南京大學最年輕的女教授

A. 劉懷玉的南京大學哲學系教授

劉懷玉，男，1965年生於河南省鎮平縣。先後畢業於鄭州大學 (1985)、中國人民大學(1988)、南京大學(2003)，分別獲哲學學士、碩士、博士學位;，美國伊里諾依大學香檳分校東亞與太平洋研究中心弗雷曼基基金訪問學者(2010-2011)。碩士畢業後曾長期在河南省社會科學院哲學所工作，歷任哲學所副所長，河南省優秀專家。2003年調入南京大學哲學系；現任南京大學哲學系教授，博士生導師，南京大學馬克思主義社會理論研究中心副主任、研究員，中山大學馬克思主義哲學與中國現代化理論研究所兼職教授等職務。目前主要從事馬克思主義哲學史與西方馬克思主義政治社會理論方向教學研究工作；博士論文《現代日常生活批判道路的開拓與探索—列斐伏爾哲學思想研究》，入選2006年度全國百篇優秀博士論文；2009年評為人事部、教育部「百千萬人才支持計劃」國家級人選；2012年被評為國務院政府津貼享受者。 1.《社會科學方法論》（合著），廣西人民出版社1989年版。2.《被肢解的馬克思》（合著），（上海人民出版社1990年版）， 1992年獲得「吳玉章學術獎」一等獎3.《發展中國的必由之路——鄧小平改革開放思想研究》（合著），中國經濟出版社1993年版）。4.《發展才是硬道理——鄧小平經濟社會發展觀》（合著）西北大學出版社1994年版。5.《社會主義市場經濟新原理》（合著）河南人民出版社1994年版。6.《恩格斯與現時代——兼評「西方馬克思主義」與西方「馬克思學」》（合著），中國公安大學出版社1994年版，本書獲得北京市第四屆優秀社會科學成果一等獎。7.《走出歷史哲學烏托邦——馬克思主義發展理論的當代沉思》，河南人民出版社2001年版，本書獲河南省2001年度優秀社會科學成果二等獎。8.《現代性的平庸與神奇——列斐伏爾日常生活批判哲學的文本學解讀》，中央編譯出版社2006年3月版。9.馬克思哲學的歷史原像（合著），人民出版社2009年3月版 10.蘇俄馬克思主義資本主義理解史（主編），江蘇人民出版社2009年10月版11.當代馬克思主義哲學史（主編），北京師范大學出版社2010年版
12.《歷史的解構與空間的想像》（自選集），江蘇人民出版社2013年版 1.《「人類學馬克思主義」述評》，載《大學文科園地》1988年第6期，人大復印資料《馬克思主義》全文轉載。2.《實踐本體的系統發生論》，載《中州學刊》1989年第5期，人大復印資料《哲學原理》全文轉載。3.《「地理環境決定論」批判》，載《學習論壇》1990年第8期。4.《科西克的「具體辯證法」述評》，載《社會科學述評》1991年第3期，人大復印資料《外國哲學史》全文轉載。5.《簡評科西克「具體辯證法」中的人本主義傾向》，載《中州學刊》1991年第6期。6.《鄧小平社會穩定思想之哲學分析》，載《中州學刊》1991年增刊。7.《從理性的背叛者到理性的捍衛者——論盧卡奇哲學思想的一次重要的轉折》，載《中州學刊》1992年第6期。8.《論正確認識與利用資本主義》，載《鄭州大學學報（哲社版）1992年增刊，。9.《實在論、自然主義與社會行為》，載《國外社會科學》1992年第1期，大復印資料《外國哲學史》全文轉載。10.《馬克思的「歷史進步代價」理論與發展問題》，載《哲學研究》1993年第6期，人大復印資料《馬克思主義》全文轉載。11.《社會主義發展動力理論的歷史性突破》，載《河南日報》1993年9月3日。12.《發展與穩定問題芻議》，載《天津社會科學》1993年第6期。13.《從毛澤東的「矛盾動力論」到鄧小平的「改革動力論」》，載《社會科學戰線》1993年第6期。該文收入《紀念毛澤東誕辰100周年論文集》（中央文獻出版社1994年版），《新華文摘》與《哲學動態》轉摘。14.《歷史的突破與歷史的循環——論毛澤東對中國現代化道路的探索》，載《河南社會科學》1993年第5期。15.《「一致論」、「矛盾論」、「改革論」》（兩人合著），載《河南大學學報》（哲社版）1993年增刊。16.《當前我國哲學的困境與出路》，載《現代哲學》1994年第1期，共5千字。有轉載。17.《經濟市場化，哲學如何實踐化？》，載《信陽論壇》1994年第1期。18.《從對馬克思哲學文本的「解喻化」閱讀看實踐唯物主義的全新特質》，載《南京社會科學》1994年第5期，人大復印資料《馬克思主義》全文轉載。19.《馬克思的交往實踐觀與哈貝馬斯的交往理性觀》，載《中州學刊》1994年第4期。20.《當代中國社會穩定問題之結構分析》，載《江漢論壇》1994年第12期，人大復印資料《社會學》全文轉載。21.《當前我國哲學面臨挑戰的成因》，載《中州學刊》1994年第6期，本人承擔2千字，人大復印資料《哲學原理》全文轉載。22.《從哲學社會學和理性社會學的觀點看哲學的終結》，載《國外社會科學》1994年第12期。23.《世紀之交中國哲學面臨的挑戰與出路》，載《求是學刊》1995年第1期，人大復印資料《哲學原理》全文轉載，《哲學動態》轉摘。24.《誤讀、重讀與重建——新時期我國馬克思主義哲學研究的兩次重要轉折》，載《南京社會科學》1995年第5期，人大復印資料《哲學原理》全文轉載。25.《鄧小平改革思想中的辯證法理論及其時代意義》，載《中州學刊》1995年第4期。獲得河南省1995年度五個一工程獎。26.《制度結構制衡論：倫理制度建設的新思路》，載《天津社會科學》1995年第4期。《哲學動態》轉摘，人大復印資料《倫理學》全文轉載。27.《歷史進步代價問題的科學歷史觀分析》，載《哲學研究》1995年第7期，人大復印資料《哲學原理》全文轉載。28.《從隱喻的「物的世界」的元科學到解喻的「人的世界」的實踐哲學》，載《求是學刊》1995年第6期、，人大復印資料《哲學原理》全文轉載，收入李小娟主編《文化的反思與重建——跨世紀的文化哲學思考》黑龍江人民出版社2000年版。29.《關於鄧小平社會主義本質新論的幾點看法》，載《河南社會科學》1995年第6期，本人承擔3千字。30.《人類思想的永恆悖論——哲學基本問題之隨想錄》，載《黃淮學刊》1996年第1期。31.《從馬克思的實踐唯物主義到鄧小平的社會主義實踐本質論》，載胡福明主編《馬克思主義實踐論與建設有中國特色社會主義理論的哲學基礎》（論文集），南京大學出版社1998年版。32.《論21世紀中國哲學的歷史使命》，載《天津社會科學》1996年第2期，《新華文摘》全文轉載，人大復印資料《中國哲學》全文轉載。33.《21世紀中國哲學展望》，載《開放時代》1996年第3期， 34.《劃界論、層次論、公正論——市場經濟條件下制度倫理建設問題若干分析》載《中州學刊》1996年第3期。35.《論馬克思歷史觀的人道主義哲學精神實質及其科學理論形態》，載《理論探討》1996年第5期，共10千字。36.《論馬克思對人道主義哲學問題的三種科學解決的理論途徑》，載《南京社會科學》1996年第10期，人大復印資料《馬克思主義》全文轉載。37.《馬克思的日常生活批判理論與中國文化現代化建設的三大主題》，載《求是學刊》1996年第6期。38.《返（反）本開新，建（見）卓於微——讀張一兵〈馬克思歷史辯證法的主體向度〉》，載《南京社會科學》1997年第8期。39.《馬克思經濟社會倫理觀三題》，載《中州學刊》1997年第5期。40.《「抓機遇論」發展哲學觀念的歷史追蹤——從馬克思到鄧小平》，載《理論探討》1997年第5期。人大復印資料《哲學原理》全文轉載，《哲學動態》轉摘。41.《論21世紀中國哲學的歷史定位》，載《天津社會科學》1998年第2期，人大復印資料《中國哲學》全文轉載，收入高秀昌主編《馮友蘭研究》第2輯，大象出版社1999年版。42.《「制度倫理學」研究近況》，載《哲學動態》1998年第5期，人大復印資料《倫理學》全文轉載。43.《在當代的歷史深處揭露人類最神聖的情感》，載《東方藝術》1998年第2期。44.《「抓機遇論」發展哲學觀念的多維理論透視》，載《南京社會科學》1998年第10期，人大復印資料《哲學原理》全文轉載。45.《21世紀中國前景展望》，載《跨世紀》1999年第10期。46.《走出歷史哲學的烏托邦》，載《中州學刊》1998年第6期字。47.《20年的三大觀念突破》，載《河南日報》1998年12月。48.《筆談後現代主義文化》，載《大河報》1999年1月20日。49.《改革開放20年的三大觀念突破及其理論意義》，載《黃河科技大學學報》1999年第1期。50.《走向一種淑世主義的歷史進步觀》，載《江海學刊》1999年第1期，《新華文摘》全文轉載，《中國哲學1999年報告》（復旦大學出版社2000年版）作為本年度「歷史哲學研究」欄目頭條觀點重點摘要介紹。51.《美德、公正與自由——馬克思關於市場經濟道德秩序建設的三種思路》，載《鄭州煤炭管理幹部學院學報》1999年第2期。52.《五四運動與中國知識分子的現代角色意識轉換》，載《市場經濟導報》1999年第5期。53.《從五四運動到改革開放》，載《學習論壇》1999年第5期。54.《烏托邦、末世論與西方歷史進步觀念哲學批判》，載《史學月刊》1999年第5期。55.《新的解釋範式，新的倫理肖像》，載《青年思想家》1999年第6期，。56.《呼喚自由的哲學》，載《學海》1999年第6期。57.《馬克思全球化觀念的歷史追蹤與多維透視》，載《南京社會科學》1999年第12期，人大復印資料《馬克思主義》全文轉載。58.《從民族之鏡到現代之境——20世紀中國哲學觀念的邏輯轉變》，載《求是學刊》2000年第1期，人大復印資料《中國哲學》全文轉載。59.《馬克思主義是一個不斷迎接時代挑戰的發展過程》，本人承擔4千字，載《中州學刊》2000年第2期。60.《從馬克思的物象化理論到後現代主義的擬象化理論》，載《南京大學學報》（哲社版）2000年第3期，人大復印資料《馬克思主義》全文轉載。61.《馬克思哲學多重話語結構的歷史解讀》，載《理論探討》2000年第4期，《光明日報》2000年8月21日轉摘。62.《鄧小平理論形成的世紀性思想背景之多維透視》，載《鄧小平理論研究》2000年第4期。63.《民族靈魂與現代形式的艱難交融》，載《河南日報》2000年9月7日第7版。64.《新時期中國馬克思主義哲學研究發展綜述》，載《河南社會科學》2000年第6期。65.《20世紀馬克思主義的「譜系」》，載《江蘇省行政管理幹部學院學報》2001年第1期（創刊號）。66.《到記憶的遠方追尋》，載《東方藝術》2001年第1期。67.《中國現代化觀念世紀之爭的當代歷史唯物主義批判》，載《南京社會科學》2001年第2期，人大復印資料《鄧小平理論》要點摘錄。 68.《建構現代生活界「具體烏托邦」圖景的新人本主義歷史觀》，載《學術研究》2001年第4期。69.《是比較對話，還是語境回歸？——對馬克思哲學當代性問題的一種反思與回答》，載《南京大學學報》（哲社版）2002年第1期；人大復印資料《哲學原理》2002年第4期全文轉載，《新華文摘》轉摘。70.《是經濟決定論，還是經濟支配論——馬克思「經濟必然王國支配性發展」理論的當代詮釋》，載《理論探討》2002年第1期。71.《只有真問題真知識，才有真思想真信仰》，載《博覽群書》2001年第9期，人大復印資料《馬克思主義》2001年第11期全文轉載。72.《當代中國馬克思主義哲學研究的全新解讀模式》，載《中國圖書評論》2001年第4期。73.《從哲學角度看冷漠問題》，載《文明與宣傳》2001年第10期。74.《對馬克思主義哲學當代性解釋若干途徑的批評與反思——「移心式」重建，還是「溯源式」的開新》，載《江海學刊》2002年第1期。75.《破除閱讀的宗教神話，回歸文本的真實語境》，載《南京社會科學》2002年第4期，大人復印資料《外國哲學》2002年第6期全文轉載。76.《馬克思主義哲學當代性意義研究中的方法論問題》，載《學術月刊》2002年第6期，人大復印資料《哲學原理》2002年第10期全文轉載。77.《從多個角度理解馬克思主義哲學的當代性意義問題》，載中山大學主編《哲學與現代化》第2輯，中山大學出版社2002年版。78.《存在論轉向與方法論革命——關於馬克思主義哲學本體論研究中的幾個問題》，載《中國社會科學》2002年第5期，人大復印資料全文轉載。79.《三個代表與唯物史觀的當代新視野》，載《淮陰師范學院學報》2002年第3期。80.《深入經典的歷史邏輯，塑造當代的理論形態——〈走進馬克思〉一書述評》，載《南京政治學院學報》2002年第5期。81.《西方學界關於列斐伏爾思想研究現狀綜述》，載《哲學動態》2003年第5期。82.《論列斐伏爾日常生活批判概念的前後轉變》，載《現代哲學》2003年第1期。83.《論馬克思的現代哲學範式革命》，載《哲學動態》2003年第9期，人大復印資料《哲學原理》全文轉載。84.《列斐伏爾與20世紀西方的幾種日常生活批判傾向》，載《求是學刊》2003年第5期。85.《去遙遠的「地方」體驗「最近處」的人文》，載《南方文壇》，2003年第6期。86.《不合時宜的深度現代透視——〈無調式的辯證想像〉一書讀後感》，載《學術研究》2003年第12期。87.《論列斐伏爾日常生活批判理論的「後馬克思哲學」轉向》，《南京大學學報》2004年第1期88.《「讓日常生活成為藝術」》， 《求是學刊》2004年第1期，人大復印資料《哲學原理》全文轉載89.《祛除歷史能指的幽靈，解開歷史代表問題之謎》，《洛陽師范學院學報》2004年第1期，人大復印資料《馬克思主義》全文轉載90.《無地自由，或另一種「第三世界」》，《江蘇社會科學》2004年第3期91.《實體主義、人本主義與馬克思的現代哲學範式革命》，《學術研究》2004年第8期，《光明日報》要點摘錄92.《「總體人」的辯證法》，《南京社會科學》2004年第2期。93.《索亞：後現代地理景觀的空間本體論批判》，《南京大學學報》2004年第五期94.《人學：從可持續發展到永恆的生存的辯證想像》，《探索》2004年第3期。95.《哲學的實現只在可能的瞬間》，《河南大學學報》2004年第6期。96.《總體的歷史科學視野——恩格斯對馬克思主義理論體系的方法論貢獻》，《南京大學學報》2005年第1期，人大復印資料《馬克思主義》轉載。97.《科學發展觀：解決中國現代性問題的新視野新思路》，《南陽師范學院學報》2005年第2期98.《馬克思新哲學革命的初始理論形態及其經濟學局限》，《南京社會科學》2005年第2期。99.《恩格斯與馬克思主義理論體系創新問題》，《探索》2005年第3期100.《消費社會批判：西方馬克思主義的一次重要轉向——以列斐伏爾為主線的研究》，《理論探討》2005年第2期。101.《歷史唯物主義的空間化解釋：以列斐伏爾為個案》，《河北學刊》2005年第3期，人大復印資料《哲學原理》轉載。102.《為日常生活再辯護——論列斐伏爾〈日常生活批判〉第二卷的基本意義》，《江蘇行政學院學報》2005年第5期。103.《面向生活的現代性哲學問題構成與反思——對馬克思哲學當代意義的一種理解》，《哲學動態》2005年第10期104.《深入探討馬克思哲學思想原創的差異化蹤跡》，《學術月刊》2005年第10期。105.《列斐伏爾：日常生活的現代性本質批判》，《洛陽師范學院學報》2005年第4期。106、「論毛澤東現代化問題觀的原創意義」，《鄭州大學學報》2006年第6期。 107.「『面向生活』的現代性政治哲學難題及超越」，《南京社會科學》2006年第12期。108.「馬克思哲學革命關鍵歷史環節的歷史原象-從《未來哲學原理》到《費爾巴哈提綱》」，《河北學刊》2006年第6期。109.「論馬克思哲學的再生產實踐概念」，載《天津社會科學》2007年第2期； 110.「論馬克思哲學的人文意蘊」，載《學習論壇》2007年第2期； （兩人合作）111.「神秘化：關於日常生活批判的筆記」（譯文），載《社會批判理論紀事》第1輯，中央編譯出版社2006年12月； 112.「《空間的生產》新版序言（1986）」（譯文），載《社會批判理論紀事》第1輯，中央編譯出版社2006年12月；114.「從詩學革命到女性政治——西方學界關於克里斯蒂娃思想研究現狀述評」，《哲學動態》2007年第6期（兩人合作）；115.「西方學界關於列斐伏爾思想研究現狀綜述」，《國外馬克思主義研究報告，2007》，人民出版社2007年116.「日常生活批判：走向微觀具體存在論的哲學」，《吉林大學社會科學學報》2007年第5期；117.「自在自然、人化自然與歷史自然」，《河北學刊》2007年第5期118.「馬克思哲學中的社會有機體概念」，《學術研究》2007年第10期119.「列寧的兩種資本主義觀的歷史意義及其當代價值」，《南京大學學報》（哲學社會科學版）第6期（二人合作）120.「問題史的考古與激活：哲學研究範式創新之源」，載《江海學刊》2008年第1期，人大復印資料《哲學原理》全文轉載121.「構建社會主義和諧社會的哲學理論基礎反思」，載《思想政治工作研究》2008年第2期，122.「以徹底的實踐精神推進理論創新」（二人合作），載《中國教育報》2008年5月6日123.「馬克思主義哲學研究的『再中國化』問題及其前提」，載《理論視野》2008年第4期，人大復印資料要點摘編124.「馬克思主義政治哲學視野下的以人為本」（二人合作），載《學習論壇》2008年03期。125.「為日常生活批判辯護——《日常生活批判》第一卷的歷史意義」，載《江蘇社會科學》2008年第4期?126.「馬克思『從抽象到具體』的科學方法論的歷史原像與當代解讀」（二人合作），載《學海》2008年第5期127.」蘇俄馬克思主義對資本主義理解的歷史邏輯及當代反思」，載《河北學刊》2008年第6期128.「能指拜物教批判的出場邏輯及其理論困境」，（二人合作），載《求索》2008年第9期129.「馬克思主義哲學創新的『再中國化』問題」，載《學習與探索》 2009年第1期 130. 價值重估之後馬克思主義哲學再中國化思考，載 <<華中科技大學學報（社會科學版）>>2009年 第23卷 第01期 131.「論馬克思對哲學唯物主義傳統的超越及其新唯物主義的革命意義——兼論施米特《馬克思的自然概念》一書」（二人合作），載《教學與研究》2009年第3期 132.「從非物質勞動到生命政治——自治主義馬克思主義大眾政治主體的建構」， 載《馬克思主義與現實》 2009年第2期 133.《基於政治經濟批判的兩種現代社會理論》， 載《天津社會科學》2009年第4期 134.《從大眾神話到景觀社會：消費主義批判》，載《江西社會科學》2009年第7期 135.《 空間：控制工具抑或希望之鄉？——評勒菲弗《空間與政治》（二人合著），載《社會學家茶座》第32輯，山東人民出版社 136.《生態學馬克思主義的生態政治哲學構架》，載《南京社會科學》2010年第2期137.《列寧帝國主義理論的當代意義》載《中國社會科學報》2010年4月20日138.《蘇聯化、西馬化與中國化——我國馬克思主義哲學研究三十年歷史的回顧與反思》，載《教學與研究》2010年第11期139.《空間的建築學》譯文，載《文化研究》社會科學文獻出版社第10輯
140.「歷史唯物主義為何與如何面對空間化問題「，載《天津社會科學》2011年1期
141.」透視資本主義的當代形態：歷史唯物主義的新課題「，載《河北學刊》2011年第3期
142.」不平衡發展的「現在」歷史空間辯證法「，載《學習探索》2011年第6期,人大復印資料轉載
143.」列斐伏爾：從日常生活批判到空間的生產「（著作），載《當代國外馬克思主義哲學思潮》上卷,江蘇人民出版社2011年版.
144.」論列斐伏爾對現代日常生活的瞬間想像與節奏分析「（論文），載《西南大學學報》（社會科學版）2012年第3期
145.」論吉登斯、哈維、卡斯特對現代社會的時空診斷「(二人合著)，載《山東社會科學》2012年第3期
146」傳統文化的斷裂與繼承——以新中國成立前新儒家與中國化馬克思主義者為視角「(二人合著)，載《學習論壇》2012年第6期
147」從「異化勞動」到「社會交往」——試析望月清司對《1844年經濟學哲學手稿》的解讀「（論文）(二人合著)，載《吉林大學社會科學學報》2012年第3期
148.」俄國民粹主義的資本主義觀：一個歷史的述評「（論文），載《河北學刊》 2013年第2期)(CSSCI)
149.」論布哈林在帝國主義理論發展史上的重要地位「（論文）,載《徐州工程學院學報》第2期;
150.」歷史唯物主義空間化解釋的實踐哲學路向「（論文）載《學習與探索》第6期(CSSCI)(二人合著)
151.」歷史唯物主義空間化問題研究前沿報告「,載《中國哲學年鑒》2013,哲學研究雜志社.CSSCI;
152.」空間化視野中的全球化、城市化與國家再區域化發展「,載《江海學刊》2013年第5期(CSSCI),人大復印資料,中國社會科學文摘轉載
153.」歷史唯物主義的兩種歷史概念及其意蘊「,載《南京社會科學》2013年11期(CSSCI)新華文摘轉載
154.」馬克思主義辯證法的一元性本質與多元化探索「,載《南京大學學報》2014年第2期,人大復印資料與中國社會科學文摘轉載
155.」溝通中西、關心實踐的語言哲學「（書評）,載《學海》2014年第2期
156.」三思毛澤東——革命傳統、革命後民族國家創制與後傳統理想主義遺產「,載《現代哲學》2014 年第3期
157.」馬克思主義認識論：歷史回顧與當代追問「,載《學習與探索》2014年第6期，人大復印資料轉載。
158.」20世紀馬克思主義中國化的觀念旅程：從傳統的革命到現代化的改革「,載《徐州工程學院學報》2014年第4期
159.」馬克思主義哲學研究方法論中的中國經驗問題「，載《武漢理工大學學報》2014年第4期2014年7月
160.」論阿爾都塞的政治哲學及其幽靈「，載《世界哲學》2014年第5期2014年9月
161.」《空間的生產》一書若干問題研究綜述「載《哲學動態》2014年第10期
162.」突破教條、回到根本、暢所欲言的馬克思主義哲學「，載《吉林大學社會會科學學報》2014年第6期
163.」啟蒙的進化與重建 ————馬克思主義中國化的歷史與邏輯「（二人合著），載《社會科學》（上海）2014年第8期
164.」傳統文化的現代轉化與馬克思主義中國化「，載《南京政治學院學報》2014年第6期 高等學校全國優秀博士學位論文作者2006年專項資金資助項目西方馬克思主義日常生活批判哲學研究——以列斐伏爾為個案（主持）
教育部人文社會科學重點研究基地重大項目西方馬克思主義社會批判理論的人本主義觀念、方法與實踐（主持）
歷史唯物主義的社會空間化理論與當代資本主義發展問題（13JJD710002）
國家社科基金重大招標項目意識形態領域新變化對策研究（承擔者）
歷史唯物主義空間化問題研究（11BZX005)
教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目當代資本主義的理論與實踐研究（承擔者） 本科生：當代馬克思主義哲學史（必修）、西方大眾文化理論研究（選修）碩士生：西方馬克思主義政治哲學研究、馬克思主義原著選讀博士生：20世紀法國馬克思主義研究

B. 葉雅各的人物生平

葉雅各，又名雅谷，1894年4月30日生於廣東省番禺縣。其父在美國舊金山金礦當勞工。他隨母在家。7歲入私塾讀書，聰明好學。及長，其父回國，在廣州開辦小型鹼礦，家境稍裕。此時，葉雅各就讀於廣州嶺南學堂，畢業後於1916年自費入菲律賓大學學習。葉雅各在求學時期，目擊「洋木」進口日增，而國內童山濯濯，水旱災害頻甚，感觸很深。在當時北洋政府林政不修，又少有人重視林業的情況下，他毅然為振興中國林業獻身，選讀林學，於1917年又赴美深造。1918年獲美國賓夕法尼亞州立大學森林系科學學士學位；1919年又入美國耶魯大學森林學院學習，獲森林碩士學位，奠定了他終身致力於林業的基礎。
1921年，葉雅各離美赴歐考察森林情況後回到祖國，就任南京金陵大學森林系教授兼系主任。時年僅27歲，為中國林學界少數最年輕的教授之一。他痛感中國林業十分落後，要振興林業，必須首先培養願為林業奮斗獻身的人才，並動員全國有愛林思想的人們共同努力。 1928年7月，葉雅各受南京國民政府大學院（後改教育部）指派，任「國立武漢大學新校舍建築設備委員會」（簡稱建委會）委員兼秘書。同時被聘為武漢大學教授，1936年任農學院院長，直到抗日戰爭武漢淪陷為止。在這10年中，他竭誠協助「建委會」主任李四光，多次尋找勘選校址，以林學家的眼光，選定了雖系荒山造林困難，但依山傍水的珞珈山為建校新址。
從1929年起，他按照建委會的規劃，在校園、林場、植物園及一切可以綠化的道路網和荒山隙地，親自進行造林設計。採取自采種、自育苗、自栽植、自保護的勤儉建校辦法，到1932年底，整個珞珈山地區，綠化成效顯著，但在日軍侵佔期間，遭受嚴重摧殘。抗日勝利復校後，他立即著手封山補植，不僅使山上樹木盡快得到復甦，林木蔥蘢，而且林相更為美觀。幾乎每一棵如今聳立在校園內的大樹，都是當年葉雅各先生籌劃和親自參加種植的。尤為難得的是，他身為生物系教授（後為農學院院長），此後若干年內幾乎整日在幼林中巡視，一旦發現有破壞樹木之事，立即嚴肅處理，決不輕饒。某名教授曾拔了一株松樹用來製作聖誕樹，葉先生知悉後立即登門大興問罪之師，直至該教授認錯重新種植方休。在如此悉心管理下，不足10年珞珈山上已蔚然成林，鳥語花香，成為全國綠化的典範，葉先生實在功不可沒。地處東湖之濱的武漢大學以她優美的園林景色，吸引著武漢三鎮的人們，每逢節假日，遊人如織，深受各方人士的贊譽。
1936年，他任武漢大學農學院院長時，就著手招收林業專修科學生。抗戰勝利後，他立即從貴陽美國陸軍工程處返回武漢大學，1946年繼任農學院院長，增設森林系。中華人民共和國建立後，經他建議，湖北農學院增設森林系，招收本科、專修科學生，為完善湖北高等院校林科專業教育作出了貢獻。
1940年，他赴澳門，與先期遷居於此的家人團聚，隨即擔任澳門培正中學教導主任。1943年，他應廣西科學館兼館長李四光之請，任科學館秘書長。1944年八九月間，日軍進逼桂林，他不顧個人家庭安危，組織職工歷盡艱辛將該館數十箱儀器設備向後方搬遷，至離桂林240公里處，在日軍緊迫下把儀器隱藏在南丹地方一個大岩洞中，因而得以保存。當時廣西省政府特此發給獎狀和獎金，嘉獎他公而忘私的精神。
中華人民共和國成立後，葉雅各先後擔任湖北省農林廳技術室主任、副廳長，湖北省林業局局長，湖北省林業廳副廳長，湖北省林學會第一屆副理事長，中國林學會第一、二屆理事，第三屆常務理事等職。他在年近花甲之時，還以極大熱情，經常深入省內外山區林區和林業基層單位進行實地考察，總結林農生產經驗，提倡植樹造林要講究科學，綠化要注重實效，發展林業要急國家之需。為人民群眾著想，既要立足於當前，更要著眼於未來。
葉雅各在長期從事林業教育和林業科學技術工作中，極力宣傳森林的重要作用，一貫重視實踐，在處事上敢於直言不諱，十分難能可貴。
呼籲人們重視森林
葉雅各於1922年在《森林》雜志第二卷第二號發表的《女子與森林》一文，重點闡述森林的功能與作用；強調其功能可「涵養水源，以減少水旱疫癘，防免雪頹風害」；表述其作用說「森林之產生木材，盡人皆知。而木材者，實人生不可須臾或缺之物也，其重要不亞於布帛菽粟」，人從出生到老死都離不開木材；進而講到中國因森林貧乏，不僅所需木材仰賴進口，而且自然災害嚴重，僅1916—1920年每年從國外輸入木材耗銀就高達數千萬兩。他感慨萬分地說：「對外之漏卮既增，則國民之經濟愈艱，國庫日窮，國勢日弱……長此不救，吾國將陷入萬劫不復之地位矣」。接著又舉例說，「前年北方五省旱災，赤地數千里，被旱災民數逾四千萬，死亡達數十萬人」，「去年水災漫及全國，遍奉、直、魯、豫、湘、鄂、蘇、皖、川、黔、陝、甘、浙、粵、閩，無處無之。田產之潰決，人民之喪亡，賑濟之困難，又斫喪吾國無數之元氣。痛定思痛，不寒而慄。」最後他說：「欲早為正本清源之計，弭禍於未然，防患於無形，以從速提倡森林。」他把森林視為富民強國之道，這在20世紀初可堪稱有識之士。
1962年，他有感於我國遭受三年自然災害，在《光明日報》發表了《森林對風調雨順的關系》的文章，開宗明義指出：「民以食為天，而食之所賴是靠莊稼。在今天，年成之豐歉，絕大部分要靠風調雨順。森林和氣候有著密切關系，多造林有助於風調雨順。」闡述了森林影響氣候的主要原因，森林對溫度、濕度、蒸發、蒸騰及雨量的關系，而造林能改變乾旱氣候。並引證蘇聯南部某一荒草地帶，經過造林後，有林地較無林地多降雨23．7%。在芬蘭和瑞典，森林占國土面積40%，因而雨量充沛，從未聞有旱災。進而列舉國內這幾年旱災嚴重的華北幾省，大多是缺乏森林的省分，並以湖北省荊門縣的栗溪區和子陵區為例加以說明，各種條件比較接近，但栗溪區因森林面積大，農作物增產；反之，子陵區由於森林少，農作物就減產，充分顯示了森林對農業生產所起的重要作用。他在文章結尾說，只是想扼要地說明森林對風調雨順的關系，想促使大家更好地提倡造林，保護森林，合理利用森林，語重心長，言簡意賅。 葉雅各在中華人民共和國建立前一直任教於高等院校林業科系，主要講授造林、森林經理，教材全系自編。他治學嚴謹，注重學以致用，早在金陵大學任教期間，就敏銳地指出：「栽植森林，固一永久之事業也，收效之日過遠，非本人一生所及見。」啟迪從事培植森林的人們，應具有長遠的眼光，寬闊的胸懷。在武漢大學和湖北農學院任教時，諄諄告誡學生說，在課堂里學習，只是給你們一張步入林學大門的入場券；所學各種林業專業知識，是給你們一把打開森林寶庫的鑰匙。他還說，林學家的事業在山區，要走最困難的路，爬最艱險的山，穿沒有走過的林，去發現前人沒有來得及發現的事物。他教學循循善誘，「你曉得了唄！」這是他關心學生的口頭禪。為了使學生識別和牢記某些重要樹種的特徵特性，往往不辭寒暑，步行數里去實地講授。1956年，他主張湖北林業學校應建在九峰山，原有林場劃歸學校管理，使教學與生產實踐結合。60年代初，他派專人創建湖北省林業科學研究所樹木園和建立植物標本室，為該所的發展創造條件。綜觀他教書育人的指導思想是：為中國林業事業培養具有一定領導能力，擅長解決實際問題，並能處理森林業務的學行兼優的人才。
1933年，葉雅各任武漢大學代管平漢路農林委員會主任。他在接收代管並整理擴充該路沿線苗圃時，將河南雞公山鐵路林場從美國引種的池杉（當時叫池柏）轉引入武漢大學校園栽植。留存的池杉母樹，為武漢市、湖北省和中國沿長江中下游諸省的水網湖區、平原丘陵廣泛發展池杉奠定了種源基礎。1939年，他受「資源委員會」委派，任中央西康科學考察團農林組主任，歷時一年，歷盡艱險，在西康省（今四川西部）的雅安、康定、西昌等地進行了森林考察，採集了很多植物標本，並寫有《西康農林考察紀行報告》，為開發祖國森林增闢材源做出了貢獻。
中華人民共和國成立後，他經過深入實地調查，專門撰文肯定杉木是中國針葉樹種中生長快、用途廣、最適於培育速生豐產林的優良樹種，積極支持發動群眾擴大杉木栽培。他從建國初中國橡膠資源極端短缺的國情出發，根據本省鄂西自然條件，建議省林業廳在興山縣營建萬畝杜仲（含膠樹種）林場，並倡導大力發展杜仲造林，試圖補救。
武漢大學校區綠化堪稱葉雅各而立之年的傑作，也是武漢三鎮綠化典範。從其《武漢大學綠化過程及措施的歷史》一文中可見一斑：規劃設計有林場、果園、植物園、校園、苗圃以及四旁植樹，整個綠化面積占校區總面積的2/3。林場是個大片相連的混交林，針葉與闊葉樹數量大致相等。山林植樹以馬尾松、小葉麻櫟為最多，次為杉樹、楓香等，因鳥多而從未發生過松毛蟲。果園佔地約600畝，廣植桃、梨、杏、蘋果、花紅、櫻桃等。植物園佔地150畝，有木本植物300種。大小道路佔地200左右，樹種繁多，主要由樟樹、楓楊、懸鈴木、梧桐、白楊、銀杏、柳樹、烏桕、重陽木、泡桐、洋槐等生長較速，樹形較好，成蔭較快的樹木組成。四旁則以常綠的圓柏、刺柏、檜柏和櫻花、梅花、桂花等花卉相輝映。校園以常剪的草坪為主，四圍各樣喬木環繞，中間有灌木小叢錯雜其中。山林保護以結合地形的道路網，在造林前修6尺寬的生土化防火路，每條相隔約300尺，即使火災發生也能控制在15畝以內。其設計之科學和精緻，獨具匠心。如詩如畫的綠化環境，使全校師生在遊憩之時，在森林美景、庭軒幽趣中有所啟迪，潛移默化，產生愛林興林思想。
50年代初，馬尾松為湖北主要造林樹種，其造林方法普遍沿襲「一鋤法」。對此，葉雅各提出了改進意見，他說，起碼要做到整地挖穴栽植。60年代初他撰文提倡在湖北省丘陵崗地以櫟類叢播方式大力營造薪炭林，為缺材少林，燃料奇缺的農戶發展再生能源。他對當時蘇聯專家提倡的「密植」方法，普遍推行杉木每畝667株的造林密度表示異議。他認為杉木是強陽性樹，應以人工修枝代替自然整枝，他特別贊譽筒狀的修枝技術，他主張應根據「群眾六七百年來一般每畝植165—400株」的歷史經驗，採用每畝200株左右的適當密度。幾十年的實踐證明，他的這些論點是科學的正確的。 葉雅各為人正直而敢於實事求是。在任湖北省農林廳技術室主任期間，他經過調查，在《湖北建設》月刊上發表調查報告，大膽揭露林場的一些弊端。指出：「各場試驗工作多無詳細記載，計劃書內只略述名稱、數量、肥料而已。至於試驗目的、要求、方法、費用等，都遺漏殆盡。」報告還著重指出：「林場各自為政，重復試驗甚多，有的一試再試，試驗多年，仍為初步試驗。」
中華人民共和國成立後，他提出多快好省地發展湖北林業要突出一個「好」字，沒有「好」，則多、快、省就無實際意義。他撰文提倡冬季荒山整地造林，認為在勞力上既不誤有嚴格節令要求的農業生產，又符合樹木生長規律，有助於勝利完成本省偉大造林任務。他在《湖北省綠化標准》一文中，不贊同當時各地剛在荒山上栽完樹就宣布已經綠化的浮誇風，認為「這種宣布，為時太早」。他按荒山、城鎮、公園、四旁……提出了不同綠化階段的各自綠化標准，以資鑒別其綠化程度，評價造林綠化效果。他還經常告誡參加工作的學生和從事林業工作的人，如果反映情況不實，提供的數字沒有根據或根據不足，都會貽害林業大事。
「文化大革命」初期，他已病魔纏身，仍然受到很大沖擊。然而，他熱愛社會主義祖國，擁護中國共產黨領導，畢生為林業事業奮斗之志始終不渝。1967年12月24日，懷著壯志未酬的心情離開了人世。

C. 29歲當上北大博導，80後的青年女科學家劉穎是如何走向世界的

我們可能沒有多少人會知道劉穎這個人，她是一個女科學家，而且在29歲當上的北大博導，聽起來就是比較厲害的一位人物的，80後青年女科學家劉穎走向世界是因為她有著尋常人沒有的智慧，而且僅僅在29就當上了北大的博導。

「我中學時對生物學很感興趣。我考上大學的時候，就下定決心要學生物學，」劉老師回憶說，2002年她報考南京大學時，只把生物學作為專業方向來填。當時，她的高考成績已經超過了北大和清華的錄取分數線，直到她明白了。剛進實驗室時，周末實驗室里沒有其他人，她向隔壁實驗室的哥哥求助。

因此我們知道了，劉穎這個人成功也是靠著自己的實力，然後走向全世界的，自己有著強大的知識和智慧，所以我們只有努力向前就可以成功的。

D. 黃菡老師個人資料

黃菡，女，1966年6月22日出生於新疆馬蘭基地，祖籍山東省濰坊市安丘景芝鎮東近埠泉村專，後移居江屬蘇揚州。1988年畢業於南開大學社會學系，獲學士學位，1991年4月獲碩士學位；2002年6月畢業於南京大學社會學系，獲法學博士學位。

南京大學社會學系社會心理學博士，江蘇省委黨校行政學教研部教授、主任，碩士研究生導師，江蘇省社會心理學會副會長，江蘇省領導研究會副秘書長，江蘇省婦聯常委，江蘇省青聯常委。

2010年6月起擔任江蘇衛視《非誠勿擾》嘉賓老師。2016年3月19日，黃菡正式離開《緣來非誠勿擾》。

(4)南京大學最年輕的女教授擴展閱讀

黃菡著作：

1，《走進震撼的精神世界》

2，《現代領導方略》

3，《管理者成功心理學》

4，《溝通協調能力》

黃菡參加過的綜藝節目：

1，《非誠勿擾》

2，《就說這么多》

黃菡經典語錄：

1，這個世界上，最值得你愛的，除了父母，只有你自己。

2，當一個清高的女孩遇到一個高傲的男孩時，總有一個人會卑微下來，但是如果可以，不要把自己放得太低。

E. 55歲南大近代史教授陳蘊茜病逝，她患了什麼病

我國學術界一個著名的泰斗隕落，在五十五歲的英年早逝，這是非常令人惋惜的。

這個學術界著名的學者，就是我國著名的歷史學家，南京大學歷史學院暨學衡研究院的教授，博士生導師陳蘊茜，由於因病治療無效，於2020年7月22日在南京最終逝世，享年55歲！

現在，請允許為這個學者的逝去默哀三分鍾，然後再繼續看這個學者生平的經歷。

陳蘊茜教授的代表著作就是《崇拜與記憶：孫中山符號的建構與傳播》（南京大學出版社2009年），全書大約60萬余字，論述嚴密、視角新穎、構思精巧，從不同側面對孫中山符號的建構與傳播、崇拜孫中山的形成與發展做了深入地探討，藉此研究民國時候精英與民眾、國家與社會的多元復雜的關系。在研究孫中山符號的過程中，也揭示了國民黨權力技術的靈活性、多樣性與控制性；以及中國由傳統農業社會轉向現代民主國家的過程中，國家權力的現代性建構。該書在學術界上引起了巨大的反響，也是研究民國社會代表性著作！

陳蘊茜教授熱愛生活、溫潤如玉、待人真誠，不僅是優秀學者，也是好教師、好妻子、好學者。她的逝世，也是歷史學界的巨大損失，留給了她的家人、學生、同事、朋友無限遺憾。最後，祝福陳蘊茜教授一路走好！

F. 吳健雄！！誰知道她的資料

物理學家吳建雄

人物簡介
被稱為物理女王的吳建雄（1912—1997 ），江蘇太倉人,出生於上海，1936年到美國加州大學學習，獲得博士學位後一直留在美國，成了著名的美籍華裔物理學家。
科研成果
1956年，楊振寧和李政道首次提出了「宇稱不守恆定律」，推翻了長期來被人們捧為金科玉律的「宇稱守恆定律」。吳建雄為了證明楊、李理論的正確性，幾乎整天鑽在實驗室里，餓了啃個麵包，渴了喝杯牛奶，每天睡眠只有四個小時。辛勤的勞動終於換來豐碩的成果：證明楊、李定律是正確的，轟動了國際物理界。有人說，吳建雄解開了原子物理和核物理的第一號謎底。
榮譽評價
吳建雄曾師從「中國雷達之父」束星北。她在原子光譜、量子力學等方面完成了許多意義重大的實驗，因而獲得了一系列榮譽。1974年，她被美國科學界授予「今年最優秀科學家」的稱號，她是獲得這項榮譽的第一位女性。1975年，吳建雄被選為美國物理學會會長。在強手如林的美國物理學界，物理學會的會長由一名女性擔任，這是破天荒的事情。同年，美國總統福特還在白宮向她頒授國家科學勛章。1978年她又獲沃爾夫基金會首次頒發的高達10萬美元的獎金。這項獎金專門獎勵對科學和人類有特殊貢獻的人，吳建雄是獲得這項獎金的第一位物理學家。吳建雄還先後獲得世界上15所著名大學的名譽博士學位。西方科學界稱她是物理女王。
物理女王之路
物理第一夫人
--太倉吳健雄家族
吳建雄是吳氏家族在海外最為耀眼的明星之一。她留學美時獲得物理學博士後，專攻物理研究，曾躋身美國"曼哈頓計劃"，破解"卜之謎"，是美國物理學會有史以來的第一位女會長，獲得"世界物理科學第一夫人"的殊榮。
(一)家世與童年
吳健雄，女，江蘇太倉瀏河人，1912年5月31日出生，1997年2月16日因中風病逝於美國紐約，享年八十五歲。
由上海市出城逆著東南方向出海的長江，向西北方大約一小時車程，便是吳健雄的出生地--瀏河。吳健雄小名叫薇薇，是吳家第二個出生的孩子，上下各有一哥一弟。在她這一輩，是排行健字輩，第二個字則是以"英雄豪傑"順次採用。因此哥哥叫健英，她叫健雄，弟弟叫健豪。
吳健雄的祖父吳挹峰，曾在清末中過秀才，由於受重男輕女思想的影響，吳健雄的出世，並沒有給他帶來多大的喜悅，吳健雄也因此沒有受到恣意的驕寵。可幼時的薇薇不但長眉秀目，而且聰明伶俐，特別在詩文背誦、識字和算學方面顯現出頗不尋常的智力，便叫爺爺日漸喜歡上這個孫女了。吳健雄的父親吳仲裔，生於1888年，是一個思想極端開明，有見解、有膽識的人物。吳健雄出生時他二十四歲，和吳健雄最為親近，相當疼愛吳健雄，對吳健雄的一生也有著最深遠的影響。
吳仲裔小時候就學於太倉縣立第三高等小學，畢業後考入上海著名的南洋公學(上海交通大學的前身)。南洋公學開放的環境，使他接觸到了不少西方國家傳來的自由、平等思想，閱讀了許多談論人權和民主的書籍。後來在上海洋行里做過事，不但英文很好，而且見多識廣。吳仲裔還是個興趣廣泛的人，無線電、狩獵、彈風琴、唱歌、吟誦古典詩詞......都有相當造詣，他總是走在時代的前面，提出問題，熱衷學習。在對子女教育方面，雖然不強加要求，但看出吳健雄自幼沉靜好學，資賦不凡，也就特別著力給她一些導引，教一些新的知識。他常看上海商務印書館出版的"網路小叢書"，給吳健雄講述其中一些科學家的故事，他還不時將當時上海《申報》上一些科學趣聞，念給識字不多的吳健雄聽。使吳健雄很小就崇拜科學家，並對探索奇妙的自然知識深感興趣。特別是吳仲裔自己動手組裝的礦石收音機，更使吳健雄著迷，對收音機里傳來的遙遠信息，總是悠然神往，吳健雄和她的兄弟也因此看了比其他孩子多得多的書籍，學到了比其他孩子多得多的知識。
不僅如此，吳仲裔還注意把先進思想、文化知識傳播給鄉親們。瀏河當時有座火神廟，由於匪患，香火寂滅已久，其院落被商團利用操練。匪禍平定後，他說通地方鄉紳，帶頭將廟里的泥塑木雕拆除，改建成一所明德女子職業補習學校，自己親任校長。他還自己動手做礦石收音機，不但給自己家裡裝了一台，還裝了好幾台送給鄉人，因為當時鄉人沒有娛樂，暇時便上茶館，於是他給每家茶館送去一台，使去茶館的鄉人都有機會由收音機接觸到外在的廣闊世界。夏天還到上海租電影回來放給大家看，也可達到一些教育鄉民的目的。
吳健雄的小學教育正是在父親創建的明德學校進行的。這所學校不但給了吳健雄一些正規的教育，而且她父親創建學校的過程，在地方鄉里勇於任事、開風氣觀念之先的作為，使吳健雄引以為傲，受到許多啟發。
在中國成為民主共和國的頭十一個年頭，雖然外界是一片兵燹動亂，但吳健雄卻是很幸運的，她不但度過了一個美好快樂的童年，而且還受到了較早的家庭啟蒙教育和正規的學校教育，這對吳健雄十一歲以後離開瀏河到離家五十里的蘇州女子師范去念書，對她今後的成長，有著極為重要的影響。
1．胡適的得意弟子
1923年，十一歲的吳健雄參加了蘇州第二女子師范的入學會考，在接近萬人的考生中，她以名列第九的成績成為考入女師二百人中的一員。蘇州第二女子師范當時是一個相當有名氣的學校。除了聘有許多優秀教師，教授新式課程#1-，還經常邀有名的學者來校演講，甚至有許多是國外的知名學者。胡適先生就是受邀來校演講的諸多著名學者中的一位。其實胡適來校演講以前，吳健雄已經在圖書館里的《新青年》、《努力周報》等雜志上看過胡適的文章。她對於這位在美國留過學，回國後亟想改造舊中國的年輕北大教授的新穎思想，早已衷心地嚮往。
胡適那一次到蘇州女子師范來演講，吳健雄在女子師范已有相當時日，校長楊誨玉由於知道吳健雄的文章寫得很好，又對胡適很崇拜，便讓吳健雄負責記錄整理胡先生的演講。胡適那次演講的題目是《摩登的婦女》，內容是講婦女應如何在思想上走出舊傳統。為說明道德標準是和生活水準有關系的，胡先生還舉了一個例子，說中國一個窮得不得了的老太太，以拾荒為生，如果她無意間在垃圾堆里找到錢或有價值的東西，一定不會送還人的。他這種將人性作比較客觀評量的思想，對比一些倡言道德修身的舊想法，給吳健雄以很大的啟發。聽完胡在女中的演講後，余興未盡的吳健雄第二天又來到附近的東吳大學聽胡先生的演講。那天講的是新時代的婦女，也談到社會的改造，這些新思想使少年健雄思緒澎湃，激動不已。
吳健雄在蘇州女子師范，雖然在同學中年紀個頭很小，但是由於聰穎過人，很快就成為同學和師長喜愛的學生。1929年，吳健雄以最佳成績由蘇州女師畢業，並且被保送南京的中央大學。按規定師范畢業後要先教書服務一年，才能繼續升學，但由於當時此規定並沒有那麼嚴格，因此，吳健雄在這一年當中，並沒有去教書，而是進了上海的中國公學，目的是補習一下自己感到比較弱的課目，為一年後的中大學習奠定堅實的文化基礎。中國公學是我國第一所私立大學，是留日學生憤恨日人歧視，集體退學回國自力在1906年創辦的。胡適早年也在這里念過書。他當時雖在北大教書，不過亦自兼中國公學校長，對學校多有興革，除聘來許多一流學者任教，自己還教授一門文化史的課程。
胡適當時是舉國知名的學者，加上他翩翩的風采和廣博的才學，更使他成為明星般的人物。他在上海中國公學的課，是一周一次，兩個小時。每次胡適由北平到上海來上課，總是一連講兩小時，由於選課的人數太多，一般教室坐不下，於是在大禮堂上課。
一開始，胡適並不認識吳健雄，因為一次考試，才使胡適知道了他有一個極優秀的學生吳健雄。那一次考試，吳健雄坐在中間最前面，就在胡適面前，考試總共三個小時，可吳健雄在頭兩個小時里就把試題做完並頭_個交了卷。吳健雄聽見胡老師說："哈，我們這有個人，她坐得很直，考； 試寫東西沒停過，不到兩個鍾頭就寫好了。"
胡適很快地看完卷子，送到教務室去，正巧楊鴻烈、馬君武都在，胡適就說，他從來沒有看到一個學生，對清朝三百年思想史懂得那麼透徹，我給了她一百分。楊鴻烈、馬君武二人也同時表示，班上有一個女生總是考一百分，於是三人各自把這個學生的名字寫下來，結果拿出來一對，三人寫的都是吳健雄。
吳健雄和胡適的這段師生經歷，不但吳健雄認為對她影響深遠，胡適也曾在公開場合說過，這是他生平最得意，也最值得自豪之事。除了數理和文史課程，吳健雄還跟一個當時很出名的女作家黃白薇學習寫作。有一回吳健雄由上海到吳淞，在吳淞口看到一個船上人家生活的艱苦，便寫了一篇文章給黃白薇。黃白薇認為寫得好極了，大受感動之餘，還寫了一封勉勵的信，差人專程送到吳健雄在吳淞中國公學的宿舍里。
在上海中國公學這一年，吳健雄為自己正式進入南京中央大學，作了各種各樣的准備工作。由於她准備在中央大學里研習科學，但是又覺得自己這方面學習得不足，因此心中很有些不安。她父親知道女兒的想法，不但鼓勵吳健雄要不畏艱難地勇往直前，還特別去買了三本數學的書：一本三角，一本范氏代數，一本幾何。吳健雄暑假裡就在家裡自修，弄懂了這些她在師范課程中學得不夠的東西。這個經歷使她養成了自修的習慣。
吳健雄這段立志向學的成長期曾受到多位師長的教誨和鼓勵，但給她啟蒙和教導最為深遠的，還是她的父親和胡適老師。對於父親，吳健雄總是記得他的許多新觀念和看法，父親對她的教誨雖嚴，但是十分尊重她。胡適對吳健雄的影響則是既深且長的，原因是胡適不但在中國公學教過她，後來也一再和吳健雄在中國及美國的許多地方見面和談話。胡適對吳健雄萬分賞識，期許甚高，後來在旅行中看到書店中有英國大物理學家盧瑟福的書信集，認為那時已在美國念物理的吳健雄一定會感到興瓶柵皿了客稟蛤舶旱德雄對千胡活的磐櫨歲情．一盲銘感在。
2．走上專攻物理之路
1930年秋天，吳健雄正式進入南京中央大學。初進中大時，吳健雄念的是數學系，但她逐漸感到自己最大的興趣在物理方面，於是，一年之後，她毅然轉到了物理系。那時中大物理系有許多名師，像研究光學的系主任方光圻，曾在歐洲跟隨居里夫人做過研究的施士元，後來成為中國著名天文學家並擔任過南京紫金山天文台台長的張鈺哲，以及教電磁學的倪尚達等，這些老師對吳健雄以後成為物理學方面舉足輕重的人物都起到了至關重要的作用。吳健雄在中大起初和別人同住一個宿舍，並不太參與娛樂活動，但為了能專心致志地讀書，後來她乾脆搬進了單身宿舍。吳健雄的求學態度是極其認真嚴肅的，經常為一個問題想不通夜裡獨自思索，而且得不到答案就不上床睡覺。住進單身宿舍後，人們經常看到她在搖曳燭光里獨坐看書思考的身影。這期間，對吳健雄最為愛護的叔父吳琢之，假日經常會開車來接她和同學出去逛逛，或吃個小館子，吳健雄有時會一起出遊，多時她會推辭不去，假日留在學校念書。吳健雄不但在數學物理方面有著極高的才分，對藝術文史也很感興趣，而且也頗有自己的一套看法，一直受到同學朋友的極高贊佩。但吳健雄從不自傲，交了許多好朋友。她不但有師范時代的吳子我、史人范等老友，還交了許多新朋友。朋友中特別相熟的，一個是念化學的朱汝華，她後來成為一位傑出的學者，也在美國有突出的成就；另一個是董若芬，和吳健雄是同鄉，後來一同結伴乘輪船赴美念書；還有一位很特別的女朋友就是曹誠英，她是胡適二嫂同父異母的妹妹，很有才華，曾與胡適有過一段戀情，胡適每次到中大看望曹誠英，曹誠英總是燒上幾個菜，叫上吳健雄一起來吃，吳健雄也因此和胡適就更加熟悉了。當然，吳健雄也有一些異性朋友，但在中大四年時光中，她生活的重心還是求知，從沒有分心於男女之情。
進入中大一年後，中國東北爆發了日軍入侵的"九一八事變"，第二年又有日軍登陸淞滬的"一二八事變"，一時間舉國沸騰，民情激憤，年輕學子也紛紛遊行示威，要求對日採取強硬態度。
在這個大動盪時代的沖擊中，吳健雄益發懂得只有長遠地培養自己的力量，未來才能有走出困境的實力，因此在偶爾參加遊行請願之餘，最大的心神，還是專注於對物理科學方面的學習。同時她還在理學院旁聽其他課程，因而得到同學師長的極高贊賞，教授她的老師施士元、方光圻等對她更是萬分欣賞，就連一些不教她課的老師都認為她前途無量。． 經過四年的艱苦努力,1934年吳健雄以優異成績從中央大學畢業，她先到浙江大學去當了一年助教。當時的浙江大學被譽為"東方的劍橋"。"中國氫彈之父"王淦昌曾就教於該校，得到諾貝爾物理獎的李政道先生也是從這兒讀完大學走出去的。吳健雄到了物理研究所，便和由美國密西根大學獲得博士學位回來的顧靜薇一塊工作。這兩位有雄心的新女性都想窺探原子內部的奧秘，她們在低溫下測定某種氣體的光譜，朝夕埋首於暗室中，幾乎到了廢寢忘食的地步。那時候物理所在午餐過後，大家可以小憩片刻，有人伏案小睡，有人會曬曬太陽散散步，而吳健雄不但經常連吃飯也忘記，甚至星期天也是這樣工作的。為了掌握更多的知識，此時的吳健雄已決心出國繼續念書，因此在勤奮工作的同時還努力學習英文，顧靜薇對她的這一想法非常支持，也十分鼓勵。過去對她最為賞識的胡適，有一次來物理所，也特別找到她的實驗室去看她，吳健雄喜出望外的同時，更堅定了出國留學的決心。
1936年7月，吳健雄得到叔叔的資助，准備到美國密西根大學去念書。同年8月的一天，吳健雄的父母家人親戚朋友，齊聚黃浦外灘給她送行。與她同行的還有她的同鄉董若芬。本以為只是出國幾年，很快就可以學得知識回家的，哪知道這一去就是三十七年的離別，她再也沒能見到至愛的雙親。
3．相剋栗博士
吳健雄先到的是美國舊金山，在此她探望了一個林姓女同學，本想一個禮拜後前往密西根大學，但這期問突然改變了主意，在加州柏克萊留了下來。
原來，女同學的丈夫郭先生在加州大學柏克萊分校任教，經郭先生介紹認識了柏克萊分校中國學生會會長維克多·楊，此人很活躍也很熱心，給吳健雄引見了兩個禮拜前剛到此念物理的中國留學生袁家騮。袁家騮是清末重臣、民初重要人物袁世凱的孫子，當時吳健雄並不知道袁家騮和袁世凱的關系。在袁家騮的帶領下，吳健雄參觀了建在一座小山丘上的柏克萊校區。在國內做過一些x光晶體衍射光譜實驗的吳健雄，看到柏克萊物理系各種不同的實驗，頻頻詢問之餘，心中是無比的興奮。當然，最讓吳健雄印象深刻的，是放射性實驗室的一具三十七英寸的可以用於加速帶電粒子，撞擊不同原子核，進行當時最熱門的原子核實驗的迴旋加速器，還有柏克萊物理系的一批年輕而頂尖水準的物理學家，像發明和建造迴旋加速器的勞倫斯，絕頂聰明的年輕理論物理學家奧本海默。聰慧過人、對物理科學發展有著極佳眼界，又具強烈成就動機的吳健雄，很快就發現柏克萊物理系無可抗拒的吸引力，感到這正是她夢寐以求的探索科學知識之地。為此，她毅然決定留在柏萊克。
於是她由袁家騮陪著，去見了當時柏克萊物理系的主任柏基。盡管柏基對中國人和女性有偏見，但這並沒有妨礙他看出吳健雄超凡的物理才分，柏基深知要造就一個好的物理系，除了一流的老師，也要收一流的學生。因此，雖然學校已經開學，柏基還是特別破例接受吳健雄的申請，歡迎她進入柏克萊物理研究所就讀。
吳健雄在柏克萊停留下來，住進離學校不遠的國際學舍里，除了科學，她也努力學英文和了解美國事務。但是有兩件事，她卻一直保有中國式的品味，其中之一是衣著，吳健雄的衣著總是中國式的高領旗袍，另外一樣就是飲食。吳健雄對學生餐廳里的洋式食物極不習慣，甚至填不飽肚子。為能吃上可口的中國飯菜，經朋友幫忙，她在校園外找到一個中國飯館，飯館老闆很好，答應吳健雄可以只收美金兩毛五分錢供吃一頓飯，共有四個菜一湯，飯隨便吃，只是不能點菜，店裡有什麼給什麼。吳健雄覺得既合口味又經濟實惠，便經常到那裡去吃飯，有時還拉著同學好友一塊去，像袁家騮和以後認識的烏蘇拉、蘭姆都是吳健雄請來的常客。
1938年吳健雄的頭一個實驗工作，由勞倫斯指導，題目是探究放射性鉛因產生口衰變放出電子，而激發產生出兩種形態x光的現象。這個工作與當時的著名科學家如烏楞拜克、貝特和海特勒的理論工作有著直接的關系。1939年1月鈾原子核分裂的消息正式公開之後，全世界原子核物理領域的科學家都迫不及待地開展相關的實驗工作。

G. 儲敏，女，1966年4月出生，江蘇省泰州人，南京大學法學碩士，法學教授，南京財經大學法學院民商法系副主任

不便公開老師的電話。她周五上午1-3節在福建路校區教2—603上課，可以來找她。

H. 汪俠的大學教授

南京大學地理與海洋科學學院教授
汪俠，女，安徽懷遠人。2007年獲南京大學人文地理學博士學位。畢業後留南京大學任教。主要從事旅遊規劃、城市與區域規劃研究。曾先後主持國家自然科學基金委和教育部項目2項，分別是國家自然科學青年基金《貧困地區旅遊開發的居民滿意度驅動機制及空間分異研究》（40901075）、以及教育部人文社會科學研究青年項目《旅遊消費券效用差異及其成因機制研究》（09YJC790144）。此外，還參加了國家自然科學基金重點項目「中國城市化：格局、過程及其機理研究」（項目號：40435013）、國家社會科學基金「西部民族地區特色休閑農業和新農村建設研究」（項目號：06xjy021）以及遼中城市群區域發展規劃、江蘇省古運河旅遊發展規劃、南京鼓樓區土地及空間資源開發潛力研究等項目。在《Tsinghua Science and Technology》、《地理學報》《地理研究》、《地理科學》、《旅遊學刊》等刊物發表論文三十多篇，參加了《旅遊商品學》、《旅遊規劃學》、《比較城市化》等書的編寫和翻譯工作。 旅遊英語（本科）
旅行社管理（本科）
區域旅遊環境影響（碩士生）
旅遊調查與研究（碩士生） （一）主持項目
國家自然科學青年基金《貧困地區旅遊開發的居民滿意度驅動機制及空間分異研究》（40901075）
教育部人文社會科學研究青年項目《旅遊消費券效用差異及其成因機制研究》(09YJC790144)
（二）參加項目
國家自然科學基金重點項目（40435013）：中國城市化：格局、過程及其機理研究
國家社會科學基金項目（06xjy021）：西部民族地區特色休閑農業和新農村建設研究
南京市鼓樓區建設局（2008年）：南京鼓樓區土地及空間資源潛力研究
山東榮城市建設局（2008年）：山東省榮城市遠景規劃
山東榮城市建設局（2008年）：山東省榮城市發展戰略規劃
拉薩市發改委（2009年）：拉薩市區經濟發展戰略研究
江蘇省旅遊局(2009年):江蘇省古運河旅遊發展研究
山東省濰坊奎文區區政府（2009年）：山東省濰坊奎文區產業發展研究
山東省濰坊市規劃局（2009年）：山東省濰坊市濱海開發區規劃
鎮江市城市規劃設計研究院（2008年）：鎮江空間發展戰略規劃
廣東省清遠市政府（2008年）：廣東省清遠市宜居城市規劃
南京市旅遊局（2008年）：南京市秦淮區旅遊發展規劃
高淳縣旅遊局（2008年）：高淳縣旅遊發展規劃
洪澤縣旅遊局（2005年）：洪澤縣老子山風景區總體規劃
泗縣縣政府（2008年）：泗縣城市發展總體規劃
來安縣政府（2007年）：來安縣旅遊發展總體規劃
遼寧省建設廳（2006年）：遼中城市群區域發展規劃
鹽城規劃局（2006年）：鹽城沿海發展戰略規劃
寧德市政府（2005年）：寧德市城市總體規劃
哈爾濱規劃局（2005年）：哈爾濱松北區分區規劃
桂林市旅遊局（2003年）：桂林市旅遊咨詢中心服務站（亭）建設
廣西區科技廳（2003年）：桂北鄉村旅遊規劃
興安縣旅遊局（2003年）：興安縣旅遊發展總體規劃
龍勝縣旅遊局（2003年）：龍勝各族自治縣金車民族村旅遊發展規劃
湖南株洲移動公司（2003年）：湖南株洲移動公司顧客滿意度提升策劃
湖南永州電信公司（2003年）：湖南永州電信公司整合營銷策劃
北海國發科技工業園（2003年）：北海國發科技工業園暨南珠文化公園旅遊策劃 汪俠，黃賢金，甄峰. 城市地下空間資源開發潛力研究：多層次灰色評價方法.同濟大學學報（EI），2009，（8）：1122-1127.
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I. 女科學家丁潔瓊簡歷是什麼

女科學家丁潔瓊原型： 吳健雄
吳健雄(1912年5月31日-1997年2月16日)，江蘇蘇州太倉人，美籍華人，核物理學家，"東方居里夫人"，在β衰變研究領域具有世界性的貢獻。
1934年畢業於國立中央大學物理系，獲得學士學位，後受聘到國立浙江大學任物理系助教，後進入中央研究院從事研究工作，1936年入美國加利福尼亞大學，1940年獲博士學位，1944年參加"曼哈頓計劃"，1952年任哥倫比亞大學副教授，1958年升為教授，1958當選為美國科學院院士，1975年任美國物理學會第一任女性會長，同年獲得美國總統福特在白宮授予她美國最高科學榮譽-國家科學勛章。
吳健雄1982年受聘為南京大學、北京大學、中國科學技術大學等校的名譽教授，是中國科學院高能物理研究所學術委員會委員，1994年當選為中國科學院首批外籍院士

J. 吳邵萍老師是誰

吳邵萍，女，漢族，1965年1月生，江蘇省南京市人，大學文化程度，中共黨員，先後擔任音樂、語文、科學、美術、體育等各學科教師、年級組長、業務園長、園長。現任江蘇省南京市北京東路小學附屬幼兒園園長，中學特級教師。從事幼兒教育工作27年來，愛崗敬業，甘於奉獻，從不計較個人得失，把所有的愛全部傾注在幼兒身上。注重青年教師培養，主動做好傳、幫、帶，言傳身教，5年中在各地上示範課100多場，取得了顯著成績。吳紹萍(1張)她把所有的情全部灑在幼教事業上，結出了累累碩果，取得了顯著成績。她曾先後獲得「全國優秀教師」「江蘇省優秀教育工作者」「江蘇省特級教師」「南京市十佳青年教師」「首屆南京市優秀青年教師」「南京市第二屆學科帶頭人」「南京市千名崗位能手」「南京市首屆名教師」「玄武區首屆中青年拔尖人才」「玄武區第二屆中青年拔尖人才」、玄武區第三屆中青年拔尖人才」等稱號。她主編了兩本書，參與編寫了9本書；在省以上刊物公開發表論文72篇，其中在國家級刊物發表6篇；參加省以上研討會獲獎論文10篇，其中獲全國獎6篇。