法國大學老師良性循環

❶ 辯論賽 高等教育應該寬進嚴出怎麼打

02年國際大專辯論賽的題目，給你原文看看吧

大學寬進嚴出比嚴進寬出更有利/大學嚴進寬出比寬進嚴出更有利
大學寬進嚴出比嚴進寬出更有利/大學嚴進寬出比寬進嚴出更有利(2002年全國大專辯論賽)
[ 一辯對壘 ]
正方一辯：謝謝主席，大家好！我方認為大學寬進嚴出比嚴進寬出更有利．首先讓我們來看一看寬進，寬進就是指在質上要放鬆入學標准，在量上要擴大招生數量．它是高等教育大眾化的必由之路，也是素質教育切實推行的制度保障．就大眾化而言，現代大學已不再是精英的大學，而是大眾的大學，嚴進使高等教育成了少數人的盛宴；而寬進使之變為多數人的權利．嚴進使大學的功能只限於篩選；而寬進卻使之轉為培養．那麼現代大學大眾化即是寬進的哲學，也是大學之為大學的現代含義．就素質教育而言，考試並不是目的，而是手段，嚴進卻使基礎教育成了高考的奴僕，扼制了素質教育的咽喉，阻礙了人才的自由成長．而寬進，卻可以使高考這座獨木橋成為陽關道，讓天塹變通途，真正的解放基礎教育，使素質教育成了培養人才的沃土．其次再讓我們來看一看嚴出，所謂嚴出就是指大學在向社會培養輸送人才的過程當中，嚴格要求，它包括嚴格的課程學制、嚴格的學分制度、嚴格的專業考試．對方辯友，在今天這種情況下，嚴出是大學承擔社會責任的必然要求．大學不是文憑的印刷機，而是人才的哺乳者．這種情況之下，採用嚴出更比寬出能夠真正的珍惜和愛護人才，能夠真正的使大學成為社會前進的推動器．再次，我方認為寬進嚴出不僅有利，而且可行，理由有二：第一，當今中國近 20 年經濟得到了迅猛的發展，然而為高等教育的投入卻始終沒有超過 GNP 的 0.65% ，遠遠落後於世界平均水平，之間當然有巨大的擴展空間和潛力；第二，我們認為所謂的資源不足的問題表面上是錢的我他，而本質上卻是體制與觀念的問題．現實當中，一方面大學對巨大資金的需求是千呼萬喚不出來，而大量的民間資本對高等教育的投資卻是「猶抱琵琶半遮面」，面對這樣的情況，症結就在於體制與觀念．只要我們在體制上理順關系，在觀念上解放思想，那麼一定能夠讓高等教育的多元化辦學模式做到良性循環．最後我們也清楚地認識到羅馬不是一天建成的．所以寬進嚴出也不可能一蹴而就，但是只要我們把寬進嚴出和高等教育改革的方方面面緊密結合起來，那麼我們一定能夠走出一條穩定、協調、健康的發展之路．
[ 一對一攻辯 ]
正方二辯選反方三辯
正方二辯：有請對方三辯．自 20 世紀 70 年代以來，高等教育的大眾化已經成為了一個國際潮流，中國是應當順應這一潮流，還是逆潮流而動？
反方三辯：當然是順應大眾化的潮流，但是在大眾化的趨勢之下，高等教育的辦學模式還有良種，一種是嚴進寬出，一種是寬進嚴出．今天我們就是在比較大眾化模式之下這兩個辦學模式哪個更有利地體現培養人才、教育成才？哪個是中國高等教育的主旋律？
正方二辯：對方說的非常好，您告訴我要順應這個潮流，請您用簡短的語言告訴我，為什麼要順應？
反方三辯：因為這個潮流是大勢所趨，對方辯友跟我說，但是我倒不明白，大眾化它肯定就是寬進嚴出嗎？那麼嚴進寬出是什麼，難道是精英化嗎？你把大眾化與精英化對立起來，可是馬丁路德告訴我們說：「大眾化階段精英教育不但存在，而且更加輝煌，更加繁榮．」對方辯友，這兩者是不能對立的．
正方二辯：這恰恰說明了在大眾化時代，寬進嚴出依然可以進行精英化的培養教育．請教您，相比而言，寬進和嚴進誰的毛入學率更高？
反方三辯：對方辯友，毛入學率指的是什麼，只要數量不要質量嗎？我們說要把握質量關，任何入學都要有個標准，《世界人權宣言》 26 條告訴我們說，要依據成績．高等教育對大家平等開放，成績把握質量，這就是嚴進．
正方二辯：《聯合國宣言》還告訴我們，教育權是人的一個基本人權，但現在中國很多適齡高中生上不了大學，湖北省分數線是 560 分， 550 都上不了大學這公平嗎？
反方三辯：對方辯友您是說所有的高中生上大學就是公平嗎？《聯合國宣言》還告訴我們說，絕對的教育本身就是不公平，只有對待成績不對分數線標准進行判別，這才是公平．
反方二辯選正方二辯
反方二辯：謝謝主席，大家好！我想請對方的三辯和我一起探討今天這個話題．請您舉例說明我國哪一類大學是寬進嚴出的大學？

正方二辯：寬進嚴出的大學正在發展之中，如果對方辯友一定要讓我舉一個例子的話，那麼現在的網路大學，現在的開放大學，現在的自考大學，現在的民辦大學不都是寬進嚴出嗎？

反方二辯：對方辯友承認的民辦大學是寬進嚴出的大學，那麼請問您大學的質量是不是大學的根本？

正方二辯：大學的質量當然是大學的根本．

反方二辯：那麼請問民辦大學更有利於保證質量，還是今天北大，人大這些嚴進寬出的大學更能夠保證學生的質量呢？

正方二辯：恐怕對方辯友對大學存在一種等級觀，北大人大是大學，難道民辦大學就不是大學了嗎？社會需要各種層次的人才，對方辯友千萬不要像孔子那樣認為「上智」與「下愚」不可逾．

反方二辯：我們在這里並沒有歧視的意思，我們只是站在現實的角度來客觀地比較二者，請問究竟哪一所民辦大學培養的人才比政法更強呢？

正方二辯：這不一定，人才有很多層次，政法大學從來不敢說培養的人才就一定比一個民辦大學要好．我知道中國青年政治學院有一位教授，他就是自考畢業的，而且很受歡迎．

反方二辯：那麼我們今天說兩者模式應該並存，可是對方辯友為什麼要用寬進嚴出的民辦來取代嚴進寬出的普高呢？

正方二辯：我方從來沒有說用寬進嚴出的民辦來取代嚴進寬出，而是要整個高等教育都走寬進嚴出．

正方三辯選反方二辯

正方三辯：來而不往非禮也，我也選擇對方二辯．我請問對方辯友，你們提倡寬出，那這種對人才的低要求，如果滿足當代社會對人才的高標准呢？

反方二辯：首先對方把寬出定義成是低要求．我們在一辯的立論中已經指出，寬出是指達到水平測試，合格即予畢業，由社會來選拔人才，社會來大浪淘沙．我們看到今天我方和對方的學校，都是嚴進寬出的學校，政法大學 50 年來大約培養了 10 余萬的政法幹部，被稱為是政法幹部的搖籃，您認為政法大學培養的人才不能符合社會的需要嗎？

正方三辯：對方辯友認為寬出也可以符合標准，請問對方辯友，如果一個學化學的，他的化學不好，但是畫畫很好，可不可以畢業呢？

反方二辯：如果一個學化學的成績不能達到優，但是他的化學成績達到了一個及格，您難道認為他不能夠畢業嗎？他達到及格符合社會對他的基本要求，他還能夠畫畫，畫畫能夠陶冶情操，甚至女朋友還喜歡，這有什麼不好呢？

正方三辯：對方辯友告訴我說，一個學化學的不但化學學的要好，而且還可以畫畫，請問這是嚴要求，還是寬要求？

反方二辯：化學幾個了，請問這是嚴要求，還是低要求？如果我們連專業成績都不及格，那這是寬，這樣的寬是什麼定義呢？我方已經說，寬是有條件，它不是無限度的寬，不是說你什麼都不及格就能夠出去，我們這個寬是只要符合水平測量，他合格了就能畢業，而對方今天說的嚴是什麼呢？嚴是這個要求非常的高，今天我的化學成績……

正方三辯：還請問對方辯友回答我一個問題，我們經常說嚴師出高徒，為什麼沒人說寬師出高徒呢？（時間到）

反方三辯選正方三辯

反方三辯：我想選擇對方的三辯，請問您的寬進對於考生有沒有具體要求，請告訴我們有，或者沒有？

正方三辯：寬進當然對考生有具體要求了，這就好比說，我的擇偶標准很寬，但也並不表明我飢不擇食，不分男女．

反方三辯：對方辯友，您的要求就是不是通過宣傳選拔進行淘汰，請告訴我們是，或者不是？

正方三辯：通過選拔進行淘汰，是對方的嚴進，我方的寬進是要從多個角度、多元化地選擇人才．

反方三辯：就是想進就可以進，那歐美委員會指出，英國高教高中已經普及，高教資源並不稀缺，為什麼不是所有的英國高中生都上大學了呢？

正方三辯：恐怕也不是英國所有的高中生都想上大學．我們說現在有許多人想上大學可就是上不了，對方辯友卻要把他拒之門外，也合理嗎？有一句話叫「天上的九頭鳥，地下的湖北佬」，這么聰明的湖北老鄉還有百分之六七十上不了大學，對方辯友你於心何忍呢？

反方三辯：英國高中生並不是都想上大學，而是因為嚴進寬出的學校因為他成績差，寬進嚴出認為他沒有錢，您認為哪個更公平呢？

正方三辯：其實我們不應該認為進大學的寬進就一定導致質量滑坡，我們大學的功能在於培養出人才，而不在於讓進大學的人已經是人才了．

反方三辯：您沒有回答我的問題，到底是靠金錢還是靠成績，哪個更公平？

正方三辯：靠金錢靠成績都不公平，因為讓每個人都有接受高等教育的機會，這才是真正的公平．

反方三辯；就是說沒有標準的高等教育是或不是？

正方三辯：不是沒有標准，是放低標准．（時間到）

[ 攻辯結辯 ]

正方一辯：謝謝主席，大家好！經過剛才的幾輪攻辯，大家會發覺我們雙方聚集的矛盾在質量上．也就是說嚴進寬出能夠保證質量，寬進嚴出可能不能夠保證質量．
我們認為這首先要從大家的定義上來看這個問題，對方辯友講寬出的時候，說只要符合洋合格水平測試就可以寬出了．那我就不明白：為什麼我們將寬進的時候，只要符合了一個合格水平的測試，就不可以進大學了呢？為什麼我符合這個合格水平測試的時候，我進了大學，我的質量就沒有保證了呢？這不是對方辯友的矛盾嗎？對方辯友又問我們：中國政法大學和中國青年政治學院都是嚴進寬出的學校，我覺得我們政法大學在連續三年擴招之後，質量好象也沒有下降，並不像對方辯友所說的是嚴進寬出．至於中國青年政治學院我們可以看一看， 2001 年 4 月 19 號的《光明日報》是怎麼說呢？他們的副院長楚平告訴大家，連續擴招以後，他們專門成立了教學評估處和專家督導組，切實加大了監控力度，極大地提高了教育教學和人才培養的質量．請問對方辯友，你們擴招以後質量下降了沒有？你們寬進嚴出之後，質量是不是一個問題呢？我想對方辯友待會兒一定要告訴大家．對方辯友高物我們說，在嚴出的時候，要執行洋多元化的標准．那我就不明白：今天一個大學生如果打「鬥地主」打得很好的時候，是不是也要給他頒一個生物學的學士學位？

反方一辯：謝謝主席，大家好！我首先要告訴對方一辯的是：你方的寬進是寬，所以推出寬好，這是你方的邏輯，我方從未認同；其次還有，對方剛才說到民辦大學就是對應的寬進嚴出，那麼讓我們來看一下「誰英雄，誰好漢，人才市場比比看」，對方的寬進嚴出是現在對應的民辦大學這么完善的嗎？與嚴進寬出相比在規模質量成才率方面都低得很多，而更應該看到，嚴進寬出在體現人才質量、效率、公平方面，三大原則與三大質量的統一．而對方的邏輯就是說：我方說寬是趨勢，而且民辦大學是寬，所以我們現在所有的大學都要向民辦大學發展，在座的各位大學的領導，能認同這一觀點嗎？還有我方三辯又問到，寬進有沒有具體的標准，讀說有，多方面選才．監考老師多看你幾眼，這是寬還是嚴呢？還說要淘汰一部分，我們也要靠質量，那與對方的民辦大學不淘汰不選拔相比，你方的寬進還是寬進嗎？你方的寬進是猴皮筋兒，突而寬，突而嚴，那麼要麼寬進四不象，就與你方一辯立論自相矛盾，要麼寬進就等同於我方嚴進，是否認同我方觀點呢？對方剛才辯論的時候，概念始終不清，邏輯始終混亂，起原因就在於他們弄錯了今天辯論手段與目的的區別，弄錯了辯論的前提，而我方是機遇三大原則，三大統一，提出我方觀點，所以我方認為……（時間到）

[ 自由辯論 ]

正方四辯：對方告訴我們嚴進也能夠增加入學的數量，那嚴進是不是就是慢慢的寬，小小的寬呢？嚴進是不是就是一個小寬進呢？討論寬進只有兩個問題：第一應當，第二可行．請問對方辯友：資源充足的時候，我們到底應不應當讓每一個合格的高中畢業生接受大學的教育？

反方四辯：這個問題當然我們也願意，但是他上大學也是上兩類大學 , 嚴進寬出的大學和寬進嚴出的大學，這一點我方三辯在攻辯已經說明．請問對方辯友：我認識一個美國人，他 50 多歲了，他告訴我他是碩士括弧候補，你知道這是為什麼嗎？

正方二辯：請對方解釋給大家聽．

反方一辯：對方辯友沒有回答我方的問題，我來告訴大家，那就是候選碩士是美國社區大學寬進嚴出這種模式造成的， 20 多年才混出個候補，對方辯友認為這種人才培養的效率何在呢？

正方二辯：對方辯友，如果沒有這種候補碩士，我可能會去中關村買一個中國青年政治學院的碩士文憑，到底誰對我的素質更有利呢？

反方二辯：對方辯友認為他買碩士這個假文憑的問題是我們今天嚴進寬出帶來的問題嗎？美國社區大學是想進都能進，而畢業率只有 1/5 ，這是典型的寬進嚴出，正是這樣的寬進嚴出造成了大量的人才之流，再次請教對方辯友，培養人才的效率體現何在？

正方一辯：對方辯友說美國的社區大學，是想進都能進，要說我們的民辦高校也是想進都能進，這我就不明白了，為什麼中國青年政治學院的夜大學招生簡章上，還喲啊說喲啊有一個高中會考文憑呢？請對方辯友解釋給大家聽．

反方三辯：對方辯友，因為我們的夜大是成人高等教育，不是民辦大學．民辦大學想進都進，是北京圓明園學院招生簡章上告訴我們的．對方辯友您說資源充足可以都進了嗎？我剛才問您英國的例子，您可沒有回答我，您兩次逃避我方效率的問題，其實效率就三個字——老童生．我再次問您：人才之流浪費資源合理嗎？

正方三辯：我從來不認為上夜大學或者上什麼其他大學就是浪費資源，一個人以前沒有接受高等教育，現在接受了高等教育，到底是哪一個給社會的貢獻更大呢？請對方辯友告訴我．

反方四辯：當然是接受高等教育貢獻大，但是他接受也是兩種模式的高等教育，這里我不想再重復，再請問對方辯友，您知道法國高教改革的目標之一是什麼嗎？

正方四辯：既然是兩種模式，那就要探討兩種模式，哪一點最有利於大眾化這個目標，寬進就好像正門一樣，嚴進就好象後門一樣，如果很多人都走正門，我們能說正門不比後門更有利嗎？

反方二辯：對方辯友沒有回答我方四辯提出的問題，法國高等教育的首要目標是什麼？是讓所有接受高等教育的人都能夠畢業．我們說不管寬進還是嚴進，我們都希望他能夠畢業．能夠拿到這個文憑，都能夠寬出，可是對方辯友您說法國的目標，您又如何解釋呢？

正方一辯：對方辯友說都要讓他畢業．對方辯友，在大學裡面不務正業的人也要讓他畢業，在大學裡面不好好學習的人也要讓他畢業，請問您的寬到底寬到什麼地方才為止呢？

反方三辯：對方辯友，我們已經多次聲明，我們的標準是《高等教育法》的第 58 條，如果沒有達到標准，讓他畢業這能叫寬嗎？對方辯友你沒有回答我們的問題，我們說不僅有法國，還有中國，《 21 世紀發展綱要》說中國教育發展的目標是辦一些一流大學，嚴把質量、嚴進寬出．

正方三辯：對方辯友只說了一半，而沒有說後一半．中國大學的發展目標，還要讓更多的人去接受高等教育，剛才對方反反復復說我方的嚴進，反而導致了教育人才的不合理，而且導致了效率的低下．可是現在學校里有這樣一種現象，有一些人每天早上 9 點才起床，每天晚上完到三辯點才睡覺，被戲稱為「九三學社」．請問對方辯友：針對這種現象你的寬出如何杜絕呢？

反方二辯：對方說我「九三學社」，「九三學社」是目前普通高校嚴進寬出的模式導致的必然的結果嗎？對方辯友，我們說了，今天要是在發展中國高等教育這一個前提下，來討論究竟哪一種模式更有利，而不是誰取代誰的問題．

正方二辯：當然不是誰取代誰，有沒有我們對比一下誰更有利呢？他如果不是寬出造成的，難道是嚴出造成的嗎？《光明日報》 2001 年 8 月 1 日報載，福建省福鼎市和寧澤市，連續發生兩起高考落榜生跳海自殺事件，對這種人間慘劇對方還要嚴進，您於心何忍呢？

反方三辯：對方辯友說，那個都是嚴進寬出的錯，其實這是課程設置惹的禍．比如說蔣軍教授來我這兒講學，場場爆滿，這不是老師的風格吸引了學生嗎？對方辯友說高考有自殺的，那麼我告訴你，美國的寬進嚴出的大學有一位同學，他叫林德，因為價值沒有被認同，他去哪裡了？他跟著塔利班……

正方四辯：這是為什麼呢？難道課程設置反而影響了高中教育嗎？當然．因為課程設置都是嚴進之後的結果，如果嚴進這種模式不改變，那麼如果有 33% 的學生都想到自殺的話，那恐怕嚴進就是對人折磨，就是對人性的扼殺，這正是對方辯友學院與《中學生實事報》統計的結果．

反方四辯：請對方辯友順便大聲地告訴大家，他剛才說 33% 的人因為高考要自殺，請具體地論述一下你的數據來自於哪兒？

正方二辯： 1998 年《北京青年報》載，中國青年政治學院與《北京中學生實事報》聯合調查，調查結果顯示， 32% 的高中生因為承受不了學業的壓力而企圖自殺，而其中正是有 10% 的人多次企圖自殺，面對你們學校調查的數據，您還要告訴我這是一個特例嗎？

反方三辯：對方辯友這到底是嚴進寬出惹的禍，還是呆在家裡的他有錯呢？還有，對方辯友， 2001 年 7 月 13 日《中國教育報》進行了三天的問卷調查， 88.3% 認為高考制度是合理的．

正方一辯：對方辯友，高考制度是合理的，可是高考之後的嚴卻是不合理的．大家在高考的指揮棒之下團團轉，搞的有人想自殺，您卻不承認，那問您一個最簡單的問題，您知道我國教育部最早發出的減負文件是哪一年嗎？

反方二辯：對方今天無非在說高考不合理，所以得出嚴進不合理．我們說嚴進寬出是一種模式，而高考是模式的具體操作，模式操作的具體問題對方不肯承認．對方打擊這個問題，那是不是一部好經和尚念歪了，究竟是這個和尚嘴歪，還是這個經歪呢？

正方三辯：對方辯友沒有回答我方的問題，我國第一次提出減負是在 1950 年，減負已經喊了 50 多年了，可為什麼總是「火車進山，吼的響，走的慢」．

反方四辯：是減負喊了 50 年了，可是貴校嚴進寬出的模式辦了 50 年，而且被稱為中國政法幹部的搖籃，這又是為什麼呢？

正方二辯：我們為什麼不把搖籃做大一點，多培養一些政法幹部呢？正是因為 50 年的嚴進才導致喊了 50 年的減負．我父母是背著書包上大學，到了我就是拖著書包上大學，對方辯友於心何忍！

反方二辯：對方辯友，今天發展高等教育是我們的前提，讀說了你們的學校要不斷擴招，可是擴招之後就是嚴進嗎？貴校政法大學在 2001 年研究生擴招 88.8% ，請問你們的研究生究竟是寬進還是嚴進呢？

正方一辯：對方辯友，擴招之後當然不是嚴進，而是寬進，對方辯友自己不要口誤．然後請問對方辯友這樣一個簡單的問題：您認為高等教育的質量最終是要在培養人才的結果上，還是要在人才選拔的開頭階段來把握呢？

反方三辯：對方辯友，說嚴進的不是我們，是貴校校長徐賢明先生．他告訴我們擴招之後中國政法大學還是嚴進，把握質量在什麼，在人才市場上比一比，在 2001 年本科就業率 92.08% ，是不是體現了我們嚴進寬出的高質量呢？

正方三辯：光靠嚴進根本不足以滿足現在的人才需求．據我所知，中關村的 IT 人才，一年就要 2 萬，相當於該專業的整體畢業人數．請問對方辯友，靠您的嚴進如何滿足這一需求呢？

反方四辯：大家聽到了沒有，對方辯友告訴我，你這個人才市場光靠嚴進是沒有解決的，那什麼意思呢？是不是告訴我們，現在靠嚴進已經成為了一種更有利、最有利、最主要的一種手段呢？謝謝對方辯友論證我方觀點．

正方二辯：這是對方辯友自己理解我方觀點，絕不是我方的觀點．請問對方辯友，如果允許的話，我們能不能讓大多數的高中生接受大學教育呢？

反方一辯：對方辯友說讓更多的人接受高等教育，而剛才一辯說我方擴招所以就是寬進嚴出，那麼如果明天貴校沒有擴招，是不是就改成了嚴進寬出了呢？按對方的邏輯，現代中國的大學是不是都變成寬進嚴出的大學了呢？

正方一辯：對方辯友擴招也不能一味地擴，要讓資源也跟上來，不過資源的問題，就像您去追求一個姑娘，不要傻傻等待，而要苦苦追求．

反方二辯：確實是這樣，因為擴招不能夠隨便的擴，擴招還是要嚴把質量關，正如教育部的文件指出：我們擴招的水平，大學生的水平絕不能下降．這是什麼，這不正是一種嚴進嗎？對方辯友．我們說了嚴進寬出更有利於人才培養的效率，如果你們要嚴出的話，那這個嚴究竟是 10 人畢業，還是一個人畢業呢？對方辯友對效率視而不見，讓我們看一下寬進嚴出的例子：布魯貝克說過美國社區大學的大學生質量還不如德國、法國一些高中生的質量，請問對方辯友如何解釋？

正方四辯：我終於聽清對方辯友的立論了，他們所謂的嚴進就是符合質量標准才能進，那寬進肯定就是不符合質量也能進，那同一個概念，在他們的寬出這里是不是根本就不符合畢業標准也畢業呢？

反方三辯：這不是我們說的，是對方一辯告訴我們說質量上他要放鬆．放鬆是什麼，降低質量是一辯立論告訴我們．對方辯友，哈佛大學校長告訴我們說評論大學只能靠質量，您的寬進嚴出質量何在？

正方二辯：因為激情是不敗的，對方說寬在我們這里是不符合要求，在他們那裡就是符合要求，一個概念為什麼可以變來變去，是不是只許州官放火，不許百姓點燈呢？

反方二辯：正因為我們不僅有激情還有理性，說明了今天寬進嚴出的模式和嚴進寬出都有其存在的現實和理性，寬進嚴出對應的是民辦大學和社區大學，嚴進寬出是現在的全日制普通高校，北大、清華和武大都是這種模式，我們只是在客觀的基礎上來現實地比較兩種的區別，對方辯友無非是在說這些大學的不好．

正方三辯：對方辯友今天辯論始終採用兩個標准，一個標準是將名牌大學與民辦大學相比，這公平嗎？另外一個標准就是對方辯友的寬進卻不能結實對方辯友的嚴出，這有符合我們的邏輯法則嗎？

❷ 讀MBA，去巴黎HEC商學院跟去英美相比有哪些優勢

優勢應該是多掌握一門法語吧~

❸ 教師應具備哪些教學智慧。

1.幽默是一種魅力

一個教師能嫻熟地運用幽默的語言，可以使敘事更加具體、生動；說理更加深刻、透明；抒情更加真切、動人。可以隨機應變地解決課堂教學過程中出現的各種情況，既加深了學生的印象，又達到寓教於樂的境界。

——格瓦列夫

註：蘇聯優秀教師、著名生物學家和教育家。

2.微笑真的很重要

我們對學生微笑，生活就會對學生微笑，學生也會微笑著面對生活。對於教師來說，微笑就是一種欣賞、一種簡單、一種坦盪、一種寬容、一種幸福的體驗、一種詩意的享受.....微笑就是一種激勵、鼓勵和關愛。微笑真的很重要，它能使我們教師達到最佳的教育效果。

——蒂莉·布朗

註：美國密蘇里州獨立城高級中學英語教師。

3.讓每個學生都成為你的「最愛」

師愛是一種力量、一種品質、是教育成功的秘訣。如果沒有愛，教師的工作就失去了意義和價值。當然，教育之愛未必非得那樣轟烈。如果教師善於在日常教育中去播種這份愛，你就會發現，最偉大的愛其實往往產生在最平凡之處，最深的感動其實就在每一個平淡而平凡的教育細節中。

——布萊恩

註：美國優秀教師，教育學和心理學雙碩士。

4.做一名「陽光」教師

教師要學會管理好自己的情緒，以豁達開朗、積極樂觀的健康心態對待教學工作，對待學生。只要教師的言行、底蘊、心靈都像陽光一樣純潔、公正、熱情了，我們的學生就會時時處處感受溫暖。

——桑尼

註：澳大利亞優秀教師。

5.教師要有一種奉獻精神

我常常告誡自己：我是一位教師，我的職責就是教書育人。作為教師，就應該毫無保留地奉獻自己的精力、熱情、才能和知識，使學生更好地受到教育，在知識上、精神上和品德上取得做好的結果。

——丁大衛

註：一個來自美國中產階級家庭的普通教師，紮根於我國西北教育事業11年之久，在黃土高原連續興建了10所學校，直接影響了當地人的教育觀念。

6.教師應該成為一名演說家

如果一位教師具備優秀的講演能力，他必定是一位受學生歡迎的好教師，他會用他的激情去感染學生，用他的熱情去追求教育，用他的思想去實踐探索。

——艾索克拉底

註：古希臘優秀教師、教育家，他曾創辦了一所教授雄辯術的學校，這是西方教育史第一所有固定校址和修業年限的學校。

7.要有自己的精神空間

我邊教邊學，因為我感到，一個勤學者是最好的教師。我希望我的學生認識到，一個時代的文學創作，與同時代發生的歷史、文化事件有著緊密的聯系。

——莎倫·德雷珀

註：美國辛辛那提市沃爾.西爾斯公立學校的優秀教師。

8.努力使自己成為一名研究型的教師

作為一名教師，只要他走上了專業研究的道路，他就會自覺地關注自己的課堂、自己的學生，他就會對自己和教育教學工作有更深刻的認識。他體驗到工作的樂趣，不會把教學看成一種單調的、乏味的、沒有創造力的機械勞動。

——維爾霍汶尼娜

註：蘇聯小學教師。

9.教師，請注意你的儀表美

為人之師，一舉一動，一言一行都會對學生起著潛移默化的教育作用。一個好的老師，不但要有淵博的知識，還應該有正確的審美觀，注意自己的儀表美，學生除了向老師學習知識外，教師的儀表也時刻影響著學生的審美觀的形成。

——布魯肖

註：美國優秀教師，是專門針對教師崗前培訓項目——FIRST的負責人。

10.切記，教師要信守承諾

教師對學生的教育影響，重在身教。因此，我們教師必須言行一致。信守承諾、言而有信是一種品格，承諾一旦做出就必須兌現。作為教師，我深知「一諾千金」的重要性，因此，我一定要爬著去上班。

——路克

註：美國優秀小學教師、校長

1998年11月9日，美國猶他州土爾市的小學校長——42歲的路克，在雪地爬行1.6公里，歷時3個小時去上班，受到了過路人和全校師生的尊敬。

原來這學期初，為了激勵全校師生的讀書熱情，路克公開打賭：如果你們在11月9日前讀書15萬頁，我就在9日那天爬行去上班。」全校師生猛勁讀書。連下班幼稚園大一點的孩子也參加了這一活動。終於，在11月9日前，全校師生讀完了15萬頁書。

與每天一樣，路克於早晨7點離開家門，所不同的是他沒有駕車，而是四肢著地地爬行上班。為了不影響交通，他不在公路上爬行，而是在路邊的草地上爬。過往車輛向他鳴笛致敬，有的學生索性和校長一起爬。

經過3小時的爬行，路克磨破了5副手套，護膝也磨破了，但他終於到達了學校。全校師生夾道歡迎這位令人尊敬的校長。

當路克從地上爬起來時，孩子們蜂擁而上，吻他……

11.管理好你的時間

時間就是生命，作為律師，管理好自己的時間，更是在為很多人「節約生命」。能否科學地管理好自己的時間，有效地利用時間是衡量每個管理者工作成效的基本標志之一。時間管理對於教師的工作、學習和生活具有非凡意義。

——班傑明

註：美國優秀教師、著名教育家。

12.請記住學生的名字

如果我力圖顯示出自己對學生真正的愛，我就必須以最完美的形式去顯示它。而這「最完美的形式」不一定要指多沒激動人心的方式，更多的恰恰體現在一些似乎不經意的細節中，其中就包括新學年第一天，就能夠叫出學生的名字。

——阿莫納什維利

註：蘇聯著名教育家，教育博士，在教育第一線奮鬥了29年。

13.別把孩子的特點當缺點

每個學生都具有自己的特點、個性，教育的真正的意義就是要發展人的個性。因此，教師需要尊重學生、發展其個性，最大限度地調動他們的積極性，激發其巨大的潛能，讓每個學生都閃爍著個性的光芒。

——多倫斯·斯萊頓

註：美國優秀教師，在一所小學教英語。

14.學會傾聽學生的聲音

教師要學會傾聽學生的心聲，設身處地地感受學生的喜怒哀樂，在解決問題的過程中享受師生友好相處的快樂。教師學會了傾聽，就能夠深入了解學生的內心世界，這樣才能更好地教育學生，更好地幫助學生。

——小林宗作

註：日本優秀教師。

1937年他以有限的家資創辦了巴學園——一所開放、自由、沒有束縛的學校。他的教育理念主要體現出三個方面：其一是了解並理解孩子的心理，呵護孩子們的心靈；其二是充分尊重每一個孩子的個性，因材施教；其三是熱愛關心每一個孩子，對每一位孩子的發展負責。

15.教師要懂得尊重學生

教師不光是在教學生閱讀和算術，教師還能給予學生知識以外的更多的東西。如果我們懷揣著一種愛走近每一個學生，去關心、了解學生的並不遺餘力地尊重他們，懂得維護他們的自尊，相信他們一定會成為一個自信而有用的人！

——湯姆森

註：一位充滿慈愛的美國教師。

16.學會真誠地贊美

贊美永遠都不是多餘的，尤其是對於那些從未有人贊美過的學生來說，一次真誠的贊美，可以勝過一萬次嚴厲的責備。有時，老師的鼓勵與贊美雖然只是短短幾個字，正是那幾個字卻能夠給學生帶來足夠的信心和勇氣。

——布勞斯

註：蘇聯優秀教師。

17.與學生一起閱讀

閱讀對教育來說，起著至關重要的作用。官方的閱讀課程只是為了提高學生的閱讀熟練程度和速度，他們給學生提供的讀物缺乏趣味性和挑戰性，學生並不喜歡。而我的目標是讓學生們從閱讀中獲得一種快樂和激情。

——萊福·艾斯奎斯

註：美國洛杉磯市霍巴特小學優秀教師，他最為人所知的是：他的每一個學生在讀五年級的這一學年裡都要學習並參與排練莎士比亞的一部完整戲劇，並在全國甚至國外的劇院上演。

18.保護學生的好奇心是教師的職責

好奇是學生與生俱來的天性，它往往是發明創造的萌芽，保護學生的好奇心是教師的職責。只要我們用寬容之心去呵護學生的好奇心，給他們指出努力的方向，讓每一個學生都能感受到進步的快樂，那麼，他們就會接受和理解，並且獲得健康的身心。

——韋樂登

註：英國優秀的教師和校長

校長罰麥克勞德畫狗的解剖圖，在英國的亞皮丹博物館里，有兩副藏畫特別引人注目。其中一幅是成人的骨骼圖，另一幅是人體血液循環圖，說起這兩幅畫，還有一個動人的故事。原來，這兩幅圖畫是當年一個叫麥克勞德的小學生畫的。

19.盡量挖掘學生身上的優點

無論在哪些方面，教師都要盡量去挖掘學生身上的優點，鼓勵他們樹立信心，並給以肯定。「優點單」記錄著每一位學生的優點，使每個學生看到了老師與身邊同學的評價，自己恍然大悟，原來自己還有這么多本事沒有發揮出來，我一定能行。

——海倫·康爾斯拉

註：美國優秀的數學教師。

20.循循善誘，教育的至高境界

在每個孩子心中最隱秘的一角，都有一個獨特的琴弦，撥動它就會發出特有的旋律，要使孩子的心同我們講的話發生共鳴，我們自身就需要同孩子的心弦對准音調。

——蘇霍姆林斯基

註：蘇聯當代最有名望的優秀教師、教育家。

21.學生的能力並不以考試的分數來衡量

求知是人世間最大的歡樂，只要給予合適的環境運用正確的方法，每一個學生都能去快樂讀書。對一個學生來說，最關鍵的是快樂的生活，而不是分數和名次，更重要的是得到這種快樂生活的能力，而學生的能力並不以考試的分數來衡量。

——鈴木鎮一

註：日本優秀教師，接觸的教育家和小提琴演奏家。他提倡「合格教育」，是為了讓學生擁有更多的自由支配時間。

22.捕捉學生的興趣所在

興趣是學習的良師益友，很好地撇楊學生的學習的興趣，能起到事半功倍的效果。一個人在學習興趣的引導下學習，自覺性和創造性便會得到最大限度的激發，學習效率也會有大幅度的提高，進而就會更加熱愛學習，形成一個良性循環。

——原田

註：日本靜岡縣一所小學的優秀教師。

23.尊重孩子的天性，變被動學習為主動求知

我們的教學不是進行死板的、僵化的、俗套的課堂教學，而是讓學生融入自然中去，從他們感興趣的事物中尋找教育的機會。我的教學需要啟發式的，而非灌輸式的，首先從尊重孩子的天性出發，變被動學習為主動求知，激發他們的學習熱情，使他們一直處在對知識的渴求狀態中。

——安妮·莎莉文

註：美國盲人女作家、教育家海倫.凱勒的老師。

24.教師少講一些，讓學生多發現一些

要盡量使學生在快樂中掌握知識，使求知成為快樂而非苦惱的事。教師應該引導學生進行探討，自己去推論，讓學生即使無人監督，也能自學不輟。教師給他們講的應該盡量少些，而引導他們去發現的應該盡量多些。

——赫伯特·斯賓塞

註：英國優秀教師、著名教育家、哲學家和心理學家。

25.培養學生的動手能力

培養學生的動手能力，既是對所學知識的鞏固，又使學生的創新能力得到了發展。因此，教師必須要給學生提供充足的操作時間，讓他們既動手又動腦，這樣學習的積極性和主動性便會大大提高。

——多美尼克

註：法國優秀教師、教育專家。

26.釋放學生的「第三隻手」

藝術的真正意義在於使人幸福，使人得到鼓舞和力量。在藝術創作中，我們應該充分相信學生，不要輕易否定學生的創作成果，應最大限度為學生提供寬松的環境，釋放出學生的「第三隻手」，創造一個又一個生命奇跡。

——海頓

註：奧地利一位優秀教師、著名作曲家、音樂教育家。

27.將學生的「錯誤」視為一種教育契機

作為教師，我們應該懂得：孩子的人生才剛剛開始，以往的過錯和恥辱只能代表過去，真正代表一個人一生的，是他現在和將來的所作所為。每個人都不是完人，連偉人也有過錯。從過去的陰影里走出來吧，從現在開始，努力做自己想做的事情，你們都將成為了不起的優秀人才……

——菲拉

註：美國新澤西州市郊一所小學的優秀教師。

28.通過勞動發展學生的才能與愛好

我們的學生就是在這種創造性勞動的氣氛中生活的。各種各樣的創造性勞動好比是引力各不相同的磁石：磁石的引力超強，學生參加的勞動就越有趣，他們在這種勞動方面的能力就發展得越明顯。

——科羅米依琴柯

註：蘇聯優秀的生物學兼化學老師。

29.聽課要善於主動品課

讓我們教師受益最多的指導，就是現場聆聽老教師或同事們授課。我發現，原來一樣的教學內容，竟然有那麼多創新性極強，自己想都沒有想過的教學方式；原來，還有如此多樣而又有效的課堂管理模式……作為教師，若能學會以欣賞的眼光、研究的心態和分享的神情，堅持經常去品悟他們的課，就有可能獨具慧眼地變被動聽課為主動「品」課。

——斯蒂芬·布萊克曼

註：美國一所小學二年級的優秀教師。

30.「教書」就是為了「育人」

「教書」就是為了「育人」。在我們教學的過程中，正確對學生進行思想品質教育，正確引導他們人生之路，也是作為教師一個非常重要的責任，我寧願我的學生從我的課上學得最好的是誠實，因為做人最重要。

——弗羅斯特

註：美國一位優秀小學教師。

31.給學生一個積極的心理暗示

作為教師，我們首先要明白：心理暗示的力量的確很強大……給予學生肯定、贊揚和積極的心理暗示，會使他們變的自尊、自愛、自信、自強。如果學生感受到了來自老師這種積極的暗示，也認為自己是最聰明的，從而提高了自信心，提高了對自己的要求標准，那麼，最終他們真的就成為了優秀的學生。

——安德森

註：美國優秀教師，在安德森的教學實踐中，她對每一個學生都抱有積極的希望，並通過自己暗含的期望來「剔除」學生心靈的「雜草」。當學生獲得這種信息後，就會產生鼓勵效應，最後學生就會像她所期望的那樣進步、成材。

32.給學生一個堅定的信念

每個學生都有自己的夢想和追求，都有自己的志向和憧憬，我們的教師，應該使他們實現夢想的推動者和幫助者。給學生一個堅定的信念，給每個學生足夠的尊重、欣賞、贊譽、激勵和動力，這會惠及學生的一生。

——皮爾·保羅

註：美國一位優秀的小學教師。

33.幫助學生遠離「壞情緒」

教育需要愛，更需要無私的、理智的愛……沒有無私的、理智的愛就不可能造就身心健康、人格健康的孩子。尤其是那些自卑的心靈，更希望得到溫暖和呵護。我將會為他們付出更多，幫助學生遠離「壞情緒」，並陪伴著他們健康成長。

——馬克西姆

註：美國優秀的小學教師。

34.對每位學生應抱有積極的期望

同學們，你們天賦異常，資質聰穎，風華正茂，而且年輕有為。如果你們能夠時時審視自己，不斷超越自我，同時要敢於設想未來的你將會擁有什麼卓越的特長，並且會用它給我們這個星球帶來什麼，而且為這遠大前景不懈地努力奮斗，那麼歷史將會因你們而改變，世界也將會因你們而改變。

——華盛頓

註：美國優秀小學教師。

35.信任可以培養學生的誠信

誠信是一切優點的基礎……教師的信任可以培養學生的誠信。學生渴望被信任、被尊重，一旦我們相信了學生，他們就會及其所能地不辜負我們的信任，即使某個學生有不誠信行為，但我們的信任也會幫他們對抗說謊話的沖動。

——馬卡連柯

註：蘇聯優秀教師、教育家，被譽為「天才教師」。他最大的特點是他偉大的教育實踐，他創辦的工讀學校，在世界教育史上成為實施集體主義教育的典範。

36.喚醒學生沉睡的孝心

中國孩子的祖輩和父輩們都經歷了很多的痛苦，也為孩子們付出了他們的一切，現在的孩子一直在祖輩和父輩的寵愛當中成長，他們都是溫室里的花朵，不懂得為別人付出，不懂得為別人犧牲，因此我們更需要對他們進行感恩教育。

——申相星

註：一位曾在中國小學任教過的韓國優秀教師、教育家。

37.教育學生要相信自己

對學生進行自信心的教育，賞識教育是前提。它能激發學生的自尊心和自信心，讓學生體驗到成功，重塑他們的自信。面對激烈的競爭，教師要正確引導，讓學生時刻保持一顆自信心，不要把它們一時的失利看成永遠的失敗。

——艾倫·布倫斯汀

註：美國一所普通小學的體育教師。

38.讓班會發揮更大的效能

作為教師，我們要讓班會發揮最大的效能。班會是給學生提供的一個良好機會的活動，使他們能夠在一個相互尊重、相互關心的氛圍里加入到集體中來彼此交換自己對事物的看法和意見；班會是可以讓學生從事鼓勵、聆聽、獨立思考、共同決策、制定行動計劃、實施評價等實踐活動的一個自主空間；班會是學生之間享受彼此的陪伴、分擔彼此的憂愁以及分享彼此樂趣的空間。

——堂娜·史泰爾絲

註：加拿大優秀教師、著名教育家。

39.適合的培養，會讓再調皮的學生都會變得有出息

每一個學生都有其獨特的天賦和可塑性，任何一個學生，只要經過與之相適合的訓練、引導與培養，再調皮的學生也會變成有出息的優秀學生。作為一名小學教師，我們應該抱著這個堅定的信念去影響每一個學生。

——羅恩·克拉克

註：美國紐約哈萊姆小學的一名優秀教師，他1995年開始執教，2001年贏得了年度迪斯尼美國優秀教師獎。

40.沒有教育不好的學生

一個老師必須熱愛學生才能教好他們，因為在老師的眼中，「沒有不可教育或教育不好的」學生，作為教師，要用發展的眼光看待學生，去培養和健全學生的人格，鼓勵他們在原有的基礎上不斷進步，相信人人都可以成才。

❹ 南風效應是什麼意思南風效應對教育有什麼啟示

南風法則來源於法國作家拉·封丹寫的寓言：北風和南風相約比武，看誰能把路上行人的衣服脫掉。於是北風便大施淫威，猛掀路上行人的衣服，行人為了抵禦北風的侵襲，把大衣裹得緊緊的。而南風則不同，它輕輕地吹，風和日麗，行人只覺得春暖身上，始而解開紐扣，繼而脫掉大衣。北風和南風都是要使行人脫掉大衣，但由於態度和方法不同，結果大相徑庭。

3、教師在轉化後進生的過程中，要運用南風效應，對後進生採取「暖風長吹」「細雨潤物」的教育方法，要反復抓，抓反復，千萬別指望自己的感情投入立竿見影，一定要有足夠的耐心，長線投入，暖風長吹，細水長流，潛移默化，精誠所至，金石一定會為之打開。

❺ 我想提高學習效率，有經驗的人請進！

提高學習效率方面：

1、不妨給自己定一些時間限制。連續長時間的學習很容易使自己產生厭煩情緒，這時可以把功課分成若干個部分，把每一部分限定時間，例如一小時內完成這份練習、八點以前做完那份測試等等，這樣不僅有助於提高效率，還不會產生疲勞感。如果可能的話，逐步縮短所用的時間，不久你就會發現，以前一小時都完不成的作業，現在四十分鍾就完成了。
2、不要在學習的同時干其他事或想其他事。一心不能二用的道理誰都明白，可還是有許多同學在邊學習邊聽音樂。或許你會說聽音樂是放鬆神經的好辦法，那麼你盡可以專心的學習一小時後全身放鬆地聽一刻鍾音樂，這樣比帶著耳機做功課的效果好多了。
3、不要整個晚上都復習同一門功課。我以前也曾經常用一個晚上來看數學或物理，實踐證明，這樣做非但容易疲勞，而且效果也很差。後來我在每晚安排復習兩三門功課，情況要好多了。
除了十分重要的內容以外，課堂上不必記很詳細的筆記。如果課堂上忙於記筆記，聽課的效率一定不高，況且你也不能保證課後一定會去看筆記。課堂上所做的主要工作應當是把老師的講課消化吸收，適當做一些簡要的筆記即可。

經驗二：

學習效率這東西，我也曾和很多人談起過。我們經常看到這樣的情況：某同學學習極其用功，在學校學，回家也學，不時還熬熬夜，題做得數不勝數，但成績卻總上不去其實面對這樣的情況，我也是十分著急的，本來，有付出就應該有回報，而且，付出的多就應該回報很多，這是天經地義的事。但實際的情況卻並非如此，這里邊就存在一個效率的問題。效率指什麼呢？好比學一樣東西，有人練十次就會了，而有人則需練一百次，這其中就存在一個效率的問題。
如何提高學習效率呢？我認為最重要的一條就是勞逸結合。學習效率的提高最需要的是清醒敏捷的頭腦，所以適當的休息，娛樂不僅僅是有好處的，更是必要的，是提高各項學習效率的基礎。那麼上課時的聽課效率如何提高呢？以我的經歷來看，課前要有一定的預習，這是必要的，不過我的預習比較粗略，無非是走馬觀花地看一下課本，這樣課本上講的內容、重點大致在心裡有個譜了，聽起課來就比較有針對性。預習時，我們不必搞得太細，如果過細一是浪費時間，二是上課時未免會有些鬆懈，有時反而忽略了最有用的東西。上課時認真聽課當然是必須的，但就象我以前一個老師講的，任何人也無法集中精力一節課，就是說，連續四十多分鍾集中精神不走神，是不太可能的，所以上課期間也有一個時間分配的問題，老師講有些很熟悉的東西時，可以適當地放鬆一下。另外，記筆記有時也會妨礙課堂聽課效率，有時一節課就忙著抄筆記了，這樣做，有時會忽略一些很重要的東西，但這並不等於說可以不抄筆記，不抄筆記是不行的，人人都會遺忘，有了筆記，復習時才有基礎，有時老師講得很多，在黑板上記得也很多，但並不需要全記，書上有的東西當然不要記，要記一些書上沒有的定理定律，典型例題與典型解法，這些才是真正有價值去記的東西。否則見啥記啥，勢必影響課上聽課的效率，得不償失。
作題的效率如何提高呢？最重要的是選"好題"，千萬不能見題就作，不分青紅皂白，那樣的話往往會事倍功半。題都是圍繞著知識點進行的，而且很多題是相當類似的，首先選擇想要得到強化的知識點，然後圍繞這個知識點來選擇題目，題並不需要多，類似的題只要一個就足夠，選好題後就可以認真地去做了。作題效率的提高，很大程度上還取決於作題之後的過程，對於做錯的題，應當認真思考錯誤的原因，是知識點掌握不清還是因為馬虎大意，分析過之後再做一遍以加深印象，這樣作題效率就會高得多。
評：夏宇同學對於聽課和做題的建議，實際上反應了提高學習效率的一個重要方法--"把勁兒使在刀刃上"，即合理分配時間，聽課、記筆記應抓住重點，做習題應抓住典型，這就是學習中的"事半功倍"。

經驗三：

學習效率是決定學習成績的重要因素。那麼，我們如何提高自己學習效率呢？
第一點，要自信。很多的科學研究都證明，人的潛力是很大的，但大多數人並沒有有效地開發這種潛力，這其中，人的自信力是很重要的一個方面。無論何時何地，你做任何事情，有了這種自信力，你就有了一種必勝的信念，而且能使你很快就擺脫失敗的陰影。相反，一個人如果失掉了自信，那他就會一事無成，而且很容易陷入永遠的自卑之中。
提高學習效率的另一個重要的手段是學會用心。學習的過程，應當是用腦思考的過程，無論是用眼睛看，用口讀，或者用手抄寫，都是作為輔助用腦的手段，真正的關鍵還在於用腦子去想。舉一個很淺顯的例子，比如說記單詞，如果你只是隨意的瀏覽或漫無目的地抄寫，也許要很多遍才能記住，而且不容易記牢，而如果你能充分發揮自己的想像力，運用聯想的方法去記憶，往往可以記得很快，而且不容易遺忘。現在很多書上介紹的英語單詞快速記憶的方法，也都是強調用腦筋聯想的作用。可見，如果能做7到集中精力，發揮腦的潛力，一定可以大大提高學習的效果。
另一個影響到學習效率的重要因素是人的情緒。我想，每個人都曾經有過這樣的體會，如果某一天，自己的精神飽滿而且情緒高漲，那樣在學習一樣東西時就會感到很輕松，學的也很快，其實這正是我們的學習效率高的時候。因此，保持自我情緒的良好是十分重要的。我們在日常生活中，應當有較為開朗的心境，不要過多地去想那些不順心的事，而且我們要以一種熱情向上的樂觀生活態度去對待周圍的人和事，因為這樣無論對別人還是對自己都是很有好處的。這樣，我們就能在自己的周圍營造一個十分輕松的氛圍，學習起來也就感到格外的有精神。

經驗四：

很多學生看上去很用功，可成績總是不理想。原因之一是，學習效率太低。同樣的時間內，只能掌握別人學到知識的一半，這樣怎麼能學好？學習要講究效率，提高效率，途徑大致有以下幾點：
一、每天保證8小時睡眠。
晚上不要熬夜，定時就寢。中午堅持午睡。充足的睡眠、飽滿的精神是提高效率的基本要求。
二、學習時要全神貫注。
玩的時候痛快玩，學的時候認真學。一天到晚伏案苦讀，不是良策。學習到一定程度就得休息、補充能量。學習之餘，一定要注意休息。但學習時，一定要全身心地投入，手腦並用。我學習的時侯常有陶淵明的"雖處鬧市，而無車馬喧囂"的境界，只有我的手和腦與課本交流。
三、堅持體育鍛煉。
身體是"學習"的本錢。沒有一個好的身體，再大的能耐也無法發揮。因而，再繁忙的學習，也不可忽視放鬆鍛煉。有的同學為了學習而忽視鍛煉，身體越來越弱，學習越來越感到力不從心。這樣怎麼能提高學習效率呢？
四、學習要主動。
只有積極主動地學習，才能感受到其中的樂趣，才能對學習越發有興趣。有了興趣，效率就會在不知不覺中得到提高。有的同學基礎不好，學習過程中老是有不懂的問題，又羞於向人請教，結果是鬱郁寡歡，心不在焉，從何談起提高學習效率。這時，唯一的方法是，向人請教，不懂的地方一定要弄懂，一點一滴地積累，才能進步。如此，才能逐步地提高效率。
五、保持愉快的心情，和同學融洽相處。
每天有個好心情，做事干凈利落，學習積極投入，效率自然高。另一方面，把個人和集體結合起來，和同學保持互助關系，團結進取，也能提高學習效率。
六、注意整理。
學習過程中，把各科課本、作業和資料有規律地放在一起。待用時，一看便知在哪。而有的學生查閱某本書時，東找西翻，不見蹤影。時間就在忙碌而焦急的尋找中逝去。我認為，沒有條理的學生不會學得很好。
評：學習效率的提高，很大程度上決定於學習之外的其他因素，這是因為人的體質、心境、狀態等諸多因素與學習效率密切相關。

【總結】

學習必須講究方法，而改進學習方法的本質目的，就是為了提高學習效率。
學習效率的高低，是一個學生綜合學習能力的體現。在學生時代，學習效率的高低主要對學習成績產生影響。當一個人進入社會之後，還要在工作中不斷學習新的知識和技能，這時候，一個人學習效率的高低則會影響他（或她）的工作成績，繼而影響他的事業和前途。可見，在中學階段就養成好的學習習慣，擁有較高的學習效率，對人一生的發展都大有益處。
可以這樣認為，學習效率很高的人，必定是學習成績好的學生（言外之意，學習成績好未必學習效率高）。因此，對大部分學生而言，提高學習效率就是提高學習成績的直接途徑。
提高學習效率並非一朝一夕之事，需要長期的探索和積累。前人的經驗是可以借鑒的，但必須充分結合自己的特點。影響學習效率的因素，有學習之內的，但更多的因素在學習之外。首先要養成良好的學習習慣，合理利用時間，另外還要注意"專心、用心、恆心"等基本素質的培養，對於自身的優勢、缺陷等更要有深刻的認識。總之，"世上無難事，只怕有心人。"

----------------------------------

理解能力的辦法：

就個人知識的獲得來說，一般來自兩個方面。一方面通過親自實踐獲得大量感性知識，然後通過思考上升為理性知識，這些構成了個人知識的一小部分來源。另一方面則是直接把人類在長期實踐中積累起來的知識繼承過來，把社會的知識轉化為個人的知識，這是中學生知識的主要來源或大部分來源，正如恩格斯所說：「每一個體都必須親自去體驗，這不再是必要的了；他的個體的經驗，在某種程度上可以由他的歷代祖先的經驗的結果來代替。」在繼承知識的各條途徑中，可以說閱讀是一條主要途徑。

實際上，在校學習時，僅僅依靠上課是無法理解全部知識的。可以說，學生時代的學習一天也離不開閱讀，老師的教和學生的學都要用書，離開書，離開閱讀，學習就會十分困難。要知道，老師上完課就走了，而書籍卻始終伴隨著我們。

中學階段是人生的黃金時代，要珍惜這無憂無慮、精力充沛的寶貴時光。要充分利用這一階段多讀點書，多繼承點人類的寶貴知識財富，為一生的事業打下雄厚的基礎。同時在閱讀活動中增長起來的閱讀能力，將為一生中不斷地自學打下堅實的基礎。

（一）要不斷改進閱讀的基本條件

閱讀需要哪些條件呢？

（1）要掌握常用的字、詞、句、段、篇的基本知識

閱讀就是要通過與字、詞、句、段、篇打交道，從中獲取知識，如果不掌握這些知識，那麼，閱讀就變成看「天書」了。

中學生如能掌握5000個字，閱讀一般文章就問題不大了。有的學生之所以閱讀能力差，就是因為沒掌握足夠數量的字、詞（主要是實詞）和片語的表達概念，而概念是思維的「細胞」。句是用詞按一定的語法規律聯結而成的語言單位，一般用來表達判斷，表達相對完整的思想。對句的理解不單要求掌握詞義，還要求掌握語法。沒有語言，思維就不存在了，由此可見，閱讀的重重困難，往往是由不識字詞，看不懂句子的意思帶來的。因此認真學好語文，在閱讀中有意識地豐富自己的語言知識是十分重要的。

科學家用他們的親身體會，明確地指出了學好語文的重要性。

有一位數學家說：「很難想像一個文理不通、錯字連篇的人，能把邏輯嚴謹的數學內涵表達出來。」著名數學家蘇步青說：「我從小打好的語文基礎，對我學習其他學科提供了很大的方便。我還覺得學好語文對訓練一個人的思維很有幫助，可以使思想更有條理。這些，對我後來學好數學都有很大好處。」人們贊譽蘇步青為「數學詩人」。

（2）要掌握基本的科學知識

不掌握自然科學和社會科學的基本概念和基礎知識，就會給閱讀帶來很多不方便，甚至困難重重。有人說，到了21世紀，如果不懂生物化學，不懂生態學，可能連報紙都看不懂。現在報上經常出現「生態平衡」、「生態系統」、「遺傳工程」、「基因」等專用名詞，不少人似懂非懂，就是因為缺乏高中生物的基礎知識。可見，要想在現代化社會里提高閱讀能力，必須盡快掌握基本的科學文化知識才行。

（3）要會用工具書

在閱讀時難免有些字不認識，也有的一時想不起來，這時，如果手頭有《新華字典》、《現代漢語詞典》和《漢語成語詞典》等工具書，就可以及時地查一下，以掃除閱讀中的障礙。當然，根據閱讀的需要，准備一些相應的參考書籍，准備隨時查找也是必要的。

如果工具書齊備，查找熟練，閱讀起來就會順利得多。當然，通過查找工具書，又可以使自己的知識進一步豐富起來。

（二）要有目的，有計劃地讀書

面對浩瀚的書海，如果讀書沒有目的和計劃，將會無所適從。

中學生的大部分時間是在課堂上度過的，每天又要完成當天的學習任務，因此，可供閱讀的時間，尤其是課外閱讀的時間並不多，如果讀書再沒有目的和計劃，就會使寶貴的閱讀時間得不到充分地有價值地利用。

中學生的閱讀應以達到這樣的目的為出發點：

有利於基礎知識的學習，有利於發揮自己的特長，有利於彌補自己的弱點，有利於閱讀能力的提高。

安排閱讀計劃時要注意：

圍繞課本閱讀一些有關的課外書。例如，讀一些與課內學習有關的科技史，人物傳記，這樣有助於提高課內學習的興趣，充實課內學習的內容，使思維更加活躍。

圍繞自己的愛好或特點讀一些有關的課外讀物，一個愛好理科的學生，可以定期到閱覽室讀有關的報紙雜志，一個喜歡文科的學生，可以定期去讀各種文學刊物，也可以利用假期閱讀文學名著。

至於課外書的選擇，可以請教老師，請教高年級的優秀生或同班的同學，也可以請教家長。把他們的好經驗學過來，實在是一種省時間的好辦法，選好一本書，就可以用較少的時間得到較大的收獲。

書選好了，再把讀書的時間分配好，不僅可以提高讀書的效率，也不至於沖擊課內的學習。長期堅持下去，學習中的弱點就可以得到彌補，個人的特長就可以得到發展，既促進了課內的學習，又豐富了課外的精神生活。

不少學生讀書缺乏目的和計劃，一昧地從興趣出發，常常看一些偵探小說、武俠小說，達到了愛不釋手的地步，為看這些書而開夜車，不完成作業，結果嚴重干擾和影響了課內的學習，這是一種不好的讀書傾向。

（三）要處理好博覽和精讀的關系

博覽就是廣泛地看書，目的是針對書的內容作一般了解，以發現書內精華的部分和急需的知識。廣泛閱讀可以博採眾長，正如魯迅所說：「如果只看一個人的著作，結果是不大好的，你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。」

博覽就是觀大略，在短時間內閱讀大量書籍，為精讀創造條件。觀大略的方法是：看目錄，從目錄中發現有用的內容，再翻閱有關部分，到書店選書就是用這種辦法；看內容提示，看書的開頭幾段和結尾幾段，以掌握書的大概內容；也可以用快速閱讀法，就是用較快速度讀一遍，了解大致的內容。

在博覽的基礎上，在同類的書中選出一本最好的進行精讀。精讀之後再閱讀同類的其他書籍。精讀時，要「細嚼慢咽」，要多動腦筋，要反反復復地讀，還要認真做讀書筆記。

數學家張廣厚在談起學習一本數學小冊子時說：「這篇論文一共20多面，我反反復復地念了半年多，因為老用手摸這幾頁，白白的書邊上，留下了一條明顯的黑線。這樣反復學習，對我們研究工作有很大的促進作用，我的愛人說：『這哪叫念書啊！簡直和吃書一樣。』」

精讀過的書，要做到：一懂，就是對書的基本內容要達到理解的程度；二記，就是要記住所理解的內容；三會，就是會運用這些理解了的知識；四熟，就是能熟練地將從書本內學到的知識表達出來或運用它分析問題和解決問題。

中學是基礎教育，是打基礎的階段，因此要把精讀的目標指向教科書和主要參考書。

（四）要勤於思考

愛因斯坦說：「在所閱讀的書本中找出可以把自己引向深處的東西，把其他一切統統拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要求的一切。」就是說，閱讀時要抓住書中的精髓，實現由淺入深的轉化。

英國詩人柯勒律曾把讀者分為四類：第一類好比計時的沙漏漏沙，注進去，漏出來，到頭來一點痕跡也沒有留下；第二類好像海綿，什麼都吸收，擠一擠，流出來的東西原封不動，甚至還臟了些；第三類像濾豆漿的布袋，豆漿都流了，留下的只是豆渣；第四類像開掘寶石的苦工，把礦渣甩一邊，只要純凈的寶石。這段話的意思是說，閱讀時，要取其精華，去其糟粕。

華羅庚說：「高中程度的同志可以回想一下過去學過的小學算術、初中代數在腦子里還有那麼多嗎？沒有那麼多了。因為我們理解了，會運用了，這就是說書變薄了。」這段話的意思是說，閱讀時要實現由多而雜到少而精的轉化。

綜上所述，閱讀時，要竭盡全力，力求做到「留下寶石」，「引向深處」和「把書讀薄」，為此，就要勤於思考。

具體說要做到以下幾點：

（1）力求理解

讀書應當邊讀邊想，力求理解，弄懂書中所說的中心思想和基本原理，閱讀時，應當每看一段就想一想，把道理弄懂；在全文讀完之後，再串起來看一看，想一想，找到各段之間的聯系，以便從整體上理解一篇文章，一節課文或一章內容。

（2）理清思路

著名教育家葉聖陶說過：「文章有思路，遵路識斯真。」意思是每一篇文章都體現著作者的思路，遵循這一思路閱讀，才能理解文章的實質。可見理清思路對閱讀多麼重要。

在閱讀自然科學著作時，對書上提出的原理、規律、定律、公式，不僅要理解結論，尤其要理清文章的思路，看看這些結論是怎麼推導出來的。李政道博士說：「當讀完一段之後，就應當把書合上，自己把思路走一下，如果走不出來，再去看書，想想自己為什麼走不出來，別人為什麼走通了。」閱讀時，只記現成結論，而不考慮這些結論是怎麼得出來的，那麼思維能力就很難在閱讀中提高。

（3）要能提出問題

閱讀中發現的問題一般有兩類：一類是根據自己所具備的知識，認為書中的一些見解不正確、不完整，提出異義或補充；一類是因為自己具備的知識還不夠，因而有不懂的問題。中學生隨著知識水平和能力的提高，閱讀時發現第一類問題會逐漸增多，而第二類問題會慢慢減少。

一旦發現問題，再深入閱讀有關書籍，並且深入思考，收獲會更大，還有可能發現新的知識，獲得新的見解。

（4）要獨立回憶，學會准確表達

閱讀後，要通過回憶再檢查一下閱讀的效果。對已經理解的內容要善於用簡練的語言表達出來，寫在讀書筆記上，以備日後查用。錢偉長說過：「讀一本書，只要清楚它的梗概，了解它的主要精神和主要問題，先把最重要的東西學到手，然後回顧一下，看自己解決一些什麼問題，還有哪些沒有解決？對一時無法解決的問題，最好用小本子記錄下來，以便以後解決。」

（五）要記好閱讀筆記

威廉·李卜克內西在《憶馬克思》一文中說：「只要有一點可能，他任何時候總要工作的。就是去散步，他也要帶一本筆記簿，並且時時在上面寫點什麼。」為了寫《資本論》，僅在 1850年 8月至 1853年 6月，馬克思就摘錄了70個不同作者的著作，寫了24本有關政治經濟學的筆記。在寫《資本論》的過程中，他摘錄的書有1500多本，寫的筆記至少有100多本。

馬克思在筆記的封面上寫明做筆記的時間和地點，編上筆記的序號，有的還加上標題……每本筆記都編有頁碼，為了日後查閱方便，很多筆記都做了目錄和內容提要。

黑格爾讀書學習，也有一個獨特的習慣，就是把讀過的書，按語言學、美學、幾何學、心理學等分類，把它們放到貼有標簽的文件夾里。這樣，當需要什麼材料時，隨時可以拿到。這種習慣，他堅持了一生。

魯迅寫作《中國小說史略》光摘抄的卡片就有5000張。

（1）加深理解，鞏固記憶

做筆記的過程，就是一個加深理解、加強記憶的過程。有人說：「眼看千遍，不如手抄一遍。」就是做最簡單的摘錄，也需要動動腦筋，以摘錄最精彩的地方，至於寫體會，那就更要動腦筋了。因此，有了「要做筆記」的願望，必然會促使你專心閱讀。再加上與書籍相比，筆記自然要簡明、深刻和概括得多，不僅利於理解，也利於記憶。

（2）利於積累資料，使知識「外貯」

經過長期閱讀之後，就可以通過筆記積累起符合自己需要的大量資料，彌補頭腦記憶的不足。因為用頭腦記憶，往往不夠准確和持久，難免忘記、記錯或記混。如把資料分門別類保管好，則可以長期為學習及以後所從事的工作服務，只要不丟，就沒有「忘記」的問題，只要使用之前看一看，這些「外貯」的資料又可轉為「內貯」的記憶，使知識的運用得心應手。保爾·拉法格在回憶馬克思時說：「他有這么一種習慣，隔一些時候就要重讀一次他的筆記和書中做上記號的地方，來鞏固他非常強而且精確的記憶。」

不少中學生在閱讀時，輕信自己的記憶力，懶得動筆，以致到需要運用閱讀的收獲來分析問題解決問題時，忘記得一干二凈，感到很後悔。

還有的中學生筆記記了不少，但不知道定期分類、整理，不知道妥善保存，因此當需要運用時，又因太亂而難以查找，使筆記成了「死材料」。

一般精讀的書，可用筆記本做筆記，而博覽的書，可用活頁紙做筆記，然後定期分類、整理。

如果在中學時代，就學會做讀書筆記，學會積累和整理資料，那麼，天長日久，不僅可以促進課內的學習，而且還能幫助學生學會一套閱讀的方法，提高閱讀的能力，這必將給走上工作崗位後的自學帶來極大的好處。

❻ 法語難學嗎

我自學法語這么久，很多人問我是不是特別難，其實任何一門語言都是有難有易，並非全部都特別難。在自學法語的過程中，我感覺法語的知識點並不是很多，也就不會覺得很復雜。特別是在第一板塊的發音學習里你就可以看得出來，只要記住發音規則，法語發音其實很簡單～

雖然我不是什麼法語大牛，但是關於法語學習也有很多的經驗總結，知道什麼難什麼容易，所以接下來的分享希望對你們有幫助！👇

❼ 想得到「理解和支持」是不可能的，馬克龍的養老金政策究竟怎麼了

養老金改革制度觸犯了太多人的基本利益，動了太多人的乳酪，犯了眾怒，所以得不到群眾的理解與支持。

所以養老金改革制度引起了全國范圍的遊行示威以及罷工，來維護他們的切身利益。

❽ 為什麼法國人生活很悠閑而經濟卻很發達

這樣法國已經步入了良性循環。從事這方面生產的人的生活也是悠閑的。 3，法國的科技也非常發達，其掌握的專利技術很多，大家都應該知道什麼是知識產權吧，知識專利技術就是資本。記得曾經看中央台的節目有位教授說起為什麼發達國家的專利技術會遠比發展中國家多，他說無論搞科學，還是搞藝術，就好象一個人在一個寧靜的夜晚，遙望星空，一個要有如此平靜的心，就不能象國內的教育機構還在那裡為了分房子發獎金而爭論不休，也就是說不必為生活所奔忙了。可能馬克思沒有恩格思的資助的話，也很難靜下心來搞哲學，寫出了《資本論》這樣的偉大著作。所以很多傑出的藝術和尖端的科技都誕生在生活比較悠閑的國家。 2，法國的基礎科學可以說是世界第一的，不是美國，也不是德國，他們只是科技大國，而法國科技也很發達，還有就是法國人有思想！！

❾ 學法語，用英語本子嗎

各種語言歸各種語言 你學法語弄個英語本子幹嘛

❿ 關於生態學

1、1866年,德國動物學家haeckel首次為生態學下的定義是:生態學是研究生物與其環境相互關系的科學.現代生態學的發展越來越把人放在中心的位置,生態學基本原理既可應用於生物,也可應用於人類自身及人類所從事的各項活動

2、生態學的定義

生態學（ecology）一詞源於希臘文OIKOS，其意為「住所」或「棲息地」。從字意上講，生態學是關於居住環境的科學。

生態學作為一個學科名詞，是德國博物學家E•Haeckel於1866年在其所著《普通生物形態學》（Generelle Morphologie der Organismen）一書中首先提出來的，他認為生態學是研究生物在其生活過程中與環境的關系，尤指動物有機體與其他動植物之間的互惠或敵對關系。此後，由於研究背景和研究對象的不同，不同學者對生態學提出了不同定義。英國生態學家Elton（1927）認為生態學時「研究生物（動物和植物）怎樣生活和它們為什麼按照自己的生活方式生活的科學」，指出生態學是「科學的自然歷史」。澳大利亞生態學家Andrewartha (1954)認為，生態學是研究有機體的分布與多度的科學。美國生態學家E•P•Om（1956，1997）採用了新的定義，認為「生態學是研究生態系統的結構和功能的科學」，生態學是「綜合研究有機體、物理環境與人類社會的科學」。中國生態學會創始人馬世駿（1980）認為生態學是「研究生命系統與環境系統之間相互作用規律及其機理的科學。

生態學的定義頗多，我們認為E•Haeckel的定義是適宜的，即「生態學是研究生物及環境間相互關系的科學」。這里，生物包括動物、植物、微生物及人類本身，即不同的生物系統，而環境則指生物生活中的無機因素、生物因素和人類社會共同構成環境系統。

二、生態學的研究對象

生態學的研究范圍異常廣泛，從分子到生物圈都是生態學的研究對象，即生物大分子－基因－細胞－個體－種群－群落－生態系統－景觀－生物圈（全球）都是生態學的研究對象，這些研究對象又異常復雜，使生態學發展成一個龐大的學科體系。根據其研究對象的組織水平、類群、生境以及研究性質，可將其劃分如下：

1) 根據研究對象的組織水平劃分

生物的組織層次可以從分子到生物圈，與此相應，生態學也分化出分子生態學（Molecular Ecology）、個體生態學（Autecology）或生理生態學（Physiological Ecology）、種群生態學（Popullation Ecology）、群落生態學（Community Ecology Synecology）、生態系統生態學（Ecosystem Ecology）、景觀生態學（Landscape Ecology）與全球生態學（Global Ecology）。

2) 根據研究對象的分類學類群劃分

生態學起源於生物學，生物學的一些特定類群（如植物、動物、微生物）以及上述各大類群中的小類群，甚至每一個種都可以從生態學角度進行研究。因此，可分出植物生態學、動物生態學、微生物生態學、哺乳動物生態學、昆蟲生態學以及各個主要物種的生態學。

3) 根據研究對象的生境類別分

根據研究對象的生境類別劃分有陸地生態學（Terrestrial Ecology）、海洋生態學（Marine Ecology）、淡水生態學（Freshwater Ecology）、島嶼生態學（Islands Ecology 或Island Biogeography）等。

4) 根據研究性質劃分

根據研究性質劃分有理論生態學與應用生態學。涉及到各部門應用的如農業生態學、森林生態學、草地生態學、家畜生態學、城市生態學（Urban Ecology），保育生態學、恢復生態學（Restoration Ecology），生態工程學（Engineering Ecology），人類生態學（Human Ecology），生態倫理學（Ecological Ethics）等。

此外，還有學科間相互滲透而產生的邊緣學科，如數量生態學、化學生態學、物理生態學、經濟生態學等。

三、生態學的形成與發展

一）生態學的萌芽時期

生態學的形成和發展經歷了一個漫長的歷史過程，而且是多元起源的。概括地講，大致可分出4個時期：生態學的萌芽時期；生態學的建立時期；生態學的鞏固時期；現代生態學時期。

1、生態學的萌芽時期（公元16世紀以前）

在人類文明的早期，為了生存，人類不得不對其賴以飽腹的動植物的生活習性以及周圍世界的各種自然現象進行觀察。因此，從遠古時代起，人們實際上就已在從事生態學工作。在一些中外古籍中，已有不少有關生態學知識的記載。早在公元前1200年，我國《爾雅》一書中就有草、木兩章，記載了176種木本植物和50多種草本植物的形態與生態環境。公元前200年《管子》「地員篇」專門論及水土和植物，記述了植物沿水分梯度的帶狀分布以及土地的合理利用。公元前100年前後，我國農歷已確立了24節氣，它反映了作物、昆蟲等生物現象與氣候之間的關系。這一時期還出現了記述鳥類生態的《禽經》，記述了不少動物行為。在歐洲，Aristotle（384－322，B.C.）按棲息地把動物分為陸棲、水棲等兩大類，還按食性分為肉食、草食、雜食及特殊食性4類。Aristotle的學生、古希臘著名學者Theophrastus（370－285，B.C.）在其著作中曾經根據植物與環境的關系來區分不同樹木類型，並注意到動物色澤變化是對環境的適應。但上述古籍中沒有生態學這一名詞，那時也不可能使生態學發展成為獨立的科學。

二）生態學的建立時期

進入17世紀之後，隨著人類社會經濟的發展，生態學作為一門科學開始成長。例如，著名化學家R.Boyle在1670年發表的低氣壓對動物效應的試驗，標志著動物生理生態學的開端；1735年法國昆蟲學家Reaumur發現，就一物種而言，發育期間的氣溫總和對任一物候期都是一個常數，被認為是研究積溫與昆蟲發育生理的先驅；1855年Al．de Candolle將積溫引入植物生態學，為現代積溫理論打下了基礎；1792年德國植物學家C．L．Willdenow在《草學基礎》一書中詳細討論了氣候、水分與高山深谷對植物分布的影響，他的學生A．Humboldt發揚了老師的思想，於1807年用法文出版《植物地理學知識》一書，提出「植物群落」、「外貌」等概念，並指出「等溫線」對植物分布的意義；1788年T.Malthus《人口論》的發表，促進了達爾文「生存斗爭」及「物種形成」理論的形成，並促進了「人口統計學」及「種群生態學」的發展。

進入19世紀之後，生態學得到很快發展並且日趨成熟。1859年達爾文的《物種起源》問世，促進了生物與環境關系的研究，使不少生物學家開展了環境誘導生態變異的實驗生態學工作。1866年Haeckel提出ecology一詞，並首次提出了生態學定義。丹麥植物學家E．Warming於1895年發表了他的劃時代著作《以植物生態地理為基礎的植物分布學》，1909年經作者本人改寫，用英文出版，改名《植物生態學》（ecology of plants）。1898年波恩大學教授A.F.W.Schimper出版《以生理為基礎的植物地理學》，這兩本書全面總結了19世紀末葉之前生態學的研究成就，被公認為生態學的經典著作，標志著生態學作為一門生物學的分支科學的誕生。

三）生態學的鞏固時期

20世紀初動植物生態學並行發展，出版了不少生態學著作與教科書。在動物生態學方面，關於生理生態學、動物行為學和動物群落學等研究有了較大的進度。在此期間出版的有關著作有Jennings（1906）年發表《無脊椎動物的行為》；美國生態學家V．E．Shelford（1913）的《溫帶美洲的動物群落》等。在植物生態學方面，繼Warming－Schimper之後，在生理生態與群落生態方面出現了大量著作。例如，G．Klebs（1903）發表的《隨人意的植物發育的改變》；美國H．C．Cowels（1910）發表的《生態學》；F．E．Chements（1907）發表的《生態學及生理學》；B．H．Cy KAYEB（1908）發表的《óPЯНСK森林群系及它們的相互關系》；美國F．E．Clements（1904）發表的《植被的結構與發展》；英國A．G．Tansley（1911）發表的《英國的植被類型》等。

20世紀20年代到50年代，生態學得到進一步鞏固與發展。在動物生態學方面，開始了種群研究，並將統計學引入生態學；例如，英國生態學家A．J．Lotka（1925）提出了有關種群增長的數學模型。出版的動物生態學教本與專著有：美國生態學家R．N．Chapman（1931）的《動物生態學》；C．Elton（1927）的《動物生態學》；V．E．Shelford（1929）的《實驗室及野外生態學》；中國費鴻年(1937)《動物生態學綱要》；蘇聯KaiiikaoB（1945）的動物生態學基礎》等。1949年W．C．Allee等合著的《動物生態學原理》出版，被認為是動物生態學進入成熟期的重要標志之一。植物生態學在這一時期也得到重要發展，出版的專著有：瑞典Du Rietz（1921）的《近代植物社會學方法論基礎》；法國Braun－Blanquet（1928）的《植物社會學》；英國A．G．Tansley（1923）的《實用植物生態學》；美國F．E．Clements（1916）的《植物的演替》及F．E．Clements與J．E．Weaver（1929）合著的《植物生態學》；蘇聯B．H．CykayeB的《植物群落學》（1908）與《生物地理群落學與植物群落學》（1945）等。由於各地自然條件、植物區系、植被性質及開發利用程度的差異，使植物生態學在研究方法、研究重點上各地有所不同，在這一時期形成了幾個著名的生態學派，主要有：

（1）北歐學派（Uppsala學派）：由瑞典Uppsala大學的R．Sernauder所創建，繼承人為G．E．Du Rietz。以注重群落分析為特點。

（2）法瑞學派：有兩個中心，一在瑞士Zurich大學，一在法國Montpellier大學，所以又稱為蘇黎士－蒙伯利埃學派，他們聯合創建了「國家高山和地中海地植物研究站」和「Яцье地植物研究所」。他們把植物群落生態學稱為「植物社會學」，並用特徵種和區別種劃分群落類型，建立了嚴密的植被等級分類系統。常被稱為植物區系學派。代表人物為J．Braun－Blanquet。1935年後，北歐學派與本學派合流，被稱為西歐學派或大陸學派。

（3）英美學派：代表人物事美國的F．E．Clements與英國的A．G．Tansley，以研究植物群落的演替和創建頂極學說而著名，有人稱之為動態學派。

（4）蘇聯學派：以B．H．Сукауёв為代表，他們注重重建群種與優勢種，建立了一個植被等級分類系統，並重視植被生態、植被地理與植被制圖工作。他們的工作以植物群落和植被為主，統稱為「地植物學」。

此外，這一時期英、美等國還相繼成立了生態學會，英國生態學會於1913年創建，美國生態學會於1916年創建；創辦的一些生態學刊物有《Journal of Ecology》（1913）、《Ecology》（1920）、《Ecological Monographs》（1931）及《Journal of Animal Ecology》（1932）。

20世紀50～60年代，是傳統生態學向現代生態學過渡時期，並出現了一些新的中心。如德國的H．Ellenberg對生態幅度與生理幅度以及生態種組的研究；Wurzburg大學O．L．Lange植物生理生態研究；英國北威爾士大學J．L．Harper對植物種群的研究；法國Toulouse植被制圖中心（以H．Gaussen為代表）；美國康乃爾大學植被分析研究（R．H．Whittaker為代表）等。

四、生態世界觀

（1）樹立可持續發展觀念的發展觀。該觀念於1987年世界環境與發展委員會（WCEO）在其一項報告《我們共同的未來》（Our Common Future）中提出。即「滿足當代人的需要，又不對後代滿足其發展需要的能力構成威脅的發展」。可持續發展觀念旨在協調社會與人的發展之間的關系，其包括生態環境、經濟、社會的可持續發展，但最根本的是生態環境的可持續發展。

（2）培養人與自然和諧發展的自然觀。造成當代世界面臨空前嚴重的生態危機的重要原因就是以往人類對自然觀的錯誤認識。工業文明以來，人類憑借自認為先進發達的「高科技」，試圖主宰、征服自然，這種嚴重錯誤的自然觀雖然為人類的物質生活創造了一定條件，但其造成的環境問題卻是不可彌補的。人類首先必須將自己 在生物圈和自然界中進行合理的定位，才能正確處理好人與自然之間的和諧關系。

（3）養成生態倫理道德觀。以往隨意地破壞環境、消耗資源的發展道路是一種對後代和對其他生物不負責任和不道德的發展行為。新型的生態倫理道德觀應該是發展經濟的同時還要考慮這些人類行為不僅有利於當代人類生存發展，還要為後代留下足夠的發展空間。生態倫理道德觀是倫理觀念在生態環境領域的深化、擴展和具體運用，以此觀念來規范我們對待自然生態環境的行為，調整、善待自然和其他生物。

（4）建立新的價值觀和消費觀。在經濟核算體系中，不應認為自然資源是沒有價值的，放棄人類中心主義的價值取向，重新確立人類在自然界中的坐標點，承認自然資源是有限的，有價值的，用生態文化價值觀念取代「人類沙文主義」的價值取向觀念。同時，在消費觀上主張一種有利於物質，自然良性循環的消費，主張適可而止的消費觀和持續健康的發展觀