正義的大學教授馬寅初

㈠ 馬寅初的人物背景是怎樣的

馬寅初，1882年誕生在中國浙江紹興一個釀酒作坊主的家裡，幼年隨全家遷居紹興附近的嵊縣。1898年，馬寅初離開家鄉到上海求學，後又到天津北洋大學攻讀礦冶。1906年他畢業後，遠渡重洋，赴美國留學，先後在耶魯大學和哥倫比亞大學研究經濟，均獲得博士學位。1916年回國後任北京大學經濟學教授，建國後，先後擔任中央財經委員會副主任，浙江大學、北京大學校長和中國人口學會名譽會長。

㈡ 馬寅初的生平有哪些介紹

馬寅初（1882年6月24日—1982年5月10日），字元善，中國當代經濟學家、教育學家、人口學家。浙江嵊州人。馬寅初自幼聰穎，刻苦攻讀，曾留學美國，獲博士學位。

學成回國後，拒絕軍閥、政客拉攏，毅然到北京大學任經濟學教授，致力於教學與科研，著書立說，抨擊時弊，成為「五四運動」前夕就享譽很高的教授。

曾擔任南京政府立法委員，新中國建立後曾歷任中央財經委員會副主任、華東軍政委員會副主任、重慶大學商學院院長兼教授、南京大學教授、北京交通大學教授、北京大學校長、浙江大學校長等職。

但他仍潛心考察研究，發表高質量論文四十多篇，其中《新人口論》是一篇卓有見地的不朽之作。

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後世紀念：

1、寅初亭

在重慶大學校園內，有座綠色琉璃瓦六角亭，名「寅初亭」，經數十年風雨顯得滄桑，看上去極尋常，亭子也不大，然而在重大師生心中，卻是光芒四射。馬寅初這個名字銘刻在北京「中華世紀壇」上，與孔子、老子、魯迅、蔡元培等並列為「四十位中國文化巨人」。

2、故居

中國當代經濟學家、教育學家、人口學家馬寅初的故居和舊居有多處，被公布為全國重點文物保護單位有兩處，分別位於浙江嵊州浦口街道名人街74號和杭州慶春路210號，這兩處故居是愛國主義和廉政建設教育基地，2006年5月25日由國務院公布為第六批全國重點文物保單位。

㈢ 關於馬演初

馬寅初（1882-1982）教育家，經濟學家。浙江嵊縣人。又名元善。早年加入中國同盟會。北洋大學肄業。1910年畢業於美國耶魯大學經濟系。1914年獲哥倫比亞大學研究院經濟學博士學位。1916年後，任北京大學教授、教務長。曾參加五四運動。後兼任浙江興業銀行顧問，中國銀行顧問、總司券。1927年後任浙江省政府委員，國民黨政府立法院立法委員、立法院經濟委員會委員長、財政委員會委員長，中央大學、交通大學教授。抗日戰爭期間，任重慶大學教授兼商學院院長。因抨擊國民黨政府的經濟政策而被監禁。抗戰勝利後，任中華工商專科職業學校教授。參加愛國民主運動。建國後，歷任中央人民政府委員兼政務院財經委員會副主任委員，華東軍政委員會副主席，浙江大學、北京大學校長，中國科學院哲學社會科學部委員。五十年代因提出以節制生育、提高人口質量為中心的「新人口論」和綜合平衡按比例發展的經濟理論，遭到錯誤批判。1960年辭去北京大學校長職務，居家賦閑。1979年平反恢復名譽，任北京大學名譽校長、中國人口學會名譽會長。是第一、二、五屆全國人大常委，第一、三屆全國政協委員，第二、四、五屆全國政協常委。著有《馬寅初演講集》、《馬寅初經濟論文集》、《經濟學概論》、《戰時經濟論文集》、《新人口論》等。
馬寅初的人口思想及其代表作《新人口論》在50年代曾經受到不公正的批判，把它等同於馬爾薩斯的人口論。隨著中國實踐的發展證實了他的新人口論是正確的。

㈣ 馬寅初的資料

馬寅初 (1882—1982) ,中國當代經濟學家、教育家、人口學家。1882年6月24日生於浙江嵊縣。1901 年考入天津北洋大學選學礦冶專業。1906年赴美國留學, 先後獲得耶魯大學經濟學碩士學位和哥倫比亞大學經濟學博士學位。1915年回國, 先後在北洋政府財政部當職員、在北京大學擔任經濟學教授。1919年任北大第一任教務長。1927年到浙江財務學校任教並任浙江省省府委員。1928年任南京政府立法委員, 1929年後, 出任財政委員會委員長、經濟委員會委員長, 兼任南京中央大學、陸軍大學和上海交通大學教授。1938年初, 任重慶商學院院長兼教授。1940年12月6日被蔣介石逮捕。1946年9月, 到上海私立中華工商專科學校任教。1949年8月, 出任浙江大學校長, 並先後兼任中央人民政府委員、中央財經委員會副主任、華東軍政委員會副主任等職。1951年任北京大學校長。1960年1月4日, 因發表《新人口論》被迫辭去北大校長職務。1979年9月, 平反後擔任北大名譽校長, 並重新當選為第五屆全國人民代表大會常委會委員。1981年2月27日, 當選為中國人口學會名譽會長, 1981年3 月29日, 當選為中國經濟學團體聯合會第一屆理事會顧問。1982年5月10日因病逝世。主要著作有: 《通貨新論》(1944)、《戰時經濟論文集》(1945)、《我的經濟理論哲學思想和政治立場》(1958)、《中國國外匯兌》(1925)、《中國銀行論》(1929)、《中國關稅問題》(1930)、《資本主義發展史》(1934)、《中國經濟改造》(1935)、《經濟學概論》(1943)、《新人口論(重版)》(1979)、《馬寅初經濟論文集(上、下)》(1981)等。

早在50年代初, 他就注意並開始研究中國人口增長過快的實際問題。在著名的《新人口論》中, 較系統的論述了中國的人口問題。提出了「我國人口增長過快」的命題, 認為1953～1957年, 中國人口很可能已超過1953年人口普查得出的年增殖率為20‰的結果。如果按1953年統計的20‰的增殖率估算, 「三十年後同實際的人口數字一比, 就會差之毫釐而失之千里了」。並分別從加速積累資金、提高科學技術、提高勞動生產率和人民的物質文化水平以及增加工業原料等方面, 對控制人口的必要性、迫切性進行了論述: ①人口增長與資金積累的矛盾。他認為, 因為中國人口多, 消費大, 所以積累少, 只有把人口控制起來, 使消費比例降低, 才能多積累資金; ②搞社會主義, 就必須提高勞動生產率, 多搞大工業, 搞農業電氣化、機械化, 然而, 為安排好多人就業, 就不得不搞中小型工業, 農業搞低效率勞動, 實際上是拖住了高 速度工業化的後腿; ③和工業原料的矛盾。大辦輕工業可以有效地積累資金, 但是輕工業原料大多數來自農業。由於人口多、糧食緊張, 就騰不出多少地種諸如棉花、蠶桑、大豆、花生等經濟作物。同時, 也由於農產品出口受到限制, 就不能進口很多的重工業成套設備, 影響了重工業的發展; ④全國人均不到3畝地, 大面積墾荒短期內又做不到, 「就糧食而論, 亦非控制人口不可」。他尖銳地指出, 控制人口實屬刻不容緩, 不然的話, 日後的問題益形棘手, 愈難解決。政府對人口若再不設法控制, 難免農民把一切恩德變為失望與不滿。他提出了定期舉行人口普查, 把人口增長納入第二個、第三個五年計劃的建議。
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㈤ 馬寅初生平簡介300字左右

馬寅初（1882年6月24日—1982年5月10日），字元善，中國當代經濟學家、教育學家、人口學家。浙江嵊州人。

馬寅初自幼聰穎，刻苦攻讀，曾留學美國，獲博士學位。學成回國後，拒絕軍閥、政客拉攏，毅然到北京大學任經濟學教授，致力於教學與科研，著書立說，抨擊時弊，成為「五四運動」前夕就享譽很高的教授。

曾擔任南京政府立法委員，新中國建立後曾歷任中央財經委員會副主任、華東軍政委員會副主任、重慶大學商學院院長兼教授、南京大學教授、北京交通大學教授、北京大學校長、浙江大學校長等職。但他仍潛心考察研究，發表高質量論文四十多篇，其中《新人口論》是一篇卓有見地的不朽之作。

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馬寅初個人生活：生活中的馬寅初，無論干什麼事情，都顯得從容不迫，有條有理，極富規律性。而且幾十年如一日，不管境遇如何變幻，他都一如既往、嚴格遵守。每天按時起居作息，不熬夜、不貪睡。該吃飯時吃飯，該鍛煉時鍛煉，該學習時學習，該工作時工作，順境如此，逆境亦然。

飲食方面以素淡為主，杜絕葷腥，不挑揀，不講究。平時不抽煙、不飲酒、不喝茶，唯獨對喝牛奶情有獨鍾，堅持不懈。一日三餐准時准點，每餐七八分飽即可，從不暴飲暴食，也從不吃零食和補品。

但對新鮮蔬菜和水果，卻喜愛有加，來者不拒。甚至每個星期，總有那麼一兩天，要以水果代餐。從容良好的生活習慣，讓馬寅初不僅每天都有旺盛的精力，而且也保證其時刻頭腦清醒、思維靈活，積極高效地投入工作。

㈥ 馬寅初的軼事典故

聲援罷教 1947年5月23日，上海大、中學校學生為了聲援南京「520慘案」舉行罷課。當時在中華工商學院執教的馬老毅然貼出一張聲明：「本教授遵照上海市學聯罷教一天。」接著又准備到南京演講，揭露國民黨發動內戰，出賣民族利益等罪行。據說有人威脅說：「馬寅初敢去演講，就幹掉他！」馬老不顧個人安危，隻身前往南京，臨行給家屬留下了遺囑。
從容不迫 1947年冬天，馬老在學校小禮堂做演講。會前，發現校內有特務跟蹤，馬老從容不迫走進會場，義憤填膺的說：「我曉得人群裡面有特務，用手槍瞄準我的胸膛。我不怕！怕就不會到這里講話了。我反對國民黨貪污腐化，反對蔣介石的獨裁……我不要當立法委員……有人罵我當學生尾巴，有人卻當了美國人的尾巴，那才是可恥的……」會場上報以暴風雨般的掌聲。
拒絕邀請 馬老曾經當過蔣介石的老師。在抗日期間蔣介石送來名片，用委員長的名義請他赴宴。馬老對來人說：「委員長是軍事長官，我是個文職，文職不去拜見軍方！再說我給委員長講過課，他是我的學生。學生不來拜見老師卻叫先生去拜見學生，豈有此理！他如真有話說，叫他來找我！」蔣又派人游說：「委員長說了，您是他的老前輩，既是老師，又是浙江同鄉。委員長推薦您任財政部長，或者是中央銀行行長。」馬老笑道：「你們想弄個官位把我嘴巴封住，辦不到！」來人說：「那麼，請馬老先生買些美鈔吧，政府批給您一筆外匯，這可是一本萬利的生意啊！」馬老答道：「不，不！這種豬狗生意我不做！我不去發這種國難財！」來人只得灰溜溜的走了。 馬寅初曾斬釘截鐵地跟主席講：「中國人口太多是因為農村晚上沒有電！」。毛主席回答：「你馬寅初生了七個子女，是不是你家晚上也沒有電啊？」 馬寅初滿面通紅，無言以對。
又一次說詞，有一次在中南海開會時，馬寅初向毛澤東提出請求：「要『兄弟』把北大辦成第一流學府，主席您就得支持我的工作。」毛澤東笑著問：「馬老，您要怎樣的支持呢？」馬寅初說：「不要別的，只希望主席能批准，『兄弟』點名邀請誰到北大演講，就請不要拒絕。」毛澤東高興地答應了馬寅初的請求。
有一個佐證，1951年6月1日，在北京大學的民主廣場舉行校長馬寅初就職典禮，場面莊重熱烈，馬寅初在致辭中仍然自稱「兄弟」，他說：「『兄弟』既受政府任命我就依照政府意旨做事，希望大家互相學習、互相幫助，努力完成我們的任務。」 讓大腦常運動
馬老在大學讀書時，就因勤於鑽研、學業成績優異被保送留學美國，獲得了經濟學博士學位。1915 年回國後，就任北京大學教授。他曾先後任國民黨政府立法院經濟和財政委員會委員長、上海交通大學教授、北京大學校長等職。雖然工作繁忙，但他仍堅持寫作，發表文章。勤於用腦使他長壽。英國的神經生理科學家經過長期研究後認為，人腦緊張工作開始得越早，持續的時間越長，細胞的老化過程就發展得越慢。人的大腦受訓練越少，衰老也越快。
登山健身益壽
馬老極喜歡爬山運動。他每到達一地，首先打聽附近的地理山勢，以便早晨爬山選擇登山路線。他在四川時常常爬山，後來到了北京仍堅持爬山，無論寒暑，從不間斷。
冷水浴有助長壽
馬老一生堅持冷水浴達70年。由於長年堅持冷水浴，以至他在76 歲時，到協和醫院做全面檢查，結果除了體重超重外，內臟各個器官的功能都很正常，和30歲的壯年人差不多。馬老認為，這與他長年堅持冷水浴是分不開的。
體育鍛煉不可缺
馬老平時非常重視身體鍛煉。1956 年，他的一條腿不幸癱瘓，他每天拄著拐杖，拖著癱瘓的腿堅持行走五六千步。後來病情嚴重，拄拐也無法邁步時，他就每天圍著茶幾轉上幾百圈，堅持鍛煉了7年。1972年，兩條腿都癱瘓後，他仍以驚人的毅力躺在床上或坐在輪椅上進行上肢的鍛煉。 原料：豬小排300克 紅棗10顆，雞蛋2個，麵粉四兩，蔥姜蒜各適量
調料：醬油50克，糖75克 醋一兩 紹興黃酒100毫升
將豬小排洗凈，放入用黃酒、醬油、蔥姜蒜泡好的調料中，再沾上麵粉後裹上蛋液，入油鍋炸至全熟，糖用水化開，加醋及少許黃酒倒入鍋中翻炒，再將翻炒後的糖醋調料澆在炸好的排骨上。
特點：香美可口，肉酥爛
相傳馬寅初從小家境貧寒，父親以釀酒養豬為業，一日馬寅初學成歸來，父親殺豬燒肉為其接風洗塵，不料烹飪間將糖當鹽倒入鍋中，馬寅初竟大覺好吃。於是此菜流傳下來，名為「寅初排骨」成為嵊縣一大名菜。杭州慶春路上的馬寅初紀念館中有此菜的詳細記載，並且還出售馬寅初喜歡吃的東坡肉和排骨。 在2006年以前，關於馬寅初的任何可信的傳記與年譜，均未提及馬寅初是回族。而從2006年以後，「馬寅初是回族」一說甚囂塵上，一些人甚至據此攻擊馬寅初的「人口論」是企圖讓漢族「亡族滅種」的陰謀，使馬寅初背上了不白之冤。事實上，從可信的記載來看，馬寅初顯然是漢族人，而「回族說」全部來自網路，但沒有一條註明了可靠的證據，全部是根據馬寅初姓氏（馬姓）的臆斷。
馬寅初是漢族，有以下證據：
（一）馬家世代相傳，賴以為生的家族產業是酒業，馬寅初的父親畢生經營的事業恰是釀酒與賣酒，以伊斯蘭教的教義來看，這是和豬肉一樣不可原諒的行為。馬寅初不可能是回族。
（二）馬寅初紀念館在杭州慶春路上，館中介紹馬寅初生平的文字中，明確說明他是漢族人。
（三）浙江為數不多的標注為回族身份的居民都是近代從外地遷入。馬氏是浙江嵊縣的世家大族，並不是近代遷入，而且其後人聲稱有明確的漢人源流。據谷來鎮馬村《馬氏宗譜》記載，嵊州馬姓應該是唐代大書法家虞世南的後裔，後來才改姓「馬」。
（四）從「寅初排骨」的來歷可見，馬寅初從小吃豬肉，家裡還養豬，根本不可能是回民。
（五）在馬寅初的老家嵊州的官方網站上（這是當地官方指定的唯一新聞網站），明確指出他是漢族（見右側網站截圖）。馬先生是哪個民族，他老家的人最清楚。
(六) 馬寅初同鄉專門撰寫了辟謠文章--人口學家馬寅初回族說毫無根據--嵊州新聞網
附：認為馬寅初是回族的依據其實只有一個網頁 ，網頁上把馬寅初列為回族，並且說他被收錄在民族出版社出版的《少數民族人物傳》第四卷中。
但實際情況是什麼呢？同樣在民族出版社的網站上，提供了該書的在線閱讀，我們可以很清楚的看到第四卷根本沒有馬寅初（見下方截圖）。

雖然在第四卷前言（也見於二、三卷）中還留有「回族的馬寅初」這句話，但是請注意這個前言寫於該書出版前一年，在第一卷重寫的前言中已經去掉了這句話。為什麼去掉馬寅初，因為他不是傑出人物嗎？顯然不是這個原因，而應該是在審定過程中確認馬寅初不是少數民族。再舉一例，最初的名單中還有羅炳輝 ，說他是彝族，其實羅將軍是漢族，所以最後成書的時候也沒有收錄他。我們舉證的時候應該以文章最近的版本和圖書正文為准。
這本書是由民委直屬的民族出版社出版的，並經過權威機關審看，是一本權威的官方文獻資料。但這本《人物傳》恰恰沒有收錄馬寅初，更沒有說他是回族。至於那個網頁將馬寅初列為回族的依據是什麼，不得而知。
對於部分提及馬寅初是回族的參考資料的質疑:
《無黨派代表人士：馬寅初 》和《中央財經大學六十年史 上編》正文第14頁 ：
這兩篇文分別發表於2010年和2009年，和那段時間本詞條的文字基本重合，疑似從詞條摘錄而成。如果是這樣，那麼此二文就不能再反過來作為馬寅初是回族的證據。
《滄浪之水起狂瀾 》：
該文講的是1925年湖南常德農民修水利的故事。1925年馬寅初正在北京工作，沒有資料顯示他當時去過常德，而他的工作也和水利毫無關聯，所以此文中提到的馬寅初應為常德一位同名同姓的農民。 由民族出版社和中共黨史人物研究會共同策劃的書籍《中共黨史少數民族人物傳》第2、3、4卷 中的「編者的話」第1頁正文第12行，有文字內容「回族的馬寅初」，據此，馬寅初是回族。見右側截圖：
「對上文認為馬寅初是漢族的理由的辯駁
上文認為是漢族的理由中指出了一個網站說是馬寅初是漢族，卻沒給網址，我給大家指出，該網站即嵊州新聞網，該網站的可信度又有多大呢？經查，實際上該網站是一個企業，絕非是政府的官方網站，也不是馬寅初的老家嵊縣的官方網站。
上文認為是漢族的理由中說『這本《人物傳》恰恰沒有收錄馬寅初，更沒有說他是回族。』，是不完全正確的，該書《中共黨史少數民族人物傳》第四卷目錄中雖沒有馬寅初，但在「編者的話」 中卻明確的指出馬寅初是回族。
上文認為是漢族的理由中辯駁說第一卷有新前言替代了第四卷的前言，實際上是錯誤的，因為這所謂的兩篇前言本身就是性質不同的兩篇文章，而且它們還有不同的名字，它們本身根本就不叫前言，第一卷的所謂前言真正的名字叫做『出版說明』，而第四卷的所謂前言真正的名字叫做『編者的話』。」
據中華人民共和國專門處理民族事務的政府網站說馬寅初是回族 。該網站即「中華人民共和國國家民族事務委員會」網站。
中共北京市宣武區委統戰部網站文章《無黨派代表人士：馬寅初 》提及馬寅初是回族。
常德史志網文章《滄浪之水起狂瀾 》提及馬寅初是回族。
鳳凰網援引河南師范大學教授王守謙文章《人工照明與晚清外交 》提及馬寅初是回族。
中國財政經濟出版社出版的書籍《中央財經大學六十年史 上編》正文第14頁 對馬寅初的介紹中提及馬寅初是回族。
有些人以馬寅初不符合宗教習慣說馬寅初不是少數民族人，他的依據是回族人全民信教。可是，回族人並不是全民信教。因為回族人有很多共產黨員。以宗教習慣來辨別一個人的民族成分是錯誤的。】

㈦ 馬寅初是怎樣的一個人有何精神品質

馬寅初（1882~1982），字元善，漢族，中國當代經濟學家、教育學家、人口學家。曾擔任南京政府立法委員，新中國建立後曾歷任中央財經委員會副主任、華東軍政委員會副主任、重慶大學商學院院長兼教授、南京大學教授、北京大學校長、浙江大學校長等職。1957年因發表「新人口論」方面的學說而被打成右派，黨的十一屆三中全會後得以平反。他一生專著頗豐，特別對中國的經濟、教育、人口等方面有很大的貢獻，有當代「中國人口學第一人」之譽。
馬寅初在抗戰中做出了很大的貢獻，是一個具有崇高愛國精神的品質的人，是一個純粹的人，是一個有理想有追求的人。