任傑中山大學副教授

㈠ 20多歲小伙患甲狀腺癌，2年復發3次，得病後應該如何治療

很多人對甲狀腺這種疾病並不了解，但是，甲狀腺的患病率已經提高了。我最近在網上看到了這樣一條希消息，20多歲小伙患甲狀腺癌，2年復發3次，得病後應該如何治療？那麼，我們大家一起去了解一下。積極的鍛煉身體，多做一些運動，增強抗病能力。一定要注意不要攝入過多的碘，也不要大量的吃一些海產品，飲食上最好清淡飲食。以上只是我的個人看法哦。

㈡ 邏輯學 名人名言

★邏輯史話★思想者的名言

科學家名言錄——科學

1.如果我們過於爽快地承認失敗，就可能使自己發覺不了我們非常接近於正確。爾·波普爾
2.難也是如此，面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。華羅庚（中國）
3.我真想發明一種具有那麼可怕的大規模破壞力的特質或機器，以至於戰爭將會因此而永遠變為不可能的事情。---諾貝爾（瑞典）
4.只有順從自然，才能駕馭自然。---培根（英國）
5.真理的大海，讓未發現的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探究---牛頓（英國）
6.謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。狄德羅（法國）
7.凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的。---愛因斯坦（美國）
8.人的天職在勇於探索真理。-哥白尼（波蘭）
9.我不知道世上的人對我怎樣評價。我卻這樣認為：我好像是在海上玩耍，時而發現了一個光滑的石子兒，時而發現一個美麗的貝殼而為之高興的孩子。盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現在我們面前。--牛頓（英國）
10.科學的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學上的發現有什麼偶然的機遇的話，那麼這種偶然的機遇只能給那些學有素養的人，給那些善於獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢-華羅庚（中國）
11.一個科學家應該考慮到後世的評論，不必考慮當時的辱罵 ---巴斯德 （法國）
12.我們在享受著他人的發明給我們帶來的巨大益處，我們也必須樂於用自己的發明去為他人服務。 ---富蘭克林（美國）
13.我的人生哲學是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。 -愛迪生（美國
14.我平生從來沒有做出過一次偶然的發明。我的一切發明都是經過深思熟慮和嚴格試驗的結果。 ---愛迪生（美國）
15.發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。如果一個人掌握了他的學科的基礎理論，並且學會了獨立地思考和工作，他必定會找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細節知識為其培訓內容的人來，他一定會更好地適應進步和變化。 --愛因斯坦（美國）
16.一切推理都必須從觀察與實驗得來。 ---伽利略 （義大利）
17.要學會做科學中的粗活。要研究事實，對比事實，積聚事實。 --巴甫洛夫 （俄國）
18.我的那些最重要的發現是受到失敗的啟示而作出的。 --戴維 （英國）
19.感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的工匠。我的那些最重要的發現是受到失敗的啟發而獲得的。 -戴維（英國）
20.我堅持奮戰五十餘年，致力於科學的發展。用一個詞可以道出我最艱辛的工作特點，這個詞就是失敗。--湯姆遜
21.對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母
--茅以升（中國）
22.運動是一切生命的源泉。達·芬奇（義大利）
23.科學的基礎是健康的身體。居里夫人（法國）
24.沒有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性。-愛因斯坦（美國）
25.我要把人生變成科學的夢，然後再把夢變成現實。 ---居里夫人（法國）
26.科學是沒有國界的，因為她是屬於全人類的財富，是照亮世界的火把，但學者是屬於祖國的。-巴斯德（法國）
27.我願用我全部的生命從事科學研究，來貢獻給生育我、栽培我的祖國和人民。--巴甫洛夫（前蘇聯）
28.歷史告誡我們說，一種嶄新的真理慣常的命運是：始於異端，終於迷信。-赫胥黎（英國）
29.總有一天，真理會取勝。即使真理在他一生中未能得到勝利，為了堅持真理也會使他變得更好，更加聰明。-赫胥黎（英國）
30.使人們寧願謊言，而不願追隨真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，也不僅由於真理會約束人的想像，而且是由於謊更能迎合人類某些惡劣的天--培根（英國）
31.目前的時代，真理是那樣晦暗不明，謊言又是那樣根深蒂固，以致除非我們熱愛真理，我們便不會認識真理。--帕斯卡（法國）
32.研究真理可以有三個目的：當我們探索時，就要發現到真理；當我們找到時，就要證明真理；當我們審查時，就要把它同謬誤區別開來。-帕斯卡（法國）
33.謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。
--狄德羅（法國）
34.探索真理比佔有真理更為可貴。
-愛因斯坦（美國）
35.追求客觀真理和知識是人的最高和永恆的目標。愛因斯坦（美國）
36.在真理的認識方面，任何以權威者自居的人，必將在上帝的嬉笑中垮台！--愛因斯坦（美國）
37.我要做的只是以我微薄的力量為真理和正義服務，即使不為人喜歡也在所不惜。
--愛因斯坦（美國）
38.真理可能在少數人一邊。-柏拉圖（希臘）
39.最初偏離真理毫釐，到頭來就會謬之千里。
--亞里士多德（希臘）
40.沒有一個人能全面把握真理。亞里士多德（希臘）
41.熱愛真理的人在沒有危險的時候愛著真理，在危險的時候更愛真理。--亞里士多德（希臘）
42.智力決不會在已經認識的真理上停止不前，而始終會不斷前進，走向尚未被認識的真理。
-布魯諾（義大利）
43.真理就具備這樣的力量，你越是想要攻擊它，你的攻擊就愈加充實和證明了它。
--伽利略（義大利）
44.驚奇就是科學的種子。--愛迪生（美國）
45.科學的每一項巨大成就，都是以大膽的幻想為出發點的。--杜威（美國）
46.科學賜予人類的最大禮物是什麼呢？是使人類相信真理的力量。---康普頓（美國）
47.一旦科學插上幻想的翅膀，它就能贏得勝利。--法拉第（英國）
48.在科學工作中，不願意越過事實前進一步的人，很少能理解事實。-赫胥黎（英國）
49.如何辨別有希望的線索，是研究藝術的精華所在。具有獨立思考能力，並能按其本身的價值而不是根據主宰當時的觀念去判斷佐證的科學家，最有可能認識某種確屬新東西的潛在意義。--貝弗里奇（英國）
50.在科學上最好的助手是自己的頭腦，而不是別的東西。-法布爾（法國）
51.人類看不見的世界，並不是空想的幻影，而是被科學的光輝照射的實際存在。尊貴的是科學的力量。--居里夫人（法國）
52.在科學上重要的是研究出來的東西，不是研究者個人。--居里夫人（法國）
53.人類看不見的世界，並不是空想的幻影，而是被科學的光輝照射的實際存在。尊貴的是科學的力量。-居里夫人（法國）
54.在科學上重要的是研究出來的東西，不是研究者個人。--居里夫人（法國）
55.科學家一旦做出成績，就應該忘記自己所做的事情，而經常去考慮他應該做的事情。---費希特（德國）
56.科學絕不是一種自私自利的享受。有幸能夠致力於科學研究的人首先應該拿自己的學識為人民服務。---馬克恩（德國）
57.你要知道科學方法的實質，不要去聽一個科學家對你說些什麼，而要仔細看他在做些什麼。--愛因斯坦（美國）
58.一個人在科學探索的道路上走過彎路、犯過錯誤並不是壞事，更不是什麼恥辱，要在實踐中勇於承認和改正錯誤。-愛因斯坦（美國）
59.科學家必須在龐雜的經驗事實中抓住某些可用精密公式來表示的普遍特徵，由此探求自然界的普遍原理。-愛因斯坦（美國）
60.科學決不是也永遠不會是一本寫完了的書。每一項重大成就都會帶來新的問題。任何一個發展隨著時間的推移都會出現新的嚴重的困難。-愛因斯坦（美國）
61.科學研究能破除迷信，因為它鼓勵人們根據因果關系來思考和觀察事物。-愛因斯坦（美國）
62.科學是永無止境的，它是一個永恆之謎。
-愛因斯坦（美國）
63.科學的界限就像地平線一樣：你越接近它，它挪得越遠。-布萊希特（德國）
64.在科學上進步而道義上落後的人，不是前進，而是後退。-亞里士多德（希臘）
65.真理只有一個，它不在宗教中，而是在科學中。-達·芬奇（義大利）
66.科學是使人精神變得勇敢的最好途徑。
-布魯諾（義大利）
67.當科學家們被權勢嚇倒，科學就會變成一個軟骨病人。-伽利略（義大利）
68.科學的真理不應在古代聖人的蒙著灰塵的書上去找，而應該在實驗中和以實驗為基礎的理論中去找。真正的哲學是寫在那本經常在我們眼前打開著的最偉大的書裡面的。這本書就是宇宙，就是自然本身，人們必須去讀它。
-伽利略（義大利）
69.科學的惟一目的是減輕人類生存的苦難，科學家應為大多數人著想。-伽利略（義大利）
70.追求科學需要特殊的勇敢。-伽利略（義大利）
71.科學給青年以營養，給老人以慰藉；她讓幸福的生活錦上添花，她在你不幸的時刻保護著你。--羅蒙諾索夫（前蘇聯）
72.攻克科學堡壘，就像打仗一樣，總會有人犧牲，有人受傷，我要為科學而獻身。--羅蒙諾索夫（前蘇聯）
73.沒有疑問，哲學與科學在許多方面是互相促進的。--羅蒙諾索夫（前蘇聯）
74.科學家不創造任何東西，而是揭示自然界中現成的隱藏著的真實，藝術家創造真實的類似物。--岡察洛夫（前蘇聯）
75.科學要求一切人不是別有用心而心甘情願地獻出一切，以便領受冷靜的知識的沉甸甸的十字勛章這個獎賞。--赫爾岑（前蘇聯）
76.科學是到處為家的。不過，任何不播種的地方，它是不會使其豐收的。--赫爾岑（前蘇聯）
77.科學決不能不勞而獲，除了汗流滿面而外，沒有其他獲得的方法。熱情、幻想、以整個身心去渴望，都不能代替勞動，世界上沒有一種輕易的科學。-赫爾岑（前蘇聯）
78.你們在想要攀登到科學頂峰之前，務必把科學的初步知識研究透徹。還沒有充分領會前面的東西時，就決不要動手搞往後的事情。
-巴甫洛夫（前蘇聯）
79.單調的攀登動作會感到厭倦，但每一步都是接近頂峰。--蘇霍姆林斯基（前蘇聯）
80.科學成就是由一點一滴積累起來的，惟有長期的積聚才能由點滴匯成大海。-華羅庚（中國）
81.我們最好把自己的生命看做前人生命的延續，是現在共同生命的一部分，同時也後人生命的開端。如此延續下去，科學就會一天比一天燦爛，社會就會一天比一天更美好。
--華羅庚（中國）
82.科學是老老實實的東西，它要靠許許多多人民的勞動和智慧積累起來。--李四光（中國）
83.科學尊重事實，不能胡亂編造理由來附會一部學說。--李四光（中國）
84.真正的科學精神，是要從正確的批評和自我批評發展出來的。真正的科學成果，是要經得起事實考驗的。有了這樣雙重的保障，我們就可以放心大膽地去做，不會自掘妄自尊大的陷阱。--李四光（中國）
85.困難只能嚇倒懦夫懶漢，而勝利永遠屬於敢於攀登科學高峰的人。--茅以升（中國）
86.讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。--富蘭克林（美國）
87.研究歷史能使人聰明；研究詩能使人機智；研究數學能使人精巧；研究道德學使人勇敢；研究理論與修辭學使人知足。-培根（英國）
88.問號是開啟任何一門科學的鑰匙。
---巴甫洛夫（前蘇聯）
89.把簡單的事情考慮得很復雜，可以發現新領域；把復雜的現象看得很簡單，可以發現新定律。--牛頓（英國）
90.沒有大膽的猜測就作不出偉大的發現。
牛頓（英國）
91.如果說我對世界有些微貢獻的話，那不是由於別的，而是由於我的辛勤耐久的思索所致。
-牛頓（英國）
92.我始終努力保持自己思想的自由，我可以放棄任何假說，無論是如何心愛的，只要事實證明它是不符。-達爾文（英國）
93.善於思考的人，一旦從傳統偏見的令人眩目的影響中解脫出來，將會在人類的低等祖先中找到人類偉大能力的最好證據，並且從人類過去的漫長進化中，將會找到人類對達到更崇高的未來的信心和合理根據。--赫胥黎（英國）
94.深刻的思想就像鐵釘，一旦釘在腦子里，什麼東西也無法把它拔出來。-狄德羅 （法國）
95.我們幾乎不為現在而思考。即使偶而思考，也僅僅為了處理未來，才偶然想到從現在獲得一些指引的光。現在絕不是我們的目的。過去和現在只是我們的手段，惟有未來才是目的。
--巴斯德（法國）
96.幻想是詩人的翅膀，假設是科學的天梯。
--歌德 （德國）
97.我們思想的發展在某種意義上常常來源於好奇心。--愛因斯坦（美國）
98.要是沒有能獨立思考和獨立判斷的有創造個人，社會的向上發展就不可想像。--愛因斯坦（美國）
99.思維世界的發展，在某種意義上說，就是對驚奇的不斷擺脫。--愛因斯坦（美國）
100.想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，並且是知識進化的源泉。嚴肅地說，想像力是科學研究中的實在因素。--愛因斯坦（美國）
101.提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅僅是一個教學上或實驗上的技能而已。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創造性的想像力，而且標志著科學的真正進步。
--愛因斯坦（美國）
102.沒有想像力的靈魂，就像沒有望遠鏡的天文台。--愛因斯坦（美國）
103.學習知識要善於思考，思考，再思考，我就是靠這個方法成為科學家的。--愛因斯坦（美國）
104.思想永遠是宇宙的統治者。-柏拉圖 （希臘）
105.為了能夠作真實和正確的判斷，必須使自己的思想擺脫任何成見和偏執的束縛。
--羅蒙諾索夫（俄國）
106.在創作家的事業中，每一步都要深思而後行，而不是盲目地瞎。--米丘林 （前蘇聯）
107.哲學是理性和科學的朋友，而神學是理性的敵人和無知的庇護者。-狄德羅 （法國）
108.我們所能經歷的最美好的事情是神秘，它是所有真正的藝術和科學的源泉。
--愛因斯坦（美國）
109.傳播知識就是播種幸福。……科學研究的進展及日益擴大的領域將喚起我們的希望，而存在於人類身心上的細菌也將逐漸消失。
-諾貝爾（瑞典）
110.發明是百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗。-愛迪生（美國）
111.體操和音樂兩個方面並重，才能夠成為完全的人格。因為體操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神。--居里夫人（法國）
112.體操和音樂兩個方面並重，才能夠成為完全的人格。因為體操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神。--帕拉圖（希臘）
113.健康不是身體狀況的問題，而是精神狀況的問題。--帕拉圖（希臘）
114.沒有什麼比健康更快樂的了，雖然他們在生病之前並不曾覺得那是最大快樂。
-帕拉圖（希臘）
115.最易於使人衰竭、最易於損害一個人的，莫過於長期不從事體力活動。--帕拉圖（希臘）
116.不要忽視你的身體的健康，飲、食、動作須有節。--畢達哥拉斯（希臘）
117.以無節制的行為違反健康而行事，這就是以自己的情慾背叛了健康。--德謨克利特（希臘）
118.運動是一切生命的源泉。
--達·芬奇（義大利）
119.水若停滯即失其純潔，心不活動精氣立消。-達·芬奇（義大利）
120.自己動手，自己動腳，用自己的眼睛觀察----這是我們實驗工作的最高原則。而擊木游戲正是能鍛煉你的臂力、腿力和眼力！
--巴甫洛夫（前蘇聯）
121.我們要把人生變成一個科學的夢，然後再把夢變成現實。--居里夫人（法國）
122.保持健康；這是對自己的義務，甚至也是對社會的義務。--富蘭克林（美國）
123.早眠早起，使人健康、富有、明智。
--富蘭克林（美國）
124.飲食節制常常使人頭腦清醒，思想敏捷。
---富蘭克林（美國）
125.健康的身體是靈魂的客廳，病弱的身體是靈魂的監獄。--培根（英國）
126.我們只有固有的健康法則。這些法則卻很少有人注意，往往直到臨死時，才注意到，然而悔之晚矣。假若人人都知道適當的健身法，不消說，生命就可以大大延長。-培根（英國）
127.在吃飯、睡覺、運動的時候，心中坦然，精神愉快，乃是長壽的最好秘訣之一。
--培根（英國）
128.食物之於好像油之於燈；油很多，燈就會亮，油太少，燈就會熄滅。然而一盞燈卻往往因油太多而熄滅。-弗蘭明（英國）
129.科學的基礎是健康的身體。-居里夫人（法國）
130.最完善的東西就最不容易受外來影響的變動。舉例來說，身體最強健的人不容易受飲食或勞作的影響，最茁壯的草木也不容易受風日的影響。--帕拉圖（希臘）
131.憂愁、顧慮和悲觀，可以使人得病；積極、愉快和堅強的意志和樂觀的情緒，可以戰勝疾病，更可以使人強壯和長壽。
--巴甫洛夫（前蘇聯）
132.不要因為長期埋頭科學而失去對生活、對美、對詩意的感受能力。--達爾文（英國）
133.就我記得的我在學校時期的性格來說，其中對我後來發生影響的就是：我有強烈的多樣的趣味，沉溺於自己感興趣的東西，深喜了解任何復雜的問題和事物。-達爾文（英國）
134.除了知識和學問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想像、見解和信仰中建立起統治和權威。-培根（英國）
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1. 有志始知蓬萊近，無為總覺咫尺遠

2.天才是由於對事業的熱愛感而發展起來的，簡直可以說天才

3.一人立志，萬夫莫敵

4.志高山峰矮，路從腳下伸

5.把意念沉潛得下，何理不可得，把志氣奮發得起，何事不可做

6.鳥貴有翼，人貴有志

7. 青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。

—— 李大釗

8. 君子贈人以言，庶人贈人以財。

—— 荀況

9. 我們應該不虛度一生，應該能夠說：「我已經做了我能做的事。」

—— 居里夫人

作者： 語言的力量

2006-6-25 15:24 回復此發言

8 回復：★邏輯史話★思想者的名言

牛頓 Sir Isaac Newton（英．物理學家及數學家）：

這極其美麗的宇宙系統，只能由於大智大能者的管轄下而產生。
若無任何其他證據證明上帝的存在，單單大拇指這一項就可說服我相信。
若我(對社會)曾有什麼新貢獻和新發現，那不是因為我有什麼天才，而是我較有耐心研究。

愛因斯坦 Albert Einstein（美．物理學家）：

科學只能確定怎樣，而不能確定該怎樣。其范疇之外，各種價值的判斷仍是必需的。
最美麗的東西是神秘的。它是藝術與科學的根源。
我們對生命只有兩種看法：全非神跡，或都是神跡。我相信後者。

特那 Dwight Dana（美．地質學家）：

科學與聖經沒有實際的沖突，大自然與聖經兩部書的作者都是同一位神。
相信上帝，接受新知，你遲早發現一切原本就極之和諧，並不相互矛盾。

居里夫人 Marie Curie（法．物理學家）：

在我的生平中，自然界的新奇令我如小孩般歡欣。

屈莫斯基 Noam Chomsky（美．語言學家）：

每提及意志及決心的問題，人類的科學茫無所獲。

海靈頓 Michael Harrington（美．政治科學家）：

假如只有科技進步，社會毫不長進，這將是人類更大的不幸。

海森寶 Werner Heisenberg（德．物理學家）：

目前的科學觀念僅可涵蓋極有限的真理。

勒尼可夫 Paul Reznikoff（美．醫學家）：
科學與宗教應該無沖突，因為它們的目的完全不同；科學尋找「什麼」，宗教尋找「為什麼」。

哈微 Walter Harvey（美．教師）：

大自然是一部上帝的著作。

特偉士 Elmer Davis（美．作家）：

沒有人可用酒精燈證明貝多芬第五交響曲的美麗。
皮爾司 Charles Sanders Peirce（美．數學邏輯家）：

科學的推論不能掩飾其僅是較高的或然率而已。

霍瞿遜 Leonard Hodgson（英．宗教家）：

科學告訴我們到達目的的方法，而不能告訴我們目的的本身。

斐可克 Thomas Love Peacock（英．作家）：

我近乎認為思索科學的終極宿命是滅絕人類。

羅素 G.W. Russell（愛爾蘭．詩人）：

不科學的人才會信唯物論，因為他們思想遲鈍；大自然中遍滿神的足跡，他們居然不察，可見眼目昏花。

但丁 Dante（意．詩人）：

大自然是上帝的藝術作品。

朴妲 William L. Poteat（美．教育家）：

科學給人能力而非目的。若用於好的目的，它是個祝福，壞的目的則是個咒詛。

沙利文 J.W.N. Sullivan（美．數學家）：

否認宇宙有奧秘的人，非但不能陳述科學觀點，且很快不能明白科學。

慕勒 Herbert J. Muller（美．生物學家）：

只有那些把人看為肥料的，才會滿足於說人只是某些化學元素而已。

孟格 T. T. Munger（美．宗教家）：

科學不能決定來源，所以也不能決定歸宿。它對創造只提出局部的知識，所以對一切所造之物，也只有局部的知識。

林白 Charles A. Lindbergh（美．飛行家）：

科學家的悲劇是，不能保證自己的發現被用於有建設的目標上。

伯特勒 Samuel Butler（英．作家）：
真正的科學家是在尋找探索上帝的道路。
布希 Vannevar Bush（美．科學家）：

追求科學不是低貶靈界之事。

薩諾夫 David Sarnoff（美．工業家）：

原子能用於和平；但人自己仍是這地球上最大的奇跡和最大的難題

司馬哈斯 Arthur F. Smethurst（英．學者）：

我們不能說半磅的美麗或兩寸的勇敢，就知道用科學來描述藝術或道德有多荒謬。

朴平 Michael Pupin（美．發明家）：

看這些牛，請記得世界上最偉大的科學家還未發現青草怎樣變為牛奶。

乃特 David Knight（美．地質學家）：

科學是人的活動，不是通往真理的坦途；身為凡人就是只能認識局部。

卡佛 George Washington Carver（美．發明家）：

我喜將自然界作為無限的廣播站。只要我們收聽，上帝就不息地對我們說話。

朴柏 Sir Karl Popper（奧．科學哲理家）：

科學可說是有系統地過度簡化的藝術。

蒙忒 Michel de Montaigne（法．散文家）：

有科學而無良知是靈魂的死亡。

司打尼斯勞 Stanislaus（波蘭．監督）：

科學委實只是明智與理解。

可萊 Samuel Coley（英．宗教家）：

無神科學家學習自然只好似彌爾頓的女兒，能將希伯來文正確發音，而完全不理解它的意思。

蒙忒 Michel de Montaigne（法．散文家）：

不要干擾自然界，她較我們更了解自己的事。

狄斯拉里 Benjamin Disraehi（英．首相）：
人若只專注一面，常會將世上普通的事情通過自己的有色眼鏡窺視。

陶納 R. H. Tawney（英．歷史學家）：

人類會從大自然中汲取秘密，而用此知識來消滅自己。

亨利 Philip Henry（英．哲學家）：
認為科學與宗教實有沖突的人，不是對科學認識膚淺，就是對宗教無知。

格萊 Asa Gray（美．植物學家）：
科學建築在信(宇宙間)有秩序，宗教建築在信(宇宙間)有一位設立秩序的主宰，兩者的信心不能劃分。

拉克 David Lack（英．動物學家）：

很多人將科學與道德、真理、美麗、個人責任和良知混為一談，其實科學並不研究這些，它的本質根本不是研究這些的。

韋特 J. Gustav White（美．心理學家）：

用顯微鏡觀察人腦，找不到人心；用望遠鏡觀察星球，也看不見上帝。

楊氏 Edward Young（英．詩人）：

不敬神的天文學家是瘋子。

維丘 Rudolf Virchow（德．病理學家）：

科學與宗教並不沖突，因為兩者分屬不同范疇。

高希得勒 Arthur Koestler（英．文學家）：

科學在宇宙中尋求定律與秩序，所以在根本上也是宗教的活動。

倪黑 Joseph Needham（英．生物化學家）：

從事科學工作之處也是祈禱之處。

范氏 John Venn（英．數學家）：
人靠理性無法絕對客觀正確。
洛斯坦 Jean Rostand（法．生物學家）：

依照現在的趨勢，不久將會有人告訴我們，某些科學的錯誤較真理更有價值。

㈢ 女性怎樣判斷自己是不是得了甲狀腺結節

「醫生，您看我的體檢報告，上面寫甲狀腺有個結節，要不要緊？」

近日，王小姐在單位組織的體檢中發現體檢報告上寫著甲狀腺結節，平時身體狀況挺好的她，在看完體檢報告後卻不知所措了……

我們需要知道的是，甲狀腺長在我們的脖子部位，喉結下面2～3厘米處，分左側葉和右側葉，類似於蝴蝶的形狀。它的主要功能是通過合成甲狀腺激素，來調節促進人體的生長、發育和代謝。

甲狀腺是人體中一個重要的部位，也是人體內最大的一個內分泌腺，同時還是身體中非常重要的免疫器官。當甲狀腺運作出現異常時，人的抵抗力以及免疫力也會出現問題。那甲狀腺結節又是怎麼回事呢？

雖然甲狀腺結節不會影響人的生活，但也不能忽視，還得積極進行治療，防患於未然。對於甲狀腺結節的治療方法，中山大學附屬第三醫院超聲科任傑教授介紹了以下四種方法。

第一種：內科葯物治療

這種方法主要是通過服用甲狀腺素片來抑制結節的生長。但葯物治療的效果並不理想，是葯有三分毒，服用過多這些葯物反而影響患者的健康。

第二種：核素治療

核素治療會採用一種叫碘131的物質，是一種放射性元素。患者吃進去以後，這些元素就聚集到甲狀腺，靠這種很微小的射線，把甲狀腺結節殺滅。

這種治療方法的有點在於治療效果好，又不會影響體內其他部位。而缺點在於存在副作用，易引起整個甲狀腺的功能低下。

第三：微創治療

微創包括超聲引導下酒精注射治療、射頻消融治療和微波消融治療。

在超聲實時監測下，對准這個結節部位插一根針進去，注射無水酒精，利用酒精把結節燒死；或者插一根針進去發熱，就像微波一樣把這個結節局部燒毀。這種治療方法的有點在於不留刀口就可殺滅甲狀腺結節。

第四：手術治療

手術治療是較為傳統的治療手段，而治療良性甲狀腺結節歷史非常悠久。這種方法的優點在於能夠徹底切除結節，而缺點在於可能給患者留下傷疤。

㈣ 於曉非的治學經歷

於曉非佛學啟蒙課，人人都缺的處世智慧（高清視頻）網路網盤

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㈤ 中山大學研究生支教團的教團名單

西藏支教隊隊員：林鴻章、陳睿、任傑、張琪、崔可、連德龍、岳美琴、陸家藝、謝曉純、岳科研、楊聰慧、梁一帆、羅智、柳婕妤、王夢茜。
雲南支教隊隊員：陳宇光、曹雪妹、吳韜、鹿榮、穆曉多。 西藏支教隊隊員：曾琳、方旭彬、馮嘉俊、何薈茹、劉嘉儀、彭揚、李景艷、陳晨、劉洋冬一、許姝婷、高凌、藍育惠、謝淼、陳聰、朱文君。
雲南支教隊隊員：徐浩傑、李宛澤、魏宏、邱映瑜、李學娟。

㈥ 形式邏輯的問題

當今邏輯科學是一門什麼性質的科學呢?

不可否認，傳統邏輯學在其歷史發展進程中，一直與哲學及其它人文社會科學緊密聯系，但就現當代邏輯科學而言，與其說是社會科學，不如說是思維科學，是具有數學、心理學等學科特性的一門實證科學。具體講來，表現在以下幾個方面:

首先，從研究對象來看，社會科學研究的是社會各方面的現象，發現其規律性，從而指導人們改造社會的實踐活動。邏輯科學不以社會為研究對象，它以人的思維為研究對象，大體上講，它是一門研究人的思維形式及其規律的科學。盡管人的思維也有一定的社會性，但就思維現象的本質而言，與社會現象是有巨大差別的，這主要表現在人的思維具有相當程度的生物性、自發性、機械性和程序性。

其次，大多數社會科學，如政治學、哲學、語言學、文藝學、法學、教育學等，都有一定程度的階級性和民族性，但就現代意義上的邏輯科學而言，它是以全人類的思維為研究對象的，不存在絲毫的階級性和民族性，不同的階級、不同的民族的人，對邏輯知識的發現、認識、掌握或許帶有一定的特殊性，但就其本質而言，邏輯科學與數學、物理學、生物學等自然科學學科更有相似性，其知識要點和基本原理是統一和相通的，更具有全人類性。

再次，從邏輯科學的發展歷程來看，盡管社會、政治、經濟、文化、教育諸多領域的實踐活動(如生產、論辯、討論、教學等)以及人文社會科學的進步對邏輯科學的發展起了重要作用，但就邏輯學革命性發展而言，起巨大推動作用的不是社會科學和社會實踐，而是數學、心理學學科的發展與需要。現代意義上的邏輯科學是以數理邏輯為基本內容的，對當今邏輯科學有過突出貢獻的人，例如萊布尼茲(Leibniz,1646～1716)、弗雷格(G·Frege,1848～1925)、布爾（Boole）羅素(Russell)、懷特海(Whithead)、哥德爾(Gödel)等，與其說是哲學家、社會科學家，不如說是數學家、科學家更准確。

最後，從邏輯科學的內容來看，盡管其中傳統邏輯(如亞里士多德三段論邏輯或詞項邏輯等)具有一定人文特徵，但就整體而言，大部分更具有數學性、高度抽象性的特徵。准確地說，現代邏輯科學不僅僅是一門人文學科，而且也是一門實證學科，只不過它的實證不象其他科學那樣，如物理學、化學、生物學等，需要在社會、生產、實踐中的求證，而邏輯科學更多的是求得在人的思維實踐活動中得到證實。

總之，現代邏輯科學實則是一門與數學等自然科學有緊密聯系，也與社會科學有一定關聯的實證科學和思維科學。由此，就可斷言，學習現代意義上的邏輯科學，不僅是接受現代邏輯的教育，也是接受自然科學的教育。

§4. 人類數千年科學文明史表明，邏輯是求知、認識真理、論證原理的有效工具之一，邏輯思維能力是人們認識自然、掌握客觀規律、獲取知識的必不可少的素質之一，進行邏輯的素質教育無可置疑的是培養和提高人們這方面素質的重要措施，具有多方面的教育功能，主要體現在以下幾方面。

4·1 邏輯的思維教育功能

邏輯是研究思維形式及其規律的科學，學習邏輯無疑是助於人們認識和把握思維規律，提高思維效率，培養正確思維習慣，邏輯具有思維教育功能是不言而喻的，具體體現在:

4.1.1 培養正確思維意識。黑格爾(G·W·F·Hegel，1770一1831)曾說過，邏輯學正像生理學不能教給人正確地消化一樣，邏輯學也不能教給人如何正確地思考思維，只能教給人認識思維的形式和規律性。掌握了思維的形式和規律性，只是必要條件，當人願意正確思維時，邏輯學才可能起到促進和推動作用，即通過邏輯的學習可以培養人的正確思維意識和習慣，這正是邏輯的教育功能之一。對於邏輯學的學習，既要較系統掌握其理論知識，又要不斷地運用去培養自己正確思維意識，自覺意識到遵守邏輯規律的要求是正確地進行思維的必要條件。

4.1.2 增強思維能力。現當代邏輯學已是高度抽象化和科學化的形式理論體系，通過邏輯學的學習，可以訓練、培養人們的抽象思維能力，提高人們思維水平。如命題演算和謂詞演算系統不僅僅是一些理論性很強的邏輯公理化系統，而且也是具有廣泛應用性的形式化系統，通過對命題演算和謂詞演算的學習和運用，不僅可以解決許多實際問題，而且可以從一個嶄新的角度——形式化(機械化)地思考問題，獲取新知、獲得邏輯思維能力的增長。

4.1.3 提高思維的效率。思維效率也就是思維速度，即在單位時間內，人的思維所能得出的正確思維成份或有效思想數量和質量。邏輯學要求人思維時必須遵守一定的思維規律和規則，這些規律和規則是人們長期思維活動中約定俗成的，是人類思維的客觀規律和規則。運用一系列邏輯方法，有利於人們減少思維的彎路、避免誤入歧途；同時，由於推理形式和證明形式的發明和應用，就使得有可能發揮推理和邏輯證明的效能，為取得人所必須的知識提供簡捷的手段，由此，通過學習邏輯學並運用之，可以大大提高人的思維效率。另外，由於對邏輯學的深層次運用，現代電子計算機才得以發展，從另一個側面拓展了人的思維效能，可以肯定地說，當今計算機是人類思維效率極限化的機械化實現，如果沒有邏輯科學的發展，也就沒有計算機的出現。

4·2 邏輯的品德教育功能

邏輯在提高人的素質，培養其優秀品質方面也具有多方面的功能。首先，邏輯能培養人的耐心細致、客觀公正、堅持真理、堅持科學的品質。邏輯是規范性科學，人們學習邏輯，能使自己的言行更具有規范性，促使自覺遵守和運用邏輯規則的意識和行動，使人們思想更加嚴密、更加確切地反映客觀實際和更准確地表達思想，有益於杜絕偏見、擯棄惡習；邏輯學又是一門高度抽象嚴密精確的公理化體系的科學，在邏輯系統中，一切都是自明自圓的，不存在含糊或模稜兩可，不存在同一門題的各家之言(即使有不同的系統，但這些系統之間必然是相通的或可轉換的)，不像其它自然科學或人文科學，對同一問題，可能存在多種解釋與論述，邏輯是以其精確性與自明性著稱的，人們學習邏輯學，可以培養自己的科學意識和科學精神，尤其是在培養人們的精確意識和自明意識方面，是其他學科不能替代的。因此，邏輯在培養人的客觀公證、堅持真理、堅持科學等諸方面有獨特的作用。其次，邏輯能培養人們毅力、增強其自信心。邏輯學是一門抽象性很強、形式化、公理化科學，學習邏輯本身就需要學習者有毅力、有恆心、有知難而進的精神，因此學習邏輯對學習者而言本身就是對毅力和恆心的考驗、檢測與培養。同時，學習邏輯可使人充分體會到理性思維的力量(如很多不能直觀判斷的問題，可以通過命題演算或謂詞演算解決之)，提高利用理性思維探求真理的意識，增強人們的自信心。

4·3 邏輯的科學教育功能

邏輯學發展至今，已是一門紛繁而系統的科學體系，尤其是現代邏輯，它已是與現代數學相通相融的一門精確性科學，不僅與數學緊密結合起來，形成符號數學、邏輯代數等多門數學分支，且與計算機科學、物理學、生物學、系統科學等結合起來，例如，在物理學領域，為了理論的系統化，達到在理論范圍內運用推理有更大的嚴格性，並且對這些理論做出比較合乎邏輯的評價，就需經常運用公理邏輯方法，當今物理學中的力學、熱力學、光學、原子力學和宇宙學的某些內容都是從邏輯公理化角度來闡明的。又如，英國邏輯學家武德熱爾對生物的一些分支(如遺傳學和分類學)進行了邏輯形式化的演繹，取得多項生物學發現或研究成果；生理學家J·任傑的邏輯公理化的生物學，對生物學或邏輯學的發展都是有益的。再如，數理邏輯，尤其是布爾邏輯，對計算機科學的產生與發展起了巨大的推動作用，其中布爾邏輯是設計電子計算機開關電路不可少的邏輯理論和方法，是電子計算機硬體的基礎設計方法，隨後誕生的屬於邏輯學范疇的人工表意的符號語言、形式化公理系統的方法，以及由哥德爾不完全性定理的證明所發展而來的遞歸演算法，都是研製計算機語言、發展軟體和擴大硬體功能不可缺少的邏輯理論和方法。因此，學習邏輯學，就是學習一門十分嚴密精確的科學、從中會受到多方面(尤其是公理化)的科學熏陶。邏輯學無疑有科學教育功能。

4·4 邏輯的人文教育功能

邏輯有歐洲、印度和中國三大策源地，相應有各自的發展史，而現當代邏輯學也是一門分支倍出的學科，較系統的學習邏輯學就能深受人文內容和人文精神的教育和熏陶。

邏輯與哲學從一開始就是緊密結合的，現當代邏輯基本上可稱之為哲學邏輯，學習邏輯在一定程度上也是對現當代哲學尤其是西方哲學的學習。邏輯又是與語言(包括人工語言和自然語言)密不可分的，通過邏輯尤其是語言邏輯的學習，不僅有助於邏輯學科素養的提高，而且有助於對語言更深層次的掌握和運用，因此學習邏輯也是間接地學習、應用和研究語言。邏輯學與倫理學、法學、社會學、心理學、經濟學、教育學、政治學等一切人文科學都有緊密的結合，形成各種應用邏輯學或邏輯的各科應用，學習這些邏輯學，不僅是學習邏輯學本身，也是學習相應的人文科學。由此，邏輯具有多方面的人文教育功能。

4·5 邏輯的創新教育功能

創新是知識經濟時代的顯著標志，創新教育越來越受到人們的重視，盡管實施創新教育的措施、途徑和方法是多層次、多方面的，但邏輯教育無疑是培養人們創新思維、提高人們創新素質與創新能力的根本方法。這主要是由邏輯的實質所決定的:創新基於創新思維，創新思維是邏輯思維和非邏輯思維(想像、直覺、靈感、頓悟等)的有機統一，創新過程實質上是邏輯思維和非邏輯思維的互補過程，而且就非邏輯思維而言，非邏輯思維本質上是不可能脫離邏輯思維而存在的，要依靠邏輯思維，甚至於非邏輯思維是可以化歸為邏輯思維的。所以創新思維是一種以邏輯思維為基礎的「邏輯思維濃縮」或「邏輯思維後」，是邏輯思維過程的產物。尤其是現代邏輯(如現代歸納邏輯)的知識創新意義是很值得重視的，因為現代邏輯中的許多思想和方法是能行的和機械的，用於指導社會和科學技術實踐就是直接的工具，體現了邏輯的非人文的、技術性的功能。

§5. 二十一世紀人類社會將逐漸進入經濟時代。知識經濟呼喚知識的創新；科學的昌盛，

呼喚創新人才的涌現。培養大量的創新人才，就要從提高人們的創新能力或創新素質著手。而我國公眾的整體創新素質是不容樂觀的，中國科學技術協會按照國際通用的測量指標體系對我國18歲至69歲公眾的科學素養(包括科學知識、科學精神、科學方法三要素)狀況調查統計，1992、1994、1996年三次調查中，達到「基本理解科學過程和方法」（包括「創新能力或創新素質」）的比例分別只有2.6%、3.4%、2.6%，與美國公眾同期水平相比，均相差10個百分點。這說明我國公眾的創新素質是偏低的，提高人們的創新素質刻不容緩。

二十世紀八十年代以來，素質教育在世界各國成為提高國民綜合素質的重要舉措。其基本思想是:教育的根本目標是培養專才與通才並重。特別是在大學教育中，十分倡導大學生素質教育，學文的、要學些理工科的東西，學理工科的、也要學習一些文科課程。

聯合國教科文組織的一份報告指出，一次由50個國家500位教育家列出的162項最重要的教育目標中，把發展學生的邏輯思維能力列為第二位。發展學生的邏輯思維能力，就要大力加強邏輯教育。在大學教育中，也就要廣泛開展邏輯素質教育。

我們認為，面向大學生的邏輯素質教育課應包括以下幾方面內容。

5·1 傳統邏輯知識。包括傳統詞項邏輯(以亞里士多德三段論為線索)，邏輯基本規律、邏輯學史、邏輯觀念論、科學邏輯原理與方法、傳統論證邏輯、謬誤理論等。

5·2 現代邏輯知識與技術。包括命題邏輯、現代謂詞邏輯、科學歸納邏輯、模態邏輯等的基本原理和方法。

5·3 各種邏輯應用。結合專業知識，以專業知識為事例而展開邏輯，例如，法學專業用的法律邏輯、刑偵邏輯等，計算機專業用的電路邏輯、語言邏輯等，數學專業來用的數學邏輯(學)等。

5·4 非形式邏輯。以生活邏輯和自然邏輯為主要線索。「生活邏輯」是考慮現實中一切因素如何進行邏輯處理，「自然邏輯」則是指人們自然語言中的邏輯問題。非形式邏輯與命題邏輯、謂詞邏輯及其他標准化形式邏輯相比，更多的是結合實例、實事直接運用和引用邏輯。非形式邏輯廣義上講也包括傳統邏輯中的許多內容。非形式邏輯的一個重要教育功能就是能幫助人們處理聽到的、談到的和看到的種種有關現實問題的論證，能夠正確地思維和運用語言進行有效的交際。

第一部分有培養人文素質的作用，第二、三部分有培養科學素質的作用，第四部分有培養生活素養的作用。開展這樣的邏輯通識課教育，在我國也有成功範例。清華大學從1982年以來，在羊滌生教授倡導下，一直堅持面向理工科學生開設普通邏輯課程(主要內容就包括我們所提倡的邏輯素質教育的1、2、3、4四個部分)，而且效果很好，每次開設均有許多學生選修，十幾年來，已有數千學生接受系統的普通邏輯的學習與訓練。除此以外，國內一些大學(如西南師范大學、中山大學等)也是面向全校學生開設普通邏輯課，都取得較好效果。

「邏輯與知識創新」。
1、如何獲得知識?人們獲得知識一般要經過三個環節：學習、使用與創新。三者是相互依存、相互制約與相互促進的。人們通常理解的創新是狹義的，真正的創新是包含學習(繼承)、使用(應用)與創新的全過程。2、在素質教育中知識經濟時代要求哪種素質?素質可概括為兩類，一類是思想道德素質，一類是科學文化素質。在科學文化素質中，創新精神與創新能力是需要高度重視的素質。而要培養創新精神與創新能力，就必須加強學習能力和科學研究能力的培訓與訓練。黃教授詳細地說明了邏輯在科學知識的組成、科學理論的建立、科學知識的發展和創新中的重要作用；闡述了演繹邏輯和歸納邏輯在科學發展的不同時期的作用。黃教授認為，科學知識創新活動是以辯證思維為指導，以邏輯思維與形象思維為基本手段進行的創造性思維活動。邏輯思維、形象思維與創造性思維三者都是科學知識創新的必要因素。

㈦ 試論邏輯教育在素質教育中的作用

素質教育是以全面提高教學質量的基礎教育，也是學生當前基礎教育改革的主旋律，而音樂教育是小學，尤其是中學素質教育中不容忽視的重要內容。它對學生的思想道德、智能、情意、身心健康等素質的形成，有著其它學科不可替代的重要作用。 可是在現實的教學中，有很多學校並不重視音樂教學，尤其是對音樂教學在素質教育中所發揮的作用並沒有重視起來，而是把這它當成一門可有可無的課程，這是片面的看法是一種千萬要不得的舉動，也是在務實素質教育過程中很多教育工作者思想上的誤區，這種狹隘的，缺乏實踐檢驗的理論需要得到及時的糾正才能讓它發揮應有的作用。

㈧ 甲狀腺結節什麼樣子

甲狀腺結節是發生在甲狀腺的腫塊，做吞咽動作時可以隨著甲狀腺而上下移動，是一種常見的病症，可由多種病因引起。不少人在體檢時都會檢查出有甲狀腺結節。那麼，甲狀腺結節怎麼確診是良性還是惡性的呢？

甲狀腺結節良惡性的診斷分三步

中山大學附屬第三醫院超聲科主任醫師任傑告訴我們，甲狀腺結節診斷良性和惡性是分三步的：

第一步、一般是依賴於甲狀腺超聲檢查來判定它是良性的還是惡性，從大量的研究數據已經證實超聲的准確性在60%到85%之間。一般來說，超聲醫生的水平，相關經驗越豐富，准確性就越高，最高大概是85%左右，這樣肯定是不夠的。

第二步、如果對於超聲檢查懷疑是惡性的，建議做甲狀腺結節的穿刺，就是細針穿刺，拿一根比縫衣服還細的針去取一些細胞出來，放到顯微鏡下判定是屬於良性還是惡性。穿刺的准確性一般在95%左右，也是目前公認的除手術之前最准確的判定方法。

第三步、如果仍然懷疑是惡性，需要進行手術切除，手術切除出結節以後，把它放到顯微鏡下進行判定良性還是惡性。

發現甲狀腺結節後應該怎麼保養身體？

任傑醫生表示，發現甲狀腺結節後，做好以下幾點，可以更好的防止疾病進一步發展，繼而使身體受損：

1、正確看待良性結節

甲狀腺結節分為良性結節和惡性結節，惡性結節就是我們通常說的甲狀腺癌，這種需要正規的治療干預，例如，手術切除、後續的治療、身體的保健等，需要跟隨主治醫生的醫囑來進行。

大部分良性結節都是在體檢時候發現的，可能到醫院醫生也是告訴你這種不需要治療，定期復查就行了。這類結節首先大家應該有一個概念，良性結節為什麼不需要治療，因為當時的狀況而言，對身體並沒有造成明顯的不良影響，所以不需要治療。有了這個概念，以後大家可能就可以把心態放寬，不需要過度焦慮，可以正確的看待甲狀腺的良性結節。

2、定期復查

平時的生活過程當中，最需要注意的就是定期復查，因為良性結節對身體可能造成的最大影響就是惡變，變成癌或者是增大，會導致周圍的一些重要結構氣管、食管的壓迫，所以這一些不良後果，要預防就是定期到正規的醫院進行超聲的復檢。

3、保持良好的生活習慣

平時的生活當中，甲狀腺結節患者應該保持一個良好的生活習慣。不良的情緒，如焦慮、憂郁或者是過度的壓力狀態，都會造成身體的紊亂，使得各方面，不只是甲狀腺結節，出現機能狀態的異常，所以有一個健康的心態是很重要的。還有要保持良好的生活作息，盡量不要熬夜，保持適量的運動、飲食的健康，這些都是比較通用的保養身體的常識。

隨著生活水平的不斷提高，人們對自身健康的關注度也越來越高，所以目前甲狀腺結節的檢出率也是越來越高的。在此，任傑醫生呼籲大家，如果在體檢中查出甲狀腺結節不必太過恐慌，可以到正規的醫院進進一步的確診，絕大部分都是沒有症狀的良性結節，是不需要任何治療的，跟隨醫囑來做就可以了。