。

這個觀點充滿了個人主義，但也指出了我們的學生一個重大弊端：情商教育。

三、共情能力

共情能力，也就是讓孩子學會換位思考。

這種能力家長在和孩子一起看動畫片、電影時就能培養，看完可以問孩子「你覺得**角色為什麼會那麼做？」「如果你是大反派你會思考什麼？」，通過類似的問題引導孩子思索角色的想法，這其實就是換位思考、感同身受的做法。

⑻ 陳志武簡介

陳志武，生於1962年7月。華人著名經濟學家、耶魯大學終身教授。曾獲得過墨頓·米勒獎學金。他的專業領域為股票、債券、期貨和期權市場以及宏觀經濟。
中文名：陳志武國籍：美國民族：漢族出生地：湖南茶陵出生日期：1962年7月職業：教授畢業院校：美國耶魯大學金融學博士學位代表作品：《24堂財富課》、《為什麼中國人勤勞而不富有》等等

⑼ 金融的邏輯的書籍

本書深入淺出地從財富的文化和制度基因談起，告訴讀者：金融到底是怎麼回事？危機之後，金融市場是否會終結？人類社會為什麼要金融市場？金融交易除了讓華爾街、金融界賺錢之外，對社會到底有沒有貢獻、有沒有創造價值？如果有的話，是如何貢獻的？如何創造價值的？金融的邏輯是什麼？
作者密切關注中國社會轉型問題，全面駁斥了市場上流行的《貨幣戰爭》關於金融「陰謀論」的謬論，觀點振聾發聵，再次起到了痛擊時弊清迷局的效果。
《金融的邏輯》探討金融發展和一般市場發展對文化和社會帶來的影響，作者從金融作為「大社會」中一分子的角度研究金融，時刻關注社會轉型問題，並籍此審視中國社會的傳統與未來。 陳志武，美國耶魯大學管理學院金融經濟學教授，中國金融博物館首席顧問，最具影響力的華人經濟學家之一。
自1990年獲耶魯大學金融經濟學博士學位以來，陳志武教授先後在威斯康辛大學、俄亥俄州立大學、美國耶魯大學等世界一流大學任教，並被北京大學、清華大學等國內著名學術機構聘為特聘教授或訪問教授。
陳志武教授一直是世界金融學和金融資產定價領域最具有創造力和最活躍的學者之一，獲得過美國默頓．米勒(諾貝爾經濟學獎得主)研究獎、芝加哥期權交易所研究獎等多項重大學術獎勵。
2000年，一項頗得全球經濟學家首肯的世界經濟學家排名出爐，在前1000名經濟學家中，有19人來自中國，陳志武教授排名第202位；
2006年，《華爾街電訊》將陳志武教授評為「中國十大最具影響力的經濟學家」之一。
陳志武教授擁有國內經濟學術界少見的政治經濟學視野，更為重要的是，他也是國內鮮見的能用現代經濟學和金融學的源流把事情說得很清楚的經濟學家。
「為什麼中國人勤勞而不富有」、「金融創新在經濟發展過程中扮演什麼角色」、「治國的金融之道」等觀點啟發了更多人對轉型中的中國社會、經濟的思考。 2008年出版的中文著作《為什麼中國人勤勞而不富有》、《非理性亢奮》成為當年度最具影響力的財經讀物之一。其中《為什麼中國人勤勞而不富有》榮獲「2008和訊華文財經圖書大獎」之「年度財經圖書大獎」和「最佳原創學術類」大獎，並入選多家專業媒體評選的2008年度最值得珍藏圖書。 序言：
危機之後，金融市場是否會終結？人類社會為什麼要金融市場？金融交易除了讓華爾街、金融界賺錢之外，對社會到底有沒有貢獻、有沒有創造價值？
第一部分 資本化的邏輯
第一章 中國的錢為什麼這么多？
「流動性過剩」，「錢太多」，這是時下時髦的話題。社會上的確到處是錢！
第二章 為什麼中國錢多了許多人並不感到富有？
為什麼許多人在錢包鼓起來的同時，卻並不一定感到更富有，原因在於市場化發展後「什麼都要錢了」。
第三章 西方的興起是因為掠奪的銀子多嗎？
制度的優劣決定一個國家「錢」的多寡。
第四章 掠奪對西方的崛起貢獻有多大？
國家持久繁榮靠制度，不靠掠奪。
第五章 資本化是美國資本主義的核心精神
美國資本主義的核心精神不僅包括投機，還有它活躍的股票文化。
第二部分 金融的邏輯
第六章 治國的金融之道
決定經濟國策的兩個關鍵要素是國債利率和國家投資回報率，前者取決於金融市場的發達程度，後者取決於國家制度是否有利於市場交易。
第七章 政府有錢不如民間富有
「政府總是缺錢」是否成了民主憲政制度的催化劑？「國富」是否反而給掌權者以壓制民權、踐踏法治的底氣呢？
第八章 中國人的理財前景 56
不管你的財富有多少，理財的問題是每個人都無法迴避的，保值、增值、養老、保險、在未來和今天的錢之間做合理配置等等，這些都是每個人要考慮的現實問題。
第九章 反思高利貸與民間金融 59
除了使民間金融合法化之外，中國目前也有必要建立一種有效的民間借貸利率信息的分布機制。
第十章 中國是否會發生金融危機？ 67
在缺乏憲政的社會里，遍及全國的現代銀行體系、現代證券市場只會為當權者個人和有權力關系的機構方便地提供近似無限的金融資源，最後醞釀成危害全社會的金融危機。
第十一章 金融現代化為何如此艱難？ 71
沒有民間金融的自由發展空間，沒有現代法治，就難有現代金融。
第三部分 金融危機的邏輯
第十二章 從美國次貸危機中學到什麼？ 75
只有進一步鼓勵自發的金融創新、放開金融市場的手腳，中國的金融市場才能深化。
第十三章 政府為解救危機而持股銀行不是國有化 81
我們不怕看到美國政府、中國政府因為其與市場的邊界發生變化而頻頻介入市場，但我們怕只看到政府權力的擴張，而見不到對權力制約和問責的出現。
第十四章 金融危機之下，美國的借貸消費模式會改變嗎？ 85
美國自19世紀末演變而來的、靠借貸消費帶動的增長模式不會改變，其金融資本主義模式也不會終結，在質上不會變，只是在度上會有收縮。
第十五章 消費驅動型模式不會改變 89
中國必須學會游泳，即使要交學費，也應該去學。
第四部分股市的邏輯
第十六章中國股市怎麼了？ 91
一旦股票跟其上市公司的實際脫離了關系，股市真的只是換了個說法的賭場。
第十七章 從國有銀行A股上市中看到什麼？ 93
只要股市還不對民營企業真正開放，培植中國的創新文化要麼是一句空話，要麼就只能繼續依賴香港和美國的資本市場。
第十八章 資本市場與法治發展的互動 95
在中國證券市場上廣泛存在操縱業績的現象。這意味著投資者被系統性地欺騙了。
第五部分 文化的金融學邏輯
第十九章 對儒家文化的金融學反思 114
「中庸之道」扼殺的不只是物質文明上的創新能力，而且也激發人們不要在精神資源上有「出眾」的創新突破。
第二十章 儒家「孝道」文化的終結與中國金融業的興起 123
以「孝道」為中心的文化體系將逐漸終結，這一趨勢不會因我們個人的偏好而改變，而是由經濟發展和社會變遷所決定。
第二十一章 儒家文化與中國金融發展的滯後 128
證券金融技術和西方制度文化是套餐，要麼就不要，要麼就全要，而不能像超市購物那樣只挑自己喜歡的。
第二十二章 市場經濟是個人解放的必由之路 138
沒有金融市場，中國人就無法從名分等級秩序的枷鎖中解放出來，個人無法自由。
最後的話：
發展金融是中國唯一的出路 12
由政府來花別人的錢和老百姓自己花自己的錢，其效果是兩碼事。花自己的錢才心痛，才知道怎麼花，才會花在最有價值的地方。政府替老百姓花錢存在很多的問題。
金融的邏輯 網路貼吧《金融的邏輯》豆瓣陳志武&《金融的邏輯》 豆瓣小組
陳志武新浪博客 2007年7月，美國出現次貸危機。到2008年秋，次貸危機進一步演變成全方位的金融危機。在2008年9月15日雷曼兄弟公司倒閉之後，美國的金融危機不僅裂變成全球金融危機，而且轉變成十足的經濟危機。對全球經濟形成嚴重沖擊，給多國帶來失業大增、政治動盪的嚴峻挑戰。
在這種時候，我們自然想知道：金融到底是怎麼回事？危機之後，金融市場是否會終結？人類社會為什麼要金融市場？金融交易除了讓華爾街、金融界賺錢之外，對社會到底有沒有貢獻、有沒有創造價值？如果有的話，是如何貢獻的？如何創造價值的？金融的邏輯是什麼？