沈從文大學老師

㈠ 想了解沈從文，詳細的介紹一下。

沈從文沈從文(1902年12月28日－1988年5月10日）原名沈岳煥，筆名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南鳳凰縣人，苗族，祖母劉氏是苗族，其母黃素英是土家族，祖父沈宏富是漢族。沈從文是現代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開始文學創作，抗戰爆發後到西南聯大任教，1931年—1933年在山東大學任教。1946年回到北京大學任教，建國後在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代歷史的研究。沈從文1988年病逝於北京。
沈從文14歲高小畢業後入伍，15歲隨軍外出，曾做過上士，後來以書記名義隨大軍在邊境剿匪，又當過城區屠宰稅務員。看盡人世黑暗而產生厭惡心理。接觸新文學後，於1923年尋至北京，欲入大學而不成，窘困中開始用「休芸芸」這一筆名進行創作。至三十年代起他開始用小說構造他心中的「湘西世界」，完成一系列代表作，如《邊城》、《長河》等。散文集《湘行散記》。他以「鄉下人」的主體視角審視當時城鄉對峙的現狀，批判現代文明在進入中國的過程中所顯露出的醜陋，這種與新文學主將們相悖反的觀念大大豐富了現代小說的表現范圍。
沈從文一生創作的結集約有80多部，是現代作家中成書最多的一個。早期的小說集有《蜜柑》《雨後及其他》《神巫之愛》等，基本主題已見端倪，但城鄉兩條線索尚不清晰，兩性關系的描寫較淺，文學的純凈度也差些。30年代後，他的創作顯著成熟，主要成集的小說有《龍珠》《旅店及其他》《石子船》《虎雛》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《如蕤(rui)集》《從文小說習作選》《新與舊》《主婦集》《春燈集》《黑鳳集》等，中長篇《阿麗思中國游記》《邊城》《長河》，散文《從文自傳》《記丁玲》《湘行散記》《湘西》，文論《廢郵存底》及續集、《燭虛》《雲南看雲集》等。沈從文由於其的創作風格的獨特，在中國文壇中被譽為「鄉土文學之父」。
從作品到理論，沈從文後來完成了他的湘西系列，鄉村生命形式的美麗，以及與它的對照物城市生命形式批判性結構的合成，提出了他的人與自然「和諧共存」的，本於自然，回歸自然的哲學。「湘西」所能代表的健康、完善的人性，一種「優美和健康和自然，而又不悖乎人性的人生形式」，正是他的全部創作要負載的內容。
歷史研究
周新國先生建國後，沈從文在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1981年出版了歷時15年的《中國古代服飾研究》專著。湖南周新國先生《武陵藏珍》一書中還記載過沈從文晚年主要從事古代歷史文化研究的情況，指出沈從文晚年在古代歷史文化研究方面的成績。在研究中國古代銅鏡戰國鏡方面，沈從文《銅鏡史話》指出：「戰國銅鏡以它規范化的形制、精美的裝飾紋飾見稱，這標志著中國古代銅鏡已經從早期的稚朴走向成熟，楚鏡是其中很有名的一種。先在淮河流域發現，通常稱為『淮式鏡』。解放七年來，因長沙戰國楚墓出土同類鏡子格外多，才知道它是楚國的產物，叫作『楚式鏡』比較正確。從現實材料分析，青銅鏡子的發明，雖未必創自楚國，但是楚國鑄鏡工人，對於提高生產技術和豐富鏡子裝飾藝術，無疑有過極大的貢獻。」這一評價是符合客觀實際的。
年表
少年時期的沈從文1902年生於湖南鳳凰縣一個軍人世家，學名岳煥，乳名茂林，字崇文。
1917年參加湘西靖國聯軍第二軍游擊第一支隊，駐防辰州（沅陵）。
1918年自家鄉小學畢業後，隨當地土著部隊流徙於湘、川、黔邊境與沅水流域一帶，後正式參軍
1922年在五四思潮吸引下到北京，升學未成，在郁達夫、徐志摩等鼓勵下自學寫作。
1923年去北京。報考燕京大學國文班，未被錄取。在北京大學旁聽。
1924年開始在《晨報副刊》發表作品，接著又在《現在評論》、《小說月報》上發表。
1928年從北京到上海。與胡也頻、丁玲籌辦《紅黑》雜志和出版社。
1929年去吳淞中國公學任教，愛上女學生張兆和。這時期的作品集為《鴨子》、《旅店及其他》等。
1930年後赴青島大學執教，到抗戰前，出版了20多個作品集，有《石子船》、《虎雛》、《月下小景》、《八駿圖》等。
1931年陪同丁玲營救胡也頻未果，護送丁玲母子回湖南。
1931年至1933年在青島大學任文學院講師；
1933年9月9日，與張兆和結婚。同月23日，與楊振聲合編《大公報·文藝副刊》，創作《邊城》。
1938年春，到昆明，繼續與楊振聲編選中小學國文教科書。11月，任西南聯大中文系教授。
1948年開始受到左翼文化界的猛烈批判。同年，工作重心開始轉移到文物研究。
1949年後，長期從事文物研究工作。
1950年因承受不了政治壓力而自殺，獲救。
1960年發表《龍鳳藝術》等文。
1969年去湖北咸寧五七幹校勞動。
1978年調任中國社會科學院歷史研究所研究員。
1980年偕夫人張兆和赴美探親講學。
1981年出版了歷時15年的《中國古代服飾研究》專著。
1983年突患腦血栓，住院治療。
1984年大病一場。搶救脫險後，說話、行動更加不便。
1988年5月10日下午，心臟病復發，搶救無效，去世。
坎坷的一生
沈從文的一生是坎坷的一生，是奉獻的一生。他1917年到1922年漂游在湘西沅水流域；1923闖入北京，1923年至1928年在北京以寫作謀生；1928年至1930年，沈從文被徐志摩發現，將這位小青年推薦給中國公學校長胡適，在上海中國公學任講師，兼《大公報》《益世報》等文藝副刊主編；1931年至1933年在青島大學任講師；1934年至1939年在北京主編全國中小學國文教科書；1939年至1947年在昆明西南聯合大學任教授；1947年至1949年在北京大學任教授；1950年至1978年在北京中國歷史博物館任文物研究員；1978年至1988年在中國社會科學院研究所任研究員。沈從文先生的文學作品《邊城》《湘西》《從文自傳》等，在國內外有重大的影響。他的作品被譯成日本、美國、英國、前蘇聯等四十多個國家的文字出版，並被美國、日本、韓國、英國等十多個國家或地區選進大學課本，兩度被提名為諾貝爾文學獎評選候選人。沈從文先生不僅是著名的作家，還是著名的歷史學家、考古學家，他撰寫出版了《中國絲綢圖案》《唐宋銅鏡》《龍鳳藝術》《戰國漆器》《中國古代服飾研究》等等學術專著，特別是巨著《中國古代服飾研究》影響很大，填補了我國文化史上的一項空白。
孩童趣事
1915年，沈從文由私塾進了鳳凰縣立第二初級小學讀書，半年後轉入文昌閣小學。因沈從文天性活潑好動且貪玩，常常逃學去街上看木偶戲，書包就藏放在土地廟里，有一次，他照樣把書包放在土地廟，看了一整天的戲，戲看完了，別的孩子早已放學回家，他再回到土地廟里去書包，才發現書包不見了。這時他急了，但轉念一想：書包不見了，也不是什麼大事。第二天，他硬著頭皮照樣上學，剛走到校園里一株楠木樹下，就遇見了他的級任老師毛先生。毛老師面帶怒色，罰沈從文跪在那株楠木樹下，大聲責問沈從文昨天到哪裡去了。沈從文知道隱瞞不住，乾脆回答：「看戲去了。」毛老師見沈從文貪玩逃學還如此理直氣壯，便狠狠地批評說：「勤有功，戲無益，樹喜歡向上長，你卻喜歡在樹底下，高人不做，做矮人，太不爭氣了！」大約跪了半個小時，毛老師才叫他起來。這時，毛老師用溫和的口吻問沈從文恨不恨老師罰他跪在樹下。沈從文毫不掩飾地說：「當然恨，恨你不該在同學面前罰跪侮辱我。」後來，毛老師把沈從文帶進辦公室慢慢開導說：「樹木是往上長的，你卻要往下跪。人必須要求進取，不能自輕自賤而要自尊自貴。」經毛老師耐心地說服教導一番後，沈從文知恥而後勇，一改以往的頑劣脾氣，勤奮學習，成績提高非常快。
[編輯本段]個人作品
沈從文一生共出版《石子船》《從文子集》等30多種短篇小說集和《邊城》《長河》等6部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現者和反思者，他認為「美在生命」雖身處於虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心於人性之美，他說：「這世界或有在沙基或水面上建造崇樓傑閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精緻，結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建築，這廟供奉的是「人性」（《習作選集代序》)。

㈡ 沈從文的成才經歷是什麼

我們研究一下沈從文的人生軌跡，就會發現，他的成功有一定的社會因素與偶然機緣，屬於天時、地利、人和的綜合效應。
先說天時。沈從文出生在1902年，他的青年時代，正值五四新文化運動，社會的變革與開放，成就了一代英才。沈從文胸懷抱負，離開家鄉，作為「北漂一族」來到京城，是他人生的重大轉折。那時，許多現代文學作家都匯聚在北京，像魯迅、丁玲、徐志摩等，這種社會環境，創作氣氛，作家相互間的影響、交流、啟發非常重要，這是時代提供的機遇。
再說地利，湘西雖然是邊遠的蠻荒之地，這里的人民生活也無疑是艱辛清苦的，但對於作家來說，卻是創作的珍貴財富。那兒的風土民情，鄉野傳奇，愛情故事，進入沈從文的小說之後，產生了一種特殊的閱讀效果，帶給讀者粗礪新鮮、浪漫悠遠的感覺。地理環境從來都是作家的基礎和背景，是作品獨具魅力的因素，沈從文把這點發揮得很好。
最後是人和，也是最重要的環節。沈從文漂到北京之後，本想投靠親戚，誰料不久親戚就離開了京城，他也成了真正的無根浮萍。隆冬雪天，缺衣禦寒，連吃飯都沒錢，無奈之中，就給幾位文學大腕寫信，傾訴一位文學青年的困境。郁達夫接到他的信後，竟找到小公寓來看他，送他羊毛圍巾，邀他吃飯，還給他留下一點生活費。送走郁達夫，他禁不住伏在桌上哭起來，並下定決心堅持寫作。發表了一定的作品，有了一些名氣之後，經徐志摩的介紹，上海中國公學的校長胡適就聘用沈從文做中國公學講師，主講大學部一年級現代文學選修課。只有小學學歷的青年作家，竟登上大學講台，這是胡適先生的明舉，這是唯才是用的壯舉，也是五四時期的新舉。(咱們現在的大學老師，起碼要研究生以上學歷才能擔任，一張學歷證書比什麼都重要，也不知是進步還是後退。)後來，也是經朋友舉薦，沈從文還在武漢大學、青島大學、西南聯大、北京大學當教授，並且文章越寫越多，名氣越來越大。要說自學成才，沈從文是最優秀的自學成才青年。這種人和，這種幫助，這種提攜，這種愛護，是沈從文成才的關鍵，也是今天我們應該提倡的人文精神。
沈從文的成才之路，對我們有很多啟示。
一個人才的成長，一件事情的成功，其中有很多機緣，有很多命定，天意與人為結合在一起，最終形成和諧的運行體系。

㈢ 沈從文到底是什麼樣的人

沈從文是一位文壇巨匠，也是史學家、書法,著名作家。1902年12月28日，沈從文出生於湘西的一個山窪小鎮里，由於家境貧困，他高小剛畢業就當了補充兵，過著流浪式的生活。1922年，他隻身來到北京，試圖繼續升學，便報考燕京大學，但未考取，於是他選擇了自學寫作的道路。那時，沈從文住在一間霉味刺鼻的小房子里，不僅常常要忍受飢寒的襲擊，而且寫起文章來，連標點符號也不會用。但他並不氣餒，而是更加珍惜時間了。在下著大雪的冬天，沒有火爐，沒有棉衣，沈從文就拿舊棉絮裹住雙腿，用凍得發腫的手抓緊時間寫作。他在忍受飢寒煎熬的同時，還要忍受社會的冷落。一次，一個編輯把他寫成的幾十篇作品連成一長段，當眾挖苦說：「這就是沈從文大作家的作品！」說完把它揉成一團，擲於廢紙簍。然而，沈從文終於用自己堅強的毅力，引來了文壇的注目。1924年，他開始發表作品，沒幾年時間，這個從山溝里來的高小生，竟然名噪文壇了。他曾經報考而沒有被錄取的燕京大學，3年後就來聘請他當教師。 1928年以後，沈從文先後在上海、武漢、青島、北京等地的大學任教，並編輯多種報紙的文藝副刊。緊張的教學和編輯工作不但沒有影響他的創作，反而促成了他寫作為數可觀的作品。他先後發表了《邊城》、《長河》、《從文自傳》、《湘行散記》等名作。由於沈從文的許多作品都是以清麗的文筆反映當時社會的不同側面，因此他被稱為有風格、有藝術個性的作家。 沈從文一生撰文六、七百篇，有100多種文集出版，是在中外都享有盛名的鄉土作家。60年代，年近花甲的沈從文轉入文物考古、古代服飾方面的研究，他的專著《中國古代服飾研究》填補了我國古代文物研究的一項空白。沈從文在中國現代文學史上的貢獻，引起了世界文壇的矚目。在世界各國，有幾十位漢學專家在從事「沈從文研究」。在日本的一所大學里，開設了「沈從文講座」；在香港一些大學的圖書館里，陳列著研究沈從文的論文資料目錄；在法國，沈從文著作被列為學習中文的必讀書。國外的文學界人士在評論沈從文的著作時曾說過：要想了解中國，就要讀沈從文的作品。沈從文的作品，像一幅幅水墨畫，非常有中國傳統特色，處處散發著鄉土氣息，洋溢著對勞動人民的愛。1988年5月10日，著名作家沈從文在北京逝世。 【查來的，但是我本人很喜歡他的邊城】

劉文典學貫中西，思想學問博大精深，是當之無愧的學術大師。但恃才自傲，狷介無比。他說中國懂得庄劉文典子的共有兩個半人，一個是莊子本人，另外一個就是他。如此自誇非信口開河。【應該是劉文典的性格吧，太自負了，雖然很有才華】 瞧不起聞一多、沈從文
你查一下劉文典的為人就知道了

㈣ 沈從文在那個大學任教

……沈從文現在早已故去，生前曾經任教於西南聯大

㈤ 沈從文的簡歷

沈從⽂（1902—1988），京派⼩說 代表⼈物原名沈岳煥，湖南鳳凰⼈。荒僻 神秘的湘西鳳凰縣，有苗漢⼟家族的⾎統 。14歲⾼⼩畢業後⼊伍，看盡⼈世⿊暗 ⽽產⽣厭惡⼼理。接觸新⽂學後，1918 年⾃家鄉⼩學畢業後，隨當地⼟著部隊流 徙於湘、川、黔邊境與沅⽔流域⼀帶，後 正式參軍，當過上⼟司書.⾄三⼗年代起 他開始⽤⼩說構造他⼼中的「湘西世界」

㈥ 沈從文的資料

沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，漢族,但有部分苗血統，現代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物，筆名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開始文學創作，抗戰爆發後到西南聯大任教，1946年回到北京大學任教，建國後在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝於北京。
沈從文 14歲高小畢業後入伍，看盡人世黑暗而產生厭惡心理。接觸新文學後，他於1923年尋至北京，欲入大學而不成，窘困中開始用「休芸芸」這一筆名進行創作。至三十年代起他開始用小說構造他心中的「湘西世界」，完成一系列代表作，如《邊城》、《長河》等。他以「鄉下人」的主體視角審視當時城鄉對峙的現狀，批判現代文明在進入中國的過程中所顯露出的醜陋，這種與新文學主將們相悖反的觀念大大豐富了現代小說的表現范圍。
沈從文一生創作的結集約有80多部，是現代作家中成書最多的一個。早期的小說集有《蜜柑》《雨後及其他》《神巫之愛》等，基本主題已見端倪，但城鄉兩條線索尚不清晰，兩性關系的描寫較淺，文學的純凈度也差些。30年代後，他的創作顯著成熟，主要成集的小說有《龍珠》《旅店及其他》《石子船》《虎雛》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《如蕤集》《從文小說習作選》《新與舊》《主婦集》《春燈集》《黑鳳集》等，中長篇《阿麗思中國游記》《邊城》《長河》，散文《從文自傳》《記丁玲》《湘行散記》《湘西》，文論《廢郵存底》及續集、《燭虛》《雲南看雲集》等。沈從文由於其的創作風格的獨特，在中國文壇中被譽為「鄉土文學之父」。
從作品到理論，沈從文後來完成了他的湘西系列，鄉村生命形式的美麗，以及與它的對照物城市生命形式批判性結構的合成，提出了他的人與自然「和諧共存」的，本於自然，回歸自然的哲學。「湘西」所能代表的健康、完善的人性，一種「優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式」，正是他的全部創作要負載的內容。

㈦ 汪曾祺，沈從文，黃永玉，這三個之間是什麼關系

汪曾祺跟沈從文，還有黃永玉是我國近代文學史上比較有實力的文學家，其中沈從文的名氣最大，其次是汪曾祺，最後是黃永玉。關於他們之間的關系也有點錯綜復雜，首先沈從文是黃永玉的表叔，因為沈從文的母親是黃永玉的父親的姑姑。其次沈從文很欣賞汪曾祺的才華，於是收他為自己的關門弟子。而黃永玉跟汪曾祺又是高山流水的知音關系。

民國三人行

我想民國時期的沈從文，汪曾祺跟黃永玉一定是轟轟烈烈的三人行。他們彼此既是朋友又是親人，想必閑暇時經常坐在一起喝茶品酒，從詩詞歌賦到人生理想，快意美哉。