武漢大學學術道德規范老師

㈠ 簡述高校教師怎樣做學術道德的實踐者

高校教師怎樣做學術道德的實踐者需要注意：

1、進行學術研究，應首先檢索有關文獻，了解他人的研究成果，承認並尊重他人的知識產權。

2、在作品中引用他人的成果，必須註明出處；引證的目的應該是介紹、評論某一作品或者說明某一問題；所引用的部分不能構成引用人作品的主要部分或者實質部分；從他人作品轉引第三人成果，應註明轉引出處。

3、合作作品應按照對科學研究成果所作貢獻大小的順序署名，但另有學科署名慣例或作者另有約定的除外。任何合作作品在發表前要經過所有署名人審閱，所有署名人應對本人完成部分負責，作品主持人應對作品整體負責。

4、在對自己或他人的作品進行介紹、評價時，應遵循客觀、公正、准確的原則，在充分掌握國內外材料、數據基礎上，作出全面分析、評價和論證。

5、不得利用科研活動謀取不正當利益。正確對待科研活動中存在的直接、間接或潛在的利益關系。

(1)武漢大學學術道德規范老師擴展閱讀：

良好的學術道德是對高校教師的基本要求，是科學研究健康發展的重要保證。誠信是一個社會正常運行的根本條件，中國正處在市場經濟快速發展的關鍵時期，學術不端是社會誠信缺失的表現，這對中國學術的發展繁榮與科技創新造成巨大威脅。

因此，加強學術道德建設，推進我國的學術規范、學術道德、學習風氣和學術創新是當前面臨的一項艱巨任務。而學術道德規范涉及到學術、教學、社會等多方面，完善制度需要一個長期的探索過程。作為一名普通的高校教師，現階段能做的就是自覺遵守學術道德，通過行動影響身邊人。

㈡ 《教師學術規范》考查題 和 《教師學術道德》考查題

《教師學術規范》考查題
序號： 姓名： 單位：
一、簡答題
1．學術論文的摘要與提要有何不同？此外，摘要還應注意些什麼？
答：學術論文的摘要與提要不同之處：摘要是論文的縮影,高度概括論文的各個部分如目的,方法,結果和結論等,重點是結果和結論。讀者不閱讀全文也能獲得論文的主要信息。提要則是課題研究的必要說明,重點寫選題的緣由,立題的依據,待解決的問題等。
此外，摘要還應注意的是摘要內容是論文中出現的內容，並且不能出現本文、筆者、作者這些詞語。

2．學術期刊上的論文標題不能超過多少字？如果字數非多一點不可的話，怎麼處理？
答：一篇論文題目不要超出20個字，如果字數多一點可加副題名。

3．請寫出專著、期刊論文和報紙文章的文獻標識號。
答：M——專著； J——期刊論文；N——報紙文章。

4．調查問卷大致上包括哪些內容？設計上應注意什麼？
答：問卷一般由開頭、正文和結尾三個部分組成。
設計上應注意的事項：問卷設計既要有科學性，又要有藝術性。每個問題的內容、形式、位置、順序都必須仔細斟酌。（一）一致性原則 （二）完整性原則（三）准確性原則（四）可行性原則（五）效率原則（六）模塊化原則。

5．引文應注意些什麼？
答：引文必須忠實,這是常識。但在不同的引文里,編輯面臨的情況不同。編輯古籍引文,常會遇到簡體字、異體字的問題。編輯翻譯引文,則會遇到譯文因時代變遷而引起的規范變化調整問題。

6．說說著、編、編著之間的差異？
答：著、編著、編都是著作權法確認的創作行為，但獨創性程度和創作結果不同。著的獨創性最高，產生的是絕對的原始作品；編的獨創性最低，產生的是演繹作品；編著則處於二者之間(編譯類似於編著，但獨創性略低於編著)。

二、論述題
談談學術研究的基本規范。
答：學術研究基本規范包括：獨創性、批判性、學術獨立、學術平等和學術自由等。我認為：（1）學術研究應遵守並認真執行國家、各相關部門和學校相關的法律、法規和條例以及管理規定，自覺規范學術活動；（2）依法保護學校和個人的知識產權並尊重他人的知識產權；（3）執行學校的任務或在校內任職期間主要利用學校的物質技術條件取得的學術成果；（4）需要使用他人成果時，須徵得成果所有人同意或按學術界行規引用。

《教師學術道德》考查題
序號： 姓名： 單位：
一、簡答題
1．自己抄自己是違反學術道德的嗎？為什麼？
答：自己抄自己是違反學術道德的。
自己抄自己就是自我剽竊，也叫「再循環欺騙」是指「重復使用作者自己作品中重要的、相同的或近乎相同的部分內容而沒有告知這樣做或沒有引用原文獻」。我認為這種行為是介於「多投多發」和剽竊之間的一種行為。說是類似於多投，是因為嚴格上講他不是剽竊行為，因為行為的對象——客體不符合構成的條件。竊，是所有權的轉移。而自竊並沒有發生所有權的轉移。說它惡劣如剽竊，是它存在明確的主觀惡意和社會危害，欺騙世人。

2．一稿多投與一稿變相多投區別在哪？
答：「一稿多投」是指作者把自己的作品同時或者先後向不同的出版社或其他媒體發表邀約。
「一稿變相多投」是指作者把自己的一個作品拆開成若干個作品後發表，或將內容無實質差別的成果改頭換面作為多項成果發布。

3．違背學術道德的偽造主要包括什麼？
答：違背學術道德的偽造主要包括：
① 偽造學歷；
② 偽造數據；
③ 偽造文獻；
④ 偽造事實；
⑤ 偽造注釋；
⑥ 偽造或虛開專家鑒定、證書及其他學術能力證明材料等。

4．不正當署名指什麼？
答：不當署名是指未參加實際研究或者論著寫作，而在別人發表的作品中署名；通過不正當手段，偷換署名或改動署名順序；未經合作者同意，以個人名義發表合作研究成果；在各類學術活動中，未經被署名人同意而署其名等。

5．有人認為性騷擾與學術道德無關，這是對的嗎？為什麼？
答：這個觀點是不對的。如導師、學術帶頭人對下屬或學術發表單位領導對學術發表者，利用其對學術研究者的影響，對學術研究者進行性騷擾，也就是說，在學術研究或學術寫作過程中，利用職務之便對創作者有性騷擾行為的，都是學術性騷擾。

6．指出「用而不引」和「引而不用」的區別及其害處。
答：「用而不引」是引用他人的作品內容而沒有註明出處，其危害是侵犯原作者的合法權益；「引而不用」是指在參考文獻中有寫出引用某人的作品，但實際卻沒有在自己的作品中體現出來，其危害是欺騙世人。

二、論述題
談談遵守學術道德的要求。
答：遵守學術道德，誠實是最基本的要求，也是核心。具體要求有：
① 保持嚴謹求實的治學風格；
在科研過程中恪守求真務實原則，不弄虛作假、投機取巧抄襲剽竊等，自覺抵制沽名釣譽、急功近利、損人利己、自私自利等不良學術風氣。
② 尊重知識產權和相關規范；
嚴格遵守國家法律法規，保護知識產權，尊重他人勞動成果和學術權益。嚴格遵守相關專業領域的基本寫作、引文和注釋規范。
③ 合理使用他人作品的有關內容；
引證的目的應該是介紹、評論某一論文（作品）或者說明某一問題；從他人論文（作品）轉引第三人成果，應註明轉引出處。
認真執行學術刊物引文規范，引用他人成果時應註明出處，引證部分不應構成本人研究成果的主要部分或者實質部分。
④ 堅持正確的學術評價和學術批評態度。
堅持實事求是的科學精神和嚴肅認真、一絲不苟的科學態度，反對一切弄虛作假、投機取巧、抄襲剽竊和粗製濫造行為；堅持文責自負的原則，對自主發表的任何形式的學術著作獨立承擔法律責任。

㈢ 武漢大學研究生學術道德與學術規范慕課試題+正確答案(30道)

武漢大學考研試題
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㈣ 武大四大名嘴

趙林，趙林，男，1954年11月8日生於北京，哲學博士，現為武漢大學哲學學院教授、博士生導師，武漢大學歐美宗教文化研究所所長。兼任全國外國哲學史學會理事、全國宗教學學會理事、湖北省哲學史學會理事等職。

主要研究方向為西方哲學、西方文化和基督教思想史，已在中國大陸和台灣出版《黑格爾的宗教哲學》、《西方宗教文化》、《文明形態論》等個人學術專著和演講集14部，出版《西方文化概論》、《西方哲學史》（合著）等高校教材2部，發表學術論文140餘篇。

多年來一直主講「西方哲學史」、「西方文化概論」等課程，2003年被評為武漢大學首屆十大「教學名師」，2006年被評為湖北省「教學名師」，2007年被評為國家教學名師；主講的專業課程「西方哲學史」2006年被評為國家精品課程，主講的通識課程「西方文化概論」2008年被評為國家精品課程；主持的「西方哲學教學團隊」2009年被評為國家級教學團隊。

1999年8月被中央電視台聘為第四屆國際大專辯論會七位評委之一，2000年8月作為主教練率領武漢大學辯論隊在中央電視台主辦的全國第二屆大專辯論會上奪取冠軍，2001年8月率武漢大學辯論隊代表中國大陸高校參加在新加坡舉行的第五屆國際大專辯論會並獲亞軍。武漢大學「四大名嘴」之一。2003年，趙林到央視《百家講壇》做主講人。

李工真，1952年12月28日出生於武漢。歷史學博士，武漢大學歷史學院教授，博士生導師。文革中老三屆(68屆初中)畢業生。1968年作為「知青」在湖北省公安縣插隊落戶；1970年7月招工回城後在漢口江漢路「南京理發廳」做過8年理發師；恢復高考制度後，於1978年10月考入武漢大學歷史學系；1985年7月留校任教；1988－1990年留學德意志聯邦共和國特里爾大學，師從德國著名歷史學家庫爾特迪威爾（Kurt Düwell）教授，專攻德國現代化問題。

戴德錚，男，漢族。武漢大學教授，碩士生、博士生導師。出生於1949年10月1日。祖籍河南省西平縣。1975年加入中國共產黨。1975年武漢大學歷史系歷史專業畢業；1987年武漢大學思想政治教育專業畢業，獲法學學士學位。1975年留校任教，長期從事課堂教學，截止到2003年10月底，公開出版或發表64本（篇）專著、教材、論文。半百丑牛喜好白耒墨地耕宇宙，珞珈園丁樂於扶梁助雛迎朝旦。

尚重生，武漢大學政治與公共管理學院政治學與國際關系副教授。他以剖析社會獨到深入而聞名，素來有「社會解剖師」的稱號，開設的公選課《當代中國社會問題**》深受同學們的歡迎，走廊和門口都是人，聽眾中除了武大學生外，還有很多社會上的人都慕名而來。尚重生老師言辭幽默、犀利、深刻，被譽為武漢大學「四大名嘴」之一，被眾多學生視為「精神教父」。

其實李敬一、李榮建也有人說是四大名嘴來的，他們的課都好聽，不一定非要排個「四大」

㈤ 教師學術道德規范主要包括哪些內容

學術道德建設應包含三個層次的工作：一是理順學術行為主體的各種社會關系，建設合理的學術體制；二是道德體系本身的構建，包括能被整個社會和學術共同體所認可的道德理念的重塑和道德原則的構建，以及切實可行的規范體系的建立和完善；三是培養可執行道德原則和道德規范的學術行為主體。

㈥ 武漢大學的四大名嘴是哪四個啊

尚重生、趙林、李工真和李敬一。他們的講座場場爆滿。
四大名嘴之尚重生
1、生平介紹
政治面貌： 無黨派人士
所屬單位： 武漢大學政治與公共管理學院
教 研 室： 政管院馬克思主義哲學原理教研室
最後學位： 博士;
最後學歷： 博士研究生
職 稱： 副教授
一級學科： 政治學
二級學科： 政治學其他學科
研究方向： 政治理論
2、同學們眼中的「社會解剖師」：
尚重生，以剖析社會獨到深入而聞名，素來有「社會解剖師」的稱號，他是一個具有「社會解剖師」美譽的人；一個被稱為武漢大學「四大名嘴」之一、被眾多學生視為「精神教父」、畢業多年還感激不盡的人；一個笑談自己在武大留校任教是因為輔導員騙他說給他找個「漂亮女朋友」的人……可以說，他的任何一段經歷，都能讓校園里的大學生們羨慕不已。此外尚重生老師言辭幽默、犀利、深刻，被譽為武漢大學「四大名嘴」之一，被眾多學生視為「精神教父」。他開設的公選課《當代中國社會問題透視》深受同學們的歡迎，走廊和門口都是慕名前來的同學，聽眾中除了武大學生外，還有很多校外的同學。
3、授課信息：
通識選修課《當代中國社會問題透視》
各類講座
4、經典語錄：
我上課不願意看PPT，免得我的思想PPT化了。
大學出大師，但「大師化」是規劃得出來的嗎？我說教三001出五個大師，而102，教室小點就出四個，行不行？
教育就是給國家培養母雞的。母雞長大了是會下蛋的。那些培養母雞的人都活不下去了，母雞能長得好嗎？能生出好的小雞來嗎？連蛋恐怕都下不出來。
「高舉老布希偉大旗幟，緊密團結在以柯林頓為首的黨中央周圍，將美國特色的資本主義社會推向前進！」有人說嗎？「高舉撒切爾夫人的偉大旗幟，緊密團結在布萊爾周圍，將英國特色的資本主義社會推向前進！」 有人說嗎？有些話我們聽習慣了就不覺得它的可笑了。

四大名嘴之趙林
1、生平介紹：
出生日期：1954年11月8日
出 生 地：北京市
工作單位：武漢大學哲學院
職 稱：教授、博士生導師
職務及兼職：全國外國哲學史學會理事、
全國宗教學學會理事、清華大學道德與宗教研究中心研究員
研究方向：西方哲學、西方文化
2、「百家講壇名師」：
他的專業課吸引了很多外院的同學旁聽，以至於本專業的學生都沒了位置；他曾經5次收到央視的邀請參與「百家講壇」的錄制；他的通識課總是人滿為患，全校最大階梯教室，常常里里外外被擠得水泄不通；他一有什麼「新聞」，常會引得武大學子沸騰，珞珈山水、校園廣播、茶前飯後，到處都充滿了關於他的話題……
他，就是被譽為武大「四大名嘴」之一的哲學學院教授趙林。他說：「想要成為一個真正受到學生熱愛的老師，不僅需要淵博的知識和深邃的睿智，還需要高尚的道德情懷和高超的授課藝術。」也許，這就是趙林為人、為師的秘笈。
趙林老師把他成功的秘笈歸納為：天職意識， 這種神聖的天職意識使趙林一直處於一種感動狀態，正是這種使命感使得他把三尺講台視為生命，以自己的學識、良心和激情去面對同學們。學識扎實，十多年來，趙林已出版了10部個人學術著作，在國內外學術期刊上發表論文120餘篇，並和鄧曉芒教授合作撰寫了《西方哲學史》專業課教材。這些學術上的成績為其授課提供了扎實的學識基礎。激情投入，已畢業的2002級同學任飛說：「趙老師講得非常投入，除了學生的反應，沒有什麼能幹擾他的課堂。」
3、授課信息：
專業課《西方哲學史》
各類講座
4、經典語錄
一個教師在講課時如果不能感動自己，他也同樣不可能感動學生。
這就是我的講台，我一直站在這里！
在美麗的珞珈山麓執教二十載，最令我欣慰的是自己在歷屆學子心中播下的知識種籽，最令我感動的是每學期課程結束時同學們經久不息的掌聲。

四大名嘴之李工真
1、生平介紹
李工真，1952年12月28日出生於武漢。歷史學博士，武漢大學歷史學院教授，博士生導師。文革中老三屆(68屆初中)畢業生。1970年7月招工回城後在漢口江漢路「南京理發廳」做過8年理發師；恢復高考制度後，於1978年10月考入武漢大學歷史學系；1985年7月留校任教；1988－1990年留學德意志聯邦共和國特里爾大學，師從德國著名歷史學家庫爾特迪威爾（Kurt Düwell）教授，專攻德國現代化問題。
2、武漢大學的「活字典」：
李工真教授因學識淵博而被稱為「武大活字典」，是武漢大學「四大名嘴」之一（在當年李工真、趙林和易中天號稱武漢大學三大名嘴，文史哲各佔一個）。在武漢大學，李工真老師的講座總是場場爆滿，總有很多人得站著聽。李工真教授還多次應邀前往北京大學、清華大學、南開大學、北京師范大學、廈門大學、中國地質大學、華中科技大學、華中農業大學等國內著名高等學府從事講學活動。
李工真老師給大家的印象是特別真誠直爽，在他的身上，根本看不到傳統知識分子那種「逢人只說三分話，未可全拋出一片心」的心機。作為歷史學研究者，他敢於針砭時弊，俠義直言，體現出了強烈的自由主義色彩。他經常鼓勵同學們要講真話辦實事，要有獨立思考的意識，不要盲從權威。很多時候，我們都可以看到李老師推著他的專車，和同學們邊走邊聊的情景。
3、授課信息
各類講座
4、經典語錄
那時候覺得一輩子就這樣，出不去了。不過我堅信，是金子，到哪裡都發光。即使做理發師，我也要做最好的那一個。
不論從我父親當初的地位和影響還是我現在的狀況來講，在中國做一個官不是一件難事。也有人給我提供過職位，只要我點頭，也就是個官了。可是我父親對我的期望就是做一個真正的知識分子，我想我做到了。
讀書受教育是一件很幸福的事情，希望每一個大學生珍惜現在的美好時光。在大學期間要勇於接受暴風雨，鍛煉自己。任何困境里，保持一個平衡的心態，努力把自己的事情做到最好，同時還要充實自己。是金子，哪裡都能發光，是人才，到哪裡都能登台。

四大名嘴之李敬一
1、生平介紹：
任教專業 文學-新聞傳播學類
在職情況：在職
所在院系：武漢大學新聞與傳播學院
出生年月:1946年11月
籍 貫:中國湖北省蘄春
職 稱:博士生導師、教授
學科及研究方向：新聞學與傳播學 中國傳播史方向
2、「詩意人生」：
李敬一老師的著作有《中國文學史》、《中國傳播史》、《中國傳播史論》、《壯哉唐詩》、《節目主持概論》、《唐詩宋詞名篇精選精講》、《司馬遷》、《休閑唐詩鑒賞辭典》等和合著五十餘部。被譽為武漢大學「四大名嘴」之一，曾進入「全國高校最有魅力老師」排行榜前五名。2003年至2005年先後在中央電視台《百家講壇》主講《怎樣欣賞中國古典詩詞》、《李後主和他的詞》、《屈原》、《司馬遷》；2008年6月至10月在北京電視台《中華文明大講堂》主講《壯哉唐詩》系列專題。
可以說李敬一老師的人生充滿了無限詩意。他可以沉醉於古典詩詞，細細品味一字一詞間的情感，又可以慢慢回味現代流行音樂中的獨特韻律。古今中外他信手拈來，詩詞歌賦他娓娓道來，課內課外他循循善誘。一個擁有充滿詩意人生的老師，在充滿詩意的課堂氛圍中，講述這充滿詩意的人生哲學。
3、授課信息：
中國傳播史研究
新聞道德與新聞法規
中國古代文學
各類講座
4、經典語錄：
其實最重要的信念就是熱愛生活，能多站在講台上一天就要多站一天。作為一個教師始終應該站在第一線，始終應該與同學站在一起。
他這樣評價《菊花台》：這是一首最有內涵的歌，也是一首最為含蓄的歌。古有宋玉悲秋，易安詠菊，但多是個人身世之感。而此詞的吟嘆卻給人一種歷史厚重。

除了這四位老師之外，還有傳授軍理知識的陸寶生老師、沿襲禮儀文化的李榮建老師、品味古典詩詞的秦平老師等等，同樣倍受同學們的青睞！
其實，就如同前面所說的，每一位教師都是用心在授課，他們傾注自己的青春來豐富我們的視野，他們奉獻汗水為我們的成功鋪路。他們都是名嘴，都是應受到我們尊敬的學者，都是武漢大學所有學生心目中的名師！
李工真老師是歷史學院的非常棒的老師，有幸會選他的課程，真的非常博學！

㈦ 怎麼查武大學術道德與學術規范慕課成績

2011年6月的英語四級成績啊！！！ 現在身份證查不了了，你可以問一下周圍的同學，然後按座位號把自己的准考證號推導出來，不然就沒辦法了 iⅪ

㈧ 武大通報副教授被指騷擾女學生，對此你怎麼看

我們在日常的生活和學習的過程當中，總是會遇到一些騷擾女生的猥褻行為，這些猥褻行為很多都是發生在公交車，地鐵或火車上的一些隱秘的位置中，但是也有的時候一些披著人民教師身份的不法分子，也會利用老師的職務之便對自己院中的很多女學生痛下毒手，並對老師們的聲譽造成了非常壞的影響，也嚴重侮辱了老師的這個頭銜。