暨南大學歷史系教授

A. 蔣述卓的個人履歷

1977年考入廣西師大中文系，畢業後考取同系文藝學專業研究生，
1984年獲文學碩士學位。1985年留校任教。
1985年9月考入華東師大中文系中國文學批評史專業攻讀博士學位，師從著名文藝理論家王元化教授。
1988年6月畢業獲博士學位後分配到暨南大學中文系任教，
先後擔任過暨南大學學報副主編、主編、文學院副院長、院長。
1995年底起擔任暨南大學副校長、
1996年底兼任黨委副書記，
2000年2月起任黨委書記、副校長。暨南大學學術委員會副主任、
學位委員會副主任。中文系教授、文藝學專業博士點學科帶頭人、博士生導師。
為四川大學、山東大學、上海大學等大學兼職教授。 1974年8月至1978年2月廣西桂林師范學校中文科任教；1988年7月起至今在暨南大學任教，歷任暨南大學學報編輯部副主編、主編，文學院副院長、院長，暨南大學副校長、黨委副書記兼副校長、黨委書記兼副校長。
1995年3—5月香港嶺南學院中國現代文學研究中心客座研究員
2001年8月3日—9月3日日本京都大學美學與藝術研究所講座教授
副教授：1990年晉升
教授：1993年晉升

B. 劉正剛的個人履歷

1993年7月至1994年10月，在廣州《亞太經濟時報》社工作，擔任編輯、記者，兼廣東省社會科學院歷史學助理研究員。
1994年11月，調入暨南大學歷史系工作。
1995年6月，兼任廣東中國社會經濟史學會副秘書長。
1995年11月，晉升副教授。是月起，擔任歷史系副主任工作。1997年3月，擔任暨南大學中國古代史專業碩士研究生導師；
1996年4月，獲廣東省高等學校「千百十工程」首批優秀中青年學術帶頭人培養對象。
1997年12月，破格晉升為教授。2003年被遴選為中國古代史博士生導師。
1999年通過中期考核，再次被定為校級培養對象。2000~2001年獲暨南大學「園丁獎」、暨南大學「教書育人優秀教師」稱號。
2000年被聘為四川客家研究中心顧問；2003年被聘為廣東省政協第九屆學習與文史資料委員會特邀委員；
2006年被中山大學發展研究院聘為研究員；是年，被嘉應大學聘為客座教授。是年，受全國社科規劃辦表揚的成果鑒定認真負責的專家。
2007年5月，受聘為西藏自治區社會科學院特邀研究員。

C. 請問我國著名的歷史家都有誰啊

我再補充一些：
岑仲勉
(1886～1961)
[] 中國歷史學家。學名銘恕，字仲勉，別名汝懋。廣東順德縣人。1886年 9月出生。青年時，入兩廣大學堂（清廣雅書院，後改為兩廣高等學堂）,就讀兩年半,考入兩廣游學預備科（清粵秀書院）。1908年10月入北京高等專門稅務學校，1912年12月畢業。其後在上海江海關及廣東財政廳等處任職員，業余從事植物名實考訂及中外史地考證。1934年7月至1935年6月，任上海暨南大學秘書兼文書主任,業余撰著佛游天竺記考釋,於1934年由上海商務印書館出版,從而引起史學界注意1933～1937年在《聖心》《輔仁學志》《金陵學報》、《中山大學文史專刊》等雜志發表一批論著，其中尤以《水經注卷一箋校》及《金石證史》等引起一些史學名家的注目。1937年經陳垣推薦入中央研究院歷史語言研究所。同年7月至1948年6月任該所專任研究員。1948年 7月至1961年10月任中山大學歷史系教授，先後擔任《隋唐五代史》、《唐代石刻文選讀》、《兩漢西域學》、《蒙古初期史》、《隋唐史》等課程。曾任廣東省政協委員。1961年10月7日病逝於廣州。
岑仲勉的家鄉順德是清代著名西北史地學家李文田的故鄉，故其治學深受清代西北史地學派的影響。岑仲勉把《西域水道記》、《漢書西域傳補注》、《登科記考》的作者徐松奉為先驅，因而有《漢書西域傳地理校釋》和《登科記考訂補》之作。岑仲勉還受到清季英年早逝的唐史學者勞格的影響，所著《郎官石柱題名新著錄》、《郎官石柱題名新考訂》、《續勞格讀全唐文札記》、《元和姓纂四校記》等都發揚了勞格的未竟之業，而在博大方面有所超過。
岑仲勉治學最重要的成就是以碑刻考證歷史，清代金石家的碑跋，多述小學、碑例、書法等專義，岑仲勉則以碑誌考證史實，又糾正了清金石家過信石刻、偏責史實的毛病，客觀地論證碑誌之價值。除郎官石柱研究外，1936～1942年，著有《金石證史》、《貞石證史》、《續貞石證史》，後收入《金石論叢》，於1981年由上海古籍出版社出版。
在隋唐史校勘考釋之學中，在辨偽方面，《白集醉吟先生墓誌銘存疑》等文受到國內外學者廣泛好評，與《白氏長慶集偽文》、《論白氏長慶集源流並評東洋本白集》一起，對白居易文集整理有重要貢獻。在追錄史源方面，指出《元和姓纂》為《新唐書?宰相世系表》之史源,此為一重要發現。在職官典制考證方面,《翰林學士壁記注補》、《補唐代翰林兩記》是超邁清人的作品。在地理考證方面，《括地誌序略新銓》論定孫星衍排列之非。這方面的專著有50～60年代的《隋書求是》、《唐史余審》、《通鑒隋唐紀比事質疑》、《唐人行第錄》。《行第錄》為對唐代文學史及傳記學很有裨益的首創之作。
岑著《隋唐史》(1950～1953年撰成)，反映了作者在隋唐史通論中的創見。如其中對李德裕、陳子昂、四鎮的研究,新意迭出。此外,在他晚年還著有《黃河變遷史》、《府兵制度研究》《西周社會制度問題》《兩周文史論叢》、《墨子城守各篇簡注》。這些專著反映了作者對西周以來的歷史乃至黃河歷史的廣泛興趣。
在中外史地研究方面、尤其是西北史地方面，出版有《西突厥史料補闕及考證》、《突厥集史》、《中外史地考證》等。在突厥史料的搜輯方面受到國內外學者的好評。岑仲勉自四十歲至七十五歲三十餘年間，全部史學著作約一千萬字，自1912年起發表論文一百八十餘篇，已刊專著十八種，特刊專著二種。

顧頡剛
(1893～1980)
[] 中國歷史學家原名誦坤,字銘堅。筆名有無悔、天游、張久、誠吾、桂姜園、余毅、勞育、康爾典、周、武興國等。江蘇蘇州人。1893年5月8日（光緒十九年三月二十三）生於一個書香世家。幼年受到良好的家庭教育。1913年考入國立北京大學預科，1916年考入本科中國哲學門，1920年畢業留校，以助教名義任圖書館編目。1922年在上海任商務印書館編輯，與王鍾麒（伯祥）合編《新學制本國史教科書》，與葉聖陶合編《新學制國語教科書》。1924年回北京大學，任研究所國學門助教，先後編輯《國學季刊》、《歌謠周刊》、《北京大學研究所國學門周刊》。1926年以後，歷任廈門、中山、燕京、北京、雲南、齊魯、中央、復旦、蘭州、震旦等大學和社會教育學院、誠明文學院、上海學院教授，中山大學語言歷史學研究所、齊魯大學國學研究所主任和國立中央研究院院士等職。
顧頡剛是「古史辨」派的創始人，繼承和發展了前人的疑古思想。他的「傳」、「紀」不可信的思想來自崔述，「經」不可盡信的思想來自姚際恆，治學要融會貫通的思想來自鄭樵。他用歷史進化論的尋求事物演變線索的治學方法學自胡適，對今、古文家的看法則受之於錢玄同。王國維用實物材料研究古史所取得的成就也給他深刻的影響，王氏所考出的真古史被用以破壞偽古史。1909年，他有志於考辨偽古史，從事資料搜集、積累。1914年始作筆記，記錄讀書心得，終生不輟，計約二百冊，四百餘萬字。1916年作《清代著述考》初稿二十冊，對清代學者的治學成績有了全面了解。1921年他計劃推翻偽古史。1923年在《與錢玄同先生論古史書》一文中提出「層累地造成的中國古史」觀，引起史學界的激烈爭論。以後，將自己和他人研討爭辯的文章編為《古史辨》八冊。
他認為古史傳說中的帝王都有神性，都是從神演化為人，古書中所講的古史是由不同時代的神話傳說一層一層地積累起來的，神話傳說發生時代的先後次序和古書上所載的古史系統排列的先後恰恰相反。研究古史要打破四項非信史的基本觀念：①打破民族出於一統的觀念；②打破地域向來一同的觀念；③打破古史人化的觀念；④打破古代為黃金世界的觀念。他的「層累地造成的中國古史」觀，把崔述的「世益晚則其采擇益雜」之說發展為系統的理論認識，為考辨古史傳說提出了新的思想方法，是中國辨偽史上劃時代的發展。
他對古代的民族和地理也作了深入的考辨，以為自西周以至春秋初年，許多種族各自把本族形成時的人作為自己的始祖,而沒有各族公有的共同始祖,只是春秋以後,經過了二百多年的大國攻滅小國,把無數種族並到一起,到了戰國中期才出現唐虞、夏、商、周同出於黃帝的說法秦漢以前的中國只是沒有統一的許多小國,《禹貢》的九州 《堯典》的流放四罪之處、《史記》的黃帝所到的四方是戰國時七國的疆域,而《堯典》的羲和四個居住地,以交趾入版圖,更是秦、漢的疆域, 他以為研究古代地理應當以各時代的地域為地域，不能以戰國的七國和秦的四十郡作為古代早就定局的地域。為了促使史地學者鑽研中國地理沿革史及民族史，他於1934年發起組織禹貢學會，創辦《禹貢》半月刊。在他領導下，學術研究成績卓著，為國內外學者所重視，稱之為《禹貢》派。
他把考定古書著作的時代作為研究古代神話、傳說以及民族和地理等演變過程的重要前提為此,他對《周易》《尚書》《詩經》、《左傳》、《國語》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《論語》《老子》《莊子》、《墨經》、《山海經》、《穆天子傳》、《戰國策》等書的著作時代，作了不同深度的考訂。他在觀看各種戲劇和搜集整理歌謠時，注意到小說、戲劇、歌謠中故事的隨時隨地變化性，認為研究這一變化過程可以印證古史傳說的變遷。他對吳歌、孟姜女故事作了開創性的研究，取得了巨大的成就。對香會、廟宇、神道、婚喪禮節等也作了調查研究。他又熱心於創辦研究民俗的團體和刊物，1926年在廈大創立風俗調查會，1927年創辦中山大學民俗學會和《民俗周刊》，編印《民俗學會叢書》。1936年又在北平創辦風謠學會。此外,他亦重視邊疆問題的研究1938年為昆明益世報編《邊疆周刊》。1941年在成都創立中國邊疆學會。同時,他又先後主編學術刊物《責善》半月刊《齊大國學季刊》和《文史雜志》。
1949年以後，他任中國科學院、中國社會科學院歷史研究所研究員學術委員,主持標點《資治通鑒》、二十四史晚年深入研究《尚書》,作成《周公東征考證》和《校釋譯論》多篇。1980年12月25日在北京病逝。生平著述極富，已出版的有《秦漢的方士與儒生》（原名《漢代學術史略》）、《三皇考》、《中國上古史研究講義》《史林雜識初編》《中國歷史地圖集》、《孟姜女故事研究集》、《妙峰山》、《吳歌甲集》、《蘇州史志筆記》、《西北考察日記》、《論巴蜀與中原的關系》、《顧頡剛選集》、《顧頡剛古史論文集》等。

何茲全
(1911～ )
[] 中國歷史學家。山東菏澤人。1911年9月7日（宣統三年七月十五）生1935年在北平大學史學系畢業後,去日本留學，翌年因病回國。1939～1940年接受中英庚款董事會的專款資助，在中央大學歷史系研究魏晉南北朝史，並在該系講授「中國通史」課。1941～1944年任國民黨中央訓練委員會編審。1944年秋任中央研究院歷史語言研究所助理研究員。1947年赴美國，在紐約哥倫比亞大學讀書，並受霍普金大學資助，協助法蘭西斯教授將範文瀾著《中國通史簡編》翻譯為英文。1950年抗美援朝戰爭發生後回國，在北京師范大學任教，先後任副教授、教授，兼任魏晉南北朝研究室主任。
何茲全主要集中研究漢唐經濟史、兵制史、寺院經濟和魏晉南北朝史幾個方面。是國內最早倡導魏晉封建說的學者之一。早在學生時代，他就發表《魏晉時期庄園制的芻形》、《三國時期國家的三種領民》、《中古時期大族寺院領戶研究》等論文，論述了魏晉南北朝封建依附關系的出現和盛行。以後，他又在《關於中國古代社會的幾個問題》、《漢魏之際社會經濟的變化》等論文中比較系統地闡發了魏晉封建說的主張。此外，他的《中國中古時期佛教寺院》(1934)一文，在學術界頗有影響。80年代，他又發表《佛教經律中關於寺院財產的規定》和《佛教經律中關於僧尼私有財產的規定》兩文，把寺院經濟的研究引向深入。他在兵制史研究方面，亦有創見,對世兵制魏晉中軍孫吳兵制十六國兵制和府兵制前的北朝兵制諸問題，他進行了深入探討。《中國古代社會》一書，是他多年研究古代社會及古代向中世紀演變的重要成果全書分四部分,對西周封建說、春秋戰國之際封建說和亞細亞型東方社會說提出不同意見，並就「人類社會發展道路的同與異」發表獨到見解。
作為訪問學者，他於1987～1988年去美國西雅圖華盛頓大學講學。
他是中國國民黨革命委員會中央監察委員會委員。中國共產黨黨員。秦漢史學會、魏晉南北朝史學會、唐史學會和北京史學會的理事、副會長和顧問。中國文化書院院務委員兼導師、北京師范大學東西方文化研究中心主任，《東西方文化研究》主編。他發表的論文，一部分已收入《讀史集》和《五十年來漢唐佛教寺院經濟研究》。

侯外廬
(1903～1987)
[] 中國歷史學家。原名兆麟,又名玉樞,自號外廬。山西省平遙縣人。1903年2月6日（清光緒二十九年正月初九）生於平遙縣西王智村，1987年 9月14日病逝於北京。出身於書香人家，自幼習四書五經。1922年到北京求學，分別考入北京法政大學和北京師范大學，兼攻法律和歷史。1927年赴法留學，入巴黎大學。1930年，侯外廬經莫斯科回國。初在哈爾濱法政大學任教授，講授經濟思想史等課程。「九?一八」事變後，輾轉回到關內，在北平大學、北平師范大學等校任教授。抗日戰爭期間他在重慶一面從事抗日民族統一戰線工作，一面從事學術研究，相繼出版了《中國古典社會史論》（後改名《中國古代社會史論》）、《中國古代思想學說史》和《中國近世思想學說史》等重要著作，在中國古史和思想史研究領域內取得了突出的成就。
中華人民共和國成立後，歷任中央人民政府政務院文教委員會委員、北京師范大學歷史系主任、西北大學校長、中國科學院歷史研究所副所長、哲學社會科學學部委員等職。「文化大革命」後，曾任中國社會科學院歷史研究所副所長、所長。
侯外廬堅持應用馬克思主義的理論和方法研究中國歷史，對上下幾千年的社會史和思想史做了廣泛、深入的研究，著作宏富，自成體系，開創了一個獨具特色的學派，其主要特點是：①注重對歷史做整體的、動態的研究。②依據馬克思主義探討中國文明的起源與古代社會的發展路徑。指出「亞細亞的古代」不同於以希臘為代表的「古典的古代」的原因在於後者是國家取代家族的革命，而前者則是國家混合在家族中（即「社稷」的維新）。而氏族制的遺留，規定了國民思想的晚出以及偏重於倫理道德的賢人作風；舊傳統遂又成為阻礙歷史前進的巨大惰力。③皇權壟斷的土地所有制（即土地國有制）是秦漢以來中央集權的專制主義以及定於一尊的封建思想的社會根源。④與土地權力相聯系，皇族地主占據了封建社會整個階梯的頂端。豪族地主既有支持皇權的一面，又有對抗皇權的一面。庶族地主則更多地擁護皇權。豪族地主與庶族地主彼此勢力之消長，在很大程度上反映出封建社會不同時期政治、經濟以及思想文化發展的特點，也是封建社會從前期向後期轉變的一個重要標志。⑤對思想史的研究，注重批判維護封建主義的正宗思想，更注重發掘不為人所重視的「異端」思想和哲學史上的唯物主義傳統。⑥強調以法典作為歷史分期的標志。如從奴隸制社會進入封建制社會是以秦漢之際一系列法律形式為標志；唐代的兩稅法是封建社會從前期向後期轉變的標志，明代的「一條鞭法」則是封建社會進入晚期的標志。
主要著作有：《中國古代社會史論》、《中國封建社會史論》、《蘇聯歷史學界諸論爭解答》、《中國古代思想學說史》、《中國近世思想學說史》(上、下卷)、《中國思想通史》（與杜國庠、趙紀彬、邱漢生等合著，五卷）、《中國思想史綱》（上、下冊）、《宋明理學史》（上、下卷）、《韌的追求》（回憶錄）等。
侯外廬長期擔任中國史學會理事。晚年，擔任中國哲學史學會名譽會長，中國孔子基金會名譽顧問、《中國大網路全書?中國歷史》編輯委員會主任等。他還曾當選為第一、二、三、五屆全國人民代表大會代表，第六屆全國政協委員、常務委員。

譚其驤
(1911～1992)
[] 中國歷史學家、歷史地理學家。字季龍。浙江嘉興人。1911年 2月25日（清宣統三年正月二十七）生於奉天府(今遼寧沈陽)。1930年畢業於上海暨南大學，1932年畢業於燕京大學研究生院。1932年起歷任北平圖書館館員，輔仁大學、燕京大學、國立北京大學和國立清華大學兼任講師，廣州學海書院導師。1940年起任浙江大學副教授、教授。1950年起任復旦大學教授、歷史系主任、中國歷史地理研究所所長。1981年當選為中國科學院地學部委員。同年受聘為《中國大網路全書?中國歷史》編輯委員會委員。
作為中國歷史地理學的奠基人之一，他在1934年協助顧頡剛發起成立了以研究歷史地理為宗旨的學術團體——禹貢學會，創辦了《禹貢》半月刊。他又是中國地理學會的發起人之一,長期任理事,1981年以來任《歷史地理》主編。他主持編繪的《中國歷史地圖集》，是一部由數十位專家通力合作完成的迄今最權威最精確最詳細的中國歷史政區地圖集。他主持編纂《中國國家地圖集?歷史地圖集》，這將是一部包括自然、人文二十個專題的綜合歷史地圖集。
譚其驤長期從事中國史和中國歷史地理的教學，開設過中國通史斷代史史學史、文化史、專著研究、中國歷史地理概論名著選讀歷史地理研究法等課程，培養了許多優秀人才他的研究領域涉及中國歷代疆域政區、都市、河流湖泊的變遷，海陸變遷，人口、民族的分布和遷徙，文化史，經濟史，歷史地理古籍注釋，地理學史、遼史及歷史人物等方面。已發表的百餘篇論文提出了很多獨到的見解和新的結論，其中如對秦漢政區、晉永嘉之亂後的移民、湖南的移民和民族、貴州古代楊保族的歷史、徐霞客（見徐弘祖）的學術貢獻、西漢前黃河變遷史、東漢以後黃河安流的原因、雲夢和雲夢澤的變遷、上海的海陸變遷和開拓過程、馬王堆出土古地圖研究、《漢書地理志》選釋、《山海經》研究、海河水系的形成、中國歷史文化的地域差異等方面的研究成果，都受到學術界的高度評價。1982年前的主要論著已收入《長水集》上、下冊。還主編有《辭海》歷史地理分冊、《中國自然地理、歷史自然地理》、《黃河史論叢》等。此外，譚其驤還擔任過國務院學位委員會學科評議組成員，國務院古籍規劃小組成員，中國史學會理事、常務理事，上海史學會副會長，上海市社會科學聯合會副主席等職。

徐中舒
(1898～1991)
[] 中國歷史學家、古文字學家。初名道威。安徽懷寧（今安慶市）人。1925年考入國立清華大學國學研究院。1928年任復旦大學和暨南大學中文系教授。所撰《古詩十九首考》一文受陳寅恪賞識，1930年經其推薦，任中央研究院歷史語言研究所專任編輯員，兩年後升為研究員。在歷史語言研究所八年，發表一系列學術論著，受到學術界的重視。30年代初期參加整理清代內閣大庫所藏明清檔案,頗著成績；同時在北京大學歷史系兼課,講授「殷周史料」。1934年與容庚等共同發起成立考古學社。1937年抗日戰爭爆發後，應中英庚款和四川大學協聘，任四川大學歷史系教授，從40年代起，他先後還在樂山武漢大學、成都燕京大學、華西協和大學、南京中央大學執教。1949年以後除繼續擔任川大教授外，並兼西南博物館和四川博物館館長、中國科學院哲學社會科學部學部委員、國務院古籍整理小組顧問、四川省歷史學會會長、中國先秦史學會理事長、中國古文字學會常務理事、中國考古學會名譽理事，以及《中國大網路全書?中國歷史》編輯委員會委員等職務。
徐中舒長期從事科研和教學工作，先秦史和古文字學是其主攻方向，對明清史和四川地方史的研究也有顯著貢獻。他在治學方法上，除繼承王國維的「二重證據法」外，擴大研究視野，力求掌握全面，盡量利用有關學科的科學知識，聯系補充，以體現歷史本身的完整性。他熟悉先秦文獻，既能得心應手地運用這些資料，又具有宏觀素養，善於把田野考古、民族學、人類學、社會學、工藝學諸方面的專業知識結合起來,反復論證,力求其是。他強調研究古文字學應和古史研究相結合。他的研究成果豐碩。有關中國古典文學的論文有《木蘭歌再考》、《五言詩發生時期的討論》等。古史和古文字方面有《耒耜考》、《再論小屯與仰韶》、《〈左傳〉的作者及其成書年代》、《論〈戰國策〉的編寫及其有關蘇秦諸問題》、《論周代田制及其社會性質》、《論西周是封建社會――兼論殷代社會性質》、《陳侯四器考釋》《金文嘏辭釋例》《禹鼎的年代及其相關問題》《甲骨文中所見的儒》、《西周牆盤銘文箋釋》、《西周利簋銘文箋釋》、《周原甲骨初論》等論文，論證古史、考辨文字,不乏獨到的見解。從40年代開始,還對四川地方史進行研究，撰寫《巴蜀文化初論》、《續論》、《論〈蜀王本紀〉成書年代及其作者》、《〈交州外域記〉蜀王子安陽王史跡箋證》等文。
考著有氏編鍾圖釋附考釋、《史學論著輯存》、《論巴蜀文化》、《左傳選》等；還主持編纂了大型辭書《漢語大字典》和《漢語古文字字形表》、《殷周金文集錄》、《甲骨文字典》等多種工具書。

李學勤
(1933～ )
[] 中國歷史學家、古文字學家。北京市人。1933年 3月28日生。1952年肄業於清華大學哲學系。1952～1953年在中國科學院考古研究所參加編著《殷虛文字綴合》。1954年到中國科學院歷史研究所工作，1985～1988年任該所副所長。先後任中國社會科學院歷史研究所研究員、學術委員會副主任，中國社會科學院研究生院歷史系主任，中國科學院自然科學史研究所學術委員會委員，國務院學位委員會委員。並任中國史學會理事、中國先秦史學會副理事長、中國古文字研究會理事等。1985年被選為美國東方學會榮譽會員。
李學勤長期致力於漢以前的歷史與文化的研究，注重將文獻與考古學古文字學成果相結合,在甲骨學、青銅器、戰國文字、簡牘帛書及其相關歷史文化的研究領域，均有重要建樹。50年代，他綴合、整理殷墟發掘所獲甲骨,用排譜法研究甲骨文反映的史事和歷史地理,並首次鑒定出西周的甲骨文；他首創殷墟甲骨的非王卜辭說，繼而又就歷組卜辭等問題提出兩系九組的新分期法。在青銅器及其銘文的分期、分區、分國別研究中，也取得了較大成就。在系統研究甲骨、金文的基礎上，他對商周時期的禮制、職官、家族法律等方面作了探索50年代後期,他綜合研究戰國時期金文陶文、古璽、貨幣文字及簡帛，從而促使古文字學領域中新的分支——戰國文字研究形成。他從1975年起先後參加湖南長沙馬王堆帛書、湖北雲夢睡虎地竹簡、湖北江陵張家山竹簡等出土文物的整理注釋，並利用這些新材料，對戰國以至漢初的學術史、文化史進行探索，引起學術界的廣泛注意。
李學勤曾多次前往歐美澳、日、香港等國家和地區,考察研究當地公私收藏的中國古代文物,與外國學者合作進行搜集和研究,出版了《英國所藏甲骨集》,同時准備出版有關歐洲所藏青銅器的專著。已出版的專著有《殷代地理簡論》(1959)、中國青銅器的奧秘(1980)《東周與秦代文明》(1984) 《古文字學初階》(1985)、《中國美術全集?青銅器》(主編,1985～1986)等,論文迄今已發表近二百篇，主要有論殷代親族制度(1957)《戰國題銘概述》（1959）、《論婦好墓的年代及有關問題》(1977)、《西周甲骨的幾點研究》(1981)、《重新估價中國的古代文明》(1982)、《西周金文中的土地轉讓》(1983)、《對古書的反思》(1986)等。

D. 暨南大學有哪些知名校友

暨南大學的知名校友挺多的，但是在暨南大學珠海校區的我見過真人的，感覺挺少的。能記得的只有以下幾個~~~

1. 陳艾森

沒辦法，想不記住都難。大一的時候，整個跳水隊都來暨南大學珠海校區了。身邊的迷妹從幾天前就開始嚎叫。當然，我也很激動。陳艾森耶，那麼多個冠軍都被他拿了。而且，他長得挺帥的，嘻嘻~~~

3. 朱志強

朱志強是我們律師專業的一名優秀校友。不是網上那些亂七八糟的人啊，網路上找不到的。暨南大學的知名校友挺多的，律師專業出色的人也挺多的，聽老師說做法官，在檢察院工作的也挺多的，但是我都沒見過。朱志強師兄被特別邀請來給我們講講座，我才記得的。

那天的講座我沒去。我的老師說，他三十左右就有自己的律師事務所了，最重要的是那所律師事務所現在已經規模挺大的了，有一百多人。這么年輕就能帶領這么多人，知識儲備一定很好。這帶給我的觸動挺大的。

以上都是令我記憶深刻的優秀校友，希望我的回答對你們有所幫助！

E. 徐中舒的人物生平

1898年10月15日出生。1914年先生考入安慶第一師范學校。在該校他接觸到桐城派古文，學習興趣很濃。1916年畢業，在該校附小任教。
1918年後又曾在武昌高等師范及南京河海工程學校讀書。
1921年經人介紹，到桐城方家任家庭教師。1922年又到上海李家任教，均講授《左傳》。
1925年考入清華大學國學研究院，師從王國維、梁啟超等著名學者。一年後從清華畢業回到安慶，在合肥六中任教半年，旋又受聘於上海立達學園。其間，曾在《立達》第一期上發表了《古詩十九首考》，引起復旦大學中文系主任劉大白的注意。1928年任復旦大學和暨南大學中文系教授，所撰《古詩十九首考》一文受陳寅恪賞識。
1930年經其推薦，任中央研究院歷史語言研究所專任編輯員，兩年後升為研究員。在歷史語言研究所八年，發表一系列學術論著，受到學術界的重視。30年代初期參加整理清代內閣大庫所藏明清檔案，頗著成績；同時在北京大學歷史系兼課，講授「殷周史料」。
1934年與容庚等共同發起成立考古學社。
1937年抗日戰爭爆發後，應中英庚款和四川大學協聘，任四川大學歷史系教授，從40年代起，他先後還在樂山武漢大學、成都燕京大學、華西協和大學、南京中央大學執教。
1949年建國以後除繼續擔任川大教授外，並兼西南博物館和四川博物館館長、中國科學院哲學社會科學部學部委員、國務院古籍整理小組顧問、四川省歷史學會會長、中國先秦史學會理事長、中國古文字學會常務理事、中國考古學會名譽理事，以及《中國大網路全書·中國歷史》編輯委員會委員等職務。
1991年1月9日徐中舒逝世，享年92歲。
徐中舒長期從事科研和教學工作，先秦史和古文字學是其主攻方向，對明清史和四川地方史的研究也有顯著貢獻。他在治學方法上，除繼承王國維的「二重證據法」外，擴大研究視野，力求掌握全面，盡量利用有關學科的科學知識，聯系補充，以體現歷史本身的完整性。他熟悉先秦文獻，既能得心應手地運用這些資料，又具有宏觀素養，善於把田野考古、民族學、人類學、社會學、工藝學諸方面的專業知識結合起來，反復論證，力求其是。他強調研究古文字學應和古史研究相結合。他的研究成果豐碩。有關中國古典文學的論文有《木蘭歌再考》、《五言詩發生時期的討論》等。古史和古文字方面有《耒耜》、《再論小屯與仰韶》、《〈左傳〉的作者及其成書年代》、《論〈戰國策〉的編寫及其有關蘇秦諸問題》、《論周代田制及其社會性質》、《論西周是封建社會——兼論殷代社會性質》、《陳侯四器考釋》、《金文嘏辭釋例》、《禹鼎的年代及其相關問題》、《甲骨文中所見的儒》、《西周牆盤銘文箋釋》、《西周利簋文箋釋》、《周原甲骨初論》等論文，論證古史、考辨文字，不乏獨到的見解。從40年代開始，還對四川地方史進行研究，撰寫《巴蜀文化初論》、《續論》、《論〈蜀王本紀〉成書年代及其作者》、《〈交州外域記〉蜀王子安陽王史跡箋證》等文。
專著有《氏編鍾圖釋附考釋》、《史學論著輯存》、《論巴蜀文化》、《左傳選》等；還主持編纂了大型辭書《漢語大字典》和《漢語古文字字形表》、《殷周金文集錄》、《甲骨文字典》等多種工具書。

F. 研究辛亥革命的歷史學家有哪些

章開沅等。
新中國成立以後，最早研究辛亥革命並有論著發表者應推陳旭麓、李時岳版，權而李澤厚、張磊在孫中山研究方面早在上個世紀50年代中期已經漸露鋒芒。
章開沅教授說，自己所起的作用，無非是建議並參與籌備首次全國辛亥革命學術會議而已。胡繩武、金沖及、龔書鐸、李文海、楊天石等一大批卓越學者，都與他共同為新中國的辛亥革命研究奠基，而一批批中青年才俊把辛亥革命研究推進到更高水平。
章開沅教授常說，後死者應該在回憶往事時有所自律。此次，他提及已故的林增平。兩人曾共同主編《辛亥革命史》三卷本，由於出版最早受到各方贊譽。「為這120萬字巨著所費心血最多的是他而並非是我，因為我從事國際學術交流佔去不少時間，而且在編寫初期一度為高血壓所困擾。他與我合作最久，情如手足，我不能埋沒他的勞績。」章開沅教授說，死者雖然無言，但事實客觀存在，在追述往事時必須觸摸一下自己的良心。

（摘自荊楚網）

G. 請問，誰知道暨南大學歷史系歷史地理研究中心怎麼樣

暨南大學的歷史地理研究有悠久的歷史。建國前，著名歷史地理學家譚其驤教授曾在本校文學院工作，講授中國沿革地理。建國後，又有李長傅、陳代光、湯開建、陳偉明教授等繼承不絕。近年來，學校又先後引進系出歷史地理名門的王元林、王頲、郭聲波、吳宏岐等博士、教授，初步形成一支年富力強的科研教學隊伍，在民族與邊疆歷史地理、社會與環境歷史地理、中外交通歷史地理、城市與經濟歷史地理四個方面取得了突出成果，形成了自己的研究特色。
一、民族與邊疆歷史地理研究
暨南大學關於民族與邊疆歷史地理的研究，發軔於上世紀朱傑勤、湯開建教授對西域南海、西北邊疆民族史地的探索，近年則大力開展古代西南、中南民族地理及東南沿海港澳台地區的歷史地理研究，形成特色。郭聲波教授在國家及教育部項目《唐宋羈縻府州研究》、《青藏高原歷史地理研究》、《彝族歷史地理研究》的支持下，運用多學科綜合研究手段，對西南地區數百個長期以來為學術界深感棘手的唐宋羈縻府州的建置沿革、部族分布、社會經濟文化、交通與地望及相關的帝國西部邊界問題進行深入探討，取得了突破性進展，僅在《民族研究》、《中國史研究》等核心期刊上發表的論文就有20多篇，受到國內外同行關注。王頲教授對遼、金、蒙古國政區地理的研究，也多有成果問世。
暨南大學以歷史地理研究中心為核心，已形成一支力量較強的民族與邊疆歷史地理研究隊伍，出版著作《完顏金行政地理》、論文集《中國歷史地理研究·民族與邊疆歷史地理》等多部，在《中國史研究》、《中國藏學》、《西域研究》等核心學術刊物發表有關學術論文70多篇，在研國家及省部級項目7項，學術骨幹多次參加國內外有關學術會議並作報告。
二、社會與環境歷史地理研究
早年李龍潛、唐森教授等曾在嶺南社會與環境歷史地理研究方面作出了貢獻。近年，本方向研究不僅在空間上拓展到中南、西南、西北地區，並且運用多學科綜合研究方法，對這些地區少數民族等特殊社會集團的生產、生活、文化心理特徵及相關的自然、人文環境進行全方位考察，闡釋了社會發展與自然環境的關系。陳偉明教授主持《全方位與多功能——歷史時期嶺南交通地理》、《歷史時期華南少數民族生態學研究》等省部項目，出版《明清澳門與內地移民》等專著3部，在核心期刊上發表了30多篇有關澳門城市移民、閩粵海商、華南少數民族地區生態環境、農工商貿、社會文化地理等方面的論文，中國社會科學院有關學科前沿報告給予了較高評價。吳宏岐教授對歷史社會地理的理論問題有所發明，主編《黃河文化叢書·住行卷》。王頲、郭聲波教授對華東、四川某些地區的環境變遷，有比較精到的研究。王元林教授的新著《涇洛流域自然環境變遷研究》更是這方面的力作。劉正剛教授對南方移民問題、少數民族地區經濟開發問題也有論著。
目前，本方向研究隊伍承擔了國家及省部級科研課題8項，出版學術著作5部，在《中國史研究》、《歷史地理》、《中國歷史地理論叢》等核心期刊上發表學術論文90多篇。
三、中外交通歷史地理研究
由於著名中外關系史專家朱傑勤教授的倡導和培養，長期以來，就是我校學者認真從事的學術點面之一。早年以嶺南與南洋史地研究為特色，如李長傅、盧葦教授等，著有若干論文揭櫫南粵。近5年來，承擔《從中國走向世界：16世紀中葉至20世紀的粵商海商》、《明清之際天主教在廣東的傳播及興衰》等6項國家及省部級有關課題，出版了《古代中外交通史略》、《鴐澤摶雲——中外關系史地研究》等6部教材、著作和論文集，在《文史》、《中國史研究》等核心刊物上發表學術論文80多篇。
本方向研究在傳統學科西域南海史地、中西交通史方面有較強優勢。王頲教授對古代西域南海史地的研究成果比較突出，在《中國史研究》等核心期刊上發表有論文多篇，或以典籍所載異域地名的勘同，或以動物、生態為切入點，多所發明，其後收入《西域南海史地研究》一書中。紀宗安教授對清代中英俄在中亞的領土爭奪及三角關系進行了細致研究，新意勃發;王元林教授對嶺南沿海外貿港口與海上絲綢之路的關系發表有系列研究論文，並出版了專著《國家祭祀與海上絲路遺跡——廣州南海神廟研究》。總之，暨南大學中外交通歷史地理的總體研究水平在全國屬一流，在國外也有較大影響。
四、城市與經濟歷史地理研究，
在城市地理方面，陳代光教授著有《廣州城市發展史》，為其代表作。郭聲波教授曾對唐代長安水利有過深入研究。吳宏岐教授承擔《中國北方城鄉居民生活史研究》、《近1000年來黃土高原地區小城鎮發展與環境影響因素研究》、《中國古代都城內部空間結構演變及其規律研究》、《中國歷史城市地理》等國家及省部項目，在城市與社會歷史地理方面取得了在學術界有較大影響的科研成果，推出了新著《西安歷史地理研究》，顯示了深厚的研究功力，現在又開始對以廣州為中心的珠三角地區歷史城市地理進行研究。
在歷史經濟地理方面，郭聲波、吳宏岐教授均曾從事過歷史農業、工礦業地理研究，出版了專著《四川歷史農業地理》、《元代農業地理》等，在學術界受到較高評價，被認為在歷史農業地理研究領域具有示範性作用，前者獲得了國家教委首屆全國高校人文社科研究優秀成果二等獎，顯示了堅強的研究實力和影響力。
本方向在《中國歷史地理論叢》等核心期刊上已發表論文20多篇，承擔國家和省級項目3項。
在教學上，以歷史系歷史地理教研室為核心，已有歷史地理學博士點和碩士點。2005年3月，成立了歷史地理研究中心。本中心以專職科研教學人員郭聲波教授、吳宏岐教授、陳偉明教授、王頲教授、王元林教授等為骨幹，另有勾利軍教授、趙善德副教授等兼職授課教師數人，郭聲波教授任主任，吳宏岐教授任副主任。已招收歷史地理專業碩士生三屆，共31名。招收專門史專業邊疆與民族史地方向博士生3屆，共6名;2007年開始招收歷史地理專業博士生。

H. 廣州免費教武術的地方

馬明達
馬明達，回族，著名歷史學家。祖籍河北省滄州，1943年生於甘肅省蘭州。現任廣州暨南大學歷史系教授、博士生導師。兼華南師大體育科學學院客座教授、西北民族學院歷史系客座教授，廣東省武術文化研究會會長、廣東李小龍研究會會長。
學習經歷：
1967年畢業於西北師大歷史系
1987年蘭州大學歷史系碩士生結業
工作經歷：
1958—1963年，甘肅省體委
1968—1972年，甘肅省建七局一中
1972—1978年，甘肅西北師大體育系
1981—1992年，蘭州大學歷史系
1992—至今，暨大歷史系
研究方向：
中國古代史（元明清），中國文化史，民族體育史
主要著作：
《敦煌文書線描畫選》，甘肅人民出版社，1995年
《廣河縣志》，蘭州大學出版社，1996年
《紀效新書》點校本，人民教育出版社，1994年
《中國武術古辭典》，副主編，人民教育出版社
《中國回回歷法輯叢》
《潮汕金石文》，廣東人民出版社，2000年
《說劍叢稿》，蘭州大學出版社，2000年
《武學探真》，台灣逸文出版公司，2003年
所授課程：
中國文化史，清代學術概論，敦煌學概論，中國古代史史料學，中國史籍校讀法，中國與阿拉伯關系史，中國繪畫史等
社會職務：
廣東省武術文化學會會長，廣州市回族歷史文化研究會第一副會長，廣州民族體育學會第一副會長。
馬明達教授出身中國武術世家，父親馬鳳圖、叔父馬英圖都是民國時期全國聞名的武術家。兄長馬穎達、馬賢達、馬令達都是著名武術家，弟兄四人在開武術界被推譽為「馬氏四傑」。馬明達教授自幼師從父馬鳳圖求學，文武並修。1959年初，獲甘肅省青少年武術比賽冠軍。1967年畢業於甘肅師范大學。1993年到廣州暨南大學工作至今。主要從事中國文化史、民族史和中外關系史的研究和教學，斷代史研究上側重於元、明、清三朝。擔任主編和副主編的書有《中國武術大辭典》、《中國回族辭典》等。歷年來發表中國古代史、民族史和武術史論文一百餘篇。

I. 譚其驤的人物生平

1911年2月25日，譚其驤出生於浙江嘉興書香門第，祖父中過舉人，清朝末年曾任嘉興府學堂監督。父親譚新潤考取秀才後，因科舉廢除，去日本學習鐵道專業，回國後在京奉鐵路任站長，不久即因病去職南歸，以後曾任《嘉興日報》主編，是著名的南社成員。家庭對譚其驤的求學方向和專業並不幹預。大學一年級時他讀社會系，二年級讀中文系，三年級又改讀外文系，到三年級入學第三周後才定下來轉入歷史系。家庭環境對造就他既有扎實的傳統文化基礎，又善於吸收新的科學知識、不斷追求真理的學風，是不無影響的，他選擇了中國歷史地理學這門既古老又年輕的學科，也不是偶然的。譚其驤在2歲時就隨父親回到家鄉，以後進家塾、小學、秀州中學。因不滿秀州中學這所教會學校對學生的無理處置，高中未畢業就憤然離校，到上海考入上海大學，那時他才15歲。
1926年，肄業於秀州中學，1926年—1932年，進上海大學社會系。
1927年，轉入上海暨南大學中文系；次年轉入外文系，旋轉歷史系。
1927年四一二事變後上海大學被封，他只得轉入暨南大學。轉入歷史系後，他的才華受到社會學家潘光旦先生的賞識。在潘光旦的影響下，他對中國歷史時期的移民產生了濃厚的興趣，大學畢業時寫下了一篇六萬多字的論文《中國移民史要》。
1930年，畢業於上海暨南大學歷史系。同年進入北平燕京大學研究院，師從顧頡剛先生。
1932年，畢業於北平燕京大學研究生院，獲碩士學位。同年春，任北平圖書館員、輔仁大學兼任講師，後又兼燕京大學、北京大學講師。
1932年，譚其驤曾與清華、北大等校一些歷史系同道,發起組織北平史學會。在中山公園召開成立大會，邀請顧(頡剛)先生、陳垣、鄧之誠、蕭一山等史學名流參加，連同會員一百多人，影響頗大。會議由譚其驤任主席，黃現蟠、朱士嘉為記錄。並擬聘陳垣、陳寅格、陳受頤、顧頡剛、鄧之誠、陶希聖、洪業、胡適等18人組成編輯委員會，定於1933年元旦出版會刊。
1932年春，離研究生畢業還有半年，譚其驤就已寫好論文，由伯父新嘉先生介紹，進北平圖書館當館員。他當年就在輔仁大學兼課，次年起又相繼在燕京大學、北大等學校兼任講師。同時在《史學年報》、《燕京學報》等刊物上發表了很有見地的論文，在學術界聲譽鵲起。
1934年在北京中山公園邀請顧先生、陳垣、鄧之誠、蕭一山等史學名流參加，連同會員一百多人，宣布成立大會。同年譚其驤又與顧頡剛發起成立禹貢學會任理事。同年發起成立中國地理學會，曾任理事、歷史地理專業委員會副主任。
1934年協助顧頡剛創辦《禹貢》半月刊，籌備成立禹貢學會。
1935年後，他辭去圖書館的職務，專在大學教書。是年秋至翌年夏曾到廣州學海書院任導師。1936年秋回到北平，任燕京大學、清華大學兩校的兼任講師。
1935年，在廣州學海書院任導師，次年仍回北平，先後在燕京、清華大學任教。
1940年初，至貴州浙江大學史地系任副教授、教授。
1940年春，到貴州浙江大學任史地系副教授，1942年任教授。
1946年，隨浙大回到杭州，並給上海暨南大學兼課。
1950年，浙江大學停辦歷史系，他轉到上海復旦大學任教授。
1954年，起任復旦大學歷史系教授，1957—1982年任系主任，兼任中國歷史地理研究室主任。
1955年，經吳晗推薦，到北京主持《中國歷史地圖集》的編繪；1982年起任中國歷史地理研究所所長至1986年。
1959年3月，郭沫若的《論曹操》一文在《文匯報》發表。其後，譚其驤發表了商榷文章。在商榷文章中，譚其驤列舉了古人對曹操的評價也是有毀有譽，甚至連司馬光的《資治通鑒》中的評價，也幾乎是全盤接受了曹魏本朝臣子王沈的話。至於小說戲曲中都說曹操壞，不說他好，那又是歷史小說、歷史劇是否要符合於歷史事實的問題，也不是翻案不翻案的問題。
20世紀60年代以來，譚其驤明確提出，歷史地理學的組成部分、研究對象與現代地理是完全一致的，但由於這些現象發生在過去，研究時不能不運用歷史學的方法，必須重視文獻資料和前人成果。
1980年，當選為中國科學院地學部委員(即後來的院士)，是唯一的文科學部委員。
1981年，國務院學位委員會批准為歷史地理專業博士生導師。
1981—1985年任國務院學位委員會學科評議組成員。歷任中國歷史學會常務理事，國務院古籍整理出版規劃小組成員，上海史學會副會長，上海市哲學、社會科學聯合會副主席，中國地方史志協會顧問，國家教委中小學教材編審委員會顧問，《中華人民共和國國家歷史地圖集》編委會副主任兼總編輯，《歷史大辭典》編纂委員會主任兼歷史地理分冊主編，《歷史地理》主編等職。
1982年至逝世，他又主持了《中華人民共和國國家歷史地圖集》的編繪，這將是一部包括歷史人文和自然兩方面十多個專題圖組上千幅地圖的巨型地圖集，將在近年出版。
1982—1986年任中國歷史地理研究所所長。曾當選為3—5屆全國人大代表。
1983年，加入中國共產黨。
1987年人民出版社出版了《長水集》(上、下冊)，收錄了他1982年前的主要論文，1994年人民出版社又出版了《長水集續編》。譚其驤弟子葛劍雄在整理其遺著資料的基礎上，撰寫了《悠悠長水──譚其驤前傳》和《悠悠長水-譚其驤後傳》，先後由華東師范大學出版社出版。
1990年，改選為中國科學院院士。
1992年8月28日，因病醫治無效，在上海逝世，享年82歲。

J. 全國高等院校古籍整理研究工作委員會的歷屆成員

主任委員：
周林 國務院古籍整理出版規劃小組副組長，教育部顧問；
副主任委員：
彭佩雲 教育部副部長；
白壽彝 教授，北京師范大學古籍整理研究所所長；
鄧廣銘 教授，北京大學中古史研究中心主任；
委員：
季嘯風 教育部高教一司副司長；
周祖謨 教授，北京大學中文系；
章培恆 教授，復旦大學古籍研究所所長；
黃永年 教授，陝西師范大學古籍研究所；
閻毅千 上海師范學院黨委副書記；
寧 可 教授，北京師范學院歷史系副主任；
李國鈞 副教授，華東師范大學古籍研究所副所長；
吳 楓 副教授，華北師范大學古籍研究所副所長；
董治安 副教授，山東大學古籍研究所副所長；
宗福邦 副教授，武漢大學古籍研究所副所長；
劉烈茂 講師，中山大學古文獻研究所副所長；
周勛初 副教授，南京大學古籍研究所；
來新夏 副教授，南開大學古籍研究所；
李國祥 副教授，華中師院歷史文獻研究所副所長；
陳 華 副教授，暨南大學歷史系副主任；
姚孝遂 副教授，吉林大學古籍研究所所長；
胡昭曦 講師，四川大學古代史教研室副主任；
平慧善 講師，杭州大學古籍研究所副所長；
張公謹 副教授，中央民族學院；
馬樟根 北京師范大學科研處副處長；
裘錫圭 副教授，北京大學中文系古文獻教研室教員；
安平秋 講師，北京大學中文系古文獻教研室教員；
章學新 教育部高教一司社會科學研究處處長。
委員會秘書長：
章學新；
委員會副秘書長：
馬樟根，安平秋。 主任委員：
周林 中共中央顧問委員會委員，國務院古籍整理出版規劃小組副組長
副主任委員：
彭佩雲 國家教委副主任；
白壽彝 教授，北京師范大學古籍整理研究所所長；
鄧廣銘 教授，北京大學中古史研究中心主任；
夏自強 國家教委高教一司司長
章培恆 教授，復旦大學古籍研究所所長
裘錫圭 教授，北京大學古文獻研究所古文字研究主任
委員：（以姓氏筆畫為序）
馬樟根 副研究員，北京師范大學社會科學處處長；
王達津 教授，南開大學古籍整理研究所副所長
王春茂 講師，北京大學中文系古典文獻教研室副主任①
寧 可 教授，北京師范學院歷史系中國古代社會經濟史研究室主任；
平慧善 副教授，杭州大學古籍研究所副所長
安平秋 副教授，北京大學古文獻研究所副所長
孫欽善 副教授，北京大學古文獻研究所所長
劉烈茂 講師，中山大學古文獻研究所副所長；
許嘉路 教授，北京師范大學副校長
陳 華 副教授，暨南大學古籍研究所副所長
吳 楓 教授，東北師范大學古籍研究所所長
張公謹 副教授，中央民族學院
李運益 教授，西南師范大學漢語言文獻研究所所長
李國祥 教授，華東師范大學古籍研究所所長
李國鈞 教授，華中師范大學歷史文獻研究所副所長
李修生 教授，北京師范大學古籍整理研究所所長②
楊 忠 副教授，全國高校古籍整理研究工作委員會秘書處③
楊金鼎 副教授，上海師范大學古籍整理研究所副所長
來新夏 教授，南開大學圖書館館長
周祖謨 教授，北京大學中文系
周勛初 教授，南京大學古典文獻研究所所長
宗福邦 副教授，武漢大學古籍整理研究所副所長
姚孝遂 教授，吉林大學古籍研究所所長
黃永年 教授，陝西師范大學古籍研究所副所長
曾棗庄 副教授，四川大學古籍整理研究所副所長
董治安 教授，山東大學古籍整理研究所所長
潘富恩 教授，復旦大學哲學系中國哲學史教研室主任
委員會秘書長：
安平秋
委員會副秘書長：
馬樟根 王春茂④ 楊忠
註：①④王春茂同志於1988年9月經古委會正副主任會議討論，決定免去其副秘書長職務，1989年10月按國家教委辦公廳文件通知，免去其委員會委員職務。
②③1989年10月，按國家教委辦公廳文件通知，增補李修生、楊忠二同志為古委會委員，楊忠同志兼任副秘書長。 主任委員：
周林 中共中央顧問委員會委員，國務院古籍整理出版規劃小組副組長
副主任委員：
白壽彝 教授，北京師范大學史學所
鄧廣銘 教授，北京大學中古史研究中心主任
夏自強 研究員，國家教委高等教育司巡視員
章培恆 教授，復旦大學古籍研究所所長
裘錫圭 教授，北京大學古文獻研究所古文字研究主任
委員：（以姓氏筆畫為序）
馬樟根 副研究員，國家教委辦公廳副主任
方立天 教授，中國人民大學哲學系
王茂根 國家教委社會科學與藝術指導司司長
王慧善 副教授，杭州大學中文系
劉烈茂 講師，中山大學古文獻研究所副所長；
許嘉璐 教授，北京師范大學副校長
孫欽善 教授，北京大學古文獻研究所所長
李國鈞 教授，華東師范大學古籍整理研究所所長
李國祥 教授，華中師范大學歷史文獻研究所副所長
李修生 教授，北京師范大學古籍整理研究所所長
來新夏 教授，南開大學地方文獻研究室主任
楊 忠 副教授，北京大學古文獻研究所
楊芷華 副教授，暨南大學中國文化史籍研究所副所長
楊金鼎 教授，上海師范大學古籍整理研究所
吳 楓 教授，東北師范大學古籍整理研究所所長
張公謹 副教授，中央民族學院
宗福邦 教授，武漢大學古籍整理研究所副所長
鄭克晟 教授，南開大學古籍整理研究所所長
鄭學檬 教授，廈門大學歷史系
林 沄 教授，吉林大學古籍整理研究所所長
周勛初 教授，南京大學古典文獻研究所所長
高 潮 教授，中國政法大學法律感知研究所所長
袁世碩 教授，山東大學中文系
袁行霈 教授，北京大學中文系
顧易生 教授，復旦大學中文系
倪其心 教授，北京大學中文系古典文獻專業主任
徐朔方 教授，杭州大學中文系
黃永年 教授，陝西師范大學感知整理研究所所長
龔書鐸 教授，北京師范大學歷史系主任，史學研究所所長
曾棗庄 教授，四川大學古籍整理研究所所長
董治安 教授，山東大學感知整理研究所所長
樓宇烈 教授，北京大學哲學系副系主任
潘富恩 教授，復旦大學哲學系中國哲學史教研室主任
委員會秘書長：
安平秋
委員會副秘書長：
馬樟根 楊忠 曹亦冰（北京大學古文獻研究所） 名譽主任：周 林
主任委員：安平秋
副主任委員：章培恆 裘錫圭 許嘉璐 周勛初
顧 問：朱新均 白壽彝 鄧廣銘 季羨林 啟 功 任繼愈 饒宗頤 王學珍 張學書 夏自強 張豈之 馬樟根
委 員：王汝豐、王彥、 毛慶其 、劉烈茂、 劉乾先、孫欽善、楊忠、李修生、嚴佐之、吳金華、張公瑾、林 沄 、范能船、 鄭學檬、 宗福邦 胡大浚 榮新江 趙伯雄 費振剛、袁世碩、袁行霈、顧海良、 倪其心、黃天驥 、 黃永年、 曹亦冰、曹虹、龔書鐸、龔延明、葛兆光、董治安 曾棗庄 樓宇烈、 閻延河、潘富恩
秘書長：楊 忠
副秘書長：曹亦冰