大學教授師德講座

㈠ 師德師風演講稿，急需，幫幫忙．

法國著名作家雨果曾說過：「花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。」 「十年樹木，百年樹人」，踏上三尺講台，也就意味著踏上了艱巨而漫長的「育人之旅」，教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。

夜闌人靜，耳邊又傳來那熟悉的歌聲 ：

任風/翻閱背影的日子/燭光將記憶/搖曳成孩子的身影/夕陽/便凝重了教師魂……

曾經懷著對遠方神聖的熱切嚮往，為了朝拜遠方那心目中的聖地，青年教師們把青春年華紮根於三尺講台而無怨無悔；中年教師們將家庭擱置一旁而全身心地撲在教學工作上；老教師如老黃牛一般埋頭苦幹而不知疲倦。他們，所面對的不止是幾十雙求知的眼睛，而是一個需要用愛來傾注的浩瀚的海洋；他們，猶如辛勤的農夫，鍾愛自己的這片土地，一年又一年精心耕作、無私奉獻。

我永遠忘不了讀大一時的第一節計算機網路工程課。那天我們提前到了指定的教室，預備鈴響了，大家嘰嘰喳喳的聊天聲並沒有停下來。這時，有同學注意到進來了一位杵著雙拐的人，背著筆記本點腦，正微笑著看著我們，大家都好奇地看著他，他就是我們的老師？不會吧！幾個比較搗蛋的男生在後排嘀咕著。前排的幾個同學趕忙跑上前想幫他把筆記本電腦接過來，並上前攙扶他，可是他笑笑拒絕了。他走上講台，並沒象我們所想的那樣坐到椅子上，而是站在講台邊，這時候教室里已經是鴉雀無聲了，「大家好，我叫王峰，從今天開始將由我為大家講述計算機網路這門課程，好現在我們開始上課。」他廣博的知識，流利的講解很快就吸引了我們，而且在兩個小時的授課中他沒有一分鍾是坐著的，一個健康的人站那麼久也會很累，不要說是一個沒有雙拐就連站都站不起來的殘疾人。每次上課他都准時到教室，無論刮風下雨。由於他不方便寫黑板，他都是在電腦上演示，所以每次上課都要背一個沉甸甸的筆記本電腦，有的時候還要加上一個投影儀。他給我們上了兩年的課，我們從來沒有看到他坐在椅子上講過課。他淵博的學識，嚴謹的教學深深地震撼著每一個同學。後來我們還知道，他是思科網路學院的負責人，計算機系教授，碩士研究生導師，還是雲南省優秀青年教師，我們都對他佩服得五體投地。看到他也讓我們感到慚愧，一個殘疾人能夠取得這樣得成就，我們卻連他的十分之一都達不到，當我們把這個想法告訴他時，他只是輕輕地笑了笑。——我承認，王峰老師是我最為尊敬的一位老師，也是我一輩子都無法忘記的一位老師。

——從王峰老師身上，我讀懂了「師者為師亦為范，學高為師，德高為范」；他用言和行詮釋了「教師」這兩個字的全部含義。

教師，這個神聖的稱呼，它如磁石吸引我游離的目光，安撫我躁動的心河。「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟」，在辛勤耕耘的同時，自然會有收獲和回報。我逐漸感悟到人生的哲理：甘於寂寞是成熟的標志。因而我感覺自己在前進，在成長。這不禁讓我想起了培根說的一句話，我們不應該像螞蟻單是收集，不應該像蜘蛛只從肚裡抽絲，我們應該像蜜峰，既採集又整理，這樣才能釀出香甜的蜂蜜。

古今中外無數事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻精神，甘為人梯，像「春蠶」吐盡青絲，像「蠟燭」化成灰燼，把畢生獻給事業，獻給學生。樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現。

教師工作的「示範性」和學生所特有的「向師性」，使教師在學生心目中佔有非常重要的位置。孔子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」

教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂範，作出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會「親其師，信其道」，進而「樂其道」。

史煙飄過，回看今天。走上三尺講台，教書育人；走下三尺講台，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉接者。

其實，在我們中間也不乏這樣的教師。記得那是開學的第一天……

我們總會嚮往輝煌燦爛的明天，但明天是由每一個今天壘成，有嚮往有行動有堅持，方會使剎那變成永恆，使夢想變成現實。昨夜微霜初渡河，今晨秋風凋青發。每一項新的工作，對我來說都是一項挑戰，我告誡自己只要大膽去做，生命便會實實在在，只要放手去干，事業便會充滿陽光。不以物喜，不以己悲，就讓自己在充實中完善自我，在寧靜中儲積生命的動力。還是魏書生說得好：把自己平凡的工作當作宏偉的世界去研究，你就會發現無窮的樂趣。
教育，是無私奉獻的事業；教育，是愛的事業。我走上講台時間不長，教學工作剛剛起步，我親眼目睹了老教師們愛崗敬業、講求奉獻作為，親耳聆聽了老教師們不畏艱苦，牧牧不倦、潛心教書育人的感人事跡，親身感受了那為了祖國和人民，為了孩子的明天，真誠奉獻的博大情懷。在學校繁忙的工作中，我看到了老師們的奉獻和忠誠。我深深懂得，我肩上的擔子不輕，我要走的路還很遠，很遠……

青年詩人汪國真的一首詩道出了無私奉獻者的心曲：

我不去想是否能夠成功，

既然選擇了遠方，

便只顧風雨兼程。

我不去想身後會不會襲來寒風，

既然目標是地平線，

留給世界的只能是背影。

我只有挖掘自己靈魂深處的真誠，

把握瞬間的輝煌，

擁抱一片火熱的激情，

教師，是一個神聖的稱呼；師德,不是簡單的說教，而是一種精神體現，是一種深厚的知識內涵和文化品位的體現；師德，需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天，共同托起明天的太陽！

㈡ 急需教師師德師風演講稿

大學教師師德師風十題

廈門大學教授 王偉廉

一

作為學生，都願意與有道德的人接近和交往，當然也願意接近有道德的教師。

作為教師，也都願意與有道德的人接近和交往，當然也願意接近有道德的學生。

所以，要做一個讓教師和同學都願意接近的學生，或者要做一個讓教師和學生都願意接近的教師，你本身就應當是一個有道德的人。學生在學校里學習，既受同學的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學生願意接近的教師，比學生不願意接近的教師，對學生的影響要大。

由此推斷，作為教師，你要把學生培養成大家都願意接近的人，你就要注意培養學生的道德，而你要使學生成為有道德的人，就要讓學生願意和你接近，以便對學生施加史大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。

二

學生接近教師有很多原因。除了道德，教師的學識、權力、外表等都會成為促使學生接近的因素。

但學識只能滿足學生一時的求知願望，權力只能維系短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。真正打動學生內心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學生的一生，是學生未來的立身之本。

因此，就對學生一生的影響來講，學識、權力、外表等加在一起，也遠不如道德重要。

三

對教師來說，最好的回報就是得到學生的真心擁戴。但對一位教師師德師風的真實准確的評價，往往是在其失去一切外表的吸引力、學術和行政的種種權力，以及對學生所能構成影響的所有因素之後，才能真正得到。

史學界有「蓋棺論定」之說，是有一定道理的。教師在位，特別是對那些地位高、權力大的教師，大家的評價常常言不由衷。因此，一個教師只有當他（或她）已不在人世，或者已失去對學生構成影響的所有因素，其在學生心目中的真實情感才會真實地顯露出來，對其師德師風的評價才最可信。就這一點而言，在三百六十行中，只有教師職業才可以用「蠟燭」來加以形容，道理就在於此。這也正是這個職業的崇高之處。

四

好的師德師風的一個具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。

封建社會里老百姓稱當官的為「父母官」，是期待這些官能為民辦事，也是對好官的一種尊稱。其實真正的衣食父母是老百姓。封建社會把這個關系顛倒了。

當教師也有同樣的道理。

「一日為師，終身為父」是學生對老師的尊敬之言。既然做「父親」，就要關心愛護學生，對學生負責。教師切勿將此言理解為可以用「家長」的身份來干涉學生、指使學生甚至利用學生。有句古話說，「人有德於爾，爾不可忘。爾有德於人，爾不可不忘也」。學生尊你為父，你自己千萬不要把這當成對學生有恩，在學生畢業之後，還念念不忘自己的「德」與「恩」。真正有師德的教師即使有恩於學生，也不會牢記不忘的。

在我看來，「一日為師，終身為父」是告誡教師：一是即使只當了一天的教師，對學生也要負責任。既然為「父」，就要遵循「子不教，父之過」的古訓。二是當學生有了成績或成了氣候，不要借「父」名抬高自己或去借學生的「光」。三是當學生犯了錯，應主動承擔起「子不教，父之過，教不嚴，師之惰」之責任。做到了這三條，才是理解了「一日為師終身為父」的真正的含義，也才算具有師德。

五

師德師風不像其他有些事情，可以「一俊遮百丑」。特別是在大學，越是有才能的教師，越是學術地位高的教師，越需要在這方面自勉。因為你有影響力，從正面說，人家都敬重你，從反面說，人家不敢得罪你。但你有才能，有成就，大家承認你，只是承認你的才能和成就。不能用才能和成就來代替你的道德，或者說，不能用才能上的「俊」去遮德行上的「丑」。學生看老師既看才，也看德．無才無德，學生厭惡你；有才無德，學生敬畏你；有德無才，學生同情你；德才兼備，學生才會真心擁戴你。

六

「文人相輕」恐怕是國內外學術界的普遍現象。但與西方國家比中國可能更厲害。這可能與中國的文化傳統有關。中國的語言中的「木秀於林，風必摧之」、「出頭的鑹子先爛」、「槍打出頭鳥」之類的警世之言，是教人如何避免東方式的嫉妒。而在西方語言中，很難找到這類語言，倒是有不少像「不想當將軍的士兵不是好士兵」這類的至理名言，是教人如何努力奔向遠大的目標。這是文化上的差異。所以在中國，文人相輕心理比西方的更復雜和隱晦。

「相輕」就是互相看不起，只有自己的好。在一定條件下，這種心理也可以激發人們去努力，使自己比別人做得更好。但多數情況下會導致互相貶斥或互相拆台。作為教師，如果對此沒有警惕，上課時或與學生接觸時，不是澄清學術上的是非，而是對同行進行無根據的攻擊或誹謗，就會對學生產生消極的影響。說到底，這也是師德師風問題。

七

「俠」、「義」是中國的一種傳統美德。英文中找不到與「義」字義相同的詞。關羽之所以被那麼多人尊崇，就是因為他最好地體現了這種美德。但很少有人把這種美德與教師聯系起來，好象這兩個字只與武將或武林之人有關，實在看不出跟教師有什麼搭界。其實不然。中國的教師離不開自己的歷史和文化背景。不少教師是很講「義氣」的。有位美籍華人教授，寫下這樣三句話作為自己的座右銘，並把它掛在了自己的辦公室里：「仗義疏財，扶困濟貧，教學相長」。有趣是，作為大學教授，在座右銘中只有最後一句是與教師職業有直接關系，前兩句，都是武林中話語。但這位教授深受學生的愛戴，就是因為他對學生很講「義氣」。

實際上，遵守諾言、講求信用、樂於助人、「受人之託，忠人之事」、「路見不平，拔刀相助」等等這些在古代就在平日里要求常人做到的，都是「義」字的題中之義。把這些放在教師身上，同樣是一種美德。那些不講義氣，在學生困難時不解囊相助，學生需要時不能設法滿足，學生遇到危險時不能挺身而出的教師，恐怕也談不上有師德．

八

為人師，不僅要對學生負責，也要對社會負責、對科學負責。

眼下大學教師有一種浮躁的心態，尤其是人文社會科學學科的教師。浮躁實際上是一種對科學、對社會、對學生不負責的態度。這種心態表現在科學研究上，必然不「真」，表現在教學上，必然不「實」，學生得不到真才實學，就會貽害社會，因而也談不上「善」。所以說，「躁」也是缺乏師德的表現。

在教師職業中，這種心態主要有十種具體表現：

1．頭重腳輕，滿足一知半解

2．華而不實，耽於誇誇其談

3．唯書唯上，缺乏獨立思考

4．嘩眾取寵，追求轟動效應

5．好大喜功，不願踏實積累

6．脫離實際，樂於坐而論道

7．沽名釣譽，個人主義膨脹

8．吹拍拉扯，市儈作風橫行

9．敷衍應付，整日得過且過

10、弄虛作假，熱衷歪門邪道

如果你是大學教師，不妨對照一下，看看是否也存在這種心態？

九

各行各業的職業道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一個共性的要求就是，無論從事何種職業的人在單位里、家庭中或是社會上碰到什麼不順心的事，都不能把這種事所造成的不良情緒轉移到你服務的對象上。

你的錢包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，你的親人突然死去，或者你的職稱職務沒有順利提升，由此產生了氣憤、懊惱、悲傷和煩躁，這是人之常情。但是當醫生站在手術台旁，售貨員站在櫃台後，教師站在講台上，面對病人、顧客和學生時，你的角色就要轉移到醫生、售貨員和教師這里來，而不能停留在馬路、家庭、殯儀館和領導者那裡。在病人面前你就是醫生，在顧客面前你就是售貨員，在學生面前你就是教師。做到這一點很不容易，我體會，這是師德和職業道德中比較高的要求，是一種境界。達到了這一境界，其師德二字之後才配得上加「高尚」二字。

十

師德不僅是教師個人問題，也是教師群體問題，即風氣問題。個人師德不好，雖然有時會在小范圍里造成「一個臭雞蛋毀了一鍋湯」的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風氣不好，特別是與社會上的不良風氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德問題就演變為整個教育行業的道德問題，這時的不良師風就演變為教育行業的不正之風了。

這些年來，社會上的不良風氣對教育行業也造成了很大的污染。大到學校亂收費、「吃」學生、拿學生，小到教師個人貪占學生，一度成了一種極壞的社會風氣。可見師德師風問題是與行風緊密相關的，而行風又與世風相伴相隨。一般說，世風日下，必然行風日下，行風不正，必然師風不正。所以整頓師風必先整頓行風，整頓行風必先整頓世風。而特殊說，由於教育行業對後代的影響超過其他行業，因此，有時師風正，也可帶動行風，行風正，又可影響世風。所以，任何時候，提倡教師的師德師風都是必要的。

以上所談的師德師風十個方面，並不囊括所有問題，只是十幾年來教育實踐中對師德師風的體察和感悟。文中所批評的，不是針對他人，而是用來律己；文中所提倡的，也不是藉以教人，而是藉以自勉。

㈢ 師德師風建設材料之專題講座《如何做新時期的人民教師》

第一部分講座提綱
第一，一名新時期合格的人民教師必須熱愛學生。前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說：「一個好的教師意味著什麼呢？這首先意味著他是這樣一個人——他愛兒童！」在這里我要說，一名新時期合格的人民教師首先意味著他是這樣一個人——他熱愛學生！古今中外，無數的史實告訴我們，如果一個教育者熱愛他的學生，他就會為了學生的發展和前程戰勝重重困難，並一直堅持和奮斗下去。
第二，一名新時期合格的人民教師必須愛崗敬業。對眾多優秀教師的調查表明，他們之所以能成為人們心目中的好教師、優秀教師，是跟他們有著堅定的愛崗敬業精神分不開的。我國古代著名教育家孔子就是因為對教育工作有著無限地熱愛與忠誠，真正做到了「誨人不倦」，從而被譽為「萬世師表」的。
第三，一名新時期合格的人民教師必須具備過硬的教學能力。「傳道、受業、解惑」是教師的職責。作為一名人民教師，如果沒有過硬的教學能力，他就不可能履行好自己的職責，不但不可能成為一名合格的人民教師，而且還會成為一個誤人子弟的人。時代是在不斷發展的，教師要始終具備過硬的教學能力，就必須跟得上時代發展的潮流，虛心學習，不斷充實自己。
第四，一名新時期合格的人民教師必須是一個誠實守信的人。在我國目前尚不完善的社會主義市場經濟體制下，社會的不誠信氛圍慢慢地滲進校園這塊純潔的聖地，導致校園的不誠信現象層出不窮。這其中就包括教師隊伍中的不誠信行為。這些教師的不誠信行為大大損害了整個教師隊伍在社會上的形象，更嚴重的是，他們的這種行為對學生發生著潛移默化的影響，使得學生在這種氛圍的熏陶下，慢慢地把不誠信行為看作是理所當然的事情。誠實守信乃做人之本啊！雖然這些教師「竭盡全力」，但卻只能，也只能「培育」出不誠信的學生來。可悲啊！
第五，一名新時期合格的人民教師必須始終保持迎難而上，敢於勝利的心態。「十年樹木，百年樹人。」這句話既指出了育人的長期性，也指出了育人的艱巨性。尤其是當下，生活在社會轉型時期學生的情況非常復雜，教師要教育好一個學生確實是一件很難的事，更何況我們面對的學生不止一個。另外，在現在競爭如此激烈的環境下，教師想在教學和教研方面取得一定的成績，成為一名名副其實的人民教師，也確實很不容易。——作為一名新時期的人民教師，沒有迎難而上，敢於勝利的心態是不行的。
第六，一名新時期合格的人民教師應該是樂於奉獻的。人是物質與精神相結合的高等動物，既離不開物質，也離不開精神。在這一點上，教師跟其他人是一致的。現階段，總體來說，我國的基本國情決定了教師所能享受的福利待遇總體水平還比較低，物質條件相對較差。這就要求作為人民教師的我們應該具備樂於奉獻的精神。如果一名人民教師老是想著自己的付出與自己在物質方面的回報不成正比（有可能是相距甚遠），那麼他的心態就無法擺正，就無法專心於「育人教書」，自然不可能成為一名合格的人民教師。所以，自真正成為人民教師那一天起，我們就應該想到，我們必須始終抱著樂於奉獻的心態。畢竟，我們從事的是一份與眾不同的工作，一份關乎人類興衰存亡的工作，是陽光底下最燦爛的事業。
在這里，尤其要指出的是，在以上講的六點當中，熱愛學生這一條是處於首位的。也就是說，要做一名合格的人民教師，首先他（她）必須是一位真心替學生著想的教師，無論學生是所謂的「好學生」抑或「差生」。如果一名人民教師真正做到了這一點，從一定意義上說，其它五點要求就是水到渠成的事情，那麼他（她）就會成為一名合格的人民教師，甚至是一名優秀的人民教師了。
要愛學生，要讓學生喜歡你。春雨能溫暖冰封的泥土，朝陽能扶蔚心靈的湖水，生命的歌聲能喚醒一粒粒沉睡的種子。愛學生，就要像春風化雨般無聲，讓他成為莘莘學子心目中的一種看得見，摸得著的最為催人奮進的有效情愫，讓他成為人的一生中一道最賞心悅目的亮麗景緻。師愛是每個學生都應充分享受的權力，充分沐浴愛的霞光。
時代在變化，過去教師的穿戴總是和「艱苦樸素」，教師走在街上，或是參加社交活動，常常被人一眼看出。久而久之，「艱苦樸素」和「不修邊幅」等同了起來，現在時代不同了，教師的穿戴應當端莊、得體，既體現職業特點和個人氣質，又不失親和力。21世紀是市場經濟的社會，學校也逐漸走向了市場，任何東西都需要包裝，難道教師就不要包裝嗎？同樣教師也需要得體的包裝，在學生面前，男教師擦亮皮鞋，刮干凈鬍子；女教師略施淡妝，佩戴合適的首飾，這很重要，儀表美之所以吸引人，是因為它涵蓋了人作為社會人全部的美，將人內在之美與處在形象美有機的統一在一起。不僅給人以視覺上的享受，而且給人以人格上的尊重。人從頭提倡要講求儀表美，不僅是一個形象的問題，也是一種無聲的語言。它體現對別人的尊重。對儀表美的具體要求是：教師的儀表能引起學生的注意，且能潛移默化地影響著學生學習積極性。它是無聲的教育，直接影響著學生的情緒和教學效果。
鄒曉東：
人們稱教師是「太陽底下最光輝的職業」，這句話充分贊譽了教師的偉大和高尚。教師擔負著塑造人的重任，是人的心靈的塑造者，是人類靈魂的工程師。
黨和國家領導人一再指出中華民族的振興之路是科技興國。國家要實現四個現代化的關鍵是科技現代化。科技的進步靠人才，人才的培養靠教育，教育的實施靠教師。可見教師在科技興國中的地位是何等的重要。作為一名教師，應該感到自豪、感到光榮，同時也應該意識到肩上的擔子和責任。
二十一世紀主要是人才的競爭。沒有千千萬萬德才兼備、高素質的社會主義事
業建設者和接班人，便沒有我們國家和民族的未來。面對新世紀，教師必須更加
自覺、更加堅定地樹立敬業愛崗、教書育人的意識，這是時代和社會的要求，也
是教師的基本職責。
趙立成:
人們常說：學高為師，身正為范，嚴於律己，為人師表。教師的舉手投足，對學生都有很大影響。教師首先要嚴格要求自己，以自己豐富的專業知識，正直的處世原則和積極進取精神給學生做出榜樣。
教師要認真備課，不斷吸收新的東西充實教學內容，不論自己有多忙，沒有準備好的課，決不上講台。因此，教師要精心准備教案。因為教學質量、教學水平、教學效果的提高與顯示首先是通過課堂教學來體現的。要使每一堂課都很精彩，切實收到良好的效果，關鍵是做好案頭工作，精心編制教案。案頭工作是一個厚積薄發的過程，也是一個熟能生巧的過程。課前那怕是少流一點汗水都會影響教學的效果。
組織好課堂教學十分重要。要求教師有較強的組織能力、協調能力、演講能力、溝通能力、控制能力、應變能力、甚至包括教師的粉筆字書寫水平及自身的外在形象設計效果等。當然，首先語言表達要准確、流暢、明確、富有感染力，每一堂課要有幾處精彩點，幾處經典、幾處高潮。同時，與學生要保持情感上的溝通，使他們內心產生一種對所講知識的渴望之情。
在課堂上，要按照教學原則進行教學。教學語言力求准確、生動，既廣泛涉獵又出重點，既條例清晰，又不拘一格。教學中做到既傳授知識，又培養能力。
趙鳳艷：課堂是教書育人的第一陣地。在教與學的過程中，教師和學生都必須樹立優良的學風。優良學風是教師教好書、育好人的基礎；優良學風更是學生能否成為德、智、體全面發展的合格的社會主義事業的建設者和接班人的關鍵所在。
要樹立優良學風，教師首先必須以身作則、為人師表。然後才能言傳身教、培養學生的優良學風，塑造學生良好的心裡素質。
董淑娟：教師是人類靈魂的工程師，擔負著教書育人，傳播人類文明，培養合格人才，提高民族素質的重任。教師的知識水平、業務能力、思想道德、心理素質如何，將直接影響到人才的質量與教育的效果。教師不只是要會教書，而且要會育人，培養人的工作關系著國家民族的未來與發展。那麼，如何做一名新時期的人民教師呢？首先要有智慧。葉瀾教授說：「如果一個教師缺少智慧，就缺少尊嚴。」智慧來自於什麼？——來自於博覽群書，教師要廣泛涉獵，五湖四海，古今中外，上下五千年，縱橫八萬里；來自於對工作的滿腔熱愛，勤思考，善鑽研，在平時的點點滴滴中不斷積累。這樣，教師在課堂上才有可能口吐珠玉、游刃有餘、旁徵博引、妙趣橫生、談吐不凡，這樣的課堂，才能深深吸引學生，教師深受學生愛戴，並不斷成長。
王興軍：人們常說：學高為師，身正為范，嚴於律己，為人師表。教師的舉手投足，對學生都有很大影響。教師首先要嚴格要求自己，以自己豐富的專業知識，正直的處世原則和積極進取精神給學生做出榜樣。
教師要認真備課，不斷吸收新的東西充實教學內容，不論自己有多忙，沒有準備好的課，決不上講台。因此，教師要精心准備教案。因為教學質量、教學水平、教學效果的提高與顯示首先是通過課堂教學來體現的。要使每一堂課都很精彩，切實收到良好的效果，關鍵是做好案頭工作，精心編制教案。案頭工作是一個厚積薄發的過程，也是一個熟能生巧的過程。課前那怕是少流一點汗水都會影響教學的效果。
呂光海：組織好課堂教學十分重要。要求教師有較強的組織能力、協調能力、演講能力、溝通能力、控制能力、應變能力、甚至包括教師的粉筆字書寫水平及自身的外在形象設計效果等。當然，首先語言表達要准確、流暢、明確、富有感染力，每一堂課要有幾處精彩點，幾處經典、幾處高潮。同時，與學生要保持情感上的溝通，使他們內心產生一種對所講知識的渴望之情。
劉麗波：教師的人格要合格。教師的職責是育人，作為在學校教育、教學第一線的教師，要樹立面向全體學生的教育觀，要相信「沒有教不好的學生」。在育人過程中，要牢固樹立一種觀念：學生接受能力有強弱、學習進步有快慢，在教育教學活動時可以因人而異、分類推進、互幫互學。教師要用健全的人格素質和良知影響學生，關心學生。一切師德要求都要基於教師的人格。教師的人格作為師德的有形表現，高尚富有魅力的教師人格能產生身教重於言教的良好效果。因此，教育者要先受教育。教師自身的人生觀、價值觀是提高教育質量的重要前提。學生對教師特有的期望和信賴，往往使他們在觀察教師時，產生一種放大效應，教師的一種小小善舉，會使他們感到無比的欣喜；教師的一點小小瑕癖，則會使他們產生巨大的失望。所以，教師必須對自己的人格修養提出嚴格的要求，尊重學生，信任學生。

㈣ 師德師風演講稿

高尚的師德，心靈的歸宿 青年教師師德演講稿

高尚的師德，心靈的歸宿
演講者：王艷麗
記得小時候，父親問我：「你長大了干什麼？」「當老師！」是的，小時候，我最大的願望就是當一名教師。為了那夢想，常常召集幾個小頑童，牆上掛上一個小鈴鐺，用手搖幾下，表示上課了，然後便搖頭晃腦的講起了連自己都一知半解的「鋤禾日當午，汗滴和下土。。。。。。」那種庄嚴而神聖的感覺便油然而升，長大後，當我帶著大學校園青春的激情踏入一中校門時，當我開始成長為一名人民教師時，才真正懂得了這已不再是一種游戲，而是一種事業，伴著這種事業要求我具備高尚的教師道德、素質，這才是我們心靈的歸宿。
俗話說：「教學是一個良心活兒！」這句話一針見血地道出了師德的重要性。師德高尚的老師會用自己的言行影響學生，潛移默化的感染學生，在傳授知識的過程中，教會學生如何做人；師德高尚的老師，會不斷更新教育觀念，教學中指導學生學習，傳授學習方法，使學生終生受益；師德高尚的老師，會時時處處默默耕耘，無私奉獻，蠟燭一樣，無怨無悔。一中早已是邯鄲市的一流學校，社會各界人士都已認可。一份耕耘，一份收獲，我校之所以取得如此驕人的成績，那是因為我們有一支過硬的領導班子，更離不開教師們辛勤的付出。我們隨處可以看到，我們學校的教師無時無刻不在起著示範作用，以他們執著的精神、淵博的知識，豐富的教學經驗為一中發揮著光和熱。多少次老師們都是帶病上課，多少天老師們都是以校為家，多少位老師都是一個班主任，三個班的課，孩子尚且在讀書求學的關鍵時刻。然而，他們無怨無悔，他們不曾抱怨。
當看到學生們羽翼豐滿、展翅高飛時，他們倍感欣慰；當他們聽到學生「老師，您辛苦了」這普遍的問候時，艱辛都已煙消雲散，喚來的又是旭日東升的明天。
有人說，從來沒有哪一個職業像老師一樣付出如此的多。是啊，他們只求付出不求回報。說無私吧，太老套了，用他們自己的話說就是對得起自己的良心，我們的老師呀，在世人肆意踐踏良知時，卻用生命去維護，一遍一遍地向學生們講述著真、善、美，不惜付出畢生的代價，何以為證？夜晚的星光可以作證，校園的梧桐樹可以作威作福證，桌上大大小小的葯瓶可以作證，那在門口等媽媽回家凍得瑟瑟發抖的孩子可以作證！
「勤勤懇懇、默默無聞」這是老黃牛的精神；「採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜」這是蜜蜂的精神，燃燒自己，照亮了別人「就是蠟燭的精神。可以說每種產物的存在，都有年一種精神支撐著它。教師的存在呢？支撐它的就應該是這種高尚的師德吧！
一位哲學家說過：「人的一生只有三個日子：昨天、今天、明天。昨天叫無奈，今天叫無畏，明天叫無悔。「到年邁花甲，驀然回首，感慨平凡孕育了偉大，生活賜予了幸福。因為我在一中找到了我心靈的歸宿，從教人生我有淚無悔。

㈤ 師德師風培訓講座講稿：如何做一個學生喜愛的老師

師德師風培訓講座講稿：
首先，我覺得應該真誠無私地熱愛學生。要把愛播灑到別人心裡，自己心中必須充滿愛的陽光。對學生的熱愛是一個合格教師應當具備的基本的品質。只有對學生發自內心的愛，才會全面關心學生的成長和發展；只有對學生發自內心的愛，才能在工作中兢兢業業。特別是在我們農村學校里，許多後進學生與其他孩子比起來，也許他們得到的老師的愛會少很多很多，但其實在內心，他們更希望得到老師和他人的關心和關注。我們更應該給這些孩子更多的關愛。其實愛學生也是愛自己。給學生帶來快樂的同時，最感到快樂和幸福的應該是教師自己。師生之間互敬互愛，互幫互助，互諒互讓，融洽和諧，怡然陶然，這是一種怎樣幸福而快樂的教育境界。
其次，我覺得應該樂觀全面地評價學生。要贏得學生的喜愛，還要全面正確地評價學生，用樂觀的態度和發展的眼光去看待學生，尊重和信任每一個學生，為所有的學生營造一個寬松的成長和教育環境。在我們傳統的教育中，一貫主張嚴字當頭，所謂教不嚴，師之惰、嚴師出高徒，認為對學生不嚴加管教就難以成人，更難以成材。主張採取強制管束、強行灌輸等方式。這種教育方式和我們時代的主體教育精神是相違背的。因此，我們做教師的，對我們的學生，不妨多一些理解，多一些寬容，從長遠的、發展的角度，用樂觀的態度，全面正確地評價我們的學生，尊重其個性特質，給他們以恰當、必要的引導和幫助。而有了理解和寬容，才會有真正的溝通。真情的貼近，才是贏得學生的有效途徑。
再次，我覺得應該永遠保持年輕的心態。教師的工作是專門教育人的工作，其對象是洋溢著青春活力、感情和思想都十分活躍的青少年學生。永遠保持年輕的心態，對於教師及其所教育的學生，都有著十分重要的意義。具有年輕心態的教師，無論他的實際年齡有多大，他也能保持昂揚向上的精神狀態，對新事物、新思想、新觀念表現出濃厚的興趣和密切的關注。具有年輕心態的教師，能夠始終保持堅定的信念和樂觀的情緒。教師只有保持熱情開朗的性格、平靜快樂的心境，才能給自己帶來幸福感，也才能使學生在與教師的接觸中創造一種和諧融洽的師生關系，有利於培養學生良好的精神品格。也才會更受學生喜歡。

㈥ 關於師德師風的演講

當然是要有真實性呀。你是准備什麼階段的演講？小學？中學？還是高中呢？？

㈦ 師德演講稿，

我站原創的，來源中國演講網，可以去看看，整合幾篇文章
題目：「鑄高尚師德樹人格豐碑」教師演講稿
文章導讀：學生們理解：李老師的嚴厲，是一種父威，又是一種格外的父愛。一次次半夜發病，一次次把李老師從熟睡中驚醒，他不僅陪著上醫院看病、買葯，第二天早晨，還將熱騰騰、香噴噴的面條煮雞蛋送到患病學生手中……

尊敬的各位領導、各位朋友們：

大家好！

今天很榮幸能參加這個演講，我的演講題目是「鑄高尚師德樹人格豐碑」。教師是立校之本，師德是教育之魂。教師的師德直接影響學生的素質，關系著教育這一偉大事業的成敗和興衰。因為，教師所面對的不止是幾十雙求知的眼睛，而是一個需要用愛來傾注的浩瀚的海洋；教師，猶如辛勤的農夫，在自己所鍾愛的這片土地上，一年又一年精心耕作、無私奉獻。師范部就有這樣一位師德高尚的教師，他——就是主抓學生管理工作的××老師。多年來，他愛崗敬業、忠於職守，在平凡的工作中做出了不平凡的業績，深受學生的尊敬和愛戴。李老師平日寡言少語，埋頭苦幹，一台破舊的28自行車是他提高工作效率的便捷工具，也是他行動的標記，自行車停在校園的哪裡，哪裡就有他奔波忙碌的身影。李老師經常掛在嘴邊的一句話就是「沒有規矩，不成方圓」。因而，他以管理嚴格著稱校園。他堅持每天早來晚走，從早操、間操，一直跟到學生下晚自習，熄燈睡覺，才放心回家。有時忙起來，甚至幾天幾夜住在學校。他始終關注學生的成長，並堅信所謂的「落後生」、「問題生」是可以改變的。針對部分學生中存在的信仰淡漠、道德缺失、迷惘厭學等問題，李老師做了大量耐心細致的思想教育工作，圍繞成長與成才、立身與做人這個基本問題，他經常找學生談心，一方面把大道理講實、講清，要求學生要把革命理想與個人利益聯系起來，引導學生把個人追求融入革命理想之中；另一方面堅持把小道理講深、講透，引導學生跳出個人的圈子，正確把握「大我」與「小我」、「大家」與「小家」的關系，認清任何個人的成長與進步都離不開集體的力量，更離不開國家的興旺發達和社會的文明進步，懂得「國家興亡、匹夫有責」的道理，從而使學生既看到眼前利益，更看到長遠利益，自覺把個人利益與革命利益、個人追求與革命理想統一起來，在實現個人理想和志願的同時，努力為國家和社會多做貢獻。多年來，李老師堅持每次談話前都針對不同學生的個性特徵做精心准備，談話時口乾了，他喝口水再講，胃痛了，停一停再說。他的苦口婆心與循循善誘終於有了回報，一個又一個「問題生」終於逐漸明白了當代大學生應該追求什麼，什麼該做，什麼不該做，該怎麼去做，並逐步養成了良好的行為習慣。李老師對學生管理工作充滿了愛，但「愛」僅僅是他「師愛」內涵的一半，其另一半則是「嚴」。從嚴要求，嚴格管理，「嚴」字當頭，是李老師一貫主李。李老師雖以「嚴」字聞名，但學生都知道，他嚴中施愛，愛中求嚴，嚴在當嚴處，愛在細微中。在他冷峻、不苟言笑的面孔背後有一顆滾燙而真摯的愛心，既是嚴師又是慈父，學生們既怕他又愛他，更多的是敬畏他。

學生們理解：李老師的嚴厲，是一種父威，又是一種格外的父愛。一次次半夜發病，一次次把李老師從熟睡中驚醒，他不僅陪著上醫院看病、買葯，第二天早晨，還將熱騰騰、香噴噴的面條煮雞蛋送到患病學生手中；他對待每一個學生如同自己的孩子一般，去年暑假，有十幾個學生因學習而不能回家，校內食堂不開伙，他們的一日三餐只能對付，吃的最多的是泡方便麵。李老師了解了情況，不聲不響地來到菜市場，買了雞魚鴨豬肉等，囑咐愛人精心烹飪，然後把學生分成幾批叫到家裡聚餐，學生們吃著可口的飯菜，陣陣暖流從心中湧起，真切地感受到李老師不是父母，勝似父母的偉大情懷。師愛無言，師愛無價。忘不了，學生們每次放假前，李老師細心的千叮嚀萬囑咐；忘不了，寒暑假裡，李老師替他們精心看護著每一盆花草；忘不了，為了讓學生按時出早操，李老師身體力行，一年四季堅持第一個站在操場上等著同學們，一天都沒有缺席過；更忘不了，正在生病點滴的李老師，剛聽到間操廣播響起，不聽校醫勸阻，毅然拔掉針頭，跨上自行車，沖向操場……同學們說一天看不到李老師就覺得缺少了點什麼。「落紅不是無情物，化作春泥更護花」。愛是人世間最偉大、最神聖的情感。李老師的愛是嚴慈相濟的愛，是只講付出不計回報的愛，他的愛滋潤著學生的心田，同時又轉化為一種無形的向心力，凝聚力，學生們喜歡他，尊重他，愛戴他，佩服他，感受他的拳拳之心，願意接受他教誨，在他的師愛感召下，快樂地進步成長。每到節假日，學生們發給李老師的信件、簡訊滿載著祝福與問候如雪片般地飛來；不時的，他十多年前的學生還會千里迢迢的來看他。這些，對於一個把自己的人生都奉獻給了教師事業的人來說，該是怎樣的慰籍？這也是對一個優秀老師的最大褒獎！

他體弱多病，經歷了兩次大手術，胃病纏身，嚴重時，滴水難進，痛苦不堪，但他一直以頑強的精神堅持工作。李老師性格坦率，對人真誠，樂於助人，滿腔熱情，誰家有了困難，他第一個先到，吃苦在前，享受在後，見榮譽就讓，從不計較個人得失，他淡泊名利，默默地做著平凡的工作。在當今物慾橫流，人心浮躁，爭名逐利的社會里，他活得真實、滋潤，舒心，活出了 高風亮節，活出了人生的境界，以自身的崇高形象，成為學生心中永不磨滅的人格豐碑！

謝謝大家！

㈧ 想求得一篇演講稿，圍繞《培養生命自覺，追求智慧教育》，關於師德師風的演講！

走向生命自覺，修煉教育智慧，讓課堂充滿生長的氣息

——上海華東師范大學培訓匯報

沁園中學 趙水平

11月24日——12月8日，我們一行52人在李雪穎主任、張小紅副主任、常亞歌老師的帶領下遠赴國際化大都市——上海去感受基礎教育最前沿的脈動。短短12天的學習，我們聆聽了華東師范大學17位知名教授的精彩報告，參觀了上海七色花小學和育才中學，並在李家承教授的帶領下進行了一次現場的聽評課活動。這次學習時間緊、任務重、信息量大，每天六個小時的報告，但從沒人喊苦喊累，大家早早的來到教室迎接教授的到來，在報告期間大家認真做筆記，積極參與互動，晚上還要進行小組交流，寫培訓日誌，如果讓我用一句話來概括這次學習那就是:累並感動著，收獲著。以至於為我們這個班服務的丁老師每每見到來給我們作報告的教授說的第一句話就是：「這個班是我們辦班三年以來最好的一個班。」而我們也每每被這句話所激勵從而學的更認真，更積極。

這次上海華師大之行，給我提供了與專家、教授近距離接觸的寶貴機會，讓我認識了很多風格迥異，個性獨特的教授：思維獨特的周斌教授、冷靜理性的吳亞平教授、風度翩翩的王建軍教授、溫爾文雅的李正濤教授、親切溫和的唐思群教授、熱情洋溢的陸有銓、黃向陽教授…使我真正感受到了學者們理論的高深、語言的精闢、思維的縝密、研究的執著，從教育理念到教育智慧、從專業發展到心理健康、從師生關繫到文化育人、從備課上課到評課說課、從有效教學到課堂生成、從教學藝術到教育科研……每一場報告都給我以心靈的震撼，情感的共鳴，讓我感受到了華師大深厚的文化底蘊，濃郁的學術氛圍，讓我看到了一個更為精彩更為豐富的教育世界。下面我把學習的內容選擇最貼近教育教學，最貼近教師成長的給大家做以匯報，讓我們在交流中共同成長。

一、走向生命自覺，修煉教育智慧

李政濤教授給我們講了這樣一個案例：他曾經教過一屆學生，學習非常優秀，他以為他們畢業後一定會去做教育工作，可是沒有想到，極為優秀的幾位卻成為了「獵頭」。他非常不解，認為那是極度的資源浪費，可是學生們卻給他上了一節課。他們說：「老師，你說什麼是頂尖人才？」頂尖人才就是那些自主、自覺的人。他們不會因為老闆叫做什麼而去做什麼，而是主動地去想我應該做什麼，主動去尋找任務，然後去自覺地完成任務。即使是老闆突然下發任務，也不會措手不及，也不會因為完成任務上交老闆就完事，而是接著自覺尋找新的任務。

回歸到教育上，新形勢下教育發展對教師專業素養提出了更高的要求：隨著師生關系的轉變，教學內容的不斷豐富，教師所承擔所有的責任都有巨大的變化，古代孔子上課，學生不問，老師就不教。而現代教師，老師不但要教，學生不學，教師還要承擔調動學生學習積極性的任務。普及教育時代的早期，教師是知識上的多面手。普及教育時代，學科的分工，教師職責明確而單一。而到了今天及未來的教師，要求有更高的「課程意識」與「學習意識」。越來越頻繁的教育改革對教師的能力不斷提出新的要求，越來越多的人對教育關注使老師的壓力與責任越來越重大，面對現代社會，我們要迎接挑戰，調節態度，不比基礎比發展，不比速度比態度，我們的態度不應該逃避迴避，而應該是迎接，迎接還不夠，還要主動尋求甚至是創造，培育生命自覺之人。

教師是修煉教育智慧的人,智慧的教師應該是一個自己快樂，也能給別人快樂的人。三流教師用懲罰，二流教師用語言，一流教師用眼神,智慧的教師，把自己當學生，把學生當自己，把學生當學生，把自己當自己。一輩子有學生心態，學生立場，對教育對象的天賦、心靈，一切獨特的行為奧秘有獨具慧眼的發現從而化腐朽為神奇。

如何走向生命自覺，修煉自己的教育智慧，提升自己的專業水準？專家們給了我們許多好的建議與做法。

1、學會策劃自我。要明白自己的優勢、劣勢、潛勢，揚長避短，制定自己的專業發展目標，沉下去，悄悄做，在低調中發展腔調。

2、每學期錄一節錄像課，對照錄像評課，找一面實踐的鏡子。我們經常是從別人那裡聽到對自己的課堂評價，很少直接觀看到自己上課的情景，所以印象就非常模糊。如果能看到自己的課堂教學錄像，那麼，不用別人說，就知道自己應該在哪裡進行改進、重建。藉助教學錄像這面實踐的鏡子，我們可以很清晰地看到自己現在的形象，很快便和理想中的形象進行對比，找出差距，進行改善。

3、通過寫短文，把講座的知識穩定下來，消化吸收；

每次聽完報告和講座我們都會激動不已，想立即將講座的內容付諸實施，放開手腳大幹一場，但隨著時間的消逝，熱情慢慢減退，報告的內容也逐漸忘卻，所以，在聽報告後，要及時把報告的內容，自己的感受書寫下來，消化內涵，成為自己的東西。

4、教學的反思與重構：過去教師注重反思方法，今天教師注重反思教育教學思想，反思方法背後的思想，既有方法的思想，又有思想的方法，讓方法活在長在思想的土壤之中！反思要結合具體的對象。沒有具體的對象，反思是盲目空洞的。隨著教齡的逐漸增長，我們在聽課、上課時往往會覺得自己的課是的也挺順，別人的課也不比自己高明什麼，聽課評課就成了走過場。我們何不換個角度看問題：為什麼自己的課還比較順利，探究原因穩定下來形成自己的風格；觀察不同的課堂表現，與自己的進行對比，形成自己富有個性的評價體系。

5、促進教研組建設。我們每天都因同事和家人評價而改變自己，教研組的文化氛圍會在潛移默化中影響每一位教師，教研組作為有中國特色的教研團體，我們要加強建設，形成獨特的教研組文化，用文化來感染人、激勵人，使教研組成為一個團結向上，和諧奮進的集體。

6、熟悉論文寫作的語言。王教授說，我們缺少的並非教育理論，只是我們不熟悉論文寫作的那套語言。

7、向名師學習。如果說名師是一棵參天的大樹，那麼他的技巧和方法就是樹上的花朵和果實，而他的思想、觀念和精神才是大樹汲取養料，輸送營養物質的根。所以我們向名師學習要學習他的思想、觀念和精神，學習他的成長歷程。

二、讓課堂充滿生長的氣息

（一）教學中存在的問題

在10多天的學習中有多位教授談到了現今教學中存在的問題，我把它們的意見歸納了一下，羅列如下；

1、急功近利

過於楊教授在北歐考察時發現，北歐人是很會享受生活的，街上看到的不是行色匆匆，為生活疲於奔波的人，而是悠閑曬太陽，邊喝咖啡邊聊天的悠閑自在，從容淡定，而又滿臉洋溢著幸福與滿足的人，北歐人的生活幸福指數是非常高的。由此，楊教授想到了我國當前的教育，中國的教育太急功近利，從領導到教師，從學生到家長，都是操之過急，恨不得一夜之間將知識全部灌輸給學生，讓學生成為天才或神童。

反思我們的教學又何嘗不是如此呢？為了學生有個好成績，我們在備課時面面俱到，唯恐由於自己的疏漏或哪一點未講到而影響學生的成績。上課為了完成任務，匆匆趕環節，教學蜻蜓點水，一帶而過，漠視學生的生命體驗，個性化感受。如今的「應試」教育不「慢」下來，又如何實現得了素質教育的目標呢？

其實教育是一個「慢活」、「細活」，是生命的潛移默化的過程，所謂「潤物細無聲」，教育的變化是極其緩慢、細微的，它需要生命的沉潛，需要「深耕細作式的關注與規范」。

2、過於標准化，太僵化，缺乏靈性

一項調查結果顯示：在調查的22個國家中中國學生的計算能力排名第一，創造力卻排名倒數第五，而想像力居然排名倒數第一，這不能不引起我們的警惕，錢老逝世前的發問應是引起每一位教育工作者的深思，我們的教育究竟出了什麼問題，我們教育的出路在哪裡，如何才能培養出高素質的人才？有人說中國的教育就是過於標准化，太僵化，缺乏靈性，所以才扼殺了學生的想像力與創造力。

3、一味的模仿，缺乏創造

模仿是跟著別人走，創造是領著別人走，我國的教育一直是跟在別人的後面亦步亦趨：20世紀初學日本；30-40年代學美國(杜威）；50-70年代學蘇聯；改革開放後學美國，沒有自己的思想體系。

4、課堂教學中：

一是有溫度沒有深度。只是滑冰課，滑行而已，沒有紮根，沒有刨坑。

二是有活動沒有學習。學生課堂中的任何一個活動都是學習，課的問題在於沒有把活動變為學習。

三是只注重知識的灌輸，不注重能力、方法、思維的培養，學生成為考試的機器，卻缺乏動手能力，創新能力，思維能力，從某種意義上說;培養學生的思維比傳授知識更重要。

（二）一節好課的標准

仁者見仁，智者見智，什麼樣的課是好課， 不同的人有不同的標准，教授們給出的答案盡管不盡相同，但其本質是一致的。如：黃忠敬教授提出了評價課堂的五度標准：達成度、清晰度、開放度、參與度、生成度。崔巒老師說看一節課好不好，不看是否活躍、是否熱鬧。而看一堂課後，學生變了嗎？發展了嗎？要看師生互動生成的質與量。李正濤教授說；聽課看重兩種感覺：推進感！生長感！生長是個很有詩意的字眼，但它卻准確表現了課堂的生成與開放，教師與學生的變化與發展。

(三)如何讓課堂充滿生長的氣息

1、關注學生，關注課標與教材

要把學生實際狀態作為教育教學的起點和出發點，成為教學目標制定的依據。上課前要了解學生的前在狀態，潛在狀態和發展可能，了解當學生走進課堂之前，他們已經有了哪些生活經驗和知識積累，甚至他們當前有哪些情緒糾結，這都要在課堂之前有最嚴謹的課前研究，並對這些研究後的信息做以處理。做到學生已經會的和懂的不教，只教不會不懂的。有些課，為什麼無效或低效，恰恰是教師把力氣花在了學生會的動的地方了；學生自己能學會的，能讀懂的不教。教什麼？如果你不教，學生學不會的；或者教了之後，學生會更有進步和發展的；現在教了，學生也不會也不懂的，不教。要做到這一點你必須對你所任教的課程的前後知識聯系了如指掌，哪些過去的知識經驗可以遷移使用，哪部分學生會遷移到哪種程度，都要有一個清晰的認識，並有彈性的應對措施。不能讓所有的學生在課堂面前都歸零，尊重差異。

准確、深度的解讀課標與教材，注意知識間的內在聯系，整體把握知識結構，如果孤立的去備一節課，是永遠也不會備好的。

教學目標的設計要有層次性。整體性設計要關注總體的全程式目標；連續性設計要關注的是階段的遞進式目標；針對性設計要有具體的彈性目標。具體到一節課上既要有底線目標，又要有高標追求。底線目標要用寫實的語言去表述，高標追求要用寫意的語言去表述。

2、關注知識與方法

我們的孩子做了很多題，記了很多知識，但依然沒有一個好的成績。周彬教授說我們不僅要幫助學生解壓知識，而且要幫助學生壓縮知識，幫助學生學會提取知識，基於提取的知識才是學生自己的知識。其提取知識的實質就是培養學生的思維與能力，很多時候我們的課堂展現的不是學生的思維過程，而是教師的思維過程。老師只關注活動，關注知識，而不關注思維的活動過程，沒有知識形成和思維運轉的過程體驗，導致學生成為兩腳書櫃，缺乏舉一反三，觸類旁通的運用知識的能力。所以在教學中，我們要注重交給學生能力、方法、培養學生的思維。

3、關注生成與開放

廣度的開放是指面上的開放，深度的開放是指思維的結果和過程的開放。現在我們的課堂看起來也熱熱鬧鬧，好像學生也都動了起來，但熱鬧只是表象，課堂有活動而沒有學習，並未做到真正的開放與互動，基本上還是老師畫了個圈，牽著學生的鼻子走。有的課堂有大問題的設計，但沒有重心的下移，常常體現在：重心太高或者偏高。例如：交流匯報，僅僅滿足於教師與個別學生一對一的交流。教師喜歡和學生單挑！沒有把問題放到學生中、小組中、組際中，這樣，很容易個別替代群體。這樣的課堂，常常掩蓋了學生在學習中的問題、困難和障礙。看起來很流暢。開放，要放出學生在學習中的問題和障礙（假開放）；有重心的下移，但放下去，沒有回收(半開放).有對資源的回收，例如會將學生討論中對問題討論的方法、問題進行回收，分類；但沒有充分利用和有效反饋，導致資源的浪費（白開放）；沒有目標和指向的開放。到底放什麼？收什麼？（亂開放）教師並不清楚。真開放的開放式既有大問題設計，重心下移，資源回收，更有有效地利用與反饋。教師要把提問權、質疑權、評價權向每一個學生開放，避免向少數明星學生開放；要由唯一性向可能性選擇性多樣性開放；是由書本世界向學生的生活世界開放，向體驗和經驗開放！

課堂生成的動態資源具有隨機性和偶發性，即在每個人身上隨時都有可能發生。這就需要教師擁有一雙慧眼，敏銳的發現、捕捉、利用這些資源，從點狀生成到整體生成（織網）；從個體生成到全體生成（滾雪球）——把一個人的亮點成為全班的亮點；從淺層生成到深層生成（刨坑）；從錯誤生成到有益生成（扭轉）。當課堂上出現動態教學資源信息時，教師應該及時捕捉資源，聯系目標，促使生成，將之融入教學過程。這就要求教師有淵博的學識和靈活的教育機智，以便生成教育智慧，構建活力課堂。

4、關注細節

細節決定成敗，很多課堂教學思路設計很清晰，環節與環節間聯系、過度也很緊湊，可是由於教師不注重細節的處理，反而錯失了許多有精彩生成，使課堂缺少了亮麗的色彩，導致課堂效率的低下。如課堂上的小組合作，老師往往籠統的布置讓學生小組合作，並不對學生合作的方法進行指導，致使小組合作效率不高，流於形式。小組合作有效，一定要分步驟、分階段的訓練：第一步：同桌合作——一人說，對面人傾聽、評價、補充；第二步：小組內部合作交流（明確分工、規則：例如：弱者先說，強者補充）；第三步：小組代表發言（我認為、我覺得……制止，改為：我們小組認為）；第四步：組際互動交流（補充、質疑、提問、回答……）——用好組際資源！細節1：指令和要求（怎麼合作 合作什麼 要注意什麼）；細節2：評價和反饋——指向：小組合作質量，可以展示介紹經驗、可以好的小組參與到不會合作的小組中，幫助提高質量；細節3：及時板書，提供學習和討論的支架（教師要有支架意識，尤其要提供方法的支架）。

5、關注情感體驗

讓課堂成為一段溫暖的旅程。課堂是一段溫暖的旅程，教師首先要成為溫暖的教育者，教師要有學生立場，關注學生的情感體驗，關注學生的個性差異，及時的給予鼓勵，讓每一個孩子都沐浴師愛的陽光，讓每一個學生都體會到探究的快樂，使每一個孩子都在原來的基礎上有所進步，使每一節課都成為孩子快樂的源泉。

著名特級教師武鳳霞說過這樣一段話：「在充滿生長律動的課堂上，學習氣氛不一定熱烈，但要深沉，學生不能在文字中浮光掠影，要在思索中前行；不是在言說別人的思想，一定是在表達自己的心聲。看一看，能感受到躬身前行的姿態，聽一聽，能體悟到生命拔節的聲音。」對於我們來說，學生就如春筍，在春雨的滋潤下，會穿破泥土，拔節而出。

在十多天的學習中專家們提出了很多教學理念，如吳亞平教授提出課堂教學的互動開放的五個維度：問題設計的開放度；重心下移的穩定度；資源捕捉的敏感度；資源處理的有效度；互動推進的提升度。以上表述說起來容易，真正落實到教學中對任何一位教師來說都並非易事，但畢竟專家已經給我們指明了方向，我們只要朝著方向不斷地努力，終會有所收獲的，正如吳亞萍教授所說：「你的心在哪裡，智慧就在哪裡。」 12天的時間對生命的長河來說也許只是滄海一粟，但對為我專業發展的影響卻是長久與永恆。

最後，以李正濤教授的兩句話與大家共勉：

高高山頂立，深深海底行。

教天地人事，育生命自覺！

㈨ 望大家為我提供一份3~~5分鍾的教師師德師風的演講稿

師德師風演講稿
-----把美留給孩子

你是一個好教師嗎？聽聽學生們怎麼說吧！"

這不是什麼名人說的話，這是我在一個學校校園牆報上看到的，是一個普通教師留下的師德格言。

中國最著名的大學，復旦大學研究生院4000名左右的研究生從全校457名教授中評選自己心目中的「十大傑出教授」。調查發現，師德教風是學生評選自己心目中的傑出教授的首要標准。

復旦大學的校園BBS上有的學生坦誠地道出自己的觀點，他說：「我們心目中的好教授必須有高尚的師德教風，而不是世俗的成功」。

這次評選給天下所有的教師都提了個醒，師德教風仍然是教師們最重要的品德。
教師是立校之本。師德是教育之魂.

教師是社會道德傳統的繼承者和傳遞者，教師不僅把前人長期積累起來的生產經驗和科學文化知識傳遞給學生，而且把前人確定的道德價值觀傳遞給學生。教師還是社會道德新風尚的倡導者和先行者。在我國新文化運動時期，正是由一批進步教師在反封建的斗爭中首先提倡新道德的。可見，教師職業道德對社會道德的發展和社會風氣的轉變具有促進作用.

據有關部門不久前進行的民意調查，教師在所調查的二十一種全民所有制的行業中，被認為是社會形象最佳的；也就是說，其職業道德狀況是最好的，這也是不爭的事實。但是否就沒有問題了呢？有，而且相當普遍，有的問題還相當嚴重，曾經被人們稱之為"最後一片凈土"的教育界，如今也不那麼干凈了。

最近我國揭露的多起老師毆打、侮辱、摧殘學生的暴力事件，就性質而言，我認為沒有比這種現象更深刻地揭露出教師素質的變異和教育品質的惡化。

人們常說：學高為師，身正為范。教師只有具備了良好的道德品質，才能有資格為人師表，才能更好地教育和影響學生。在家裡，父母是孩子的啟蒙者；在學校，教師是孩子的表率，其言行舉止，甚至興趣愛好等，都會對年幼純潔的孩子產生潛移默化的影響。像那些打罵並侮辱學生的老師，自己為師不尊，又怎能教育好學生呢？

教育與師德是相輔相成，不可分割的兩個方面，有什麼樣的師德,就有什麼樣的教育。教書不僅是傳授知識，更重要的是教人.

《學習的革命》這本書中有這么一段話，很發人深省：
如果一個孩子生活在批評之中，他就學會了譴責。
如果一個孩子生活在諷刺之中，他就學會了害羞。
如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學會了自信。
如果一個孩子生活在表揚之中，他就學會了感激。
如果一個孩子生活在真誠之中，他就會頭腦平靜地生活。

有時我總是這樣問自己："我教的學生們生活在什麼之中呢？"

用語言來播種、用粉筆來耕耘、用汗水來澆灌、用心血來滋潤。對學生充滿愛的教師的每一堂課，都彷彿在為學生打開一扇扇窗戶，讓學生看到一個色彩斑斕的新世界，並且讓學生感受到教師的博大胸懷和崇高精神境界。

站在三尺講台，日復一日地講授知識，似乎十分平淡，也十分平凡，然而崇高的風范，正是在這平凡的本職工作中體現出來。

最後，允許我引用著名文字家莎士比亞說過的一句話：「生命短促，只有美德能將它傳到遙遠的後世。」

我也是在網上弄的，改一些些，我下周也要參加師德師風演講賽，呵呵 你看要得就用。