民族大學琵琶老師廖沙

❶ 湖第=師范大學有沒有琵琶專業老師

咨詢記錄 · 回答於2021-06-25

❷ 美女的誕生13集最後跳舞時候的音樂

女子十二樂坊

·2001年年6月18日起在北京設立的。
·在北京21世紀劇院舉行的2001年10月5日的第一場演唱會。
·2002年2 GSO上舉行的中央電視台春節聯歡晚會進行。
·在北京展覽館劇場舉行的2003年1月7日演唱會。
·2003年開始與日本企業日普拉蒂亞合作開拓日本市場。
·發表在日本市場2003年7月24日，「女子十二樂坊」專輯。第一天的一萬出售，兩個月內突破一百萬大關。
·2003年12月31日獲得了「日本唱片大獎2003」，並參加了2003年的「日本紅白歌。」
·在日本武道館舉行的2004年1月2日演唱會。
·音樂會舉行15-18日2004年1月在香港體育館。原定舉行只有兩個，由於市場反應強烈，並提高到四場比賽。
·2004年1月參加「中國輕音樂學會學會獎」，獲得六項提名獎，並最終獲得了五個獎項。
·2004年2月18日至19日在與日本JTB公司合作舉辦兩場音樂會，千餘名日本球迷來到上海觀看演出。
·2004年2月20日「女子十二樂坊」被杭州市聘為「杭州旅遊形象代言人。」
·2004年3月3日的第二張專輯「輝煌」在日本市場發售，創造了新的銷售紀錄：銷售在日本市場的第一天第一，銷量第一上市的第一周。
·2004年3月10日日本2003年榮獲傑出藝術家獎。日本2003年榮獲大獎的專輯銷量。
·2004年3月19日至二十零日在北京展覽館劇場成功舉辦了「在那遙遠的地方 - 王珞音樂會」
·2004年5月4日1-5 1月8日日本巡演32場演唱會。女子十二樂坊

演員介紹

1周劍南：玩古箏，從中央音樂學院畢業，榮獲金獎北京國家音樂比賽。
2.楊松枚：打揚琴，從中國音樂學院畢業，榮獲北京全國音樂比賽中獲獎。
3.馬晶晶：打揚琴，從中央音樂學院畢業，在大學輔修古箏和打擊樂，曾多次出國講學和演出。
4.頌寶：玩琵琶，從解放軍藝術學院畢業，榮獲全國音樂比賽在河北省最佳表演獎。
5章琨：玩琵琶，從中國音樂學院畢業，榮獲少年銀河北音樂比賽。
6張爽：玩琵琶，從中央音樂學院畢業，榮獲金獎大賽器樂遼寧省。
7.廖逼嗯歌曲：樂隊演奏，畢業於中央民族大學，廣西省，獲得銀牌的工具。
8.孫婷：玩二胡，音樂在讀中央音樂學院，獲得了銀龍聲國際音樂比賽。
9.詹麗君：二胡，畢業於中央音樂學院，獲得了卓越的國際音樂比賽中獲獎。
10.殷押嗯：玩二胡，從中國音樂學院畢業，獲得銀牌器樂南京。
11.雷瑛：二胡和獨弦琴，畢業於解放軍藝術學院，榮獲全國民族音樂大賽金獎。
12.孫元：樂隊演奏，畢業於中央民族大學，榮獲首屆希望杯器樂大賽二等獎。
13.蔣基嗯：二胡，中國音樂學院在讀，奪得金牌的北京國際音樂比賽的小將。

❸ 世界名著

1 愛的教育

年前曾看到過這樣一段話"我在四年前始得此書的日譯本,記得曾流了淚三日夜讀畢,就是後來在翻譯或隨便閱讀時,還深深地感到刺激,不覺眼睛潤濕.這不是悲哀的眼淚,乃是慚愧和感激的眼淚.除了人的資格以外,我在家中早已是二子二女的父親,在教育界是執過十餘年的教鞭的教師.平日為人為父為師的態度,讀了這書好像醜女見了美人,自己難堪起來,不覺慚愧了流淚."我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動的書《愛的教育》,這個寒假終於如願以償了.
《愛的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒有流淚,可是我的心已經承認這是一本洗滌心靈的書籍.吸引我的,似乎並不是其文學價值有多高,而在於那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華.雖然,每個人的人生閱歷不同,但是你會從《愛的教育》中,體會到曾經經歷過的那些類似的情感,可我們對此的態度行為可能不同.它讓我感動的同時也引發了我對於愛的一些思索.
首先《愛的教育》的書名使我思考,在這紛紜的世界裡,愛究竟是什麼?帶著這個思考,我與這個義大利小學生一起跋涉,去探尋一個未知的答案.一個四年級小學生在一個學年十個月中所記的日記,包含了同學之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對祖國的愛使人讀之,尤如在愛的懷抱中成長.
愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實他的意義已經融入生命.就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒.《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進,如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國義大利的深深的愛,對親友的真摯之情.這裡面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話.這一個個小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼.而面對我們的教育,愛應該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎.夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:"教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育." 愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因對新東西的感悟,學習而充實起來.於是,就想繼續走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續多久.這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對於生活的愛.讀《愛的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學習,生活,怎樣去愛.在感動中,我發現愛中包含著對於生活的追求.
《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛是什麼"不會有明確的答案,但我知道"愛"是沒有限制的,小到同學之間的友好交談,老師對學生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關愛,甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓,獻血,幫助希望工程…… 雖然如同空氣般的愛有時會被"污染","稀釋",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下朴實語言中深厚的愛,我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人.

2繁星 春水

這是我完整地讀過第一篇現代詩文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星 春水》這篇動人的大作，讀完之後，有一種從未有過的感覺忽然在我的腦子里晃動。
這篇文章是我國著名的文學家，我從小就聽說的名字——冰心寫的。在小的時候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒有機會看她的作品，那時的我還只懂得什麼叫古詩，還不清楚現代詩的格律與古詩詞的韻律有什麼區別。有一次，我偶然看到了《繁星 春水》這篇文章，我才知道現代詩比古代詩更生動上口，給人的情趣更高。在不知不覺中我便迷上了現代詩。不信，您就聽我說一說《繁星 春水》這篇文章吧 ！
我們先看一看這一段話：繁星閃爍著——深藍的空中，何曾聽得見他們的對話？
沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫。而且，作者的想像力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發了自己對「人類之愛」的追求。你們看一句這么短的詩，可以體現出一種這么偉大的精神，想必冰心奶奶在寫時，必定苦心思考了一番。這還不算什麼呢，你們再看這幾句：
母親啊！天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里；
心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。寥寥幾句，贊揚了最崇高、最無私的母愛。她熱誠贊美母愛。對母親表示了由衷的感激之情。整體聯想自然，讀來委婉柔和。
在《春水》中，有那麼一段令我久久不能忘懷。「春從微綠的小草里和青年說：『我的光照臨著你了，從枯冷的環境中創造你有生命的人格罷！』」詩人以擬人的手法，告訴人們革命勝利的曙光已經來臨，人們應該熱情地去迎接未來的美好的生活，創立自己輝煌的人生。這也是詩人革命樂觀，熱情精神的寫照。
總之，我覺得冰心奶奶的詩是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星，是散落在忘河之濱的點點小花，永遠散發出沁人的馨香。
《繁星 春水》這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類對愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對待人生。。。。。。這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服

3伊索寓言

寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從裡面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大的多的東西。寓言是一座獨特的橋梁，通過它，可以從復雜走向簡單，又可以從單純走向豐富，在這座橋樑上來回走幾遍，我們既看見了五光十色的生活現象，又發現了生活的內在意義。寓言很美，美在簡潔，美在內涵，美在語句。
大概大家都聽說過《狐狸和山羊的故事》吧？它講述的是掉在井裡的狐狸哄騙山羊下井，然後踩著山羊背跳出了井底，卻又扔下山羊自顧自走了的故事。它告訴人們：做好事也要看對象，以免上當受騙。也許大家看了都會說：現在哪去找這么傻的「山羊」呀？但是，我在現實生活中，還確實碰見了一回這么傻的「山羊」。那次我去旅遊，車上突然有一個人說要換點零錢。我只瞥了那人一眼，便覺得它他長的賊眉鼠眼的。大概因為這個緣故，全車的人沒一個人理他。那個人說的很誠懇，直到說第三遍時候，終於有一個人站了起來，說：我和你換吧！那人好像很激動，左一聲大哥右一聲大哥的喊，還說可算遇到個好人了。等到他倆換完錢，那個想換零錢的人便說他有點事兒，在汽車剛一到站，就匆匆忙忙的下了車，一會兒就消失了。等到汽車又上路的時候，只聽那個換錢的人說：「哎呀，媽呀！這是假的！」 只見他兩手拿著一張百元大鈔在陽光底下反復的照來照去。沒一會兒，便一屁股坐在座位上說：「那些錢是給家裡買東西的呀，那人怎麼那麼缺德呢？」我看著，心想：又一個狡猾狐狸和愚蠢的山羊出現了。
而《牛和蛙》的故事則告訴了我們另外一種道理。這則寓言講述了一個青蛙看見牛以後，非要和牛比一比到底誰大，最終卻把自己的肚子撐的爆裂了。我覺得這個青蛙好笨呀！它不應該和牛比到底誰大，而要和牛比誰比嬌小，這樣不就取人之短，補己之長了嗎？也不會再出現肚子爆裂的事情了。而在我們現實社會上，不也是這樣想的嗎？我們的每一種缺陷不是都有補償嗎？吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德......因此，世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然都會相安無事。但如果都像那隻青蛙一樣的話，那世界將會變成一個什麼樣子呢？真是無從想像。
《烏龜和老鷹》通過一隻烏龜非要讓老鷹教它學飛翔，結果從高空中落下來從而摔死的悲劇告訴我們：任何事情都有自己的規律性，決不可違背這個規律。這篇寓言又讓我想起了一個成語故事，那就是《揠苗助長》。《揠苗助長》講述了一個農民嫌自己的莊稼長的太慢，便想出了一個自認為很聰明但實際上卻很愚蠢的辦法。他花了一上午的時間把自己地里的秧苗都一個個的拔高了許多，這樣看起來，它的苗子確實長的很快。可家裡人聽說這事之後，就又馬上跑到了菜地里看了看，只見地裡面所有的秧苗非但長高了，而是全都枯萎了。這個小小的成語故事和《老鷹和烏龜》的意思相同，它讓我們懂得：一切事物都要有順其自然.

4、童年

每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。對於我們來說童年是我最寶貴的收藏，高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！
在假期中我看了不少書，對《童年》這本書最感興趣。它向我們藝術地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀七十到八十年代的俄國社會風貌。
我讀完《童年》這本書，感受到了高爾基的悲慘遭遇，覺得我們是幸運的一代，因為高爾基 3歲的時候，父親病故，母親就帶他回了娘家。可惜外公是個自私而又專橫的小業主，但是資本主義俄國的發展打斷了外公發財的好夢，從此破產以至於貧困潦倒。可憐的母親改嫁之後，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會上自謀生路……
高爾基真實地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒有出生在那個時代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我很幸福，因為我有一段美好的童年。記得有一次，我媽媽向別人買了二十幾張游泳票，中午，媽媽騎自行車送我回去奶奶家吃飯，過了一會兒，媽媽叫我把這十張游泳票給姨媽，我到了姨媽家的時候，我就順手把游泳票給了姨媽，轉眼就跑回奶奶家，忽然，姨媽打電話給媽媽，姨媽說：「怎麼這些游泳票少了這么多的？」媽媽問了問我，說：「不知道，我女兒說她沒有拿。」姨媽奇怪地問：「這么現在才只有五張啊。」媽媽重復地問了我好多遍，媽媽說：「不知道。」媽媽用安慰的對我說：「你有沒有拿到啊？怎麼姨媽說會不見了的？」我哭著說：「我反正沒有拿，你不相信我就算咯。」後來，姨媽打電話對媽媽說是姨丈拿，媽媽後來向我說了對不起，我也說了不用了。我的童年就是這樣充滿了歡樂、充滿了幸福，所以我要珍惜現在所擁有的一切。！
看了《童年》這本書，我有很大的啟發，書中告訴我們要執著求知、不怕困難、持之以恆、積極的態度對待學習和生活！

5、魯濱遜漂流記

當一個人獨立生活的時候,還有這樣的對生活充滿信心的,實在是難能可貴.因為人總不能被困難嚇倒,而應迎難而上,克服困難,挑戰自我.始終保持一種積極,樂觀的心態.只有這樣才能戰勝困難 在一次背包旅行的途中,魯濱遜乘坐的飛機在無人島上墜毀.這是什麼地方?熾熱燦爛的陽光,一望無垠的大海在魯濱遜眼前展開的是一幅浪漫,孤獨,刺激和冒險的畫卷. 然而,如果真的獨自留在無人島上會怎麼樣呢?這里沒有自來水,也沒有煤氣爐,打不通手機,也沒法叫外賣送餐.除了泥土,大海和一直生活在那裡的動植物以外,無人島上沒有任何東西是為了讓人類生存而存在的.一滴水都要親自去找,一個火苗都要親手點燃.在這樣的狀況下,你還會感到浪漫嗎? 魯濱遜並不是天才,但是他有著更強的好奇心.他歷盡了限險,九死一生.他經歷了沒有淡水的痛苦,克服了孤獨一人生存的恐懼,熬過了無人島上漫長的梅雨期,戰勝了自己精神的絕望,最後終於乘坐英國海輪,駛向希望的故鄉 雖然魯濱遜生活在遠離當時社會的荒島上,過著衣食無憂的生活,但他始終沒有脫離過社會,利用先前在社會中學到的知識使自己活了下來.如果他從一生下來就生活在荒島上,那情況又會是怎樣?人不能脫離社會而存在,這是不可否認的事實.魯濱遜能夠在荒島上生活幾十年,不單是他不服輸的思想,超強的生存能力,最重要的是他豐富的社會經驗.魯濱遜在島上時,從沒有放棄過要回到他原來是生活,這,也許是他活下來的信念! 雖然魯濱遜生活在遠離當時社會的荒島上,過著衣食無憂的生活,但他始終沒有脫離過社會,利用先前在社會中學到的知識使自己活了下來.如果他從一生下來就生活在荒島上,那情況又會是怎樣?人不能脫離社會而存在,這是不可否認的事實.魯濱遜能夠在荒島上生活幾十年,不單是他不服輸的思想,超強的生存能力,最重要的是他豐富的社會經驗.魯濱遜在島上時,從沒有放棄過要回到他原來是生活,這,也許是他活下來的信念 小說《魯濱遜漂流記》,一直受到人們的喜愛.寒假讀完這本書,真可謂是如獲至寶. 這本書記述的是一艘大船失事後,唯一倖存者魯濱遜在荒無人煙的小島,在與世隔絕的環境中,生活了二十八年的冒險經歷和內心活動.魯濱遜在島上孤身一人,面對困難和挫折,克服了許多常人無法想像的困難,自己動手,豐衣足食,以驚人的毅力,頑強的活下來. 他從失事的大船,找了些木材,在荒島上蓋了間房屋,為了防止野獸,還在房子周圍打上了木樁. 來到荒島,面對首要的就是吃的問題,船上的東西吃完後,魯濱遜開始打獵,有時可能會餓肚子.於是他決定播種,幾年後,他終於可以吃到了自己的勞動成果.其實學習也是這樣,也有這樣一個循序漸進的過程.正如哈佛大學的校訓那樣:"忙完春種忙秋水,學習學習再學習."現在社會,競爭無處不在,我們要懂得只有付出才有收獲,要勇於付出,在戰勝困難的同時不斷取得好成績.要知道"付出鑄就收獲". 他搭窯造罐,失敗後總結教訓,終於成功;磨糧食沒有石磨,他就用木頭代替;沒有篩子,就用圍巾. 魯濱遜在荒島上解決了自己的生存難題.面對人生挫折,魯濱遜的所作所為充分顯示了他堅毅的性格和創造精神.同樣我們在學習的同時,也要搞一些發明創造,從小養成一種創新精神,把魯濱遜在荒島,不畏艱險,不怕失敗挫折,艱苦奮斗的精神結合起來,為實現自己的目標而努力. 魯濱遜在荒島過著貧困的生活,正是艱苦的環境促使他立志成長,為改變處境而奮發;也正是這種奮發才使魯濱遜克服難以數計的困難,從而取得了輝煌的成就.其實,艱苦的環境,也會促成人成才.是的,安逸的生活煉不出精乾的水手,平靜的湖面造不出時代的偉人.環境優越,生活舒適,往往會誘發這種惰性,阻礙人們成長;而惡劣的環境卻能激人奮發,使人立志改變處境,因而促使一個人成長.有了這種敢於挑戰的精神,不管環境是好是壞,都能創造條件,克服困難成才.否則,優越的環境,會成為滋養惰性的溫床,艱苦的環境會成為淤埋弱者的深淵. 正如人生道路,它坎坷,它不平,到處有荊棘,石頭,高山,急流.人生,並不滿布絢爛的朝霞;它是由痛苦,磨難,快樂的絲線,組成的網. 當我們受到挫折,積極對待.我看到這樣一句話:"天不總是藍的,水不總是清的,草不總是綠的,花不總是艷的,人生也可能一帆風順!" 花要凋落,草要枯黃,但春天又給它們生機.《魯濱遜漂流記》給我的啟示是:只有奮斗,才有出路.

❹ 誰能幫我寫一篇800字的作文

母語，我想對你說
中華民族在幾千年的歷史長河中，以其繁榮的經濟、燦爛的文化藝術和輝煌的科學技術成就蜚聲於全世界，對於人類社會的進步產生過深遠的影響，中華民族偉大的歷史貢獻， 是中華各族人民智慧的結晶。
然而，作為炎黃子孫的我們卻不領會中華民族上下五千年所創造的語言和背後的文化。 在一次國內某大學漢語言文字大賽，奪得第一名的是留學生隊。這件事令人驚訝，引人思索。復旦大學的一位教授說：「正如古語說的，久居蘭室不聞其香，不少中國學生並不領會母語的優美和魅力，對母語的體驗、研究是不夠，倒是留學生更願意花時間研究中國文字背後的文化現象。」
多麼令人心痛的報道啊！語言是一個民族的特製標志。可是如今，有大批的學生拋下漢語，去學習其他國家的語言，雖說這沒有錯，可是若連母語都沒學好，又怎麼能學好她國語言呢？母語是一切語言的基礎，更是生活中不可缺少的 。作為炎黃子孫的我們，更應該慶幸，因為漢語是一個國家的體現，更是完美的象徵。
拋開這些不說，生活中，念別字和寫錯字的人就更多了。中國文化淵源流暢，漢語是這個久經風雨的國家最完美的體現，而我們辜負了幾代，不，是幾千代為創造中國而犧牲的人們！罪惡啊！多少人為我們的今天而戰？多少人為我們的今天而亡？又有多少人為我們的今天做出貢獻？而我們又用什麼去回報他們呢？是體現漢語最完美的一面嗎？我想，不是的。我們隨著世界而改變，卻忽略了母語——炎黃子孫最貼切的語言。語是中華文化的根，一個民族的語言中積淀著一種民族的韌性，民族的精神，乃至民族的思維方式。中華歷史悠悠五千載,沉澱下來的文化寶藏數不勝數,我們的語言文字便是其中的一朵奇葩，充滿著無窮的魅力。中國文字的創造可謂一大奇跡。象形字，形聲字……猶如一個個音符，譜寫出中華文化的華美樂章。漢字是唯一富有生命力的表意符號,它反映了我們創造文字獨特的思維藝術。
漢語是世界上使用人數最多的語種，這是我們的自豪；讓所有的中國人都能尊重母語並自覺弘揚母語魅力，那將更是值得驕傲的事情。
美至極處便是無言，母語的更多魅力是不可言的。無論何時，我們都不能忽略自己的母語，因為那是我們文化信仰的「根」，是一份牽縈著我們，永遠都無法割捨的感情。

❺ 南藝一共有幾位琵琶老師

一共3位

姓 名： 黃光林
性 別： 男
民 族： 漢
出生日期： 1950.3
專業技術職務： 副教授
社會兼職： 中國音樂家協會會員
學習工作經歷：
1973年 考入南京藝術學院
1976年7月 畢業留校任教
研究方向及專業特長： 琵琶演奏
主講課程及教學優勢： 琵琶演奏
論文
1997年《琵琶右手的常用技法與表現》 藝苑
1997年《琵琶右手觸經緯度的深度、角度、速度與力度》 藝苑

學生獲獎
2001年 學生江洋 獲第四屆江蘇省民族器樂比賽二等獎
2002年 學生江洋 獲第一屆民族樂器獨奏比賽銅獎

姓 名： 劉石
性 別： 女
民 族： 漢
出生日期： 1959.9
專業技術職務： 教授（碩士生導師）
社會兼職： 中國音樂家協會會員、中國民族管弦樂協會琵琶專業委員會常務理事、中國琵琶研究會"長江流域聯席會"副主席
學習工作經歷：
1982年 畢業於南京藝術學院音樂系，獲學士學位並留校任教至今。
1983－1984年被派往中國音樂學院學習
研究方向及專業特長： 琵琶演奏
主講課程及教學優勢： 琵琶演奏
論文
1990年《琵琶演奏左手難點訓練的心態》 藝苑（音樂版） 第一期
1995年《輪指訓練中的幾個問題》 藝苑（音樂版）第四期
1996年《琵琶噪音的分析》 藝苑（音樂版） 第一期
2001年《琵琶換把訓練中應注意的幾個問題》 音樂與表演 第一期
2001年《談音樂情感運動狀態與體態律動之間的關系》 藝術百家 第四期
2002年《略論琵琶演奏的音色》 音樂與表演 第三期
2003年《琵琶演奏中快速彈挑探究》 吉林藝術學院學報 第四期
2003年《琵琶演奏吟、揉弦的訓練方法及運用》 音樂與表演 第四期
2003年《琵琶曲之魂——韻》 星海音樂學院學報 第三期
2003年《琵琶武曲〈霸王卸甲〉及其掃弦的運用》 藝術百家 第三期
2004年《琵琶輪指的動作法、訓練法與運用》音樂藝術 第四期
2005年《琵琶人才選拔與培養的思考》 音樂與表演 第四期

學生獲獎
1993年 學生朱宏波 獲93年全國民樂邀請賽二等獎
1997年 學生童瑩 獲天華杯全國少年琵琶比賽一等獎
1997年 學生郭梅 獲天華杯全國少年琵琶比賽二等獎
1997年 學生童瑩 獲江蘇省第三屆民樂比賽一等獎
1997年 學生於靜 獲江蘇省第三屆民樂比賽二等獎
2001年 學生童瑩 獲第四屆江蘇省民族器樂比賽一等獎
2001年 學生楊婷婷 獲第四屆江蘇省民族器樂比賽二等獎
2001年 學生童瑩 獲「澳美通」杯2001年中國琵琶大賽三等獎
2003年 學生童瑩 獲03年第五屆「天華杯」全國青年琵琶比賽一等獎
2003年 學生楊婷婷 獲03年第五屆「天華杯」全國青年琵琶比賽二等獎
2004年 學生朱業成獲「首屆中國青少年演藝新人大賽」金獎
2004年 學生楊婷婷獲第四屆中國音樂金鍾獎琵琶比賽金獎
2004年 學生童瑩獲第四屆中國音樂金鍾獎琵琶比賽銅獎
創作
1982年 全國民族器樂觀摩演出演奏
1993年 全國民樂邀請賽演奏
1994年 琵琶名作精選演奏CD
2001年 《器樂初級教程—琵琶》教學 VCD
2003年 《琵琶基礎教學與考級指導》教學VCD
2006年 主編南京藝術學院及江蘇省音協琵琶考級教材
創作獲獎
1982年 琵琶演奏 獲全國民族器樂獨奏觀摩
演出表演獎
1982年 琵琶演奏 獲全國民族器樂獨奏觀摩演出表演獎
1993年 琵琶演奏 獲全國民族器樂南京邀請賽一等獎第一名
2004年 論文《琵琶文曲之魂— 「韻」》獲教育界新世紀第三屆華夏「精英杯」學術論文金獎
2004年 獲 「首屆中國青少年演藝新人推選賽」優秀園丁獎
2004年 獲南京藝術學院科研、創作、教學十大成果之一
2005年 獲江蘇省文聯頒發的「教學成果卓著、有突出貢獻」榮譽證書

姓 名： 童瑩
性 別： 女
民 族： 漢
出生日期： 1980.7
專業技術職務： 講師
社會兼職： 江蘇省音樂家協會會員
學習工作經歷：
2003年 畢業於南京藝術學院音樂系，獲學士學位。
2006年 研究生畢業，獲碩士學位並留校任教至今。

研究方向及專業特長： 中國樂器演奏及教學研究
主講課程及教學優勢： 琵琶演奏、民族室內樂

論文
2005年《兩本〈琵琶初級教程〉之比較研究》 南京曉庄學院學報2005年第1期
2009年《淺論琵琶左手吟揉技法的歷史演變與運動方式》《北方音樂》2009年第12期
2010年《淺論琵琶左手吟揉技法的作用及運用》《北方音樂》2012年第一期
主要獲獎情況：
1997年 獨奏 獲第三屆江蘇省民族器樂比賽琵琶專業組演奏金獎
1997年 獨奏 獲天華杯全國少年琵琶大賽一等獎
1998年 獨奏 獲「江蘇省第二屆文化藝術『茉莉花獎』評選」高校選拔賽一等獎
2001年 獨奏 獲「澳美通」杯中國琵琶大賽總決賽專業組第四名
2001年 獨奏 獲第四屆江蘇省民族器樂比賽琵琶專業組演奏金獎
2003年 獨奏 獲「天華杯」全國青年琵琶大賽一等獎；
2004年 獨奏 獲第四屆中國音樂「金鍾獎」琵琶比賽銅獎
2005年 重奏 獲江蘇省首屆大學生藝術展演器樂比賽專業組一等獎
2010年 獨奏 獲江蘇省「敦煌杯」第五屆民族器樂比賽彈撥專業組演奏金獎
2010年 獲選為首批「江蘇省優秀青年音樂人才」
國際交流演出情況：
2002年11月 赴日本東京及靜岡縣箱根、伊豆地區巡迴演出
2006年8月 隨南藝「茉莉花」民樂組合赴新加坡、馬來西亞兩國訪問演出
2006年10月 受江蘇省教委指派，赴澳門參加澳門與內地高校學生文化藝術交流音樂會
2007年11月 隨南藝民樂演奏家小組赴日本福岡交流演出
2008年4月 應美國新澤西州威廉帕特森學院邀請，隨南藝民樂演奏家小組赴美國交流演出
2010年1月作為獨奏家應邀赴澳大利亞悉尼參加「中國悉尼室內樂音樂節」
2010年3月應邀赴日本多個城市巡演
2010年4月應邀出訪美國，並舉辦「江河水」二胡與琵琶獨奏音樂會
2010年 10月 應邀作為唯一的外國演奏嘉賓，在韓國釜山參演韓國伽倻琴演奏團第六屆專場音樂會

學生獲獎情況：
2008年 學生許依璠 獲文化部「文華藝術院校獎」第三屆全國民族樂器演奏比賽少年B組銀
獎（金獎空缺）
2008年 學生倪麗華獲文化部「文華藝術院校獎」第三屆全國民族樂器演奏比賽少年B組優秀
演奏獎
2009年 學生丁春蓉獲「和諧頌2009」第五屆全國教育成果展演活動琵琶成年A組金獎
2009年 學生范柏慧獲「和諧頌2009」第五屆全國教育成果展演活動琵琶少年B組金獎
2009年 學生李葉獲「和諧頌2009」第五屆全國教育成果展演活動琵琶少年B組銀獎
2009年 學生潘虹獲「和諧頌2009」第五屆全國教育成果展演活動琵琶少年B組銀獎
2009年 學生李則賢獲「和諧頌2009」第五屆全國教育成果展演活動琵琶少年A組金獎
2009年 學生李冰艷獲「和諧頌2009」第五屆全國教育成果展演活動琵琶少年組A金獎
2010年 學生許依璠獲江蘇省「敦煌杯」第五屆民族器樂比賽彈撥專業組優秀演奏獎
2011年 學生李則賢獲「敦煌杯」首屆全國青少年琵琶大賽專業少年組優秀演奏獎
2011年 學生許依璠獲「敦煌杯」首屆全國青少年琵琶大賽專業B組優秀演奏獎
2011年 學生徐夢穎獲「敦煌杯」首屆全國青少年琵琶大賽專業B組優秀演奏獎
2011年 學生呂雅園獲「敦煌杯」首屆全國青少年琵琶大賽少年B組優秀演奏獎
2011年 學生王雪蕾獲「敦煌杯」首屆全國青少年琵琶大賽青年組銅獎
2011年 學生胡蝶雨獲「敦煌杯」首屆全國青少年琵琶大賽少年B組金獎

❻ 那個大學的琵琶老師最有名

中央音樂學院：李光華老師 張強老師 章紅艷老師
中國音樂學院：劉德海老師，楊靖老師
西安音樂學院：張隸華老師，任暢老師

❼ 如何看待北電侯亮平事件

我是不贊同北侯這種舉報方式的。原因如下：形式錯誤。無論是否實名，在正常舉報路徑沒有堵塞的前提下，發微博「舉報」都更像是「爆料」和「炒作」，或者更嚴重的說，類似於文革中的大字報；方法不妥。他聲稱有完整證據，卻不一次性發出，而是採用「日更」的方式吊足大家的胃口。而所謂「實錘」僅有第二次中涉及公職人員經商情節，到其微博斷更為止，跟大眾期盼的「性侵」鐵證還相去甚遠。這種手法也更接近炒作營銷；不利於查案。假設北侯舉報全部或大部成立，在他這種擠牙膏式的爆料過程中，祁同偉們當然不會坐以待斃，或銷證製造查案障礙，或跑路甚至殺人滅口。反正是有了充足的應對時間。綜上，所謂「實名舉報」更像是一次炒作，跟反腐並沒啥關系。

❽ 中央民族大學研究生琵琶老師怎麼樣

前些年，我們常常會碰到如下的情況。研究生入學後的前一年乃至一年半往往幾乎用於修課程(課程偏多甚至個別課程的重復設置也許是客觀原因)、而不能參與課題研究，每天重復著「寢室-食堂-教室(或圖書館)」這一恆久不變的三點一線式生活。與本科生唯一不同的，也許只有所修大部分課程前面加了一個「高等」之類的形容詞而已。而等到正式進入課題研究，則已是入學一年或一年半以後的事了。這樣一來，研究生也就幾乎成了「本科五年生」甚至「本科六年生」，難以得到真正的科學研究訓練，除了多念幾年課程外、與本科生並無本質區別，自然達不到研究生培養的真正目標。當然，隨著我國研究生教育的發展，上述情況已得到顯著改善，研究生一進校即投入科學研究已逐漸在大部分課題組形成風氣。但這並不意味著所有研究生已正確理解了研究生與本科生的本質區別，仍然不時有研究生習慣於當「本科五年生」，而遲遲進入不了研究生的角色。