浙江大學國學教授劉

『壹』 浙江大學副教授名單

摘要 數學科學學院：馮 濤、王 偉、徐 翔

『貳』 考浙大劉海濤老師教授博士難嗎

比較難的
對於分數的要求比較高
通過好的大學，推免生會比較多哦

『叄』 《我所尊敬普通人》的作者的資料

劉東：祖籍中國山東。簡歷如下：

1、1955年生於江蘇徐州。

2、1966年因遭逢文革而失學。

3、1970年升入初中復讀。

4、1971年旋即分配到翻砂車間做童工。

5、1977年考入南京大學哲學系。

6、1982年起任教於浙江大學。

7、1984年起任教於南京大學。

8、1985年考入中國社會科學院研究生院。

9、1989年完成研究宋代美學的學位論文。

10、1990年獲得哲學博士學位。

11、1991年起任職於中國社會科學院。

12、2000年起任職於北京大學教授、博士生導師。

13、2009年出任清華大學國學研究院副院長，兼中國礦業大學客座教授。

其教學和指導方向為「比較美學」與「國際漢學」，他著有《西方的丑學》（1986）、《浮世繪》（1996）、《劉東自選集》（1997）、《理論與心智》（2001）等。主編有《中華文明》（1994），並譯有《馬克斯·韋伯》（1987）、《維特根斯坦哲學導論》（1988）、《盧梭·康德·歌德》（1992）、《蒙元入侵前夜的中國日常生活》（1995）。

(3)浙江大學國學教授劉擴展閱讀：

學者劉東、何懷宏、朱大可等參與的「改變——中國在世界中的位置」騰訊思享會論壇，近日在北京實友學堂舉行。清華教授劉東在談到「全球化與中國化」的話題時表示，我們既要加入，又要抵抗，這對保持中國文化的個性很重要。

在劉東教授看來，全球化是一種相反相成的運動，「在無可迴避的外來文化沖擊下，我們既要去加入、又要去抵抗，既去享受全球化的好處，又去欣賞個性化的特色。」

談到中國文化的個性，劉東稱，中國文化從來都在跟周邊文明互動。他建議從孔子等先秦思想家那裡追尋傳統，「如果我們能夠發揮自己文化的主動性，找到適合於中國獨特國情的發展模式，我們不僅有可能大大緩解這種危機，甚至有可能再次煥發出中國自身的智慧。」

『肆』 劉國華的個人簡介

1979～1983年就讀於浙江大學土木工程學系水工結構本科專業，獲學士學位，之後留校任教至今。1985～1988年在職攻讀浙江大學水工結構專業碩士研究生，獲碩士學位。1998年晉升為教授，2000年起擔任博士生導師。現任浙江大學水工結構與水環境研究所所長。
曾先後開設 「有限元法與程序設計」、「彈性力學」、「優化原理與方法」、「水工建築物」等課程。已培養畢業碩士30多人、博士8人。已發表論文近100篇，編寫著作教材3部。2001年獲第七屆中國青年科技獎，負責完成的「拱壩新型體型優化和全過程分析的研究與應用」1998年獲國家科技進步三等獎。獲其他省部級獎勵8項。

『伍』 2017年中國十大易學大師排名

中國十大權威起名大師排行榜

中國姓名學大師排行榜,中國十大權威起名大師排行榜, 中國著名取名大師排名;

《易經》是中國非常古老的一個文獻，據說是夏朝已經有了。最早的《易經》叫連山，商朝有了比較晚一點的歸藏，都失傳了。我們現在所看見的《易經》是西周時候的周易。所以《易經》的孕育前後至少經過一千多年，經過長年累月的沉澱和積累，《易經》易經成為了我國傳統文化的基礎，一切學術思想的根源，自古以來，就被推崇備至，尊為「群經之首」「大道之源」。

《易經》是民族最為優秀的傳統文化之精髓，歷經幾千年的歷史至今仍然長盛不衰，被譽為「群經之首，大道之源」，為了進一步加大弘揚和傳承《易經》文化的力度，在這個2019年即將結束之季，由我國傳統文化研究院，以及香港易經學會，香港易經文化苑聯手上海馨澤堂文化傳播有限公司，國學文化研究院等等共同舉辦了2019國學易經文化的易經文化論壇；此次會議邀請了眾多國內外有真才實學的易學研究及實踐者，保持易學各式百家爭鳴、實事求是的會風，在會議的最後，根據各位老師在各自領域的研究成果，大會作了總結性評論，下面是關於易經風水八字與姓名學領域的實踐運用最具影響力的一部分學者！

No.1——秦倫詩

秦倫詩，生於1939年，江蘇沭陽馬廠鎮人，中國哈爾濱易經科學研究所所長，哈爾濱河洛文化咨詢公司董事長，中國國學會研究員，中國科學預測研究會高級預測師，哈爾濱師范大學河洛文化研究中心教授，中國書畫家協會副主席，世界易經學會顧問等職。

半個世紀以來，秦倫詩先生殫精竭慮、朝乾夕惕、潛心研易;為將祖傳師授秘笈結合自已50多年的實踐經驗奉獻社會，最近十多年更是宵衣旰食、簞食瓢飲、嘔心瀝血，撰寫了《中國易學博覽叢書》·風水·命理·六爻·姓名等卷應用經驗學，被譽為當代易學界「一部最有成就、最有價值的著作」，香港《中國評論》稱之為「中國神秘文化集大成者」。秦倫詩先生洽聞厚德、報效社會、造福蒼生、和諧世界，在國內外易學界享有盛譽。

No.9——宋國元

傳度於龍虎山，道教正一派；當今最受歡迎的國學講師，傳承國學最具影響力人物；

資深易學名家，金玄羅盤創始人，金石學學者、干支邏輯學和九星邏輯學倡導者、北京華夏易道文化院院長；

華夏龍文國學文化研究院特邀國學講師，多所知名高校房地產總裁班客座教授和建築裝飾設計顧問。他以道濟世，以易結緣。

No.10——杜新會

1947年11月生於河北省石家莊市。1968年參軍，曾任某坦克團政治處副主任，中國聯通石家莊分公司副總經理。

現任中國建築文化中心建築文化專家委員會委員、北京大學國情研究中心研究員、國際易學協會副會長，中華周易協會副會長；

『陸』 劉國華的簡介是怎樣的

摘要 劉國華，1963年生，福建莆田人。浙江大學教授，博士生導師。主要從事水工結構分析與優化、水利工程系統分析與優化的研究及工程應用。

『柒』 浙江大學劉崇教授每年招多少個研究生

摘要 親~這道題由我來回答，打字需要一點時間，還請您耐心等待一下。

『捌』 劉大白原名

劉大白，原名金慶棪，後改姓劉，名靖裔，字大白，別號白屋，浙江紹興人。與魯迅先生是同鄉好友，中國現代著名詩人，文學史家。
曾東渡日本，南下印尼，接受先進思想。先後在省立諸暨中學、浙江第一師范、上海復旦大學執教數十餘年。1919年他應經亨頤之聘在浙一師與陳望道、夏丏尊、李次九一起改革國語教育，被稱為「四大金剛」。後任教育部秘書、常務次長，中央政治會議秘書等職。二十年代，他曾蒞校考察並講學。
1925年為復旦大學校歌作詞。復旦校歌歌詞介於文言與白話之間，兼取兩者優處，由復旦師生傳唱至今。[1]
中文名
劉大白
別名
白屋
國籍
中國
民族
漢族
出生日期
1880年10月2日
快速
導航
文學地位著作書目代表詩作舊詩新話復旦大學校歌
生平簡介
1880年10月2日，劉大白出生在一個山明水秀的桃源之鄉，這就是浙江省會稽縣（現紹興）平水村。劉大白青少年時姓金，原名金慶棪，字伯貞，號清齋。1895年，劉大白第一次離開了家鄉，赴杭州考科舉，得過優貢生，還曾膺拔貢於入京謁選，正在這時恰逢其父病亡，才沒成功。劉大白成年後，曾任紹興師范學堂和山會小學教員，於1910年2月結束了故鄉看雲聽水的生活和學堂教書生涯，去北京謀職。劉大白在京謀職未成，決定乘船離京，從海道南歸。回到紹興後，和清末老同盟會會員，光復會會員王世裕合編《紹興公報》，並且與好友任瘦紅在該報共事一年多。1913年，劉大白東渡亡命日本，在日本東京期間，劉大白加入「同盟會」，1915年公開發表反對賣國的二十一條條約的文章，受到日本警視廳的監視，又不得不離開東京，轉赴南洋，先後受到過新加坡、蘇門答臘等地，在那些地方應當地華僑學校的聘請，教授國文，為時有一年多。
劉大白
直到1916年6月，袁世凱稱帝失敗而身亡，劉大白才得以能從南洋回國，定居在杭州皮市巷三號，在《杭州報》任職謀生。1920年6月，劉大白從杭州回紹興之後，他往返於杭州、蕭山、紹興等地，先後在崇文、安定、春暉等中學任教。在1921年至1922年這兩年中，劉大白寫了許多新詩和隨感，發表在《民國日報·覺悟》上，新詩署名劉大白，隨感暑名漢胄或靖裔。劉大白的新詩中有不少是涉及底層勞動人民的痛苦生活的。1924年，劉大白加入以柳亞子為首的新南社，同年，他加入文學研究會上海分會。1924年3月，劉大白的第一部詩集《舊夢》由上海商務印書館出版，共收五百九十七首詩，列入「文學研究會叢書」之一，陳望道、周作人為詩集作序，這是劉大白在1919年—1922年新詩創作全盛時期的作品，在劉大白的新詩集中，基本上有三種類型的詩，一種是抒情詩，還有一種是說理詩，再有是具有平民思想的詩。
1924年2月底，劉大白由杭抵滬，經邵力子的推薦，受聘於上海復旦大學任大學部文科教授，住江灣校舍，後又受聘上海大學，教中國文學。劉大白在復旦大學和上海大學任教後，開始將較多的精力放在學術研究上，孫中山改組國民黨後，劉大白為興辦教育事業，與朱少卿一起加入國民黨。劉大白在復旦大學任教期間與徐蔚南、陳望道等教員負責編輯《黎明》周刊。劉大白在該刊上發表了大量的政論性文章，運用了「一字之褒，榮於華袞，一字之貶，嚴於斧鉞」的春秋筆法，切中弊，在校內和社會上產生了一定的影響。1926年12月，劉大白另一本新詩集《郵吻》由上海開明書店初版，列入「黎明社叢書」之一，該書共收作者1923年5月至1926年5月三年中寫的一百首詩。1928年1月，辭去復旦大學的職務，隨即趕杭州任國立浙江大學秘書長之職。1929年8月15日，新任教育部長蔣夢麟請劉大白任教育部常任次長。劉大白不但是位創作甚豐的詩人，他在文學的評論方面也有超乎一般見解之上的深刻警辟的思想，著有《白屋文話》、《舊詩新話》、《白屋說詩》等談詩論文的集子。從劉大白以上三本文學論著來看，他對文學遺產的認識是較全面，評價得頗公允的，他對古人留下的遺產，既不一筆抹煞，也不是盲目崇拜，而是取其精華，棄其糟粕，正由於劉大白有這個基礎，所以無論是他的舊體詩和新詩，都極少用粉飾之字，鏤金錯采，敷衍成章，很能顯示這位詩人精深博大的功力。由於前階段的潛心研究，在1929年劉大白出版了多種著作，12月，他編寫的《五十世紀中國歷年表》由上海商務印書館出版，這是一部很重要的工具書。同年12月15日辭去了教育部政務次長的職務。1931年開始，劉大白閉門進行寫作。1932年2月13日，劉大白靜靜地躺在錢塘路九號里的床上，與世長逝，享年五十三歲。
劉大白
文學地位
《賣布謠》最早發表於1920年6月6日的《星期評論》上。這看似淺顯實則涵義深刻的短詩，立即為廣大讀者所喜歡，並由剛從美國回來的著名語言學家、作曲家趙元任先生譜成歌曲傳唱。趙元任先生的音樂創作很講究字、腔、聲、韻的運用，一向以旋律優美流暢、吐字准確著稱，像徐志摩的詩《海韻》、劉半農的詩《教我如何不想他》，都是由他譜成曲後久唱不衰；這首《賣布謠》也把當時農村織布人的凄楚表現得極為哀怨。
劉大白生於1880年，是我國新詩運動的重要倡導者之一，他早年留學日本時參加了同盟會，1912年在他的家鄉紹興主辦過《禹域新聞》，用詩文反對袁世凱的竊國稱帝。反袁運動失敗，他被迫流亡南洋，1919年「五四」運動，他又站在新文化運動的前列，《賣布謠》等就是他倡導用新詩反帝反封建的代表作。
當時，寫新詩的人不少，但處於剛開始階段，詩篇都多少帶有一些洋味或舊詩詞痕跡，劉大白詩的風格卻是平易清新，容易入口，這是與他早年中過舉人，中國文學功底深厚，又在國外居留多年，廣泛接觸了歐美文化，思路開闊有關。
1924年3月，他在上海商務印書館出版了新詩集《舊夢》，收集了包括《賣布謠》在內的新詩597首。短短的5年中，他寫得這樣多，真是詩情噴涌；周作人、陳望道都為他這本詩集寫了序，周作人一向很贊佩他的古典詩文的功力，序言中曾表示：「劉大白先生富有舊詩詞的蘊蓄，卻不盡量的利用，也是可惜。」也可見他在寫新詩時，力求大眾化、通俗化所作的努力。他的詩有對蘇聯十月革命的歌頌，也有對人生的難以捉摸的感嘆，如他的《淚痕之群》組詩第37：「明明鏡在花前/為什麼花又在鏡里？/明明水在月下，/為什麼月在水裡？/明明人在夢中，/為什麼我又在人底夢里？」。
再如《淚痕之群》第46是這樣表達了個人對世事無能為力的感嘆：「窗間的蜂兒，/何嘗不認識光明？——/但要從玻璃上求出路，/未免太不量力吧！」
但他又勉勵自己要盡力向前，如《淚痕之群》第48：「不妨的，/無路可走，/走就是了！/築成的砌成的是路，/踏成的也是路呵！」第65則更昂揚：「築就了牢獄，/把思想監禁了，/但是她一瞬間就越獄而突飛了。/掘好了墳冢，/把思想埋葬了，/但是她一瞬間就破冢而再生了。」第132雖然又嘆道：「我在黑暗的世界裡，/只有這一盞孤燈；/如果被吹滅了，/待怎樣呢？」這看來又是處於猶豫傍徨中，但在第133中又振作了：「過去的防禦線，/只是保護過去的；/未來的，/該重新築起呵！」
在那大變革時代，詩人的復雜心情都通過詩表現出來了。他的詩作被文學史學家認為「比較鮮明地體現了『五四』時代思潮」，這一評價很准確。
1924年以後，他先後擔任復旦大學文學系教授、上海大學文學系主任、國民政府教育部常務、政務次長。忙於教書和公務，寫文學講義，與民間和底層隔離了，詩也寫得少了，也不可能再寫出《賣布謠》那樣深刻傾訴人民苦難的詩作了。
但有的人認為「劉大白稍後的詩作（如《郵吻集》）思想日趨孤寂頹廢。」卻是對他過於苛求。他的《郵購集》中的詩多數寫於1923年至1926年的教學之餘，風格不一，有《賣花女》這樣含義深刻的詩，也有如一幅畫圖的《秋晚的江上》：「歸巢的鳥兒，/盡管倦了，/還馱著斜陽回去。/雙翅一翻，/把斜陽掉在江上；/頭白的蘆葦，/也妝成一瞬的紅顏了。」但也有《西風》這樣豪壯之情的詩句：「西風，/你只能在人間放浪嗎？/假如我做了你，/就天上的銀河，/也吹起它壯闊的波瀾來。」雖然不如幾年前《賣布謠》那樣傾訴民間疾苦，但他忙於教務，仍能有這樣的詩情，還是不容易。
劉大白去世後的第三年（1935年），上海良友印刷公司編印了趙家璧先生主編、全書10卷的《中國新文學大系》，其中的新詩卷是約請朱自清先生負責編選，「大系」入選的59家詩人，劉大白的詩有11首，與馮至所選數相同，比第一個寫中國新詩的胡適多兩首，比戴望舒多4首，遜於郭沫若（收25首）、徐志摩（收26首）、冰心（收18首）、聞一多（收29首）等詩人。
1986年出版的《中國大網路全書·中國文學》卷中的「現代詩歌」欄目中，由於劉大白在新詩人當中年歲最長，成就也大，把他列為26名的榜首。他是當之無愧的。
劉大白另一件不亞於新詩寫作，卻一直被人忽略了的文學成就，是他的《中國文學史》。這部在他去世後的第二年（1933年）才出版的文學史，是他沒有完成的一部巨著，500餘頁的篇幅只寫了引論，上古至商，周至秦，兩漢，三國至隋，唐6章（還有計劃中的五代至元、明至清沒有寫）。他的國學功底深厚，又不受當時政治傾向影響，談各種文學樣式的起源、發展、藝術上的優劣，都特有見地，也是中國文學史中較早出現的一部，對後來的寫文學史者啟示很多。
他博學，論及某一時代的文學時，既能以多個作家的作品為例來表達那一時代的風格，還能引用古今學者對這些作品的評價來說明得失，或從時代與社會的原因來剖析為什麼會有這樣的作品。特別是他對中國文學中，成就最大，出現最早的詩歌，以及被稱為「詩的花海「的唐代詩歌，更是從政治原因、宗教原因、社會原因、歷史原因等幾個方面，闡述了為什麼詩歌會這樣發達，而其他文學樣式又相對處於滯後狀態，更是說得詳細具體，使人讀來清楚明了。都表現了他對中國文學的造詣深厚。只可惜他1932年僅52歲時就病故了，不然他這部文學史會更完整、精湛！
著作書目
《舊夢》（詩集）1924，商務
《郵吻》（詩集）1926，開明
《舊詩新話》（詩論）1928，開明
《白屋說詩》（詩論）1929，上海大江書鋪；1958，作家
《白屋文話》（雜文）1929，世界
《再造》（詩集）1929，開明
《丁寧》（詩集）1929，開明
《賣布謠》（詩集）1929，開明
《秋之淚》（詩集）1930，開明
《白屋書信徐蔚南編》1932，上海大夏書局
《中國文學史》1933，上海大江書鋪
《文字學概論》1933，上海大江書鋪
《故事的壇子》（散文）1934，上海黎明書局
《白屋遺詩》（舊詩）1935，開明
《中詩外形律評說》（理論）1943，中國聯合出版公司
《魯迅郭沫若劉大白郁達夫四大家詩詞鈔》1950，上海秀州出版社
《劉大白詩選》（詩集）1958，人文
《劉大白精選集》1970，台北宏業書局
《劉大白文集》1977，台北大漢出版社
《劉大白選集》1981，香港文學研究社
《劉大白詩集》1983，書目文獻
《五十世紀中國歷年代編》1929，商務
代表詩作
郵吻
我不是不能用指頭兒撕，
我不是不能用剪刀兒剖，只是緩緩地
劉大白詩集
輕輕地
很仔細地挑開了紫色的信唇；
我知道這信唇裡面，
藏著她秘密的一吻。
從她底很鄭重的折疊里，
我把那粉紅色的信箋，
很鄭重地展開了。
我把她很鄭重地寫的
一字字一行行，
一行行一字字地
很鄭重地讀了。
我不是愛那一角模糊的郵印，
我不是愛那幅精緻的花紋，
只是緩緩地
輕輕地
很仔細地揭起那綠色的郵花；
我知道這郵花背後，
藏著她秘密的一吻。
秋晚的江上
歸巢的鳥兒，
盡管是倦了，
還馱著斜陽回去。
雙翅一翻，
把斜陽掉在江上；
頭白的蘆葦，
也妝成一瞬的紅顏了。[2]
秋夜湖心獨坐
被秋光喚起，
孤舟獨出，
向湖心亭上憑欄坐。
到三更，無數遊船散了，
剩天心一月，
湖心一我。
此時此際，
密密相思，
此意更無人窺破；──
除是疏星幾點，
殘燈幾閃，
流螢幾顆。
驀地一聲蕭，
挾露沖煙，
當頭飛墮。
打動心湖，
從湖心裡，
陡起一絲風，一翦波。
彷佛耳邊低叫，道「深深心事，
要瞞人也瞞不過。
不信呵，
看明明如月，
照見你心中有她一個。」
1921
心上的寫真
從低吟里，
短歌離了她底兩唇，
飛行到我底耳際。
但耳際不曾休止，
畢竟顫動了我底心弦。
從瞥見里，
微笑辭了她底雙唇，
飛行到我底眼底。
但眼底不曾停留，
畢竟閃動了我底心鏡。
心弦上短歌之聲底寫真，
常常從掩耳時復奏了；
心境上微笑之影底寫真，
常常從合眼時重現了。
1922
是誰把心裡相思，
種成紅豆？
待我來碾豆成塵，
看還有相思沒有？
是誰把空中明月，
捻得如鉤？
待我來摶鉤作鏡，
看永久團圓能否？
舊詩新話
劉大白的第一部詩集《舊夢》，印刷裝訂粗糙，錯誤百出。全書從左往右橫排，四十開狹長本，500頁訂成厚厚的一冊，封麵灰色，劉大白很不滿意。1929年9月，劉大白把《舊夢》完全打散，「剔除了些，添補了些，移動了些，訂正了些」，重新斟酌組合，「把撕碎了的《舊夢》，做成現在的——《丁寧》、《再造》、《秋之淚》、《賣布謠》」4本詩集。上海開明書店分別於1929年9月至1930年1月出版了這4本新詩集。1930年前後，劉大白出版了多種學術著作：1928年5月，《舊詩新話》作為黎明社叢書之一種由上海開明書店初版；1929年7月，《白屋說詩》由上海開明書店初版；1929年8月，《白屋文話》由上海世界書局初版；1929年12月，《五十世紀中國年表》由上海商務印書館初版。成稿於這個時期的《中國文學史》、《中國文字學概論》、《中詩外形律詳說》等也在其逝世後印行於世。
劉大白
《舊詩新話》共有六十篇詩話，前四十五篇作於1926年以前，可以說是為文學革命「吶喊」的文字。作者要「從古墓中掘出抒情詩來」，以歷史中的白話詩為由頭，倡白話、反綱常。其文不僅有學問、有見識、有性情、有才華，而且也透露著「五四」的熱情、凌厲與歡快。而後面十幾篇，則是關於自家詩歌的詩話。
《舊詩新話》中有一篇《雙紅豆》記述了他與江蘇農民運動領袖周剛直的友誼。1924年元旦，周剛直贈送給劉大白一雙紅豆，過了幾天又說：「此物是我故鄉鄉間所產。老樹一株，死而復甦；現在存活的，只有半株。有時不結子，有時結子僅十餘粒或百餘粒不等，如將此豆作種別栽，又苦不易活；即活，也不容易長成；望它結子，更不知等幾何年。所以此物頗不易得，實是珍品。」劉大白細觀此物，顏色微紫，形狀頗類心房，感嘆古人以它為相思的象徵，大約不是無故。劉大白睹物懷人，倍受相思之苦，作了三首紅豆詞。詞前面還有一個小序：一九二四年元旦，江陰周剛直君贈我一雙紅豆，說：「此物是我故鄉鄉間所產」。
1929年10月《舊詩新話》再版時，又增加了五篇，其中的《淚如紅豆紅》是劉大白在得知故友周剛直慘遭殺害後所作：「書一通，葉一叢，慰我相思尺素中，看花約我同。約成空，恨無窮，死別吞聲淚泗重，淚如紅豆紅。」並在序中說周剛直「因為提倡農民合作的緣故，被賞以赤化的罪名，慘遭殺死了！我知道，周君底心是赤的，周君底血是赤的，周君贈我的紅豆，也可以算是赤的:除此以外，甚麼是赤的呢？……然而江蘇省議員勒令他赤，江陰縣知事勒令他赤，五省聯軍總司令勒令他赤，他又怎能不赤呢？於是三刀斬下，赤血橫飛，而周君便真的赤化了」。《淚如紅豆紅》表達了詩人相約成空、此恨無窮的悲痛心情，詞中的情感熱烈，似乎能聽到詩人的聲聲泣訴。
西安書友文泉清寄我一部台灣的《舊詩新話》，1981年三月庄嚴出版社三版。系該出版社出版的「古典新刊」之五，封底印有出版《古典新刊》的宗旨：「創行《古典新刊》的目的，在於以淺近生動的白話，透過現代學術研究的眼光，重新闡述中國古典作品，包括哲學、歷史、文學、藝術等，使國人能夠了解先民偉大的心血結晶，浸泳於浩瀚的書海中，獲得中國人特有的人生智慧與才情氣概，從而享受到讀書的性靈樂趣。」
該書由蔣夢麟作序。蔣夢麟是劉大白的老同事，也是老朋友，他們相識於1917年，當時劉大白任浙江省議會秘書，1928年，蔣夢麟任職浙江教育當局，他找到了當時在復旦大學任教的劉大白，想讓劉大白任自己的秘書，他對劉大白說：「大白，有人不敢請教你，有人不配請教你，我也敢，也配。你來不來？」劉大白說：「來。」就做了蔣的秘書，後來蔣夢麟升任教育部長，劉大白也被任為次長。
蔣夢麟的序作於1957年，說明台灣版的《舊詩新話》初版於1957年。該書有詩話六十篇，刪掉了那篇《淚如紅豆紅》，因周剛直是國民黨當局殺害的，所以台灣的出版物不可能收錄這種揭自己瘡疤的文章。雖同樣是六十篇，但也不是完全按初版本照排的，因為初版本是1928年5月出版而台灣的《舊詩新話》中有1928年9月的文章，台灣版的《舊詩新話》是從劉大白的作品集《白屋詩話》、《舊詩新話》和《白屋說詩》三本集子中選編的。
劉大白是提倡新文化運動的主將之一，作為清朝的舉人，他的舊學功底深厚，可他反對傳統文化的情緒尤為激烈，他與胡適等人不遺餘力地提倡白話寫作，並致力於新白話詩的創作，為新文化運動的發展做出了巨大的貢獻。劉大白

『玖』 2017年中國十大風水大師排名人民的眼光是最明亮的，求發布

2017年中國十大風水大師排名
風水是中華民族歷史悠久的一門玄術，也稱青烏術、青囊術，較為學術性的說法叫做堪輿。風水是自然界的力量，是宇宙的大磁場能量。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，它是一種研究環境與宇宙規律的哲學，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，達到「天人合一」的境界。風水的創始人是道家女神九天玄女，比較完善的風水學問興起於戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧，達到「天人合一」，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，為選擇合適的地方的一門玄學。
以下是民間民意調查評選出的中國十大起名大師排名：
第一位：鍾義明（台灣人）
鍾義明簡介（1949年6月22日），台灣南投縣竹山鎮人，國立台灣師范大學美術系畢業。曾任高中老師，目前為專業作家、畫家。專注於中國山醫命卜相五術研究，對中國的風水、易經、命理等學術有相當多的整理與研究，並且公開許多坊間不流傳的古人著作並加以眉批註釋。其所著的書曾在中國大陸地區被大量剽竊盜版，因此其本人拒絕大陸出版社的出版邀約。相關著作皆由台灣武陵出版社出版。
第二名：裴翁（廣州人）

裴翁（又名：裴偉勝）中國社會科學院研究生院易經智慧實戰高級研修班主講教授，清華大學國學智慧高級研班教授，福建海西開創大學教授，浙江大學，廣州中山大學客座教授，是中華宰相村風水堂裴氏《星雲譜》風水秘籍第52代掌門人，是當代正宗得到皇家風水真傳的學術傳承者，是《正天八卦》發明者，《心態風水》創始人，從事了專業易學風水研究工作有45年之久，裴翁為了將易學風水文化發揚光大，每年組織數次全球項級風水名家到全國各地的名人故居和祖墓進行各門各派的風水學術驗證和教學，每年還組織二次以上來自全世界各地各門各派的易學風水名師進行學術研討論壇大會。每年批閱參加評選「優秀易學風水論文」逾500多篇。通過三十多年來到全國各地名人故居考察驗證了各門各派風水學術，裴翁先後發表了易學風水方面的學術論文共有1682篇，獲金獎和一等獎的就有81篇，在國內外各媒體和權威雜志刊登的有62篇，在實踐考察過程中，更加證明了《裴氏星雲譜》的風水學術將近百發百中的靈驗，同時也通過實地驗證了各門各派的風水術的真偽部份，分清了各門各派的風水精華與糟粕，也過濾了各門各派易學風水的實際用途。為了提升中國風水學術，傳承易學風水文化，裴翁先後發出版了易學風水方面的著作共62本。得到了清華大學的認可，1999年開始在清華大學立項舉辦了「清華大學國學智慧高級研修班」多期」。又獲中國社會科學院研究生院認可並批准立項：在中國社會科學院研究生院開辦「易經智慧實戰高級研修班」多期。被中國社會科學院研究生院聘為易經實戰教授，被福建海西開創大學聘請為國學教授，還在浙江大學，廣州中山大學開講易學風水課程，培養了大批中國現代頂級易學風水人才。裴翁被國家和社會各界權威組織授予：易學泰斗，國際易壇泰斗，中華風水泰斗，世界風水大師，世界風水泰斗等名譽稱號。裴翁被國家文化部屬下的：中國傳統文化促進會聘為高級顧問並兼任中國傳統文化促進會易學工作委員會主任，專門負責全國易學方面的健康發展工作。被中國社會科學院屬下的「國際易學聯合會聘為名譽理事長兼任全球易經推廣促進會會長。被香港與國際社會易學界推選擔任「中國易經協會會長。全球易經文化協會主席，全球風水協會主席等社會兼職。
第三名：李定信（江西人）
李定信 風水宗師楊益（字筠松，號救貧）之嫡傳徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰國學術交流和風水堪察，在泰國政野和僑界獲得很高聲譽，2001年，應邀赴張家界參加全國哲學文化年會講學，被譽為"六百年間第一人"。

第四名：林國雄（香港人）
林國雄 原籍廣東省人士，丁亥年出生於香港，他經歷過兩段婚姻，與首任妻子育有兩女，離婚後他與台灣女子結婚，產下一子。林國雄12歲開始研習掌相命理風水之學。在堪輿學界打滾數十年。
1965年在友儕間以玩票方式活動。
1975年聲名鵲起，正式掛牌，被邀請在各電台電視台主持掌相節目。 其後又在多份雜志撰寫掌相、風水專欄文章，大受歡迎，年來往美加游覽時，為中外人士慕名拜訪者甚眾。
他曾為當時仍屬九鐵的落馬洲支線上訴官司「指點迷津」，哄動一時。
林國雄先生曾獲邀請成為廣東省四會市政協委員，林國雄先生又被美國加州西太平洋大學頒予哲學博士榮銜，足見林氏在國際間地位日益崇高
林氏最為內行人稱道者 乃率先創立掌相學理班，桃李滿門，他學生徒弟過百，他徒弟黃田憶述，上堂學生擠至門口走廊。其中佼佼者，名人徒弟包括財經界中精於財經術數的沈振盈、風水師林炳南、風水師周漢明及法律界人士謝偉俊等。
論推動掌相學，林氏堪稱香港第一人。
林國雄也是第一個公開教授玄空飛星風水的人。
第五名：白鶴鳴（台灣人）
白鶴鳴，自幼精研風水、八字、相理、擇日 ， 替人勘宅、相地、相人、論命……不計其數，實際經驗豐富，無可比擬。 其後於八十年代開始執筆寫作玄學專書，公開其個人經驗及心得。至今白先生已編寫了111部 風水玄學書籍成為全球作家之中「玄學著作最多」的玄學家。 著作暢銷世界各地，廣受各地讀者擁戴，銷量極大，權威地位眾所公認。早於八十年代，白先生應邀在「快報」撰寫風水專欄。當年白先生以極其創新的簡淺筆法撰寫有關風水學的文章。白先生那種「既敢說、亦肯言」的嶄新風格，有如開天闢地般的震撼了當時所有人的心(包括了讀者們及一眾業內人仕)。 白先生的著作旋風式地獲得廣大讀者們的認同及歡迎;奠定了他在讀者們心目中的崇高學者地位。
繼《快報》之外，先生亦曾應邀在《新報》、《經濟日報》、《香港電視周刊》、《亞州電視周刊》、《玉郎電視周刊》等著名報章雜志先後撰寫專欄，發表玄學文章。
其後,白先生專注於書籍著作方面， 於1983年開始，首先將其部分八十年代的專欄作品結集成書，交與一間玄學書籍出版社出版發行。其後的十餘年間，先生先後受其他不同出版社相邀 ，將其新作陸續交由他們出版。1999年，「鶴鳴文化企業」成立，白先生的新作均由此時開始交由「鶴鳴文化」獨家出版及發行。
第六名：宋紹光（香港人）
宋韶光，廣東鶴山人，國立台灣大學歷史系學士、美國伊利諾州大學歷史系研究所碩士。曾任教於香港珠海書院、浸會大學歷史系。宋韶光的著作有《風水百寶箱》、《家居好風水》第一、二、三輯，《古靈精解》、《風水新廣場》、《風水百答》、《為你解風水》、《為你解命理》及《為你解掌相》等等，議論精闢，文筆淺顯生動，風行港澳、台灣、星馬及歐美各地。
自從1985年《虎年運程》一書開始，年年撰寫的流年運程均深受歡迎，銷量節節上升。始終在同類書中獨占鰲頭。此書的英文版，行銷世界各地，使我國術數得以傳揚海外。其傳略被收錄《中國風水家辭典》（高佔全主編）
第七名：卲偉華（湖北人）
1936年12月生，湖北鄂州市人。是宋朝著名的哲學家、預測學家邵康節的第29代子孫。從事過工、農、商、兵、當過幹部，後落根於易學、相學、四柱、建築風水、破譯人類基因密碼等學科的研究。1984年冬，因准確預測原蘇共總書記契爾年科必死於次年農歷正月，以及後來又准確預測西方某國總統、東南亞某總理的競選成功，用八卦否定美國地震科學家斷言日本有八級大地震的結論，遂被國內外政界高層人物和易學界的重視。1987年起，分別出席了國際和全國的《周易》學術研討會，並在國內外發表多篇論文，有的論文獲得獎杯和國際一等獎。?
第八名：李居明（香港人）
李居明，風水術數名師，誕生於中國香港，肄業於香港浸會大學傳理系，曾任職報界及電影圈長達十年後，於八十年代中期全身投入命理術數工作，九十年代中期以業余時間，與陳帥佛一起開展佛教教育工作，由於李氏具心懷正信及愛港愛國之情操，對自己要求極其嚴厲，雖為術師，但處處追求「說迷信破迷信」之科學精神，李氏以其宗教心成功拓展「般若心經」之普及潮，早有「李居士」之美譽，後來李氏推廣「子平命學」，又重新辯證術數及堪輿學上的預測訊息，尤其學習了《陰陽系統論》和人體生物節律學以後，層次更加提升，同時也提升中華古文化之社會地位，受到推廣及尊重。
第九名：曾子南（台灣人）
曾子南先生1966年在台灣創辦「中國堪輿學會」。2006年逝於台北，享壽一百。曾子南先生一生遍覽群書，攝涵堪輿與易學及儒家、道家、佛家之學說，最為後人稱道者，又莫過於先生結合科學，講求辯證，以破除風水迷信，讓堪輿走入邏輯論述，對中國的環境科學、生命科學領域有非常卓越之貢獻，提出「積善存德，福人居福地」，讓風水堪輿跟我國傳統孝道善德相互結合。先生讀萬卷書更行踏萬里路，奔走歐美、東南亞、東北亞及中國大陸等地考察風水，期讓堪輿走向生活化；先生破除堪輿「密傳真訣」之習，傾畢生鑽研所得，公開於後學，並將一生心血化為文字，著書百冊，傳於世人，不僅讓堪輿走入生活，更將傳統文化融入風水地理。
第十名：王亭之（中州人）
王亭之原名談錫永，廣東南海人，是香港的佛學家及專欄作家，亦是紫微斗數、玄空風水及中國畫的專家，現時已移居加拿大多倫多。
王亭之的筆名，取自於「姑妄聽之」。他雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後
王亭之隨中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大。一方面，他收了門徒40人，成立紫微斗數學會，從事學術性研究；另一方面，他亦在《明報》的專欄及其著作中指中當時香港所流傳的紫微斗數的各種問題及流弊錯誤。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二十八歲時得機緣修習西藏密宗，隨劉銳之上師及其上師敦珠仁波切修習藏傳佛教。三十八歲得阿闍梨位，法名無畏金剛。後來成立了密乘佛學會，翻譯寧瑪派經書。一度隱居夷島六年，配合經論修習，更編纂《佛家經論導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
王亭之在1980年代的學校及知識分子愛讀的《明報》副刊撰寫專欄《因話提話》十多年，有一班固定的讀者。移居加拿大後，在《多倫多星島日報》繼續發表專欄文章。
他本人創辦北美漢藏佛學研究會，擔任漢藏佛學研究叢書學術委員會首席顧問，同時還兼任中國人民大學國學院客座教授，主持中國人民大學漢藏佛學研究中心。

『拾』 中國國學院的主要成員

根據我院事業發展需要，特面向海內外聘請相關專家、學者、名流擔任我院特聘名譽顧問及顧問等。
同時聘請有關專家、學者為我院教授、客座研究員。另外還向社會招聘兼職研究員、副研究員等。
以上各類人員名單發布如下： 丁光訓 全國政協副主席、金陵協和神學院院長
葉選平 全國人大原副委員長、國際儒學聯合會會長
孫家正 全國人大副委員長
丁衡高 國防科工委原主任、著名物理學家、中科院士
向守志 南京軍區原司令員
韓培信 江蘇省委原書記
梁步庭 山東省委原書記
劉忠德 中國文化部原部長、國際儒學聯合會常務副會長
高占祥 國家文化部原部長、中華文化促進會會長
張連珍 江蘇省政協主席
韓喜凱 山東省政協主席、中國孔子基金會會長
吳良鏞 清華大學教授、著名建築學家、中科院士
張存浩 國家自然科學基金會原主任、中科院士
虞兆中 台灣大學原校長、著名教育家
王賡武 香港大學原校長、新加坡東亞研究所所長
南懷瑾 台灣著名國學大師
董光壁 國際易學聯合會會長、中國科學院研究員
汝信 國際易學聯合會副會長、中國社會科學院原副院長
余敦康 中國社會科學院研究員、北京大學國學教授
邢賁思 中共中央黨校原副校長、《求實》雜志原總編
王治國 全國工商聯副會長、中國民營科技企業家協會理事長
朱高正 國際易聯副會長、台灣歐洲文教基金會會長
杜維明 美國哈佛大學教授、著名新儒家學者
吳愛蓮 國際易聯顧問、澳大利亞易玄信息生命科學研究會主席
蘇新鑾 新加坡國立大學教授
王予 世界華商聯合總會秘書長
賀興桐 世界華商聯合會總會長、世界宗教經濟文化促進會會長
張豈之 西北大學原校長、清華大學人文學院院長
項 平 南京中醫葯大學校長
司元忠 南京大學黨委原副書記、南京人口大學原校長
周加才 江蘇省委統戰部原副部長兼省宗教事務管理局局長
姜建中 南京財經大學黨委書記
張中華 南京軍區將軍
張同斌 國家交通部江蘇海事局局長
張際春 國防大學將軍
盛昭瀚 東南大學原副校長、南京大學工程管理學院院長
馮致光 南京大學原副校長、中國思想家研究中心主任
董健 南京大學原副校長、文學院院長
丁瑩如 南京大學教授、匡亞明先生夫人
王斌泰 江蘇省教育廳原廳長
溫希凡 天津南開大學原黨委書記
王恆 南京金鷹國際集團董事長、美國加州蘇浙滬同鄉會會長
李惠國 國際易學聯合會常務副會長、中國社會科學院研究員
丘亮輝 國際易學聯合會常務副會長、中國科協研究員
曹鳳泉 國際儒學聯合會秘書長
孫晶 中國社會科學院研究員、國際易聯秘書長
劉華 上海市人民政府法制辦主任
徐寧 南京市物價局局長
毛衛華 南京市工商聯黨組書記
馬和欣 南京市工商局局長
趙忠令 南京工程大學原黨委書記
許敖敖 澳門科技大學校長
龍安定 浙江省原政協主席
羅一民 江蘇省政協副主席兼省委統戰部部長
劉金美 福建省原副省長、省政協副主席
王助安 國務院宗教事務局副局長
張國敏 山東省經濟貿易委員會原副主任
張繼禹 全國人大常委、中國道教協會常務副會長
陳光 山東省省長助理
孫永春 貴州省委常委兼組織部長
沈先啟 貴州省畢節市委書記
李宏鳴 安徽省黃山市原市長、宿州市委書記
辛冠潔 中國社科院研究員、國際儒聯原副理事長
任法融 中國道教協會會長
吳炳志 澳門道教協會會長
弓克 吉林孔子學院院長、吉林省孔子學會會長
馬燦榮 中國外交部原部長助理、中國駐德國大使
沈善洪 杭州大學原校長
張瑞敏 海爾集團首席執行官
張近東 江蘇蘇寧集團董事長
薛樂群 江蘇中江集團董事長
祝義才 江蘇雨潤集團董事長
劉積仁 東軟集團有限公司董事長
鄒宏基 台灣新亞建設開發有限公司總裁
崔波 共青團中央委員會原書記處書記
耿乃凡 江蘇省廣播電視局局長
王惠榮 江蘇國信資產管理集團總裁
黃宏亮 江蘇省海外企業集團總裁
姜喜運 煙台恆豐銀行董事長
朱建進 煙台裕豐實業集團董事長
金毅 招商銀行南京分行行長
胡慶華 民生銀行南京分行行長
孫泳倫 無錫天仁集團董事長
院務委員會為本院最高領導、權利、決策機構。根據事業發展需要，特聘請海內外有關人員組成。組成名單如下：（排名不分先後）
石連同 中國國學院院長、南京大學中國思想家研究中心創始人、南京大學國學研究所常務所長、南京大學校友總會原總秘書長
閻韜 中國國學院副院長、南京大學國學研究所所長、南京大學學報編輯部原主任
盧央 中國國學院副院長、南京大學原天文系主任、南京大學中國思想家研究中心原副主任
司元忠 南京大學原黨委副書記、南京人口大學校長
周加才 江蘇省委統戰部原副部長兼省宗教局局長
張同斌 國家交通部江蘇海事局局長
張中華 南京軍區將軍
余敦康 中國社會科學院博導、北京大學教授
丘亮輝 國際易學聯合會常務副會長兼秘書長
曹鳳泉 國際儒學聯合會秘書長
顏石安 南京大學博導、教授
賴永海 南京大學博導、教授
楊向群 國家發改委司長
韓愛興 國家住房建設部司長
楊伯強 南京市委督察局局長
毛衛華 南京市委統戰部副部長兼工商聯黨委書記
高以儉 江蘇省文聯原副主席、江蘇中華文化促進會常務副會長
薛樂群 江蘇中江國際集團董事長
劉長林 中國社會科學院研究員
張其成 中國中醫葯大學教授
石小梅 江蘇省演藝集團著名昆劇表演藝術家
姜喜運 煙台恆豐銀行董事長
劉康 山東省泰安市政府秘書長
鄭武樾 泰國正大集團資深執行副總裁
楊世華 江蘇道教協會會長、茅山道院住持
吳炳志 澳門道教協會會長
隆相 江蘇省佛教協會會長、南京棲霞山寺方丈
沈長明 江蘇天一集團董事長、南京廣夏房地產開發公司董事長
楊宗義 江蘇福中信息集團董事長
朱建進 煙台裕豐實業集團董事長
劉茂富 江蘇鎮江房地產公司董事長
馬士俊 江蘇明城集團董事長
辛長寶 常州寶盛集團董事長
顧小榮 南京市新聞出版局局長
姚兵 南京大學產業集團副總裁
程朝暉 香港美容學院院長
孫玉 南京金陵飯店黨委書記

院長：石連同
副院長：閻韜 盧央
秘書長1人（待定）
副秘書長3—5人（待定） 閻韜 盧央 余敦康 唐明邦 周繼旨 洪家義
石連同 顏石安 賴永海 劉長林 劉大鈞 張其成
丘亮輝 劉蔚華 吉文輝 曾仕強 周齊 管 峻
丁瑩如 樓宇烈 錢遜
（以上名單職務、職稱見前已標注）
周加才 曹傳仁 毛衛華 高以儉 石連同 石小梅
張月軍（南京理工大學就業辦主任） 劉康 劉茂富 朱建進
薛樂群 馬士俊 楊宗義 楊世華 沈成明 劉學忠
彭慧（江蘇中華文化學院副校長） 張曉平（山東濟寧市中區人大主任）
孔德墉（香港） 崔百強 鄭武彬（台灣） 顧小榮
匡榕榕（美國保險業駐中國首席代表） 程朝暉 孫玉 周繼旨南京大學教授閻韜南京大學教授
盧央南京大學教授洪家義南京大學教授
吳新雷南京大學教授石連同南京大學教授
朱劍南京大學教授顏世安南京大學教授
賴永海南京大學教授陳謙平南京大學教授
辛冠潔中國社會科學院研究員洪修平南京大學教授
張連珍江蘇省政協主席余敦康中國社科院研究員、北京大學教授
高占祥中華文化促進會會長張豈之清華大學教授
唐明邦武漢大學教授樓宇烈北京大學教授
錢遜清華大學教授劉大鈞山東大學教授
朱維錚上海復旦大學教授宋志明中國人民大學教授
孫長江原《中國科技報》主編沈善洪浙江大學教授、原杭州大學校長
周齊中國社會科學院研究員張立文中國人民大學教授
黃為一南京農業大學教授劉長林中國社會科學院研究員
呂紹綱吉林大學教授陳乃蔚復旦大學教授
吉文輝南京中醫葯大學教授阮榮春上海大學教授
齊儆北京工業大學教授李惠國中國社會科學院研究員
劉蔚華山東省社聯主席、教授張其成中國中醫葯大學教授
張志哲上海華東師范大學教授俞孔堅北京大學教授
丘亮輝國際易學聯合會常務會長杜維明美國哈佛大學教授
許敖敖澳門科技大學校長、教授唐慶銘新加坡道家學術研究會會長
成中英美國國際東西方大學校長陳鼓應台灣大學教授
唐亦男台灣大學教授於希賢北京大學教授
吳星瑩馬來西亞道家學術研究會會長尉天池南京師范大學教授
白樂桑法國教育部漢語總督學施寒微德國哥延根大學教授
孫晶中國社會科學院研究員梁雪天津大學教授
劉笑敢香港中文大學教授王賡武新加坡東亞研究所教授
山田利明日本東洋大學副校長曾仕強台灣智慧大學校長、教授
趙榮澄台灣大學教授亢亮天津大學教授
丁冠之山東大學《文史哲》教授錢志新江蘇省發改委原主任、南大教授
趙駿河韓國儒學研究專家石川忠久日本儒學研究專家
蘇新鋈新加坡儒學研究專家顧彬德國儒學研究專家
汪忠長美國美西易經學會理事長鄒宏基台灣光武科學技術學院院長
傅淑芳山東《老年雜志》原社長郭次儀香港「百草堂」董事長
湯恩佳香港孔教學院院長、博士姚偉彬澳門儒學研究專家
孔德墉香港世界孔氏續譜協會會長程艾蘭法國儒學研究專家
呂武吉澳大利亞儒學研究專家陳啟生馬來西亞孔子研究會秘書長
鄭彝元泰國儒學研究專家斐文波越南儒學研究專家
鄭武樾正大集團資深總裁陳光山東省政協副主席
徐寧南京市委常委、宣傳部長耿乃凡江蘇省廣電廳廳長
喻繼高江蘇省國畫院管峻江蘇省國畫院副院長
郭貽賢印度尼西亞儒學研究專家高以儉江蘇省中華文化促進會常務會長
曹鳳泉國際儒學聯合會秘書長楊麗麗中國傳統文化促進會會長
任法融中國道教協會會長王策《環境易術》雜志主編
張繼禹中國道教協會常務副會長韓愛興國家建設部科技司長
楊向群國家發改委價格司司長
石小梅江蘇演藝集團昆劇表演藝術家孔愛萍江蘇演藝集團昆劇表演藝術家
楊世華茅山道院住持、江蘇道教協會會長邵偉華廣東易學專家
李土生中國傳統文化促進會顧問霍斐然四川易學專家
李仕澄東南大學教授王遠林廣西桂林陸軍學院教授
釋寬容安徽天柱山三祖寺方丈蓮花江蘇省南京雞鳴寺方丈
妙湛福建省廈門市南普陀寺方丈心平句容寶華山隆昌寺方丈
釋永信河南少林寺方丈戒忍浙江普陀寺全山方丈
隆相南京棲霞寺方丈傳義南京毗盧寺方丈
曹傳仁江蘇省紀委原副書記級張樹驊國際儒學聯合會副會長
楊伯強南京市委督察局局長沈長明南京廣夏房地產開發公司董事長
鄧千建設部《中華建築報》社長劉學忠江蘇中泰集團董事局主席
楊宗義江蘇福中信息產業集團董事長洪萬康台灣大潤發超市有限公司副總裁
馬士俊南京明城集團董事長匡榕榕美國保險業駐中國首席代表
蔣義海江蘇省文聯一級畫師李秋寶南京火車站原副站長
韓景增南京軍區通訊總站原政委詹永清安徽黃山旅遊集團總經理
陳大文南京金盛集團副總裁傅斌南京大學校史館研究員
毛利人江蘇出版集團鳳凰台飯店總經理王振義南京大學出版社原副社長
李娓西安文理學院教授黃正明南京大學藝術研究中心教授
楊小琳香港知名歌手張月軍南京理工大學教授
續文利香港中旅投資集團公司黃賢安江蘇南京畫家
慧聞湖南省汨羅佛果寺崔百強華潤蘇果超市有限公司發展總監
諦如南京棲霞寺楊淑琴江蘇省中醫院口腔科主任
寶世宜北京文化名人俱樂部秘書長溫勇南京人口管理幹部學院教授
曾建平江蘇廣播電視台新聞部江雅琦香港宋慶齡金鑰匙培訓基金會會長
胡正良南京海關政治部辦公室副主任王鍇香港開益出版社社長
阮國安馬來西亞吉隆坡易經學院院長邢東升江蘇省社會科學院研究員
黃淦波廣東東莞市觀音山集團董事長劉金斌江蘇省南京市
張清淵台灣「五術」總會名譽會長張樹淮江蘇淮安市
馬文章河南省傳統文化促進會張興利江蘇省經協委原總經理
陳全仁西安新加坡益禾保健有限公司總裁陳廣德江蘇新沂市政府協副主席
傅亞超海南省海口市劉開文貴州省貴陽市
趙岩南京林業大學園林規劃院副教授施炳煌上海市
彭松樺新加坡程中山東省巨野
鄧海一北京市許兵(永昌)南京寶華山隆昌寺
茅懿鑫泰國一統公司 張代祥山東省濟南
駱家清江蘇南京 卞長華江蘇省南京
韓元茗北京張開新福建莆田
劉東靂海南海口張正亞江蘇省淮安
張瀚之海南海口金竺雨南京書法協會
陳國華浙江溫州黎沛泓江蘇省南京
張一指甘肅省蘭州市 範文舉河南省國學促進會
張西川北京沈峰江蘇省崑山市
黃恆堉台灣榮柱台灣
郭仁德福建廈門市
孔強衛南京孔子後裔聯合會
余揚元南京
金守平雲南省楚雄州