一個大學教授講李白的節目

A. 詩歌大會康老師是誰

康震，男，1970年3月生，陝西綏德人，著名文化學者，文學博士。現為北京師范大學文學院教授、博士生導師。兼任北京師范大學黨委辦公室、校長辦公室主任 。

主要研究領域為中國古代文學和詩詞，是中國李白研究會常務理事，中國王維研究會理事，北京高等教育學會理事，唐代文學學會會員，中國韻文學會會員 。

其多次登上中央電視台《百家講壇》，主講《唐宋八大家》系列、《詩仙李白》、 《詩聖杜甫》、《李清照》等；擔任中央電視台《漢語橋》、《中國詩詞大會》 點評嘉賓。

B. 《詩詞大會》評委康震入駐抖音，康震是一個怎樣的人

《詩詞大會》可以說是席捲了的那個夏天，而《詩詞大會》的幾位評委也是在那個夏天火速出圈。詩詞大會的一位評委康鎮竟然付出了抖音這也讓很多人都感覺到抖音的文學氣息越來越濃了。那麼康震究竟是怎麼樣的一個人呢？

康震老師出生在綏德的一個小縣城中，而他有今天的成就也一部分月來源於他師從一代宗師霍松林先生。在研究所畢業之後他也投了工作之中他先後加入了李白王維等等研究會的會所。而在近幾年他也活躍在各大的講述論壇之上譬如說他在《百家講壇》中的精彩表現解讀蘇東坡也是讓小編感覺到異常的精彩，而康震先生也憑借《康震評說蘇東坡》一書獲得第六屆高等學校科學研究優秀成果獎。

一千個人心中就有一千個哈姆雷特，每個人對於古詩的理解不同所以每個人的點評也不同。

C. 唐三韻紀錄片觀後感400字

周五晚上偶然在網上看到陝西衛視播出的節目《唐詩風雲會》，一期觀賞下來，便被其深深吸引。

之前也曾看到以詩詞為主的節目，如河北衛視的《中華好詩詞》，而這檔文化類節目首次選取了唐詩這一我國傳統文學領域作為題材，以選手比賽的形式與廣大電視觀眾一起品唐詩、憶唐人，煮酒論劍、詩夢大唐。節目的主持人是北京師范大學文學院的康震教授（曾在百家講壇主講過李白、杜甫、李清照、唐宋八大家等人物，備受好評），同時節目邀請詩詞學者、文娛明星、詩人作家等擔任翰林學士（評委）。

該節目3月份開播，每一期節目分為眾里尋她、唐詩流韻和挑燈覓句三個環節。第一環節主要考察選手的唐詩記誦情況，第三環節主要考察選手的唐詩儲備量和反應能力，這跟以往的一些文化類節目大同小異。而第二環節唐詩流韻可以說別具一格，十分吸引人。該環節共有推敲成趣和觸景生句兩道題：在推敲成趣這道題中，大屏幕會給出一句耳熟能詳的、膾炙人口的唐詩詩句，並圈出其中的一個字或者一個詞，可以是動詞，也可以使名詞，要求選手思考出自己認為更好的一個字詞來替換原來的。在觸景生句這道題中，大屏幕會給出一個場景或一個情況，要求選手運用一句唐詩來進行描述和應對。這兩道題很有意思！不同於以往簡單的、單調的詩歌背誦、詩歌記誦、出上句接下句等，這個環節更多的是要考察選手的文學功底、古漢語水平、詩歌的理解與語詞的運用。每個人都有每個人不同的想法，每個人都會給出自己不同的答案。這一環節也極其吸引我，隨著節目選手一起思索。

近年來，固然各種各樣的選秀節目、相親娛樂節目、國產抗日神劇嚴重泛濫於電視電台，但也涌現了許許多多優秀的文化類益智類節目，如央視的《中國漢字聽寫大會》、《中國成語大會》，河北衛視的《中華好詩詞》、貴州衛視的《最愛是中華》以及陝西衛視的《唐詩風雲會》。一系列節目的推出，雖然不免有些商業化的氣息，但是它一定有其更為深層的意義與作用：通過寓教於樂的輕松娛樂形式，大力傳承和弘揚中華民族的優秀傳統文化，譬如漢字、成語、詩詞、古文、哲學等等，促進廣大觀眾積極閱讀、主動學習，增強民族文化認同，重塑中華民族的精神家園。

7bys我們都知道，在功利化、娛樂化越來越嚴重的當今社會，在這個推崇速度的網路化時代，人們越來越浮躁，越來越不愛閱讀，根據今年4月中國新聞出版研究院在京發布第12次全國國民閱讀調查，2014年我國成年國民圖書閱讀率為58.0%，2014年我國人均紙質書閱讀量4.56本，已經低於2013年的4.77本，更別說遠低於韓國11本，法國20本，日本40本，以色列64本。人均每天讀書僅為13.43分鍾。閱讀量少得可憐，對於國學、對於傳統文化的學習和理解，更是少之又少。傳統文化是一個民族不可丟失、不可缺少的東西，更是一個民族必須繼承和弘揚的東西。希望此類節目的廣泛播出，能夠受到更多人的關注，如此引起大家的興趣，調動大家的積極性，主動地去翻閱書籍、去學習傳統文化。這樣的節目才是成功的節目。

D. 百家講壇講唐詩宋詞的有誰

康震和孫丹林。
康震，男，1970年3月生。陝西省榆林市綏德縣人，中共黨員。北京師范大學文學院教授、博士生導師。兼任北京師范大學黨委辦公室、校長辦公室主任。
曾任北京師范大學文學院副院長（2006—2010年）、分黨委副書記（2004―2006年）、中國古代文學研究所副所長（2003―2004年）。1989年-2000年，先後在陝西師范大學中文系、文學研究所獲得文學學士、碩士、博士學位。2000年-2002年，在南京師范大學中國語言文學博士後科研流動站從事博士後研究。2010年，入選教育部新世紀優秀人才支持計劃。
孫丹林，男，漢族，1948年7月20日出生於遼寧省丹東市。中共黨員。畢業於東北師范大學中文系。退休前任錦州市教師進修學院黨委書記。
中華詩詞學會常務理、錦州市教育學會副會長、中國大眾文學學會理事、遼寧省美學學會理事、中國寫作學會青少年寫作研究會會員、錦州市文聯東方文化研究會會長、錦州市楹聯學會會長、錦州市教育學會副會長、遼寧工業大學客座教授、渤海大學特聘教授。
《百家講壇》是中央電視台科教頻道（CCTV-10）2001年7月9日開播的講座式欄目，欄目宗旨為建構時代常識，享受智慧人生。選擇觀眾最感興趣、最前沿、最吸引人的選題。追求學術創新，鼓勵思想個性，強調雅俗共賞，重視傳播互動。欄目選材廣泛，曾涉及文化、生物、醫學、經濟、軍事等各個方面，現多以文化題材為主，並較多涉及中國歷史、中國文化。
《百家講壇》是個開放的節目。節目內容涉及人文科學、自然科學、哲學等。形式多樣，學理性與實用性並存，權威性與前衛性並重，追求學術創新，鼓勵思想個性。適合具有中學以上文化程度，具有求知慾的觀眾。

E. 戴建業老師講解李白吃喝玩樂的錢從哪兒來，你覺得哪些地方很有趣

華中師范大學戴建業老師舉行了李白詩歌縱談講座。老師闡述了李白的生平事跡，描繪了他的詩歌特點，讓我們更加了解李白。我最感興趣的一段還是她講述李白吃喝玩樂的錢是哪來的。其中很多地方都很有趣。

戴建業老師講李白吃喝玩樂的錢是哪來的時候十分的幽默風趣，並且每一個字都深入人心，讓我們感覺到他自己就是李白，她將自己的演講內容完全融入到了自己的身上，並且還繪聲繪色的說一些小段子，真的特別的幽默有趣。

F. 康震、王立群、於丹、蒙曼，誰的傳統文化根底深

在現代人的詞彙中，有一個相當荒謬的詞「大師」。 時至今日，許多人仍然主動屈服，將希望寄託在「主人」身上。 隨著生活水平的不斷提高和義務教育的不斷深化，人們不再把重點放在基本必需品，食物，住房和保健上，而開始採用「高雅文化」。 自然，眾神大師的體系將無法運作，因此出現了各種「文化大師」。 這些大師比以前的大師要好得多。

未來將是一個沒有主人的時代，一個沒有祭壇和神靈的時代，一個解放思想，開放人民智慧的時代。 讓我們感謝這樣一個時代的到來！ 沒有最高權威的大師，每個人都是世界上的普通人。 在當今時代，我們不需要籠罩在光環中的神靈，而是需要世界上思考的人們。 借用王小波的話，我們所有人都應該是特立獨行的豬。

G. 央視有一個大學生古詩詞的比賽節目

一、央視復有一個大制學生古詩詞的比賽節目是《中國詩詞大會》。
二、簡介：
《中國詩詞大會》是中央電視台繼《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國謎語大會》之後，由中央電視台科教頻道（CCTV-10）自主研發的一檔大型演播室文化益智節目。
《中國詩詞大會》是央視首檔全民參與的詩詞節目，節目以「賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美」為基本宗旨，力求通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫那些曾經學過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養，涵養心靈。於2016年2月12日（正月初五）起每周五晚20:00播出，至2016年4月15日，主持人是董卿，總共有10期，每期90分鍾。
三、來源：http://www.moe.e.cn/s78/A18/moe_807/201602/t20160202_229309.html

H. 中央10台《百家講壇》！

詩仙」李白是中國古代詩人中最為大眾所熟悉和喜愛的一位，也是一位充滿了謎團的人物。李白到底是一個什麼樣的人？他一生結了幾次婚？有幾個孩子？他靠什麼收入來維持自己的漫遊天下？文采超群的李白為什麼在政治上卻會徹底失敗？他最終又是怎樣死去的？北京師范大學中文系副教授康震做客《百家講壇》，精彩講述李白的故事。

詳細介紹
第一集 李白出道之謎
第二集 李白翰林之謎
第三集 李白遭讒之謎
第四集 李白參軍之謎
第五集 李白入獄之謎
第六集 李白家世之謎
第七集 李白交遊之謎
第八集 李白收入之謎
第九集 李白信仰之謎
第十集 李白死亡之謎

杜甫詩聖之謎

I. 《唐詩風雲會》觀後感400字

周五晚上偶然在網上看到陝西衛視播出的節目《唐詩風雲會》，一期觀賞下來，便被其深深吸引。

之前也曾看到以詩詞為主的節目，如河北衛視的《中華好詩詞》，而這檔文化類節目首次選取了唐詩這一我國傳統文學領域作為題材，以選手比賽的形式與廣大電視觀眾一起品唐詩、憶唐人，煮酒論劍、詩夢大唐。節目的主持人是北京師范大學文學院的康震教授（曾在百家講壇主講過李白、杜甫、李清照、唐宋八大家等人物，備受好評），同時節目邀請詩詞學者、文娛明星、詩人作家等擔任翰林學士（評委）。

該節目3月份開播，每一期節目分為眾里尋她、唐詩流韻和挑燈覓句三個環節。第一環節主要考察選手的唐詩記誦情況，第三環節主要考察選手的唐詩儲備量和反應能力，這跟以往的一些文化類節目大同小異。而第二環節唐詩流韻可以說別具一格，十分吸引人。該環節共有推敲成趣和觸景生句兩道題：在推敲成趣這道題中，大屏幕會給出一句耳熟能詳的、膾炙人口的唐詩詩句，並圈出其中的一個字或者一個詞，可以是動詞，也可以使名詞，要求選手思考出自己認為更好的一個字詞來替換原來的。在觸景生句這道題中，大屏幕會給出一個場景或一個情況，要求選手運用一句唐詩來進行描述和應對。這兩道題很有意思！不同於以往簡單的、單調的詩歌背誦、詩歌記誦、出上句接下句等，這個環節更多的是要考察選手的文學功底、古漢語水平、詩歌的理解與語詞的運用。每個人都有每個人不同的想法，每個人都會給出自己不同的答案。這一環節也極其吸引我，隨著節目選手一起思索。

近年來，固然各種各樣的選秀節目、相親娛樂節目、國產抗日神劇嚴重泛濫於電視電台，但也涌現了許許多多優秀的文化類益智類節目，如央視的《中國漢字聽寫大會》、《中國成語大會》，河北衛視的《中華好詩詞》、貴州衛視的《最愛是中華》以及陝西衛視的《唐詩風雲會》。一系列節目的推出，雖然不免有些商業化的氣息，但是它一定有其更為深層的意義與作用：通過寓教於樂的輕松娛樂形式，大力傳承和弘揚中華民族的優秀傳統文化，譬如漢字、成語、詩詞、古文、哲學等等，促進廣大觀眾積極閱讀、主動學習，增強民族文化認同，重塑中華民族的精神家園。

我們都知道，在功利化、娛樂化越來越嚴重的當今社會，在這個推崇速度的網路化時代，人們越來越浮躁，越來越不愛閱讀，根據今年4月中國新聞出版研究院在京發布第12次全國國民閱讀調查，2014年我國成年國民圖書閱讀率為58.0%，2014年我國人均紙質書閱讀量4.56本，已經低於2013年的4.77本，更別說遠低於韓國11本，法國20本，日本40本，以色列64本。人均每天讀書僅為13.43分鍾。閱讀量少得可憐，對於國學、對於傳統文化的學習和理解，更是少之又少。傳統文化是一個民族不可丟失、不可缺少的東西，更是一個民族必須繼承和弘揚的東西。希望此類節目的廣泛播出，能夠受到更多人的關注，如此引起大家的興趣，調動大家的積極性，主動地去翻閱書籍、去學習傳統文化。這樣的節目才是成功的節目。

J. 詩行天下李白我輩豈是蓬蒿人觀後感(500)

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

」

這是當初玄宗下詔招李白入京時的豪言壯語，不僅道出了李白自己的豪情壯志，不願老死鄉里，企圖匡時濟世的理想。也可以說是中國古代狂士群體的詩意宣言。

皇帝詔李白入京，自然可以如此大言不慚，即使後來被賜金放還，依舊不改初衷。據《合璧事類》記載，李白游華陰縣，縣令正好開門辦公，李白乘著酒醉直接就騎驢經過衙門口。縣令怒了，目中無人嘛，將李白抓到庭下：「你是何人，竟敢如此無禮？」李白回道：「無姓名。曾用龍巾拭吐，御手調羹，力士脫靴，貴妃捧硯，天子殿前尚容走馬，華陰縣里不得騎驢！」

好大的口氣，欲問姓名，無可奉告！想當初在皇宮內院，嘔吐後曾讓皇上用手巾擦嘴，吃飯時皇上親手為我調勻羹湯，寫字時楊貴妃捧著硯台，高力士幫著脫靴。在天子殿門前尚許我縱馬賓士，華陰縣衙門口，卻不能騎驢而過？

不單是「文人相輕」才如此狂放，儒者亦然。

看理學家陸九淵的目無餘子：「仰首依南斗，翻身倚北辰，舉頭望天外，無我這般人。」俗語常說，人外有人，天外有天。天外都無人，天下自然是第一人。真有天上地下，唯我獨尊之勢。

明代大儒王艮曾經有一天晚上夢見天墜壓身，眾人奔走呼號求救，王艮以自身之力手拖天起，看到日月星辰失去秩序，又親自整理排列如故。眾人歡舞拜謝。這是王艮的自我無限擴大在夢中的顯現。

清初儒者毛奇齡（西河）評判漢代以來的經學非常嚴格，據時人說：「西河目無古今，其謂自漢以來足稱大儒者只有七人，孔安國、劉向、鄭康成、王肅、杜預、賈公彥、孔穎達也。夫以二千餘年之久，而僅得七人，可謂難矣。」兩千多年只有這七人入他的法眼，算得上是大儒，那麼也就意味著其他人只能算是二流人物了。

古有毛奇齡只看得起七個人，近代則有黃季剛只信奉八部書。歷代流傳下來的經史子集典籍無數，他只信《毛詩》、《左傳》、《周禮》、《說文解字》、《廣韻》、《史記》、《漢書》和《昭明文選》。此外都不值一提，所以被人稱為「八部書外皆狗屁」。