美國大學蕭姓教授

『壹』 陳潔如是誰誰知道她的生平

據傳陳潔如原籍蘇州，自幼居住上海，當過藝妓，可見其家境貧寒。經過蔣介石堅持不懈的追求，二人結合，也曾有過一段很美好的生活。但蔣為了政治需求，同宋美齡結合，誘騙陳潔如遠赴美國留學五年。二人離婚後，常有書信往來，一度曾舊情復燃。陳潔如終生未育，只有一養女瑤光，後移居香港，於1971年1月21日孤獨地死去。

陳潔如是蔣介石和宋美齡結婚之前的夫人，也是繼元配毛福梅和側室姚冶誠之後的又一伴侶。蔣介石於1922年和陳潔如結婚，1927年離婚，前後共同生活了6年。有一種說法認為陳潔如原籍蘇州，自幼居住上海，受過中等教育，會講俄語，當過小學教員，做過護士，又在長三堂子當過高級藝妓。其家世無從稽考，但從當藝妓一事可以推測家境定有難處，或很貧窮，或先是有錢人家，後家道中落。長三堂子屬於高級妓院，堂規很嚴，對姑娘們的要求很高，不僅要相貌漂亮，而且須懂得款待花錢的闊少，還要掌握點彈拉演唱的技藝，即色藝雙全。陳潔如高高的身材，大眼睛，高鼻樑，面目清秀，為人謙和，又擅長琴棋，有一定的文化教養，在妓院姑娘中也是比較紅的。據《陳潔如回憶錄》記載：陳潔如原籍鎮海，通稱寧波，乳名阿鳳，她父親是一位紙商，經營很多地產手工藝品；母親來自蘇州，姓吳。陳潔如的母親對她的性教育較早，讓她當心男人，保持處女的貞操。陳潔如對母親的話謹記在心，因此，說她是妓女的說法不成立。過去都認為，本世紀20年代初的蔣介石尚未發跡，只是浪跡江湖。賺錢之餘，逛逛長三堂子，尋求聲色之娛，填補身心空虛。在那裡，邂逅陳潔如。這種說法看來根據也不足。據《陳潔如回憶錄》說，蔣介石遇到陳潔如是在張靜江家中。因為陳潔如的好友朱逸民嫁給張靜江做續弦，陳潔如常常去看望她。1919年暑假的一天，孫中山和蔣介石、戴季陶看望張靜江，在張府陳潔如首次遇到蔣介石。陳潔如當時才13歲。蔣介石對陳潔如很感興趣，在張家大門口等著陳潔如並要陳的地址以便去看望她。陳潔如故意說錯自己的地址，但蔣是個有心計的人，居然找到了陳的家。在陳潔如母親的干預下，蔣介石沒能和陳潔如交上朋友。也許是對自己14歲初婚的聯想，蔣介石竟對陳一見鍾情，一次在張家狹路相逢，蔣介石逼著陳潔如表態。陳終於答應和蔣約會，但第一次約會蔣把陳帶到一家包好的旅館房間，陳十分恐懼，奪門逃走。此後蔣不斷給陳打電話使她心神不寧。蔣介石向陳潔如明釋妻妾情況，發誓永不負心。蔣介石又說：「我定將用我的鮮血，為你寫下一張永愛不休的誓書。」陳潔如害怕得連聲大叫：「請———請將那把刀放下———我相信你———只要你放下刀!」就這樣，陳潔如向蔣介石交出自己的一顆心。
陳潔如母親認為她應當盡到為母的職責，依循正常儀式，完成陳潔如的婚禮大事，於是先舉行訂婚儀式，由蔣陳兩家交換禮物，另在精美的紅帖上填寫訂婚雙方的生辰八字和其他項目。這就使蔣介石和陳潔如合為一體，不能改悔。訂婚翌日他們坐在南京路一家巧克力店中吃點心，蔣介石對陳潔如說：「陳鳳是你的乳名，應當只供你母親使用。依照中國禮節，乳名是不宜給朋友叫的。因此，我已為你選了一個新名字，我想它恰合你的性格。這個名字是『潔如』，意思是『如同純潔』或『如同未受世間污染』。在我看來，你真是純潔無瑕的。你喜歡它嗎?看這里!」他即打開一個紙包，取出他自己的一幀照片，照片上將「陳潔如」三字顯著地寫在他自己的左側。蔣陳的結婚典禮於1921年12月5日在上海永安大樓大東旅館的大宴客廳內舉行。當年這里是舉辦正式結婚典禮的最常用場所之一。蔣陳的婚禮是半西半中式的。蔣介石送給陳潔如的禮物是一張明信片大小的柯達照相機，陳潔如送給他的是一隻Waltham牌金質懷表，帶有金鏈。陳潔如沒有採用白緞或紅緞，而採用了鑲金銀花的淡粉色的結婚禮服；頭發上戴著珍珠頭飾。蔣介石穿一身深藍色長袍，外罩黑緞馬褂。寬敞的婚禮大廳里掛著鑲有彩龍的大幅紅綢喜幛，顯得喜氣洋洋。大廳入口處橫懸著四盞很大的紅燈籠。大廳屋頂上也懸垂很多大型的繪花紗燈，而屋頂中央還有一具色彩絢麗的裝飾用「翠鳥」(Kingfisterbird)大吊燈。廳內到處擺設很多盆鮮花和綠色的棕櫚。據陳潔如回憶說：「婚禮儀式分為兩部分：第一部分是在結婚證書上用印，以確認這種現代式中國婚姻；這儀式要在大廳一端的一大禮桌旁舉行。第二部分是在對面另一端的供案前，象徵式地祭拜天地祖宗。午夜到了，這場婚禮喜事終於結束，大家已該休息了。陳潔如坐在房中，沒有說話。蔣介石過去親手鎖了房門，然後就將她抱在懷中，她身中的血似乎一下咚咚作響起來。她能感覺到心臟在重重地敲擊她的胸口。她站在那裡，就像一條貼附在牆上的藤枝。她眼睛半閉著，毫不設防地等他。他以一種快樂的口氣，向她低聲說：「現在你已是我親愛的妻子了，世界上惟一的愛人!噢，親愛的!除你之外，我永遠不會愛上別的女人。這是我鄭重的承諾。」

婚後第三天，蔣介石和陳潔如依照中國傳統，去拜望陳潔如母親，帶著一批禮物。下午3時半左右，抵達了溪口。下轎時，陳潔如看見在一座很大的老式房屋的門前，立著位略矮的溫雅婦人，蔣介石忙向她介紹說，她就是原配毛福梅。陳潔如見過她，快快梳洗一下，換上較為正式的服裝，去祭拜儀式。

1922年，正當蔣、陳在溪口度蜜月的時候，蔣介石接到孫中山要他速返廣州的電報。陳潔如含淚向毛福梅道別，和蔣介石乘船去上海。在上海，陳潔如第一次見到蔣經國。因此，蔣經國稱陳潔如為「上海媽媽」。蔣經國十多歲和蔣緯國一起到上海，先後就讀於萬竹小學和浦東中學，陳潔如對蔣經國特別鍾愛，視同己出。蔣緯國有時也去陳氏住處，稱她為「庶母」。在這以後的幾年中，每逢蔣介石從廣州回到家鄉時，總是帶著陳潔如。她同時以秘書的身份，隨侍左右。毛福梅以不變應萬變，對陳潔如也十分禮讓。陳潔如是個知書識禮的人，對毛福梅很尊敬，對孩子也很疼愛，不時買些衣物玩具饋送。於是孩子們非常喜歡這位陳家姆媽。1923年2月18日，蔣介石接到孫中山從香港發來任命他為大元帥府行營參謀長的函件，於4月20日抵廣州，同年8月14日，蔣介石率團去蘇聯訪問，蔣本來極力勸陳陪他去，因陳拒絕去蘇聯，蔣只好寫信傾訴衷情。蔣回國後回奉化寫出訪報告，翌年就任黃埔陸軍軍官學校校長。這時，蔣、陳才有一個安定的家。毛氏和姚氏都在冷宮，而陳潔如獨享夫人的風光。

早在蔣、陳打得火熱之際，蔣「在國父宅中」，認識了宋美齡，得隴望蜀，心猿意馬，見異思遷，當時早有人責蔣「好色」。用中國的道德標准去衡量，蔣介石的行為不僅確乎為道學先生所鄙夷，也為普通老百姓所不齒。然而，蔣為宋傾倒，並非因姿色迷人那麼簡單。蔣、宋聯姻的原因，蔣介石主要出於政治的動機。蔣介石為了達到穩住陳潔如，不讓她干擾自己大事的苦心，在1926年的夏季曾在孔祥熙宅安排「鴿子宴」請陳潔如和宋家姐妹見面，由宋靄齡吹風，試圖讓宋美齡取代陳潔如的地位。1926年當蔣介石在南昌再度陷入困境之時，宋靄齡為了孔宋利益，向蔣再次獻計娶宋美齡為妻，以爭取西方支援。蔣只好將這樁政治婚姻告訴陳潔如，陳潔如差點昏過去，一時說不出話。蔣花言巧語讓陳出洋進修5年，回來再說，否則，蔣以死相脅。在蔣的花言巧語下，陳潔如只好表示退讓。陳潔如和蔣介石破裂，是1927年8月，蔣東渡日本前夕。8月1日晨，蔣單獨來到陳潔如母親家，以作告別。蔣讓陳與張靜江女兒一起坐船去美國。陳潔如開始不答應，蔣苦苦懇求，以5年為限。蔣介石說：「潔如，你必須遠去美國，這是宋靄齡的條件之一。潔如，我明知這樣做是過分了，但你如留在上海，這個全盤交易就會告吹。你還不了解我的苦心嗎?」在陳潔如母親的斡旋下，蔣介石發誓以5年為限，必定恢復與潔如的婚姻關系，否則天打雷劈，放逐海外，永不回來。就這樣，蔣介石為了政治目的，下定決心，和陳潔如一刀兩斷，好和宋美齡結為夫妻。蔣陳婚姻，只有6年時間，大部分歲月在南方的廣州度過。他們的關系開始於上海，亦結束於上海。1927年8月19日，陳潔如在張靜江女兒黛瑞莎和海倫陪同下，乘傑克遜總統號輪船去美國。船到日本神戶時，日報還登「蔣夫人搭輪赴美」的新聞。但當輪船航行在太平洋上，無線電廣播了上海各報刊載的《蔣中正啟事》：「各同志對於中正家事，多有來函質疑者，因未及啟蒙復，特此奉告如下———民國十年，原配毛氏與中正正式離婚。其他兩氏，本無婚約，現在與中正脫離關系。現除家有二子孫，並無妻女。惟傳聞失實，易滋淆惑，特此奉復。」陳潔如聽後如晴天霹靂，痛不欲生，幾次要跳海，均被護送者勸阻。陳潔如到美國後，許多記者一度尾隨，企圖挖掘新聞，陳潔如一行以「無可奉告」搪塞。陳潔如與蔣介石離婚後，杜月笙曾送她一筆巨款。因此，她出國後，物質生活不成問題。她完全可以走一般女人的道路，找一個合適的男人，在國外安安穩穩地過上家庭主婦的生活，然而，陳潔如沒有走這條路。此後，她終身未再嫁人，以全副精力深造，留美5年多，苦修英文、養蜂和園藝，並從哥倫比亞大學教育學院獲得碩士學位。

陳潔如和蔣介石沒有生育。有一次何香凝與陳潔如同去廣州平民醫院，遇到一位蕭姓僑眷產婦，她前八胎均為女孩，這次第九胎又生女嬰，便打算送人。何、陳看到那嬰兒後均極喜愛。其後陳潔如徵得蔣介石同意，就抱回家來了，取名「陪陪」，既與英語「嬰兒」(baby)同音，又希望她能帶來一個弟弟做陪伴。「陪陪」後來由蔣介石取名瑤光，蔣介石、陳潔如離婚後，瑤光隨其養母改姓陳。

1933年，陳潔如回到上海。赴美時，陳潔如把養女交給母親撫養。重回上海，對她來說，會勾起對心酸的往事的聯想，但親人在這里，她還是回來了。她深居簡出，閉門謝客。她給蔣介石寫過幾封信，蔣介石批給她5萬元錢。

陳去美國，瑤光在外祖母撫育下長大成人。抗戰爆發，她還不滿20歲，就嫁給一個姓安的朝鮮人，生育兩子。安後來不知去向。瑤光帶著兩個孩子，生活十分艱難。國民黨第三方面軍主任秘書胡靜如的夫人周安琪系瑤光女友，對她母子處境深表同情。由周安琪介紹，1946年瑤光與該軍少將參謀兼《改造日報》社社長陸久之結婚，生有一女。陳潔如很賞識這個女婿，特將珍藏多年的一塊蔣任黃埔軍校校長時蘇聯顧問鮑羅廷贈給蔣的金殼懷表送給陸久之為見面禮。

1971年，陳潔如在香港病故，陳瑤光獲准攜女兒赴港奔喪，從此定居香港。1983年9月，適逢陳瑤光60誕辰，陸久之赴港探親。妻子勸他留下，他沒有同意，只住兩個月便不告而別，悄悄地返回上海。陸久之現任上海市文史館館員、市政協委員、老年旅遊公司董事長。此外，還與國內外進步人士創辦了《海外僑胞》，擔任總監之職。

毫無疑問，沒有宋美齡的介入，陳、蔣婚變的可能性就要小得多。有人說，蔣介石向宋美齡尋求愛情，實際也是向她爭取政治支援。蔣介石實際上對前妻陳潔如感情頗深，直至與宋美齡結婚很久以後；但為了政治的需要，他拋棄了她。據美國席格勒夫所著的《宋家王朝》一書指出，宋美齡不滿蔣介石繼續與其前妻陳潔如來往，憤而於1944年6月偕大姐宋靄齡、外甥孔令傑等人避居巴西。書中寫道：重慶街頭巷尾都在議論蔣介石婚變的消息。現在大家都認為，蔣介石已經另結新歡，因此他和夫人的關系———最低程度———呈現緊張的局面。無風不起浪，這件傳聞絕非空穴來風。一般來說，像這種有關政治領導人私生活的閑言閑語，並不被認為關於政治報道的范圍，但這次則是一個例外，因為故事主角是中國的獨裁者，而且他和太太娘家的關系又是那麼重要，蔣宋兩家的關系，已經因蔣介石和宋子文的不睦而疏遠。如果天性高傲嚴肅的蔣夫人公開與丈夫決裂，整個王朝就會分崩離析，將對中國海內外產生嚴重的影響。即使目前婚變的消息流傳到國外，這也是遲早的事，也將嚴重打擊蔣介石伉儷的聲望。蔣夫人現在只是叫蔣介石為「那個男人」。有一天，蔣夫人進蔣介石的房間，發現床下有一雙高跟鞋，就丟到窗外，擊中一名侍衛的腦袋……有一次，蔣介石連續四天不接見訪客，因為在一次吵架中，他被夫人用花瓶打中頭部，青一塊紫一塊地不成模樣……不管怎樣，大部分觀察家卻相信，權力對宋家太重要了(但蔣夫人是個例外，孔祥熙卻格外重視)，所以他們會盡一切力量去防止公開決裂，她會咽下她的高傲，忍氣吞聲。這些傳言倒並非空穴來風。原來緋聞中神秘「陳小姐」就是陳潔如。陳自美返國後一直在上海隱居。抗戰爆發，上海被日軍佔領。一天陳潔如在街上偶然遇到已做了漢奸的汪精衛太太陳璧君。陳潔如為擺脫其拉她出任偽職的糾纏，隻身秘密離開上海，輾轉到了戰時陪都重慶，被蔣介石安排在盟兄吳忠信的家裡，蔣經常去探望而舊情復燃。由此看來，蔣介石對陳潔如從未絕情，他們的婚姻只是由於政治需要而中斷。

上海解放後，陳潔如被邀為上海市盧灣區政協委員。1961年陳潔如獲得周恩來總理親自批准去香港定居，改名「陳璐」。蔣經國聞悉後，特為她在九龍窩打老道買了一套寬敞的豪華公寓，贈給「上海姆媽」作為養老的安樂窩。1962年，蔣介石75歲時，曾派戴季陶之子戴安國秘密送一封親筆信給陳潔如，信中說：「曩昔風雨同舟的日子裡，所受照拂，未嘗須臾去懷。」1967年，她在唐德剛教授與蔣介石的英文教師李時敏的協助下，完成自傳稿，紐約一家出版公司有意出版。但蔣家出錢收買，該書未得問世。

1971年2月21日陳潔如在香港寓所中風去世，享年65歲。臨終前她在給蔣介石的一封信中道出了心中長期的積郁：「30多年來，我的委屈惟君知之，然而為了保持君等國家榮譽，我一直忍受著最大的自我犧牲……」陳的骨灰被送回美國安葬，異鄉孤塋，正和她生前一樣，無人關心，在寂寞中來，亦在寂寞中去。

摘自趙宏著《蔣介石家族的女人們》

『貳』 蕭姓氏的由來

1、出自嬴姓

史載賢士伯益善用火，夏禹時掌管火種，他帶族人焚燒荊棘，使禽獸逃匿，開辟農田，疏通河道，為人造福。因其功績，孫都得到了封賞，其中一個叫孟虧的分封至蕭地（今安徽蕭縣西北），建立了蕭國，並以國為氏，其後代都姓蕭。

2、出自子姓

周代宋國微子啟後裔大心（諱叔，字正義）誅南宮長萬有功，被分封於蕭，並升蕭邑為附庸國，大心為蕭國君主。宣公十二年，蕭為楚所滅，大心子孫復國未得，遂以國為氏，稱蕭姓。

3、外姓改入

宋朝有一將軍名鍾達，為奸臣所害，抄斬九族，他有七個兒子，其中三個死裡逃生，為避害而分別改姓蕭、葉；金、元時期，在中國北方流播的太一教中，因創教人姓蕭，一些非蕭姓嗣教者被改為蕭姓。

4、外族漢化改姓或賜姓

漢朝時就有巴哩、伊蘇濟勒、舒嚕三族被賜姓蕭。魏晉南北朝時期，北方連年戰爭，外族民眾南逃進入中原，其中一些人姓了蕭。

北宋末年，遼國契丹族的拔里氏族、回鶻族的述律氏族等5個氏族全部改為蕭姓，整個北方乃至中原一下子增加了許多蕭姓。少數民族中滿族、佤族、傣族、普米族等也有受政策及改土歸流運動的影響而改姓蕭的。

5、外姓改入

台北蕭氏宗親會印行的《蘭陵世家·蕭、鍾、葉三姓本是一家》記載，宋朝有一將軍名鍾達，為奸臣所害，抄斬九族，他有七個兒子，其中三個死裡逃生，為避害而分別改姓蕭、葉。

但此說多有破綻，存疑。此外，金、元時期，在我國北方流播的太一教中，因創教人姓蕭，一些非蕭姓嗣教者被改為蕭姓。

『叄』 蕭姓的來歷

蕭姓是中國人口最多的第三十位大姓，尤勝於長江中上游地區。當今蕭姓人群大約佔了全國人口的O.58％，總人口大約在近730萬。
蕭，又名荻，或名荻蒿、牛尾蒿、艾蒿、香蒿。似白蒿，白葉莖粗科生，多者數十莖，有香氣，古文香與薌通，也名薌蒿，而艾無香氣，蕭與艾是兩種不同的植物。蕭可以供祭祀，也可以作點明之物。在商朝，商王的兒子被封在蕭，其名曰子蕭．就是因為那個地方到處生長著蕭，後來在此建立了蕭國。
古蕭國古址在今安徽蕭縣。至今蕭縣仍產大艾蕭，每逢端午節，家家門首皆插艾蕭，有香氣。艾蕭也可以灸瘍瘡、消腫，是一種葯材。蕭人以艾蕭為氏族原始圖騰，因為蕭在祭祀中的用途，而祭祀在古代是氏族活動中最肅穆而隆重的，所以古人創造這種草的圖形時，就用甲骨文中的肅，上加草頭組成，形成了氏族的名和族徽。蕭入定居的地方稱蕭，建成的城堡稱蕭邑，最後建立了國家和產生了姓。
漢族蕭姓的來源主要有兩大支：贏姓、子姓。
第一支出自贏姓。遠祖可追溯到4 000多年前「五帝」時代的金天氏少昊。少昊氏族是以鳳凰為圖騰的東夷族的一支，其後裔皋陶在堯舜時掌管刑法和司法。皋陶之子伯益掌管火種和馴養獸鳥，因助大禹治水有功，而得姓贏。伯益的後裔孟誇的後代被封在蕭。親商的贏姓蕭國在今安徽蕭縣西北。西周初，少昊氏族的後裔徐、奄十七國聯合武庚及三監叛亂，周成王命周公旦東征討伐，贏姓蕭國滅亡，子孫以國為氏。周公旦把蕭國遺民封給其子伯禽，伯禽是魯國始祖。外逃的蕭國子孫被迫南迂於今江西樟樹市西的蕭水，一支向西遷移到湖南湘江上游的瀟水，一支向東遷移到浙江蕭山，贏姓蕭氏的歷史至少有3500年。
第二支源自子姓。周成王時，周公旦平定殷侯武庚和三監叛亂之後，把古宋國之地封與微子啟，史稱宋公，以奉商祀。微子啟為商朝末帝紂王之兄，在平定武庚版亂中有大功。春秋初由河北趙縣南遷到商湯故地商丘，即今河南商丘。傳到宋湣公時，公元前682年宋國猛將南宮萬殺湣公叛亂，公子御說逃奔蕭，宋戴公之裔樂大心平定叛亂，公子御說繼位為宋桓公，樂大心因功被封於蕭，史稱蕭叔大心，子爵蕭國為宋國附庸。春秋末公元年，子姓蕭國滅於楚國，子孫以國為氏。子姓蕭氏的歷史有2700年。 第三支出自外族的改姓。進入魏晉南北朝之後，北方戰爭紛亂，政權更迭頻繁，中原百姓南逃，外族入居華北。外族基因流入北方漢民中的事件不斷地發生，北方蕭姓中融入外族的血液主要發生在北宋以後。北宋北部的遼國契丹族的拔里氏族、乙室已氏族、回鶻族的述律氏族、奚族石抹等五個氏族全部改姓蕭氏，成為遼國第一大姓，北方地區的蕭姓一下就增加了許多；到元朝時華北和中原的這部分外族全部成為漢族。清朝滿洲八旗舒穆祿氏族的一部分、伊喇氏族集體改為漢姓蕭氏，伊喇氏族的先民出自遼國的移剌氏族，在北宋時已有一部分改為蕭姓，而舒穆祿氏族的先民出自奚族的石抹氏族。南方蕭姓中融入外族基因發生在明清時期，涉及的重要的有關民族有苗、瑤、壯、土家、傣族等，南方的土著中的蕭姓最早來自中原地區南下的蕭姓漢民，加入土著後逐漸土著化，並形成了土著中的強大派系，在南方地區漢化的過程中很多土著的蕭姓又回到漢族。

『肆』 徐氏家族歷史和名人

歷史：

周初，以今山東郯城一帶為中心（出土有徐國遺址），建立徐國，在東夷中最為強大，春秋時為楚國所敗，周敬王八年(公元前512年)被吳國吞並。

據《元和姓纂》及《通志.氏族略》所載，徐氏為顓頊，皋陶之後。夏禹時封伯益之子若木於徐國。從若木至徐偃王共三十二世。徐偃王攻周，被周穆王及造父擊敗。

後又封徐偃王子宗為徐子。春秋時，徐國被吳滅後，徐子的遺族以原國名「徐」為氏。 二：清代滿族姓氏舒穆祿氏改為徐氏，如徐元夢，為滿洲正白旗人。

名人：

1、徐偃王

徐偃王，嬴姓徐氏，名誕，是西周時徐國第32代國君。徐國統轄今淮、泗一帶。建都下邳（今更名為睢寧縣古邳鎮）。

周穆王末年，徐君偃好行仁義，前來歸順的東夷國家有四十多個。周穆王巡視各國，聽聞徐君威德日遠，遣楚國襲其不備，大破之，殺偃王。其子遂北徙彭城，百姓從之者數萬。

《後漢書·東夷傳》稱：「地方五百里」，向他朝貢的「三十有六國」。曾聯合九夷伐周。穆王因其勢大，承認其為東方霸主。後為楚所敗。在戰爭與和平之間選擇了仁義避戰。

其事載《竹書紀年》、《後漢書》、《屍子》、《博物志》、《路史》諸書。《屍子》謂：「徐偃王有筋而無骨。」《博物志》謂：「徐君宮人有娠而生卵，以為不祥，棄之水濱。

孤獨母有犬鵠蒼，獵於水濱，得所棄卵，銜以來歸。孤獨母以為異，覆暖之，遂孵成兒。生時正偃，故以為名。」

徐偃王僭越「伯」位而稱「王」之後，實質上即是與周王（天子）分庭抗禮。作為徐國的代表人物，徐偃王當之無愧是徐國文明史的奠基人、開拓者和領袖人物。

2、徐達

徐達（1332年－1385年），字天德。濠州鍾離（今安徽鳳陽市）人。明朝開國軍事統帥，徐達出身農家。元朝末年，徐達參加了朱元璋領導的起義軍，為淮西二十四將之一。

至正二十三年（1363年），在鄱陽湖之戰中大敗陳友諒。次年，被任命為左相國。至正二十五年（1365年），麾師攻取淮東，並於兩年後攻克平江，滅張士誠。

旋即出任征虜大將軍，與副將常遇春一同揮師北伐，推翻元朝的統治。洪武元年（1368年），攻入大都，滅亡元朝。

此後連年出兵，打擊元朝殘余勢力，官至太傅、中書右丞相、參軍國事兼太子少傅，封魏國公。他為人謹慎，善於治軍，戎馬一生，為明朝建立了不朽的功勛。

洪武十八年（1385年），徐達去世。追封中山王，謚號「武寧」，賜葬鍾山之陰，御制神道碑文。又配享太廟，肖像功臣廟，為明朝開國第一功臣，位列開國「六王」之首。

3、徐悲鴻

徐悲鴻（1895年7月19日—1953年9月26日），漢族，原名徐壽康，江蘇宜興市屺亭鎮人，中國現代畫家、美術教育家。

曾留學法國學西畫，歸國後長期從事美術教育，先後任教於國立中央大學藝術系、北平大學藝術學院和北平藝專。1949年後任中央美術學院院長。

擅長人物、走獸、花鳥，主張現實主義，於傳統尤推崇任伯年，強調國畫改革融入西畫技法，作畫主張光線、造型，講求對象的解剖結構、骨骼的准確把握。

並強調作品的思想內涵，對當時中國畫壇影響甚大，與張書旗、柳子谷三人被稱為畫壇的「金陵三傑」。所作國畫彩墨渾成，尤以奔馬享名於世。

徐悲鴻被尊稱為中國現代美術教育的奠基者，他主張發展「傳統中國畫」的改良，立足中國現代寫實主義美術，提出了近代國畫之頹廢背景下的《中國畫改良論》。

1953年9月26日，徐悲鴻因腦溢血病逝，享年58歲。按照徐悲鴻的遺願，夫人廖靜文女士將他的作品1200餘件。

他一生節衣縮食收藏的唐、宋、元、明、清及近代著名書畫家的作品1200餘件，圖書、畫冊、碑帖等1萬余件， 全部捐獻給國家。

4、徐敬業

徐敬業，曹州離狐（今山東菏澤）人，唐朝官員、將領。司空李勣之孫，梓州刺史李震之子，因父早死，直接承襲祖父英國公爵位。徐敬業是唐睿宗時反太後武則天臨朝稱制而起事的領導者。

徐敬業從小善於騎射，有才智。因父早死，直接承襲了祖父的英國公爵位，曾任眉州刺史，後坐事被眨為柳州司馬。武後廢帝唐中宗為廬陵王，立李旦為帝。

後李旦上表請辭，由武後臨朝稱制。徐敬業與其弟徐敬猷、唐之奇、杜求仁、駱賓王等人，在則天順聖皇後光宅元年（684年）九月起兵於揚州，徐敬業自稱為匡復府大將軍，領揚州大都督。

以勤王救國、匡扶盧陵王李顯復位為名出師，由駱賓王寫了著名的《為徐敬業討武曌檄》以號召天下。徐敬業徐志摩的士卒很快增至十多萬人。

武後剝奪徐敬業賜姓，遣梁郡公李孝逸為主帥，魏元忠為副帥統兵三十萬征討。徐敬業手下魏思溫建議直攻東都洛陽，而薛璋則勸先南進常州、潤州（今江蘇鎮江）。

徐敬業聽從薛璋意見，先南渡長江攻陷潤州，再北向與李孝逸戰於高郵，徐敬業初戰獲勝，但久戰兵疲，十一月，李孝逸以火攻大敗徐敬業軍，徐敬業逃往潤州，為部下所殺，內亂遂平。

唐貞元十七年（801年）吐蕃軍到唐朝鹽州時，吐蕃軍中有將徐舍人，自稱徐敬業後人，不忘本國，並將包括僧人延素在內的俘虜千百人全部放歸。

5、徐志摩

徐志摩（1897年1月15日—1931年11月19日），浙江嘉興海寧硤石人，現代詩人、散文家。原名章垿[xù]，字槱[yǒu]森，留學英國時改名志摩。

曾經用過的筆名有南湖、詩哲、海谷、谷、大兵、雲中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗、諤諤等。新月派代表詩人，新月詩社成員。

1915年畢業於杭州一中，先後就讀於上海滬江大學、天津北洋大學和北京大學。 1918年赴美國克拉克大學學習銀行學。十個月即告畢業，獲學士學位，得一等榮譽獎。

同年，轉入紐約的哥倫比亞大學的研究院，進經濟系。 1921年赴英國留學，入劍橋大學當特別生，研究政治經濟學。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。

奠定其浪漫主義詩風。1923年成立新月社。1924年任北京大學教授。1926年任光華大學（華東師范大學前身）。

大夏大學（華東師范大學前身）和南京中央大學（1949年更名為南京大學）教授。1930年辭去了上海和南京的職務。

應胡適之邀，再度任北京大學教授，兼北京女子師范大學教授。1931年11月19日因飛機失事罹難。代表作品有《再別康橋》《翡冷翠的一夜》。

『伍』 蕭姓的姓氏文化

郡望 蘭陵郡：蕭氏望出蘭陵。歷史上有兩個蘭陵。「北蘭陵」，在今山東省棗庄市一帶，西晉元康元年（291年）置郡，漢、晉數百年間，西漢丞相蕭何的後裔多聚居於此。隋時廢此郡。「南蘭陵」，在今江蘇省武進縣一帶，東晉初年置郡，為東晉時蕭姓南遷後主要聚居地。
廣陵郡：即江都郡。原為戰國時楚國廣陵邑。秦朝時期置廣陵縣，在今江蘇揚州西北一帶。
河南郡：秦朝時期名為三川郡。西漢高宗二年（丙申，公元前205年）改為河南郡，治所在雒陽（今河南洛陽）。
堂號
蘭陵堂：以望立堂。
河南堂：以望立堂。
廣陵堂：以望立堂。
定漢堂：漢代陪人蕭何，從漢高祖劉邦在沛縣起兵反秦，到建立漢朝即皇帝位，始終幫助漢高祖，漢朝一切律例典制均為他制定。
制律堂：同定漢堂。 四言 收圖興漢，輔政匡君。——佚名撰蕭姓宗祠通用聯
上聯典指漢初大臣蕭何，秦末輔佐劉邦起義、建立漢朝，作有《九章律》。下聯典指西漢大臣蕭望之，宣帝晚年，受遺詔輔政。元帝即位後，因當過師傅而受到尊重，對時政多有匡正。
相傳八葉，文著六朝。——佚名撰蕭姓宗祠通用聯
上聯典指唐代初年大臣蕭瑀，家中八代任宰相。下聯典指南朝梁文學家蕭統，信佛教，能文章，曾招攬文學之士，編集《文選》30卷，世稱《昭明文選》，選錄了自先秦至梁的詩文辭賦及部分詩書（不選經、子）共38類、700餘篇，已初步注意了文學與其他著作的區分，是現存最早的詩文選集。
三瑞御史，八葉相公。——佚名撰蕭姓宗祠通用聯
上聯典指宋代蕭定基為御史，仁宗嘗稱彭齊文章，楊伾清操、定基政事為「三瑞」。下聯典指唐代蕭瑀之後，凡八世宰相。
鳳蕭引侶，虎穴衛親。——佚名撰蕭姓宗祠通用聯
上聯典指蕭史娶秦穆公女弄玉為妻，教弄玉吹簫，能作鳳鳴，後攜弄玉成仙而去。下聯典指清代蕭啟奉母避亂，墮虎穴中，啟以身蔽母。
蘭陵世澤，文選家聲。——佚名撰蕭姓宗祠通用聯
全聯典指南朝梁蕭統，撰《文選》三十卷。
選文心瘁，制律功高。——佚名撰蕭姓宗祠通用聯
上聯典指南朝梁蕭統事典。下聯典指漢蕭何為劉邦定律令制度。
五言 聚書三萬卷，為政十二州。——佚名撰蕭姓宗祠通用聯
上聯典指指南朝梁文學家蕭統。下聯典指南朝宋尚書左僕射蕭思話，官拜郢州刺史，先後歷十二州，愛才好士，人咸歸之。
朝貴八千歲，以占第一名。——佚名撰蕭姓宗祠通用聯
上聯典指太平天國領導人之一的蕭朝貴，參加領導金田起義，任右弼又正軍師，領前軍主將，封西王八千歲。下聯典指明代修撰蕭良有，萬曆中會試第一，有《玉堂遺稿》。
指漢星旗轉，分霄日羽明。——蕭楚材撰蕭姓宗祠通用聯
此聯為唐高宗時太常博士蕭楚材《奉和展禮岱宗塗經濮濟》詩句聯。
入谷煙雨潤，登崖雲日明。——蕭穎士撰蕭姓宗祠通用聯
此聯為唐代進士蕭穎士《游馬耳山》詩句聯。蕭穎士，字茂挺，蘭陵人。年十九舉開元進士，對策第之。曾仕秘書正字、揚州功曹參軍等。高才博學，致力於古文，時有傭人事穎士十年，或勸其去，答曰：「非不能去，愛其才耳！」
漢代宗臣裔，梁朝帝子家。——佚名撰蕭姓宗祠通用聯
春隨鶯燕至，歌引鳳凰來。——佚名撰蕭姓宗祠通用聯
全聯典指春秋時蕭史。
六言 高帝以廉治國，名臣惟儉傳家。——佚名撰蕭姓宗祠通用聯
上聯典指南朝齊建立者蕭道成（427-482），以清儉自奉，卒謚高帝。下聯典指漢初大臣蕭何，晚年不置坦屋，嘗曰：「後世賢師，師吾儉。」
七言 制律功高能固漢，選文心瘁繼傳經。——佚名撰蕭姓宗祠通用聯
上聯典指指西漢大臣蕭何。下聯典指南朝梁文學家蕭統。
三代以還誰翰墨；六經而後此傳書。——佚名撰蕭姓宗祠通用聯
全聯典指指南朝梁文學家蕭統事典。
十言及以上 昴宿騰輝，應延贊侯祥瑞；忠心報赤，特呼宗老芳名。——佚名撰蕭姓宗祠通用聯
上聯典指西漢大臣蕭何。下聯典指梁代江夏太守蕭琛，字彥瑜，少明悟，有才辨。頻蒞大郡，不事產業，特進金紫光祿大夫。有《漢書文府》；《齊梁拾遺》文集。
釣游懷舊跡，將老屋托為支祠，堂堂皇皇，歷卅八年始臻美備，恰好魂招南嶽、神寢西安，靈爽共歸來，故土莫辭千里路；
品學得優名，與仲氏香分貢柱，繩繩繼繼，至十七世愈覺繁昌，總因風不常凋、霜難殞葉，本根最深厚，濃蔭永庇六房人。
——蕭杏南撰蕭姓宗祠通用聯
此聯為湖北省英山縣紅花嘴蕭氏宗祠上殿聯。 地域字輩湖南一菊公系健順乾坤體 時祥化育洪 調和尊碩輔 佐理重儒躬 建立忠丞業 光揚鎮武功 圭璋名仕范 節義哲人風 璧聘金堦上 輝聊桂籍中 詒謀常守緒 靈秀自鍾嵩 彝訓家聲振 典謨德澤崇 本源循序列 作述永優隆廣東潮陽宗曰次雲君 克邦振元良 奕朝師寅亮 徽猷爾載光 肅穆欽隆典 英俊紹賡颺玉殿榮濟美 京華維永昌 建方嗣洪本 棉爰滋其章 純熙以徵瑞 魁偉特乃望 謙吉崇標立 忠貞可一匡 式如遵祖范 順則兆興祥 懋勲垂青簡 基祚萬鼎藏廣東松源成喜金新良寶忠義禮智信嘉鴻富貴萬年興廣東始興河南堂志文廷啟俊漢良紹國昌學士洪元盛榮尊家克光開先和慶裕世澤毓群芳廣東大埔上文天崇昭士瑞日明聖廣立會朝廷秀克仁繼定孝見可以咸廣東饒平尚養應元文盛世玉順良孝友詔謀永詩書積慶長派傳弈葉茂再續更昌隆福建安溪學乃身奇寶儒如席上珍君賜為宰相必為讀書人福建晉安漢廷鴻業肇先聲奕世傳家有盛名若克昭承宗祖德永懷經學志光榮福建晉江德業隆千古追源世克昌尊嚴名必正昭穆序宜祥祖澤流攸遠宗支派孔長承先開後哲報本迪前光孫子欣蕃盛詩書樂顯揚人文從蔚起姓氏定標香科甲聯金榜簪纓滿玉堂薪傳冀永紹燕翼喜翱翔重慶黔江上權楚余必元仲政大子孫傳萬世（尚）良學崇先進光前永（允）代興文宣朝（才）仕義廣眾（政）德華新誠維本統緒仁孝齊天庭芳名登祥遠忠志佐國倫松柏梓楠樟山海星月長桂秀芝蘭茂昭明溢馨香九丘春常在五典鎮文綱德智體同舉昌盛久呈祥河南湯陰敬宗尊祖乃可長延世澤，崇德象賢自克丕振家聲遼寧營口寶長書山支派奮勇伯團丈仕元德祿廷光昌興家輔國奕世聯芳斗山支派輝志正大萬日有禹德序彝倫振成可待育賢瑞合商字派酇侯功人啟運宏蘭陵太傅繼勛名儲君穎士才華茂青鑒淹通兆復興（亨）湖南麻陽、辰溪守典崇詩禮敦倫尚敬恭美懷江左右秀發海西東江蘇泰州世澤丕顯克振家聲尚榮爾宗孝謹其敦江西涌山猛廷孔仲時伯士國邦汝世元勝心昌宗枝慶澤長承前應太進啟後裕文聯安徽涇縣支傳群俊英隆盛必文光雲南省富源縣義華池仲；朝天茹在，繼應成友；時露起漢，相世春培；根植本枝，大葉昌盛；敬德修業，輔國安幫；家聲克振，先烈篤光；聯登紅滿，勤早萬芳；佑吉後代，長發其祥湖北侏儒（石山堡）祖政公支派祖德清慎 承先名揚 長久傳遠 必得賢良 家修廷獻 定國安邦 勤學詩禮 克守典常 倫敦孝友 萬世永昌 興朝開濟 業著平章 功高望重 聲振漢唐 後起濬哲 品勵端莊 崇道正義 明理知方 文經武緯 大有榮光江西贛州崇義（蘭陵堂）彥美繼家聲,篤（敦）厚輝光遠湖北省黃岡市羅田縣雲日光常被，功名大顯揚，家風鴻作述，祖澤自綿長，裕德輝先緒，祚隆慶吉祥，世第皆榮盛，宗傳紀遠芳字輩排序參考資料來源：

『陸』 蕭姓的來源是什麼

出自嬴姓

史載賢士伯益善用火，夏禹時掌管火種，他帶族人焚燒荊棘，使禽獸逃匿，開辟農田，疏通河道，為人造福。因其功績，孫都得到了封賞，其中一個叫孟虧的分封至蕭地（今安徽蕭縣西北），建立了蕭國，並以國為氏，其後代都姓蕭。

出自子姓

周代宋國微子啟後裔大心（諱叔，字正義）誅南宮長萬有功，被分封於蕭，並升蕭邑為附庸國，大心為蕭國君主。宣公十二年，蕭為楚所滅，大心子孫復國未得，遂以國為氏，稱蕭姓。

人口分布：

宋朝時期，蕭姓大約有27萬人，約佔全國人口的0.34%，排在第64位。其時江西蕭姓人口約佔中國蕭姓總人口的54%，在全國的分布主要集中於江西、安徽，這兩省蕭姓大約佔全國蕭姓總人口的67%。其次分布於福建、山東、河北、山西，這四省的蕭姓又集中了26%。形成了以贛皖為中心的蕭姓聚集區。

明朝時期蕭姓大約有64萬人，約佔全國人口的0.69%，躍升到第二十七位。江西仍為蕭姓的第一大省，約佔全國蕭姓總人口的40.4%。

至2010年，蕭姓在宋版《百家姓》中排名第99位，人口約936萬，佔全國人口總數的0.59%。主要集中於湖南、四川、湖北、江西四省，大約佔全國蕭姓總人口的53%，其次分布於廣東、山東、河南、福建、廣西、貴州六省，又占蕭姓人口的25%。

『柒』 歷史上楊姓的名人！！

太多了。楊堅，楊廣，楊秀清等。
楊姓，中華姓氏之一，最早源於春秋時期的楊國（今山西省洪洞縣），為隋朝國姓，是一個典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少數民族改姓等。楊伯僑為得姓始祖。
楊姓在宋版《百家姓》位列第16位。至2015年2月，楊姓總人口約有4270萬，是中國人口第6大姓。其中，四川楊姓人口約有380萬，是楊姓第一大省。
「楊」是太陽的意思，由「木」和「昜」組成。「木」指扶桑，也稱楊樹，生長在東方大海上的湯谷（在今連雲港雲合山），「昜」古同「陽」，是「日升湯谷」的形象描寫。以此為圖騰的始祖就是古老的楊氏族，由此產生了楊姓族徽，最終形成了姓氏。

『捌』 蕭姓著名人物有哪些

蕭何：沛縣（今屬江蘇省）人，漢朝政治家，秦末隨劉邦起義，他知人善任，在楚漢相爭中為劉邦戰勝項羽，建立漢朝起到重要作用，後因功被封為酇侯。

蕭望之：漢朝東海蘭陵（今山東省蒼山）人，從師後巷學詩，又從師夏侯勝學《禮》及《論語》，官至御史大夫、太子太傅等職。

蕭思話：南蘭陵（今江蘇省常州）人，南朝宋尚書左僕射，好書史，有令譽，後拜郢州刺史，因有才被武帝以國器許之，他先後歷十二州，愛才好士，人咸歸之，卒謚穆。
蕭道成：南朝南蘭陵人，仕宋為中領軍，後乘朝廷內亂，壯大勢力，擁立順帝劉准，自為太傅領揚州牧，升為相國，被封齊公，後廢宋稱帝，建立齊王朝，史稱齊高帝。

蕭子顯：蕭道成之孫，長於文學，編紀傳體《齊書》60卷，今稱《南齊書》。

蕭衍：南朝南蘭陵人，南朝齊時著名大將，後因朝廷腐敗內亂，蕭衍於五零二年代齊稱帝，建立梁朝，建都建康（今江蘇南京）。

蕭統：南蘭陵人，南朝梁著名的文學家，梁武帝之子，即昭明太子。少時遍讀儒家經典，善詞賦，輯《文選》三十卷，為我國現存最早的文章總集，對後世文學創作頗有影響。

蕭琛：南朝梁南蘭陵人，少明悟，有才辨，不事產業，特進金紫光祿大夫，著有《漢書文府》、《齊梁拾遺》文集。

蕭瑀：唐朝開國宰相。

蕭照：宋代山水畫家。

蕭三：湖南省湘鄉人，國際著名詩人，無產階級文化戰士，早年與毛澤東、蔡和森創建「新民學會」，參加「五四」運動，為我國無產階級文藝運動和世界各國人民的文化交流事業做出過重要貢獻，著有《和平之歌》、《伏櫪集》譯本、《新木馬計》、《前線》等。

蕭穎士：蘭陵人，唐開元年間進士，對策第之，曾仕秘書正字、揚州功曹參軍等，高才博學，致力於古文。

蕭良有：明代漢陽（今湖北省武漢）人，生而聰穎異常，以神童名，萬曆中會試第一。領國子祭酒，著有《玉堂遺稿》流傳。

蕭雲從：清代山水畫家。蕭朝貴：廣西省武宣東鄉人，太平天國著名領導人之一，在戰爭中屢立戰功，被封為西王，後在與清軍作戰中陣亡。

蕭楚女：原名蕭秋，湖北省漢陽人，中國共產黨早期青年運動領導人之一，曾積極參加革命運動，後在反革命屠殺中被害。

蕭克：湖南嘉禾人，1926年參加革命，建國後曾任國防部副部長等職，有「儒將」之稱。

蕭華（1916—1985），中國人民解放軍高級將領。參加過土地革命戰爭、長征、抗日戰爭、解放戰爭。中華人民共和國成立後，歷任空軍政委、總政治部副主任等職。1955年被授予上將軍銜。蕭華譜寫的《長征組歌》被評為二十世紀華人經典音樂作品之一。

『玖』 蕭姓歷史名人

蕭叔大心、蕭何、蕭望之、蕭道成、蕭衍等。
1、蕭叔大心：蕭大心，宋國公族，春秋時期宋國蕭邑大夫，因平定宋國內亂有功而被宋桓公封於蕭邑建立子爵蕭國，因其是當時宋桓公的叔輩，故曰「蕭叔」、「蕭叔大心」。後來蕭國為楚國所侵並，子孫就以國為姓，為蕭氏。子孫世代尊蕭大心為蕭姓始祖。
2、蕭何：蕭何漢族，沛豐人，秦末輔佐劉邦起義，建立漢朝，封「相國」，史稱「蕭相國」。攻克咸陽後，他接收了秦丞相、御史府所藏的律令、圖書，掌握了全國的山川險要、郡縣戶口，對日後制定政策和取得楚漢戰爭勝利起了重要作用。楚漢戰爭時，他留守關中，使關中成為漢軍的鞏固後方，不斷地輸送士卒糧餉支援作戰，對劉邦戰勝項羽，建立漢代起了重要作用。蕭何採摭秦六法，重新制定律令制度，作為《九章律》。在法律思想上，主張無為，喜好黃老之術。
3、蕭望之：蕭望之，字長倩，是蕭何的六世孫，居儒達學，名節並隆，元帝太傅，位列三公，輔佐朝政，忠君愛民，剛直清正，功標漢史，為華夏蕭氏聖祖，貴尊蕭王爺。後因奸臣誣告入獄，含冤飲鳩自殺，葬於蘭陵鎮小仲村南村。其子蕭良、蕭咸、蕭由以儒學傳家，數代不輟。蕭望之在世時主治《齊詩》，兼學諸經，是漢代《魯論語》的知名傳人，李白在《客中行》贊頌的「蘭陵美酒」相傳就是蕭氏家釀。
4、蕭道成：齊高帝蕭道成（427年—482年4月11日），祖籍東海郡蘭陵縣，南北朝時期南齊開國皇帝。升明三年（479年），受劉准禪讓，即皇帝位，國號齊，史稱南齊。蕭道成戒於劉宋滅亡之弊，務從儉約，減免百姓逋租宿債，寬簡刑罰。建元四年（482年），蕭道成去世，年五十六。謚號高皇帝，廟號太祖，葬於泰安陵。蕭道成廣覽經史，能文擅書，喜愛圍棋，曾有《齊高棋圖》二卷問世，是史載首位親自著作圍棋書的皇帝。
5、蕭衍：梁武帝蕭衍（464年—549年6月12日），字叔達，小字練兒，南蘭陵郡武進縣東城裡人，南北朝時期梁朝的建立者。出身蘭陵蕭氏，為西漢相國蕭何的二十五世孫。中興二年，接受蕭寶融「禪位」，建立南梁。在統治初期，蕭衍尚能留心政務，對宋、齊以來的種種弊端有所糾正。為使各州郡置於自己的控制之下，他採取了更換異己、任用親信，兼以討伐的方針。但對門閥士族，蕭衍一改前例，盡可能地恢復他們尊崇的地位，並對盡量授予宗室諸王實權。

『拾』 我是福建龍岩長汀新橋鎮的蕭氏我發現我們宗祠原來寫的堂名是河南堂，對聯是八葉名臣第，五經學士家。

蕭屋塘邊蕭屋是長汀蕭氏，除翁家畲山鄉外在長汀建立的最早的居住地，其他幾處均由此支分派出，蘭陵蕭氏，在長汀城未建祠堂，故蕭屋塘邊蕭屋，也起著舉族慶典，族裔團聚的作用，族人多稱之為祖屋。
祖屋地處城南是宋、元、明、清最為繁華地的崇善坊，主體建築座北朝南正丁位。自南迄北逶迤百餘米，沿中軸線，廳、井交錯，計達八廳七井之多，為客家典型的一種家族聚居建築形式，屋中還有磚牆隔離，兩片大門可開可合，再配以若干穿堂門，內室門，使全屋房舍既相連又相隔，既可分也可合。客廳與天井兩側均為大小不等的廂房，左右門窗相對，各戶相親相近，又自成一體。體現了深宅大院舉族聚居的特點。
早年，祖屋南面，越過街道還有兩棟配房互作呼應，三者恰好構成一品字形。其中偏東一處，佔地約一畝余，傳說是家塾所在，屋內有大小堂房十幾間，還有供學童讀經習禮的正堂和天井，以及燒茶熱水的廚房。路南偏西，是另一棟房舍，其大門朝向祖屋正門。估計當為人丁興旺時的分居之所。惜時序更替，東邊的學堂早已坍塌，成為小兒追逐嬉戲的草坪了。西邊的房宅也早已另有新主。但即使如此，也不影響祖屋本身的恢宏與莊重。
祖屋位置優越，由大門沿蕭屋塘巷迄東不遠處，即是汀州古城門之一的惠吉門。走出城門，可以觀賞汀水滔滔的奔騰景象。出後門往北少許，則可到達寬暢的縣前大街，與早已無存的縣衙與箭坪遺址近在咫尺。往西與南大街相通，北經三遠閣可直扣府衙，向南穿過尚算完好的寶珠門城樓，可親睹寶珠晴嵐的秀美風光。
祖屋大門門框及橫梁均用大條石塊砌成，並與兩側翼牆構成略向前彎的弧形。大門正上方刻有「名冠三傑」，這四字的意思是：我祖公蕭何，被劉邦尊為張良韓信之前的意思。兩側門柱上分別刻有「八葉名臣第，五經學士家」的家風，字體蒼勁，用筆鋒利，相傳是汀州書法家我十八世祖公儀徴公所書。跨過寬厚的門坎，大門上方朝里一面鑲有「致中和」三個石刻大字，也是先祖對後代遵循儒家中庸平和思想的期待。
越過門樓，為約十幾平米的的大天井，周圍以寬大的條石為沿坎，中間也用石條鋪成步道，走過此道即是正廳。正廳十分寬闊、高大，南來的光線充足，上方五根橫樑上分別懸掛五塊巨匾，前面一塊是「侍郎第」三個大字，他是我的始祖蕭律景德二年在汀州任知府而後遷任金部任侍郎的「招牌」。其它幾塊也各有出處惜均在文革時被誣以四舊而拆除。目前所幸尚有一塊十分可貴，是乾隆七年知縣方暨謨題寫的「重桑梓義」，該匾是知縣大人對我十八世秀徴公熱心鄉里建設的表彰，迄今此匾何以逃脫浩劫，原因不詳，但據老人說，是因為，此匾因不夠格上廳堂，是掛在後門的門背的，沒被發覺，後來被族人拿去隔豬欄而被僥幸保留下來的。
說到對聯也是大廳的重要特色，大廳至少有五付長短不一，掛於各立柱上的油漆楹聯，楹聯間每逢年節，還要懸掛巨大的畫卷和中堂，據說這些文字和圖畫均出自不同的朝代名家，如伊秉授、上官州等人之手，當然這些人是否真實我們是不得考證的了。不過南宋理學大家，朱熹的門生楊方是我五世祖公進士蕭雍的好友，還有清朝被譽為「黎青天」的黎士弘是我十八世祖公的姻親，他們留下的墨寶倒是有可能的，只可惜都無以保存了，現大廳四壁空無一物了。
大廳兩邊是祖屋最重要的兩間廂房，它不止房間寬大，房內還有獨立的的小天井，隔著天井是用來招待摯友和貴賓飲茶議事下廳，廳內擺設有太師椅，和小案桌，牆上掛滿名人字畫，整個小廳書卷氣實足。正房屏後有小門通往後間，由此再轉入屏風後的過廳，外人家人來往互不幹擾，真乃屋中有屋，廳內有廳。由大廳跨過中堂兩邊的門坎，即進入過廳，過廳的面積不大，約可容兩張八仙桌和若干座椅，它是前廳舉行慶典是茶水酒菜中轉的地方，平時則可供一小家用膳或休息。過廳北面是是天井，然後是中廳。它也比較高大，但面積略小於大廳，如果說大廳主要用於接待外客貴賓的話，中廳則是家族聚會之所，它的後方最高處，隔出一個約一米深、一米高、四米寬的開放式大神龕，龕上供奉著先祖的神位，中間最高的一塊是：蘭陵堂一脈宗親神主牌，往下一點是馬國典畫的我祖公的神像。順便說一句，馬國典是一位非常出色的人物畫家，他的畫人物逼真出神，因此長汀人有一說：馬國典都畫你不足。表示此人丑態百出，連人物畫家馬國典都沒辦法畫好你的。神龕上還備有大小五具香爐，每逢初一十五，族人都要登梯進香，各家各戶供品則分別擺在廳前的供桌上，供桌是由兩張八仙桌合在一起的。天長日久，神龕四周已被煙火熏得烏黑，當然，在烏黑的煙火也萬萬不能去清洗的，這樣才能體現祖宗的煙火是很旺的。穿過中堂左右的兩個側門，則又是一過廳和天井的，其北則是一堵隔牆把全屋分成前廳和內宅兩部分，牆正中開有大門，大門關閉十時，不知者以為房子到此為止，開啟後則兩者合為一體，才見後面另有洞天，足證當年工匠設計之用心。跨過此門又是天井、廳堂，再後則是兩層樓房突兀而起，建築立面為之一新，樓下是內廳，平時家長里短餐飲活動多在此進行，兩側則是居室，樓上樓下房間較多，內廳，後面是一較大的天井，其間還有一深水井可供家人汲水之用。往後即到後廳，後廳分南北兩片，北廳向北展開，廳口寬闊，由此既能目擊北方天空觀賞，又能觀賞北山風光，自成一番風景。再往前走地形陡然突起，高出其他許多，即到了俗稱的「毓墩子」的地方，「毓墩子」在汀州客家話中其發音為「有丁子」，傳說舊時蕭家婦女在此處生孩子，長大後不至於「白丁」。穿過「毓墩子」及與其相連的走廊，掠過一排居室，即來到小花園，花園面積不算大，約百餘平米，據說當年這里曾有過四季花開如錦，常年枝頭飄香的繁榮年代。唯迄晚清，家道衰落，花園已成一片荒地，族人用來開墾種菜，昔日芳影已難再尋。
祖屋始建於何年？已無可考。從《長汀縣志》，卷之六--城池篇及我家舊譜關於我十二世尚瑛公開挖蕭屋塘來看,可知祖屋在明嘉靖之前當已有之了，然考家譜尚瑛公前後數代似無建此大宅之力。再往前推測是我五世祖公謙齋公，舊家譜記載：公士宦多年，為安養父母乃由翁家畲遷家郡南門，迎父母城中就養。另，幾年前挖基地，發現祖屋地底下，並沒有瓦礫，而是黃土質，說明祖屋在建之前原是一塊荒地。從謙齋公存河坑口祖山雄渾墓葬比較，似有可能。唯斯時人丁尚少，也無建此大宅之必要。據此似可推定以為：祖屋初建南宋淳熙年間，而後由十八世秀徴公與十九世傑翰公父子，也就是說在康乾年間在原有房址上擴建而成的。其原因：一是此時家中人丁繁盛，舊屋已容納不下。二是從十七世君元公開始，蕭氏幾代在汀均有較大的影響和較高的聲譽，現存《汀州府志》和《長汀縣志》均多次載入諸公之事跡。而大門族聯傳為儀徴公所書，現存在大廳橫匾為縣憲對秀徴的嘉獎，均與擴建新屋相呼應。事實上，此後數代人丁興旺，名人迭出，與此也無關關系。據此似可以為：祖屋初建於南宋孝宗與寧宗朝，迄今已歷八百餘年，而擴建當推清康乾盛世，屈指也歷三百載矣！
祖屋歷史悠久，各朝各代均孕育過不少為國效力、為政清廉、績著鄉里、名流青史的英才志士。如不計始祖北宋景德進士、汀州知府蕭律，也不計本屋肇建者南宋淳熙進士官監南嶽五世祖公蕭雍與宋州知事五世叔祖，單計生於本屋，長於本屋的在在明代就有：明永樂進士，官戶部郎中兼監察御使八世蕭清；吏部儒事官十世蕭竹庵；訓導十世蕭靜軒：縣丞十二世蕭華軒；撫標材官十三世蕭鄞溪；巡檢歷署知縣事十四世蕭溪；寶坻縣典史十四世蕭華溪；督標千總十六世蕭祥英等。在清代則有造福鄉里、人文慈善事跡先後進入《汀州府志》和《長汀縣志》的人就有十餘人之多。至於到了民國時期，擔任國民黨將校官的也有約十人其中有國民革命軍十八軍十一師中將師長福建保安司令蕭乾、國民黨抗戰戰況發布組長少將蕭敬、國民政府高級翻譯官蕭嗣章。解放後，更是人才輩出，有解放軍教導團長蕭老九、中國著名作家蕭建亨、清華大學教授蕭華庭、福建省交通廳總工程師蕭瑩等等。可以這么說我的祖屋，不僅僅是歷史悠久、而且人傑地靈。堪稱汀州一絕，遺憾的是祖屋，年久失修，房屋敗壞，又沒有引起政府的注意和保護！