中國人民大學西方哲學史教授

㈠ 《西方哲學十五講》的作者是誰

張志偉 （人民大學哲學院教授） 編輯
張志偉，1956年12月生於北京，哲學院教授，哲學博士，博士生導師，教育部高等學校哲學學科教學指導委員會委員、教育部高等學校文化素質教育指導北京人，1956年生，哲學博士。任為中國人民大學哲學系宗教學系教授、博士生導師，哲學系宗教學系副主任，中國人民大學人文學院副院長，兼任中華外國哲學史學會常務理事、副秘書長。研究方向為近代西方哲學、德國哲學。曾榮獲中國人民大學十大教學標兵稱號。主要著作有《康德的道德世界觀》《生與死》，主編《西方哲學智慧》《西方哲學問題研究》《西方哲學史》等。

主要研究領域
西方哲學的歷史演變；形而上學的起源、形成和歷史；康德的道德世界觀；康德與現象學；海德格爾的存在哲學等。

教學特色
以哲學問題為核心，賦予歷史上的思想以活生生的現實生命力，通過啟發式的教學方法，以生動的語言敘述晦澀深奧的哲學思想，引導學生進入哲學思考的維度。

教學感言
人生對我們來說只有一次。能夠從事自己所喜愛的職業，教書育人，啟發和引導學生踏入哲學運思的道路，不亦樂乎！委員會委員，中華全國外國哲學史學會秘書長（之一），北京市哲學會副會長（之一）。

㈡ 張志偉是誰

張志偉，北京人，1956年生，哲學博士。現為中國人民大學哲學系宗教學系教授、博士生導師，哲學系宗教學系副主任，中國人民大學人文學院副院長，兼任中華外國哲學史學會常務理事、副秘書長。研究方向為近代西方哲學、德國哲學。曾榮獲中國人民大學十大教學標兵稱號、「北京市教學名師獎」、「吳玉章優秀教學獎」。主要著作有《康德的道德世界觀》、《生與死》，主編《西方哲學智慧》、《西方哲學問題研究》、《西方哲學史》等。

㈢ 苗力田的介紹

苗力田先生（1917—2000年5月28日），祖籍山東省諸城市，生於黑龍江省同江縣。中央大學畢業。從事西方哲學教學研究50多年。著名西方哲學史家、古希臘哲學研究專家、教育家、翻譯家，中國人民大學哲學系教授、博士生導師，中華外國哲學史學會顧問，中央大學南京大學北京校友會名譽理事，形成了自己獨特的哲學觀和治學原則。

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書名：形而上學的歷史演變

作者：張志偉

豆瓣評分：8.6

出版社：中國人民大學出版社

出版年份：2016-5

作者簡介：

張志偉，1956年生於北京。中國人民大學人文學院副院長、哲學系副主任、教授、博士生導師。中華外國哲學史浫常務理事、副秘書長。研究方向為德國哲學。學術作品有《康德的道德世界觀》、《生與死》、《西方哲學問題研究》（合著，教育部推薦研究生教材）、《西方哲學智慧》（合著，教育部十五規劃教材）、《西方哲學史》（合著，九五國家教委重點教材）等。

㈤ 馮俊的人物著作

（1）北京市哲學社會科學優秀科研成果獎一等獎——《後現代主義哲學講演錄》，（第一作者，2004年11月）
（2）北京市教工委高校領導幹部理論學習優秀論文一等獎——「樹立良好學風是繁榮和發展哲學社會科學的保障」（獨著，2004年8月）。
（3）北京市高等教育學會 第五屆獲獎優秀科研論文三等獎——「如何建設以人文社會科學為主的世界一流大學」（獨著， 2001年12月）
（4）獲北京市高教學會引進國外智力研究會優秀論文一等獎——「文科高校引智工作的定位 和效益原則」（與劉雨霖合著，1999．12）。
（5）北京市優秀課程二等獎——「西方哲學史課程」 （與張志偉，李秋零三人一起合得，1997年）。
（6）國家教委 「優秀教材二等獎」——《西方哲學史新編》）（集體獎中主要參加者，1995年）。
（7）1988年合譯的《解釋學和人文科學》（里科爾著，河北人民出版社1987年出版）一書， 獲第三屆北方十五省市自治區哲學社會科學優秀圖書獎。 1．中國人民大學優秀教學成果一等獎（第二作者，西方哲學問題研究，與張志偉、李秋零、 歐陽謙合作）（2001）。
2．中國人民大學優秀教學成果獎一等獎（2000.12. 1,人民大學—香港大學雙城交流計劃）。
3．中國人民大學優秀教學成果獎一等獎（2000.12. 1,《西方哲學問題研究》（教材）。
4．中國人民大學哲學系「優秀班主任」獎。（1997年）。
5．中國人民大學1992－1997間「優秀論文獎」（1997,論勒維納斯的倫理學〕。
（三）學術傳記被收入下列名人錄和工具書：
1．《世界名人錄》英國劍橋國際傳記中心出版。
2．《國際知識界名人錄》英國劍橋國際傳記中心出版。
3．《當代成就名人錄》美國傳記研究所出版。
4．《中國100所高校中青年社科教授概覽》國家教委社科中心組編，湖南師范大學出版社 出版。
5．《中國當代教育名人大詞典》，遼寧大學出版社出版。
6．《中國當代教育名人錄》，陝西師范大學出版社出版。
7．《中國專家》，中國檢察出版社出版。
8．《中國高等教育專家名典》，中國人事出版社出版。
9．《中國哲學年鑒》，中國大網路全書出版社出版。
10．《前線》雜志社，1998，7。
11．《惠泉》「馮俊教授訪談錄」 1999年
12．《中華讀書報》2001，1，8。
13．《〈求是〉副刊——中華錦綉畫報》——「人生華章」 ，2001年10月。
14．Cementing Satre』s World on Campus---Professor and Vice President Feng Tune up Research and Management, China Daily, Feb. 27, 2003
15．中華學術重鎮，兩岸交流先鋒——訪中國人民大學副校長馮俊，《台聲》2003，5。
16．與時俱進，開創國際交流新局面——訪馮俊副校長（《中國人民大學校報》2004.6.15第一版）。
17．哲學，乃無用之大用——訪著名西方哲學專家、中國人民大學副校長馮俊教授（《中國 人民大學校報》2004，11，5第四版）。 1．《開啟理性之門——笛卡爾哲學研究》（25萬字），中國人民大學出版社2004.12版。
2．《世界名人人大演講錄》（27.7萬字），主編，中國人民大學出版社2004.8版。
3．《後現代主義哲學講演錄》（58萬字），主筆，商務印書館2003.8版。
4．《法國近代哲學》(50萬字), 台灣遠流出版公司2000年3月版。
5．《當代法國倫理思想概論》(22萬字), 台灣遠流出版公司1994年。
6．《笛卡爾第一哲學研究》(19萬字), 中國人民大學出版社1989年11月。
（二）教材
1．《西方哲學史》，張志偉主編，中國人民大學出版社2002年6月出版，承擔12萬字。
2．《當代外國倫理思想研究》，宋希仁主編，中國人民大學出版社2000年出版，承擔「當 代法國倫理思想」部分約10萬字。
3．《西方哲學問題研究》，合著，中國人民大學出版社1999年6月出版，承擔10萬字。
4．《西方哲學史新編》, 苗力田, 李毓章主編, 人民出版社1992年版, 承擔 「英國經驗論」 部分，約7萬字。獲1995年國家教委優秀教材二等獎。
譯著
1．《馬勒伯朗士的「神」的觀念和朱熹的「理」的觀念》，商務印書館，2004年12月版。
2．《勞特利奇哲學史》第二卷《從亞里士多德到奧古斯丁》（56萬字），中國人民大學出 版社2004.11出版。
3．《人文科學的邏輯》(14萬字)，校譯, 中國人民大學出版社2004年8月版。
4．《勞特利奇哲學史》第一卷《從開端到柏拉圖》（58萬字），中國人民大學出版社2003.9 出版。
5．《笛卡爾》(8萬字), 中國社會科學出版社1993年。
6．《人文科學的邏輯》(14萬字)，校譯, 中國人民大學出版社1992年。
7．「價值尺度的一般理論」, 校譯2萬字, 載《價值與評價》一書,中國人民大學出版社1989年。
8．《解釋學和人文科學》, 承擔中兩章約3萬余字, 河北人民出版社1987年版。1988年獲第三屆北方十五省市自治區哲學社會科學優秀圖書獎。
主要學術論文
1．中國人民大學與法國哲學的研究與教學，《中國人民大學校報》2004.11.5第4版。
2．大學的永恆精神，《遼寧大學學報》2004第5 期。
3．大學之靈，《中國人民大學校報》2004年4月5日第四版。
4．推動學科範式創新，繁榮哲學社會科學，《中國人民大學學報》2004.3.25第4版。
5．大學的永恆精神，《中國人民大學校報》2004.3.5第4版。
6．大學的永恆精神（筆談），《國家教育行政學院學報》2003年第6期。
7．從現代主義向後現代主義的哲學轉向， 《中華讀書報》，2003年12月31日第15版。
8．《儒藏》應該成為世界性的文化遺產，《光明日報》2003年4月1日B4版。
9．論全球化背景下我國高等教育的國際化，《中國軟科學》2003年第1期。
10．21世紀需要什麼樣的人才，《素質教育》（中學版），中國人民大學書報資料中心， 2002年第7期
11．樹立良好學風是發展繁榮哲學社會科學的保障，《中國人民大學學報》2002年第3期。
12．高等教育與人才培養如何應對經濟全球化和中國入世的挑戰，《出國留學工作研究》， 2002年第1期。
13．研究與教學、為學與為人的雙統一，《中國人民大學學報》2001年第6期。
14．一種可以借鑒的研究生培養制度，《學位與研究生培養》2001年第10期。
15．我給苗先生做外事，《苗力田教授紀念文集》，中國人民大學出版社，2001年5月。
16．以德治國就要以代表最先進文化的道德去治國, 《高校理論戰線》2001年第3期。
17．如何建設以人文社會科學為主的世界一流大學, 《專家工作通訊》2001年第1期。
18．反思歷史，關注文化，《哲學動態》2000年第11期。
19．「精神論運動」哲學思想述評，載《思辨之幸福》一書，中國人民大學出版社2000年9月版
20．加強國際交流，逼近世界前沿，《光明日報》2000年10月25日B1版，署名「任實」。
21．誤解的智慧，《中國圖書商報》，2000年9月12日第6版。
22．中外文化交融中的方法論走向，《江海學刊》1999年第2期。
23．人文社會科學引智工作的定位及其效益原則，《外國專家工作通訊》1998年10月。
24．慾望的流動——德勒澤，《走向新世紀的西方哲學》, 中國社會科學出版社1998年版。
25．描繪後現代狀況——利奧塔, 《走向新世紀的西方哲學》, 中國社會科學出版社1998年版。
26．中外文化交融中的方法論走向，光明日報1998年3月13日，《江海學刊》1999. 2。
27．笛卡爾（思想評傳，3萬字〕，《聖哲全傳》副主編，中國人事出版社1998，4月出版。
28．牛津大學的哲學教育，《社會科學論叢》，1997年第4期。
29．牛津大學的哲學教育，《哲學動態》1997年第2期。
30．從現代主義向後現代主義的哲學轉向，《中國人民大學學報》1997年第5期。
31．世紀之交的西方哲學及其研究之展望，《理論前沿》1997年第2期。
32．走向新世紀的西方哲學和西方哲學研究, 《慧泉》1996年第3期。
33．今日英國哲學研究取向及其特點, 《哲學動態》1995年第8期。
34．英國哲學的現狀和發展趨勢, 《哲學動態》1994年第11期。
35．英國哲學現狀一席談,《哲學與文化》1994年第10期。
36．勒維納斯的倫理學, 《社會科學戰線》1994年第4期。
37．保羅?利科爾的人學理論, 《學術月刊》1993年第12期。
38．評德勒澤的 「慾望哲學」, 《現代哲學》1993年第3期。
39．德里達對邏各斯中心主義的批判述評,《社會科學動態》1993年第3期。
40．笛卡爾心身學說的流變, 商務印書館《外國哲學》第12期。
41．當代法國價值哲學, 《哲學動態》1992年第7期。
42．萊布尼茲設想的概率邏輯, 王雨田主編的《歸納邏輯導引》, 上海人民出版社1992年
43．加繆的荒謬倫理學, 《社會科學家》1992年第3期。
44．莫尼埃的人格主義述評,《社會科學動態》1991年第12期。
45．法國近代哲學的發展脈絡及其特點, 《江蘇社聯通訊》1990年第2期。
46．笛卡爾天賦觀念探本, 《中州學刊》1987年第2期。
47．比較哲學的一個範例,《中國哲學史研究》1986年第2期。
48．《單子論》中的認識論思想試探, 商務印書館《外國哲學》第7輯, 1986年。
49．休謨哲學的第一原理, 《學習與探索》1984年第5期。
50．關於康德認識論中的主體, 《江漢論壇》1984年第4期。
51．也談洛克的兩種性質學說, 《社會科學論叢》1981年第1期。
（五）學術動態、年鑒綜述
1．湖北省哲學史會討論歷史和邏輯的統一，《江漢論壇》1983年第7期。
2．中華全國外國哲學史學會側記, 《江漢論壇》1988年第12期。
3．關於深入開展外國哲學史研究的討論,《中國人民大學學報》1989年第2期。
4．1994年英國哲學新書介紹,《哲學與文化》1995第1.2.3.期連載。
5. 英國牛津大學哲學系簡介, 《哲學與文化》1995年第5期。
4. 哲學和哲學史(美R.H波普金論文介紹), 《世界哲學年鑒》1986年卷, 上海人民出版社1988年版。
5. 笛卡爾對外部世界的證明(美, J,D斯圖亞特論文介紹),《世界哲學年鑒》1987年卷, 上海人民出版社1989年版.
6. 1985年--1986年英國各大學科學哲學博士論文題目及部分提要, 《世界哲學年鑒》1987年卷, 上海人民出版社1989年版.
7. 帕斯卡爾的科學方法論(美 K . 阿諾爾德), 《世界哲學年鑒》1988--1989年卷, 上海人民出版社1991年版.
（六）辭條、辭典
1．《中國翻譯家辭典》, 辭條約1萬字, 中國對外翻譯出版公司1988年版。
2．《簡明哲學辭典》, 西方哲學史條目2萬余字, 湖北辭書出版社1987年版。
3． 社會契約論, 《湖北日報》1984年4月12日。
4．蘇格拉底的精神接生術, 《武漢青年報》1983年7月13日。

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書名：打開

作者：周濂

豆瓣評分：8.7

出版社：上海三聯書店

出版年份：2019-4

頁數：784

內容簡介：

100篇有趣、有料，不高冷、不輕佻的哲學普及文章；一部有營養、有態度，讀得懂、讀得動的西方哲學史；一部越讀越精神的哲學入門書。哲學≠晦澀、冷硬、不知所雲，哲學也可以輕松、鮮活、犀利。全書100篇文章，每一篇都可以獨立閱讀，都是有趣、有料，不高冷、不輕佻的精彩文章；10篇「答問」，每一篇都針對具有普遍性的問題解疑釋惑；合在一起，就是一部有態度、有營養的西方哲學史，活潑而不輕佻，嚴謹而不嚴肅。

「打開」這本書，為我們開啟了一趟2500年西方哲學精髓探險之旅。這部西方哲學史，並不強求面面俱到，而是有所側重，萃其精要，簡略處一躍千年，精華的地方則絕不吝惜筆墨，把西方哲學的骨骼精髓抽取出來，構建成一個2500年西方哲學的完滿骨架。而幽默風趣、「說人話」的語言，生動、鮮活的例子，以及無數哲人的思想、人生，還有——八卦，則是它的肌肉、皮膚和流動的血液。作者將哲學從純粹思辨層面的高空精神體操，拉回到與我們柴米油鹽的現實生活、我們活生生的生命體驗密切相連的粗糙地面，讓人在刺激之外也倍感親切。

作者簡介：

周濂，1974年生於浙江。北京大學哲學學士、碩士， 香港中文大學哲學博士。現為中國人民大學哲學院教授，中國人民大學人文傑出青年學者，曾任哈佛燕京、牛津大學訪問學者。

著有《現代政治的正當性基礎》（2008）、《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》（2012）、《正義的可能》（2015）、《正義與幸福》（2018）等，主編《西方政治哲學史·第三卷》（2017）。研究領域為政治哲學、道德哲學和語言哲學。

㈦ 張志偉的簡介

北京人，1956年生，哲學博士。任為中國人民大學哲學系宗教學系教授、博士生導師，哲學系宗教學系副主任，中國人民大學人文學院副院長，兼任中華外國哲學史學會常務理事、副秘書長。研究方向為近代西方哲學、德國哲學。曾榮獲中國人民大學十大教學標兵稱號。主要著作有《康德的道德世界觀》《生與死》，主編《西方哲學智慧》《西方哲學問題研究》《西方哲學史》等。 人生對我們來說只有一次。能夠從事自己所喜愛的職業，教書育人，啟發和引導學生踏入哲學運思的道路，不亦樂乎！

㈧ 弓克的簡介

弓克，教授，博士，新國學---《明學》創始人。中國文化書院國學院 「國學導師」，東北師范大學博士生導師。
《明學》是什麼？「明」， 源自於《易經》之「易」 ，明為易明。《明學》，國學精華之精闢概括，為人辦事之基本准則，人生綱常之深刻提煉，心靈生活之根本原理，人生信仰之獨創觀點，企業文化之核心理念。《明學》是對傳統國學的創新，是對現代國學形態的新探索，是「新國學」。《明學》，延續傳統綱常論，再造當代綱常論，構建心靈綱常，融鑄人生信仰，建設心靈家園，引導人生成功，確保一生平安幸福。《明學》，做人做事的根本，成人成才必讀，成功成家必讀。弓克教授的一本書、一場報告能破解人們困惑多年的許多心靈誤區，使人心靈遺憾，茅塞頓開。正如一高校黨委書記所說，「弓克教授的一場報告能影響一個人的一生」。
弓克教授，以其豐富的人生閱歷、廣博的實踐經驗、深刻的理論研究，令人信服地從人生哲學的角度試圖回答人生、事業上的一些重大難題。
弓克教授走上社會，曾「三次從零開始，形成三重本質」：當過農民，小學教師、副校長、村長，形成「農民」的本質；當過軍人，戰士、班長、文書、書記、排長、副指導員，形成「軍人」的本質；當過教師，吉林大學哲學系教師（整10年），助教、講師、副教授、教授，形成「知識分子」的本質。在吉林大學哲學系講授過五門課程：馬克思主義哲學原理、毛澤東哲學思想、西方哲學史、西方哲學原著選讀、黑格爾《邏輯學》。
弓克教授現任吉林省人大常委，國際易學應用聯合會名譽會長，中華周易協會名譽會長，中國孔子文化研究院副院長，吉林省孔子學會會長，吉林省孔子學院院長，吉林省周易學會名譽會長，長春市周易學會會長、吉林省作家企業家聯合會名譽會長，吉林省東北亞經濟促進會副會長。
弓克教授為美國普來斯頓大學博士，吉林大學教授，吉林大學、長春工業大學、長春理工大學碩士生導師，北京聯合大學、東北師范大學、長春工業大學、長春理工大學、吉林師范大學、吉林省委黨校、吉林省社會主義學院等院校兼職教授，北京聯合大學易經與經濟發展研究中心顧問。
弓克教授曾任吉林大學哲學系哲學教研室副主任，吉林大學教務處副處長、宣傳部長、校辦副主任、黨辦主任，吉林省高等學校工作委員會副書記，吉林省社會科學界聯合會付主席，吉林省社會科學院、吉林省社會科學界聯合會黨組書記，吉林省委宣傳部副部長，北京市東城區委副書記。
弓克教授勤奮刻苦，學識淵博，視野寬闊，思想深刻，理論功底深厚。他長期從事理論研究，不斷堅持理論創新，提出很多新思想、新觀點，取得了豐碩成果。在《人民日報》、《求是》、《光明日報》、《吉林日報》、《新長征》等報刊發表文章100多篇，有5篇論文為《新華文摘》轉載，有1篇獲全國「五個一工程」理論文章獎；發表著作《主題論》等10多部。獲3項國家社科基金項目，兩項已結項，獨立完成《現代生產理論研究》，兩人合作完成《語言哲學研究》，正在獨立進行一項《明學---「一元六本十德」》研究。
弓克教授曾20多次在全國性或跨省論壇作專題報告：第二屆全國縣（市）改革論壇」、中國「三農」論壇、第二屆全國民營企業家創新論壇、中國社會科學院研究生院、中國社會科學院中青年學者學術報告會，中國人民大學哲學院，中國人民大學、武夷山市委市政府武夷山兩岸三地國學研討會，北京聯合大學文理學院、北京大學哲學所中國企業家哲學管理研修班、清華大學長三角學院人力資源高級研修班、遼寧省百場名人系列報告起動儀式暨首場報告、山東青島國學高級研討班、河北邯鄲政企領導幹部國學高級研修班、全國經典誦讀組委會國學專題報告會、沈陽市企業家國學高級研修班、世紀教育大講堂、上海東晨集團、遼寧省桓仁縣委中心組(擴大)學習會、學習型東北企業家高端論壇、青島「首屆和文化高端論壇」等，作關於創新思維、國學概說、易經概論、綱常新論、明學、中國改革開放、企業文化、民營經濟發展、「三農」問題、如何提升「二度一心」、情商與成功、國學智慧與女性成功、國學智慧與企業管理、國學智慧與企業文化、國學智慧與人本管理、「新國學」-《明學》等專題報告。
弓克教授以其高深的學術造詣，業已走上國際學術講壇。他已10多次在國際學術會議或跨國作專題報告：國際儒學聯合會召開的「儒學、儒教與宗教學高峰論壇」、國際儒學聯合會與德國聯合舉辦的「孔子儒學與現代化國際學術研討會」、第十回世界易經大會、第十九屆國際易學大會、日本立命館孔子學院、韓國京仁日報社、第三屆儒家倫理與東亞地區公民道德教育論壇、孔子思想與和諧世界國際論壇、第三界中華傳統文化經典誦讀經驗交流會、2008科特勒(中國)戰略營銷年會等，在大會作專題報告---《易經》思維模式、《易經》原理、儒學的生命力與中國的現代化、現代人心靈的困惑與出路、明學---「一元六本十德」、和諧世界的心靈原理、國學智慧與成功、現代戰略營銷等。
弓克教授被世界易經大會評為「世界易學文化和諧大使」（共17人）、「全球最具影響力百名易學人物」。
《吉林日報》專門為弓克教授個人設一專欄---《白山晨語》，發表其人生哲學隨筆，很受社會各界歡迎。 「黨報」 為一個人設一專欄，弓克教授是全國第一人(《吉林日報》)； 「晚報」為一個人設一專欄，全國第一人是鄧拓(《北京晚報》)。
弓克教授被《和諧中國網》聘為「和諧文化大講堂」首位「心靈導師」，被吉林大學聘為「人生導師」。弓克教授研究總結出了一套深受廣大民眾歡迎的行之有效的簡明的修養心靈、樹立信仰、塑造人格、成功人生的理論和方法。
弓克教授受其恩師全國著名《易經》專家、先秦史專家、國學大師、吉林大學教授、博士生導師呂紹綱先生指導和影響，長期學習、研究《易經》及其他國學經典( 機緣巧合：弓克教授與呂紹綱先生於上世紀七十年代住過吉林大學解放大路學生宿舍正對門，各一間房10.08米，呂家4口人，弓單身，多受呂老的教育、指點、引導、啟發，結下深厚師生情義 )。
弓克教授「國學概說」，吉林省國學大講堂、河北邯鄲黨政幹部國學高級研修班講，發表在《國學大講堂》一書，吉林人民出版社出版。「《易經》概說」，吉林省周易學會講座；「《易經》思想原理初探」，第十回世界易經大會發言，「第六屆中華易學大會暨全球華人易學學者泰山論易」論文集發表；「《易經》思維模式研究」，第十九屆國際易經大會發言，新加坡易經學會論文集、《吉林大學學報》發表。
弓克教授立足現實社會需要，從人性出發，在總結提煉中華民族傳統文化精華、傳統美德精華、國學精華的基礎上，多年獨立思考研究，創立了一個新的理論體系--「新國學」--「明學」---「綱常新論」---「一元六本十德」，為《光明日報》、《新華文摘》、《中國周刊》、《社會科學戰線》、《新長征》、《新文化報》、《今日浙江》、《黑龍江經濟日報》、《黑龍江人風采》、《文摘旬刊》等媒體刊登轉載。
「弓克教授《明論》研討會」，於2008年8月28日在長春舉行。研討會由吉林省社會科學界聯合會、吉林省哲學學會、吉林省孔子學會三家聯合舉辦，80多人參加。發言者為全省、全國學術名人、領導幹部、企業家--孫正聿、邴正、楊廷玉、郎毅懷、付佰臣、孫利天、陳秉公、胡海波、康學偉、張連良、韓秋紅、趙超等12人。主持人和《新文化報》： 「吉林省社會科學界聯合會、吉林省哲學學會為一個人、一個學術思想舉辦研討會，這在吉林省還是第一人。」《吉林日報》、《新長征》、《新文化報》、《吉林省電視台》、《長春電視台》、《長春日報》等報道了這一消息。
「弓克教授 『新國學』 -《明學》研討會」，於2009年9月15日在長春舉行。研討會由吉林省倫理學會、吉林省孔子學會主辦。
弓克教授的《明學》已實現「八進」：進機關、進學校、進企業、進社區、進鄉村、進家庭、進軍隊、進特殊人群。「國學大講堂」首場報告、第一百場報告，省紀檢委、省委宣傳部、省委辦公廳、省政府辦公廳、省政府研究室、省水利廳、省建設廳、地震局、省地稅局、省森工集團、龍嘉機場、省網通公司、商業銀行、省社保公司、省統計局、省政法委、延邊洲、遼源市、長嶺縣、撫松縣、省醫葯設計院、吉林大學、東北師范大學，長春工業大學、長春理工大學、吉林師范大學，省武警總隊、省邊防總隊、46師、裝甲兵4師等專場報告，社會反響熱烈，反饋信400多封。省委書記，省委副書記，省委秘書長，省委常委、宣傳部長作出批示，一些專家學者作出評語，對《明學》充分肯定、支持，高度評價。
應日本國外務省特別邀請(外務省次官會見)，弓克教授到日本「立命館孔子學院」講學，作《明論》---「一元六本十德」專題報告。院長周瑋生評價說：「《明論》---『一元六本十德』是對傳統文化的精闢概括和總結，是傳統文化的精華之所在。聽了弓克教授的報告，有相當多的共嗚。」
韓國《京仁日報》報道稱：「新綱常論」是對斷層的中華傳統綱常思想的重建。」「弓克會長創立『中國明學』。」 「《明學》『世界注目』。」「《明學》的創立是文化界的『新的革命』。」
中國哲學史學會會長、中國社會科學院原研究生院院長、教授、博士生導師方克立先生評語：「《明論》---『一元六本十德』，是一個批判繼承、綜合創新的人生哲學理論體系，它從大本大源處講清楚了如何做人做事的根本道理，對於構鑄新時代人的心靈綱常、樹立正確的人生信仰、塑造全面自由發展的人格，對於培養社會主義一代新人具有重要意義。」
教育部哲學教學指導委員會主任、哲學基礎理論研究中心主任、教授、博士生導師孫正聿先生評語：「創新時代呼喚創新哲學。弓克教授的《明論》---『一元六本十德』，立足現實需要，依託於豐厚的中國傳統哲學思想智慧資源之精華，以多維度思維方式，構建了一個集倫理、哲學、信仰於一體的獨創性、綜合性的哲學思想體系。這無疑是一種很有生命力的、具有典型中國特色的當代哲學思想新模式，是很有意義的新探索。」
吉林省委副書記王儒林同志批示：「創新難，思想文化創新更難。弓克同志的《明論》——『一元六本十德』，是難得的思想文化創新，而且是十分可貴的原創性研究成果。《明論》是既根源於中華民族傳統文化精華，而又具有鮮明時代感的創新思想；是既有很強的現實針對性，而又具有嚴謹邏輯系統的理論體系；是既符合黨和國家『弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園』的大方向，而又具有廣泛普適性的人生綱常。『一元六本十德』，雖僅十七個字，然而其內涵卻十分豐富深刻，為人們提供了人生綱常。人生應恪守心靈綱常——『一元六本十德』。《明論》是面鏡，能映照人心，心正、路正。《明論》應在全社會推廣踐行，以熔鑄和諧心靈，推進和諧社會建設。」
吉林省紀律檢查委員會副書記吳鵬舉：弓克教授的《明學》是大學問，大手筆，大突破。「明學」引發了我的思考，同時，也對弓克教授有了新的認識。有一天，我心中萌生了三個概念來評價弓克教授：哲學家、理論家、思想家。弓克教授以其《明學》，集哲學家、理論家、思想家於一爐，貫通歷史，恢弘深邃，是對傳統國學的創造性豐富和發展。我國在傳統社會走向現代社會的轉型過程中急需明學。《明學》是當代形態的新國學，是具有普世社會價值和實際應用價值的新國學。《明學》是傳統文化與時代精神的有機結合，是歷史與現實的融會貫通，是建設道德規范及和諧社會的迫切要求。
吉林省省文聯主席、黨組書記揚廷玉：「我之所以對《明論》感興趣， 是因為《明論》對我們有非常大的啟示。我從《明論》中吸取了思想營養。《明論》中有最崇高的東西，有終極關懷，有人們心中至高無上的東西，有世界本原的東西。《明論》講了人本身的問題，人心的問題，人性的問題，人的根本的問題，人的全面發展的問題。《明學》是馬克思主義中國化過程中的結晶。《明論》是中西優秀文化結合在中國現代化過程中的一種轉換生成，是轉換生成中的結晶。《明學》是中華文化重建的一種嘗試，甚至於是卓有成效的一種可見的文化重建的偉大工程。」楊廷玉為弓克教授提詞：「學貫中西, 融匯今古，德佩綱常，心游萬仞。」
時任吉林省省經濟發展中心主任郎毅懷在《新文化報》發表《時代精神與傳統文化的創造性對接---弓克「綱常新論」芻議》，稱之為「弓克體系」。「弓克《綱常新論》是有很大理論突破的作品。我認為，這是一個重大的理論創新和文化創新。對於我們正在進行的中國特色社會主義建設具有不同尋常的意義。《綱常新論》的重大貢獻就在於站在現時代的文化高度，對中國傳統文化精要作一個總的概括，形成一個體系，『一元六本十德』，我們可以把它稱作『弓克體系』。有了這樣一個體系，中國傳統文化的骨架、脈絡、精神在我們的意向中就變得清晰起來，我們對它的學習、繼承和研究也就有了『抓手』。所以，這是一項功德無量的貢獻。」
時任吉林省省委辦公廳副主任陳德才在《新文化報》發表《淺談「綱常新論」的時代意義》：「弓克《綱常新論》是是一篇氣勢恢弘的力作。作者打開了源遠流長、博大精深的中國傳統文化寶庫，經過一番苦心搜求、清理、剔抉與整合，形成了一個包容儒、道、釋、異、法各家精華的獨到體系，。這一體系是以現代的視角，融匯了中國傳統文化的精粹，並對之加以科學的改造和提升，是一項高度復雜而艱巨的創造性勞動。」

㈨ 劉放桐的簡介

1957年初入中國人民大學哲學系作西方哲學史專業副博士研究生。1960年中國人民大學哲學系研究生畢業。歷任復旦大學副教授、教授。1985年加入中國共產黨。專於西方哲學。著有《實用主義述評》、《現代西方哲學述評》，合著《薩特及其存在主義》，主編有《現代西方哲學》等。

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書名：西方哲學史

作者：張志偉 編

豆瓣評分：8.1

出版社：中國人民大學出版社

出版年份：2010-6

頁數：579

內容簡介：

本教材以古代哲學、中古哲學和近代哲學三編為結構框架，詳細描述西方哲學從公元前6世紀至公元20世紀產生、形成、演變、發展的歷史。本教材以哲學問題為線索，以「哲學是哲學史」、「哲學是問題史」為指導思想，意在通過哲學家們對於哲學問題的不同解答方式及其對後世的影響，引導學生通過了解哲學家們的理論學說而進入哲學運思之路。本教材的對象是大學哲學院系哲學專業本科生，亦可作為非哲學專業的學生和廣大哲學愛好者學習西方哲學史的參考書。

作者簡介：

張志偉，哲學博士，中國人民大學哲學院教授、博士生導師，教育部高等學校哲學學科教學指導委員會委員，中華外國哲學史學會秘書長，研究方向為西方哲學史、德國哲學等。曾榮獲北京市第一屆教學名師獎、北京市高等學校優秀教學成果一等獎、高等院校國家級優秀教學成果二等獎等，主持北京市和國家級精品課程、北京市和國家級教學團隊。代表作有《康德的道德世界觀》，編寫教材《西方哲學十五講》，主編教材《西方哲學史》、《西方哲學問題研究》、《西方哲學智慧》等。