湖北大學朱祖延老教授

⑴ 乖乖隆地咚的解釋是什麼

「乖乖隆地咚」的解釋是非常了不起，非常了不得；通常是說話人在覺得某事或某物出乎一般意料，並含有了不起的因素時發出的感嘆。

「乖乖隆地咚」是江淮方言中的詞彙， 山西運城師專教授孫玄常先生、湖北大學教授朱祖延先生都認為 「乖乖隆地咚」這個詞在《爾雅》中就有了，最初的形式是「關關雍雍」，原本是擬鳥的和鳴聲，後來移用到人驚嘆時發出的聲音，所以它也是個擬聲詞。

例句：

1、乖乖隆地咚，韭菜炒大蔥！

2、乖乖隆地咚，你也真是夠搞笑的，居然還能怪氣別人來，沒良心啊！

3、乖乖隆地咚，你還是好自為之吧！

4、乖乖隆地咚，居然能發生這樣的事情，簡直是人間悲劇。

⑵ 乖乖隆地隆是什麼意思

「乖乖隆地咚」是揚州話中經常用到的一個嘆詞，通常是說話人在覺得某件事或物出乎一般意料，並有了不起的因素時而發出的感嘆，比如說「乖乖隆地咚，這樓房這么高啊！」「乖乖隆地咚，汽車這么些啊！」有時候我們覺得這個詞很俗很土，其實不然，方言民俗事象，有時候大俗的才是大雅，「雅」的有時候免不了有人為創作的因素在內，所謂「俗」的它往往直接來源於生活。
山西運城師專教授孫玄常先生、湖北大學教授朱祖延先生都認為 「乖乖隆地咚」這個詞在《爾雅》中就有了，最初的形式是「關關雍雍」，原本是擬鳥的和鳴聲，後來移用到人驚嘆時發出的聲音，所以它也是個擬聲詞。用漢字來記音的書面形式一般地說是不可能同一的，時間久了，約定俗成了，才會趨向同一，隨著古今音的變化，這種同一還會有變化，直到現在為止這個詞也有人寫成「乖乖嚨地咚」、「乖乖隆的咚」等，還有人在「隆」字上加上「口」字偏旁的。在實際口語中也不是每一個人、每一次的驚嘆都會把這五個音節發全，我們經常會聽到「乖隆咚」的驚呼，只是「乖」這個音節略長一些。
語言的發展變化就是這樣，有些東西在一些地方保留了，在一些地方消失了，有時候某些地方保留的東西在一種特殊的情況下又在消失的地方流傳開來。「乖乖隆地咚」現在已流傳得很廣，最初是在上海，上海老一輩的說唱藝人為了表演的需要，經常模仿外地人說話，當時上海的人口主要有上海本地、蘇北、寧波這三個地方構成，而揚州是蘇北的代表，所以在模仿蘇北人說話時最常用的就是「乖乖隆地咚」和「這塊」、「那塊」。隨著他們的模仿，這「乖乖隆地咚」也就傳開了。這早期的傳播多少還帶有一些調侃的意味。近一二十年來，隨著揚州地位的提高，對揚州文化的重視又再度傳播，香港歌星郭富城唱的《浪漫櫻花》的最後兩句就是「乖乖隆地咚」。
「乖乖隆地咚」現在通行於江淮方言的大部分地區。

⑶ 湖北大學文學院的介紹

湖北大學文學抄院的前身是湖北大學中文系，有著80多年的辦學歷史，是湖北大學最早的院系之一。曾擁有一大批在全國范圍內有影響的專家學者，朱祖延、張國光、周勃、李悔吾、郁沅、祝敏徹、鄒賢敏等在中文系任教。文學院於2003年9月組建，主體為中文系、新聞傳播系和古籍研究所。2013年新聞傳播系從學院分出成立湖北大學新聞傳播學院。現文學院由中國語言文學系、古籍整理研究所和《中學語文》雜志社組成。現有教職工62人，其中專職教師55人，行政教輔人員7人。在籍全日制本科生近800人，碩士、博士研究生200餘人。

⑷ 教師一詞其他的稱謂有哪些

老師、先生、師傅~ 導師，良師，法師，師長，師父,西席、師長、先生、少者、教諭、教習、教職、學官、講郎、學政、監學、監丞 ,園丁，紅燭，脊樑
老師，師長，夫子，先生，導師，師父，教員 還有夫子
教員——港台等地區最流行的稱呼； 園丁——最質朴無華的褒稱； 慈母——最真情感人的愛稱； 蠟燭——最溫馨動人的稱謂； 春蠶——最純摯的稱謂； 春雨——最生動形象的默稱； 人梯——最高評價的專稱； 孺子牛——最具中國特色的喻稱； 人類靈魂工程師——最富哲理的稱謂（作為教師應該以愛心和知識觸摸、改變人的內心）。
中國古代稱教書者為「師」，並把「師」作為最受人尊敬的職業。春秋時的《尚書》雲：「天降下民，作之君，作之師，」把「師」的地位與天、地、君、親並稱，並寫在同一牌位供眾人朝拜，可見「師」的地位之高，受人之尊。

中國的第一位教育家孔子被人們稱為「至聖先師」、「萬世師表」，是幾千年來人們最崇敬的人物之一。對「師」最精闢、最完美的解釋是唐代大文豪韓愈的《師說》一文，「古之學者必有師，師者，所以傳道、授業、解惑也」，將教師的職業價值提升到文化傳遞的社會高度評價，一直被國人奉為經典世代流傳，也是歷來教書者引以自豪的榮耀。

隨著歲月的更迭，「師」的稱謂後來演化為「教師」、「老師」。如今，「教師」的稱謂多用於書面語言，而「老師」是現實生活中流傳最廣泛、使用頻率最高的稱謂。有人問：「師」前面為什麼要加個「老」呢？據說有兩種釋義：一是說明老師是歷史最悠久的職業，無以倫比；二是對老師的尊敬和愛戴，因為「老」的詞義解釋其中之一是「敬辭」。因此「老師」的稱謂充分體現了中華民族「尊師重教」的傳統美德。

改革開放以來，隨著老師經濟生活的改善和社會地位的提高，以及國家與社會對知識和教育的越來越重視，「老師」成為最受人們尊敬的稱謂。如今，「老師」的稱謂已走出教育界范疇，在社會上，如果被人稱作「老師」，那將是對你最大的尊敬，也使你感到莫大的榮耀。

先生——最歷史悠長的尊稱

「先生」一詞在各類詞典中的第一解釋就是「教師」，是對教師最古老、最悠久的稱謂，已經流傳了幾千年。中國古代聞名世界的大教育家孔子是最早的先生，因為「子」就是先生的意思。古代稱教書者為「先生」、「私塾先生」、「教書先生」等，這是人民群眾對教書者的敬稱，充分體現了中華民族古老而悠久的尊師的優良傳統和美德。

隨著歷史的發展，「先生」一詞也發生了詞義上的變化，現在「先生」成為社會上最流行的尊稱口語，已經遠遠超出教師的范疇被廣泛運用於各種人群。然而，在教育界「先生」的傳統稱謂仍在沿用，只是它的規格被提高了，人們往往把資深的、德高望眾的老師稱為先生。毛澤東主席當年為徐特立老師賀壽時寫道：「徐老同志：你是我二十年前的先生，你現在仍然是我的先生，你將來必定還是我的先生……」顯示出一代偉人對老師的尊敬熱愛溢於言表。偉大文學家魯迅寫的《藤野先生》更是一篇歌頌「先生」的傳世佳作，藤野先生的優秀品質和博大胸懷一直成為老師的楷模。我國現代的教育家蔡元培、陶行知、葉聖陶、胡適、梅貽琦、傅斯年、聞一多、朱自清、馮友蘭等都被人們尊稱之為先生；在當代那些教育界的元老、教授也被人們尊稱為先生，如：季羨林先生、顧秉林先生、柏楊先生等。因此，「先生」的稱謂是對老師千古傳唱的美稱，它將被永久地傳下去。

人類靈魂工程師——最富哲理的稱謂

「人類靈魂工程師」一詞原是前蘇聯領導人斯大林對作家的稱謂，後來被教育家加里寧引用到教育界，他說：「很多教師常常忘記他們應該是教育家，而教育家也就是人類靈魂工程師。」從此，「人類靈魂工程師」成為老師特定的稱謂，這也是社會給予教師的崇高贊譽。

「人類靈魂工程師」是對教師科學、准確、高度的評價，教師不僅要把科學文化知識傳授給學生，而且以「為人師表」的行為將自己的品德、人格、情操、責任感、愛心和獻身精神承傳和影響給每一個學生，塑造學生好的思想道德和培養學生好的行為習慣。民哥同志在《關於教育問題的談話》中指出：「老師作為『人類靈魂的工程師』，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表」，因此，「教書育人」、「為人師表」是老師的崇高義務和職責，只有真正做到這些才不愧為「人類靈魂工程師」的稱謂。

如今，社會上人們越來越喜歡用「人類靈魂工程師」來比喻老師，表明了人們對老師職業更深的理解和更高的敬意；老師也為這一稱謂感到由衷的自豪，因為「人類靈魂工程師」不僅定義准確，而且是對教師這一職業的深刻理解和高度評價。

園丁——最質朴無華的褒稱

「園丁」原本是指從事園藝的工人，後被比喻成教師。人們通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小樹等，而培育這些幼苗、花朵、小樹的老師就像辛勤的園丁一樣，用智慧、愛心和汗水澆灌、培育、呵護著園子里的每一株幼苗，使他們枝繁葉茂，奼紫嫣紅，茁壯成長。因此，把老師稱作園丁是最質朴、最形象、最富有田園詩意的比喻。

鄧小平同志曾說：「人民教師是培養革命後代的園丁，他們的創造性勞動應受到黨和人民的尊重」，一代偉人用「園丁」的稱謂對教師給予了高度評價。為表揚優秀教師許多地方都設有「園丁獎」，上海、浙江、河南、甘肅、安徽、黑龍江等省市設的「園丁獎」是對優秀老師最高的褒獎，團中央和全國青基會也設立了「全國希望工程園丁獎」以表彰那些紮根山村和貧困地區的農村優秀教師，今年舉辦的「全國教育工作者發明與科教製作展評活動」也設立了「園丁獎」。1984年全國第一個教師節，北京發行郵票紀念封圖案為花朵與教師。其寓意為：老師像園丁，用辛勤的汗水澆開祖國的花朵。福建郵政部門在1999年教師節發行的有獎明信片圖名為「辛勤園丁情，學子寸草心」，用以表達對老師的崇高敬意和祝賀。今年，為慶祝第二十個教師節，教育部推出「園丁杯」知識競賽。因此，「園丁」是廣大教育工作者，特別是中小學教師最引以為榮的稱謂。

慈母——最真情感人的愛稱

中國古人雲：「師如父母」， 這充分體現了中華民族「尊師愛師」的傳統美德，也體現了老師「愛生如子」的高尚師德。人們把老師比作「慈母」，主要是對那些有著「童心母愛」的女教師給予的最親切、最真摯、最感人的尊稱。

「慈母」首先蘊含著教育工作者偉大的愛。英國教育家羅素說：「愛是一縷金色的陽光。」我國現代文學家魯迅說：「教育是植根於愛的。」教師對學生的愛，表現在毫無保留地奉獻出自己的精力、熱情、才能和知識，使學生更好地受到教育，在知識上、精神上和品德上取得最好的結果。同時更好地了解學生、理解學生、尊重學生，抓住每個學生的特點和志向，精心培育，使之成才。全國聞名的優秀教師斯霞被人們稱作教育界偉大的「慈母」，她從教72年，以偉大母親的慈愛精神培育每一個學生，同學們都親切叫她媽媽。全國優秀特級教師於漪說：「對教師來說，力量的源泉就是對學生的愛，愛學生才會愛事業，才會對教育工作保持經久不衰的熱情，才會充滿獻身精神。」正是這種母愛使她贏得了人們對她極大的尊敬和高度評價，並親切稱她為「校園媽媽」。因此，「慈母」是對那些用愛辛勤耕耘育人園地女教師最高的榮譽。

春蠶——最純摯的稱謂

對「春蠶」最早的記錄見於《詩經》，而把「春蠶」進行擬人化的比喻最聞名的則是唐代大詩人李商隱的詩句「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」，他把春蠶的執著、堅貞、奉獻精神表現到了極至，成為千古傳唱的佳句。著名畫家潘絜茲的《春蠶頌》寫道：「春蠶化生，蕞而微蟲，春蠶何取，一桑始終，春蠶春蠶，萬世可風」，他對春蠶的品質進行了高度贊美。人們生動地把教師比作「春蠶」，是對老師的無私奉獻精神和高尚品質給予的高度評價。人們贊美教師就像春蠶一樣「吐盡心中萬縷絲，奉獻人生無限愛，默默無聞無所圖，織就錦綉暖人間」。「春蠶」是廣大教師感到無比榮耀的稱謂。著名教育家朱光潛說：「只要我還在世一日，就要吐絲一日，但願我吐的絲，能替人間增一絲絲溫暖，使春意更濃。」

春蠶冰清玉潔，氣質高貴；春蠶食幾莖綠葉，吐一片錦綉；春蠶生命不息，吐絲不止……春蠶這些優秀的品質，只有光榮的人民教師才無愧於這樣的稱謂。

蠟燭——最溫馨動人的稱謂

對蠟燭的贊美也是源於唐代詩人李商隱的「蠟炬成灰淚始干」的名句。人們歌頌蠟燭，是因為蠟燭默默地燃燒著自己，用自己的光去照亮別人，直至將自己燃盡。說起蠟燭這種品質，人們就聯想到敬愛的老師，老師把自己的知識傳授給學生，用智慧和品格之光給學生照亮前進的航程，這種為「他人照亮道路，讓他人看見光明，燃盡自己耀人間」的無私奉獻精神不正是對人民教師的最生動的比喻嗎？「如紅燭發光發熱，精心培育國家良材，似春蠶無怨無悔，畢生獻給教育事業」，這幅老師自勉的對聯正是對「蠟燭」稱謂的認可和自豪。

孺子牛——最具中國特色的喻稱

「孺子」是古時對小孩子的稱謂。「孺子牛」是《左傳》中記載的一個典故：春秋時，齊景公與兒子嬉戲，景公叨著繩子當牛，讓兒子牽著走。這個千古傳頌的「愛子」故事後來成為人們贊譽的美德。現代偉大文學家魯迅的「橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子牛」名句使孺子牛的精神得到升華和拓展，而後人們用「孺子牛」來比喻心甘情願為人民大眾服務，無私奉獻的人。人們之所以把老師稱作孺子牛，認為這是當之無愧最貼切的比喻。我國歷來有師生「親如父子」的傳統美德，老師愛學生就像愛自己的孩子，就像 孺子牛一樣辛勤地耕耘，為把孺子培養成才心甘情願地作出奉獻、鞠躬盡瘁，不圖回報。獲得「孺子牛獎」的全國優秀教師劉讓賢紮根青海高原鄉村幾十年如一日，像牛一樣兢兢業業地工作，把自己的愛無私奉獻給孩子，劉讓賢是廣大教師的傑出代表，是「孺子牛」精神的生動體現。「孺子牛」精神表現為「深懷愛心，默默耕耘、埋頭苦幹、任勞任怨、無私奉獻」，「吃的是草，擠出來的是牛奶」。這些優秀品質都集中體現在我國廣大教師身上。因此把老師稱作「儒子牛」是最具中國特色的褒獎。

春雨——最生動形象的默稱

人們對「春雨」的贊美由來已久，把春雨比作「甘霖」，比作「及時雨」，視「春雨貴如油」。而把春雨表現得最完美意境的則是唐代大詩人杜甫的「好雨知時節、當春乃發生，隨風潛入夜，潤物細無聲」的名篇。人們把老師比作「春雨」，把學生比作「春苗」，春苗需要春雨去澆灌。我們的老師就如那綿綿的春雨，用播灑的愛去滋潤學生的心田，用豐富知識去開啟學生的智慧，用優秀的人格去潛移默化培育學生的品德，用無私的奉獻精神去熏陶學生的心靈。廣大教師甘化春雨潤蓓蕾的高尚情操，為「春雨」的稱謂增添了無限光彩。

人梯——最高評價的專稱

一個人接一個人踩著肩膀向高處攀登叫作搭人梯，人梯是古代向上攀高、攻城拔寨、翻山越嶺所創造的集體配合行動，一直流傳至今。現在人們把「人梯」比作是：「那些為別人的成功，而做出自我犧牲，無私奉獻的人」，人們把教師稱作「人梯」，正是因為光榮的人民教師具備了這樣優秀的品質和精神。

廣大的人民教師辛勤地耕耘在教育事業的園地，他們不圖名，不圖利，不圖回報，默默無聞地教書育人，兢兢業業地培育人才。而那些考上大學，走向成功，揚名立萬的學生，無一不是踩在老師的肩膀上，以老師為人梯向上攀登達到人生的高峰。世界上獲得諾貝爾獎的科學家，取得成就的文學藝術家們在談到成功的決竅時，無不認為老師的教育是成功的首要條件和因素。學生的成功離不開老師，而老師的希望是讓每個學生都能成功。湖北大學年近90高齡的朱祖延老教授在《教師述懷》中寫道：「不辭辛苦做人梯，在有生之年把自己全部知識和經驗傳授給學生。」這充分體現了中華世代延綿而甘為人梯的教師的精神。這種無怨無悔，不圖所求，甘作人梯，讓學生踩在自己肩膀上更上一層樓的自我犧牲、無私奉獻精神，是每一位教師共同追求和共同理想，「人梯」因此成為教師們最光榮和最貼切的稱謂。

不論何種稱謂都賦予了教師神聖的職責！

⑸ 白雉山的部分作品

武漢武昌黃鶴樓白雲閣正廳長聯一副，216字，陳義經書；
武漢武昌黃鵠廊聯五副，黃亮、王文農、曹立庵、陳義經、趙永德等書；
武漢武昌楚天台一樓正廳長聯一副，260字，陳義經書；
武昌東湖門聯一副；
東湖行吟閣聯一副；
武漢武昌東湖磨山朱碑亭聯一副，陳義經書；
武漢武昌東湖梅園大門聯一副，陳義經書；
武漢武昌東湖梅園冷艷亭聯一副，徐本一書；
武漢武昌東湖牡丹園聯四副，陳義經、谷有荃、鍾鳴天、徐本一等書；
武漢武昌《武漢東湖牡丹園賦》巨型石刻，352字，陳義經書；
武昌沙湖大門聯一副，徐本一書；
武昌沙湖鏡花台聯一副，鑄公書；
武漢武昌長春觀聯一副，陳義經書；
武昌烈士祠聯一副，趙大明書；
武昌起義門首義碑林詞一首，陳義經書；
武昌起義門首義碑林聯一副，樊仲岳書；
武漢武昌戶部巷正門牌樓聯一副，陳義經書
武漢武昌戶部巷戲台聯一副；
武昌戶部巷蔡林記熱乾麵館聯一副，劉煥章書；
武昌道一堂中醫院大門聯一副，鍾鳴天書；
武昌《道一堂記》石刻一篇；
武漢漢陽古琴台聯一副，陳義經書；
武漢漢陽歸元寺聯一副，趙永德書；
武漢漢陽蓮花湖太白樓聯二副，曹立庵、陳義經書；
武漢漢口解放公園大門聯一副，黃德琳書；
武漢漢口解放公園亭閣三副，黃德琳、萬軍等書；
武漢黃陂二程故里聯一副，陳義經書；
武漢黃陂清風寺聯一副，陳禮熙書；
武漢黃陂百億園聯一副，陳國鈞書
武漢黃陂漁樂山莊聯一副，自書；
武漢新洲林氏宗祠聯一副
湖北鄂州西山武昌樓長聯一副，300字，陳義經書；
湖北鄂州江灘武昌門聯一副，自書；
湖北鄂州鳳凰廣場清風閣聯一副，陳義經書；
湖北鄂州「首義第一槍」程正瀛故居門聯一副，自書；
湖北鄂州白雉山寺門聯一副，陳義經書；
湖北鄂州明泉寺門聯一副，陳義經書；
湖北鄂州七門寺聯一副，自書；
湖北鄂州葛洪殿一副，自書；
湖北鄂州楊氏祖堂聯一副，陳義經書；
湖北鄂州市王氏宗祠聯一副；
湖北大冶重修孔廟聯一副，陳義經書；
湖北大冶碑廊詩一首，陳義經書；
湖北大冶劉氏宗祠聯一副；
湖北黃州東坡赤壁大門聯一副，陳義經書；
湖北麻城麻姑仙洞碑刻詩一首，陳義經書；
湖北大別山頂峰紫溪山莊聯二副，趙正友書；
湖北襄樊隆中聯二副；
湖北襄樊仲宣樓聯一副，122字，陳義經書；
湖北襄樊米公祠聯一副，曹立庵書；
湖北襄樊米公祠藏珍閣一副，陳義經書；
湖北襄樊米公祠煙雲館一副，陳義經書；
湖北襄樊水鏡庄聯一副，曹立庵書；；
湖北襄樊三道河賓館聯一副；
湖北雲夢大成殿聯二副，曹立庵、陳義經書；
湖北赤壁三國城、水滸城、陸水湖聯三副，陳義經書；
湖北荊州關公廟聯一副，陳義經書；
湖北通山闖王陵聯一副，陳義經書；
湖北咸寧太乙觀聯二副，陳義經書；
遼寧沈陽故宮「清代一條街」聯三副，陳義經、趙永德等書；
遼寧營口西大廟月老祠聯一副；
黑龍江齊齊哈爾明月島聯一副，智信書；
黑龍江齊齊哈爾望鶴樓聯一副，智信書；
天津周恩來鄧穎超紀念館聯一副，陳義經書；
河北鹿泉九景山莊石刻詩一首，陳義經書；
陝西楊貴妃墓聯一副，陳義經書；
四川成都望江樓聯一副，陳義經書；
河南開封翰園碑林詩一首，趙永德書；
山東冠縣武訓故居紀念館聯一副，自書；
山東臨清張自忠將軍碑林詩一首,趙永德書；
河南宜陽中華將軍碑林詩一首；
浙江臨海鄭虔紀念館聯一副；
浙江臨海巾子山皇華閣聯一副；
江蘇寧波鎮海陳壽昌烈士紀念館聯一副，自書；
安徽合肥包公碑林詞一首，陳義經書；
安徽鳳台盧公紀念碑聯一副，楊漢林書；
江西豐城曉春學校大門聯一副，自書；
廣東梅州市山路發客舍聯一副，張宿宗書；
海南海口市觀海溫泉大酒店聯一副；
海南三亞市麗景海灣大酒店聯一副；
四、部分名家評語：
原全國政協副主席、中科院院長郭沫若，在給沈肇年推薦白雉山報考中科院古典文學研究生時復信說：「我看了他的詩詞楹聯作品，甚有功底，歡迎報考。」
原全國人大副委員長、九三學社主席許德珩說：「白雉山的詩文都寫得很好，很有才華。」並為白的《古今楹聯選集》題簽。
原全國人大副委員長、民建中央主席胡厥文，在接見白雉山時說：「你的詩寫得很好嘛，今後要多寫些，為國家為社會多作貢獻。」
原全國政協副主席、國務院副總理楊靜仁，在游覽襄陽米公祠時，見到一副刻掛白雉山的楹聯「與孟鹿門號兩襄陽，書傳千古；共蘇黃蔡稱四巨子，顛壓三人。」極為贊賞說：「這副楹聯寫得好，它僅24個字，就把米芾一生的成就和特點都概括進去了。孟浩然是襄陽人，因世居鹿門山，人稱『孟鹿門，和『孟襄陽』，米芾也世稱『米襄陽』。孟是唐代的著名詩人，米是宋代著名的書畫家。米的詩名雖不如孟，但他卻可以『書傳千古』。上聯就從這里著眼。下聯的蘇黃蔡、即蘇軾、黃庭堅和蔡襄，他們與米芾一起人稱『宋四大家』，這四大家都是以詩書畫名世的的巨子，而米芾的『顛』狂習性卻最負盛名，可『壓倒三人』。楹聯中寫了四個人，上一下三。偶看似乎對仗不工，仔細整體審視卻又渾然天成，了無痕跡，流暢自然，確屬不易！」
原文化部副部長、中國文聯副主席、著名作家、雜文家夏衍，當他看到白雉山發表在1985年5月14日長江日報《遲了，總算來了！》的雜文後，甚為欣賞。便於同年12月3日、在人民日報發表為著名雜文家林放雜文集所作序言，開頭便寫道：「聽說林放同志的第二本雜文集《未晚談》即將出版，我感到非常高興。不久前在《長江日報》看到一篇白雉山同志的文章，題目是《遲了，總算來了！》，這是作者得知林放同志的第一本雜文集出版而引起的感慨。他對這位『名噪文壇的雜文巨擘』，為什麼才出第一本雜文集而『感慨系之』。他從資、從德、從才三方面來看林放的雜文，認為他的雜文集早該出版，而且不該只出一本。他說寫雜文常常會觸怒某些人，又不可能成為『暢銷書』，所以『雜文之欲出版者難矣』。對這種看法我也有同感。」
國民黨元老陳立夫評論說：「雉山先生道右：承贈祝壽聯及詞，深感高誼。先生文藻斐然，典雅高卓，當今之世，何可多得？」並為《白雉山詩選》題詞說：「詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。雉山先生大作，亦以此期之。」
原國民黨主席、陳立夫先生治喪委員會主任連戰評論說：「先生系大陸著名詩人，立夫先生生前常為提及，贊賞有加。現立夫先生仙逝，又蒙寄哀輓詩文，高雅沉痛，感人至深。今將陳立夫先生訃告、行狀、紀念集等呈上，以資存念。」
北京大學王力教授評論說：「很有詩味，這是我近年來很少讀到的好詩！」後又兩次為白審閱《漢語新詩韻》書稿，並推薦河南人民出版社出版。
著名學者錢鍾書、楊絳伉儷評論說：「先生詩詞高追唐宋，極具文采，並感謝為鍾書《槐聚詩存》認真校勘指謬。」
著名學者、楹聯家梁羽生在漢陽琴台看到白雉山撰、陳義經書寫的楹聯後評論說：「書聯俱佳，不可多得！」
被毛澤東同志譽為「中國的斯諾」、著名雜文家林放先生評論說：「白雉山不僅雜文寫得好，古典文學也很有功底，實屬難得！」
南京大學程千帆教授評論說：「白雉山的詩詞很有功力，長聯尤見功夫，頗不容易。」
著名學者、書畫家聞鈞天評論說：「詩作極佳，功底深厚。」
湖北大學古典文學研究所所長朱祖延教授說：「白雉山嫻於聲律，工於詩詞楹聯，祖國名勝古跡題詠殆遍，且多次獲獎，久已蜚聲藝林。其散文、雜文、論文，發表於國內外報刊者甚多，不僅題材多樣，且評論公允，析理透闢，頗具新意。」
湖北省文史館第一任館長沈肇年評論說：「古典文學很有基礎，詩詞楹聯才華橫溢，這么年輕，實屬罕見。」故於1964年中科院招考第一批古典文學研究生時，特向其老友郭沫若院長推薦白報考。
湖北省文史館第三任館長、原中華詩詞學會副會長吳丈蜀評論說：「白雉山在文史方面學識深厚，特別在詩詞創作和評論、楹聯創作和評論、雜文寫作、音韻學等造詣甚深，取得了可喜的成績。」
湖北省文史館副館長、華中師大中文系教授晏炎吾評論說：「白雉山的詩詞楹聯功夫很深，非胸藏萬卷者不可為。」
原中華詩詞學會顧問、武漢大學中文系教授胡國瑞寫詩評論說：「百花壇上又逢春，雅韻遺音句句新。讀罷瓊編還掩卷，誠齋後裔有傳人。」
原中華詩詞學會副會長林從龍寫詩評論說：「詞壇聯苑擅嘉名，雲樹徒勞仰止情。讀罷華章難入夢，枕邊猶聽海濤聲。」
原中華詩詞學會副會長袁第銳說：「長聯極不易作，白之長聯乃今日長聯中之上乘者。」
著名詩人丁芒說：「白的楚天台長聯，景與聯相依相存，相得益彰。能用古今通用之語言，寫成合乎嚴格的格律，已屬不容易了。」
著名楹聯評論家、廣東中山大學劉振威教授評論說：「白氏的長聯語法結構、平仄對仗、平仄協調，可以說已達到爐火純青的地步。」
湖北大學張國光教授評論說：「白雉山的楚天台長聯，是一副不可多得的佳作！」
武漢大學中國傳統文化中心主任、著名文史學家馮天瑜教授評論說：「白雉山先生是享譽廣遠的詩人、楹聯作家。他的律詩、聯語，早已獲得許德珩、胡厥文、郭沫若、夏衍、陳立夫、沈肇年、程千帆、朱祖延、吳丈蜀等前輩的嘉許，也得到世人的喜愛。故力振唐音的白雉山詩，對仗工穩的白雉山聯，遺世獨立，於罕見中尤顯珍貴。」
武漢大學教授李敬一評論說：「自古楹聯乃文之精,詩之神,律之韻,先生深得其中奧妙,於創作研究方面均有成就,至為欽佩!」
武漢大學教授王兆鵬評論說：「詩詞俱佳，聯語尤絕。」
湖北省社科院文學所研究員、省文史館館員俞汝捷評論說：「特別是一些長聯，最頗具黃鍾大呂般氣勢的，如黃鶴樓白雲閣長聯、楚天台長聯、鄂州西山武昌樓長聯等，都是上下古今、一氣呵成的巨制。」
美國中華楹聯學會會長潘力生評論說：「長聯不易作，收集那麼多典故，一氣呵成，欽佩！欽佩！

⑹ 星漢燦爛的目錄

發展經濟學之父——張培剛
新時代馬克思主義哲學中國化的傑出代表——陶德麟
歷史是劃句號的過去 史學是無止境的遠航
——章開沅「參與史學」的理論與實踐
業精於勤 德先於業——記著名經濟學家譚崇台
法不阿貴 繩不撓曲——記新中國刑法學主要開拓者和奠基人之一馬克昌
責任、創新、並蓄與中國現代化——記著名經濟學家夏振困
文化守望——記文化史大家馮天瑜
句號放大是個零 往前又是零起點——記漢語語言學家邢福義
時光荏苒 歲月如歌——記中國目錄學界泰斗彭斐章
於無聲處著華章 中國會計史研究第一人——記會計史學家郭道揚
丹鉛事業名山藏 此生應不負居諸——記語言學家、文獻學家朱祖延
從美國到美學與哲學——記著名哲學家、美學家劉綱紀
金融學家之「南周」——記著名金融學家周駿 法學泰斗——韓徳培
學術與生命合一——憶國學大師張舜徽
珞珈瑰寶——劉緒貽
議案專家——李崇淮：「豎起脊樑擔事」
被褐懷玉——肖疌父
馬列主義的終身追隨者——楊宏禹
世界經濟學科的領跑者——郭吳新
楚學先驅——張正明
辛勤耕耘社會學的「黑土地」——於真訪問記
窗下常握寸管筆 著成信史照塵寰——記史學名宿蕭致治
與情報事業共成長——著名情報學家嚴怡民
理論源自實踐 求道不外文章——記著名經濟學家劉光傑
桑榆美景愈甚 暢寫江城武漢——武漢城市史學家皮明休訪談錄
博文明理 厚德濟世——記著名經濟學家鄔義鈞
學術研究是我的生活習慣——榮開明訪問記
不斷探索 力求創新——記顏日初
人生樂事：讀書、編輯、寫作——劉寶三訪問記
充滿故事的人生——記民間故事學家劉守華
土地管理學家——韓桐魁
楚學瀚海樂作舟 曲肱飲水亦欣然——楚學名家魏昌訪談錄
南方民族歷史文化研究的領航者——吳永章
史詩式法學家——李龍
一位老教授的馬克思主義情懷——聶運麟
歲月沉積 書香不斷——記答振益
哲學是生活的給予——李步樓訪談記
萬劫風飈吹不落 青藤畫里賣明珠——著名紅學家李廣柏訪談錄
馬克思主義中國化的探索者——鄧劍秋
勤奮 務實 敬業 奉獻——記考古學家陳振裕
在傳統哲學現代化的道路上——蕭漢明的學與思
治學不為媚時語 獨尋真知啟後人——記歷史學家李文瀾
創新知識表示和評價方法的「概念地圖」——記馬費成
治學嚴謹 不斷創新——記張春英
且任紅塵滾滾過 我自冰心一片——記經濟學家、歷史學家姚會元
中國考試學的創始人——廖平勝
追求古典文學研究的新境界——譚邦和
刷新楚文化考古主頁面——記余西雲 儒學大宗 方誌巨擘——楚寶人師王葆心
現代新儒家的開山大師——熊十力
國學殿軍——記中國最後一位國學大師黃侃
一代哲人——馬克思主義哲學家、理論家、教育家楊獻珍
紅燭熠熠——詩人、學者、愛國主義戰士聞一多
傑出的喜劇大師——曹禺
向著更有人性的目標走去——記當代學者王元化
歌喉嘹亮遏行雲——記京劇表演藝術家關肅霜
回望高峰——記新聞巨子郭超人

⑺ 朱祖延的辭書類主要著作及榮譽

《漢語大字典》，獲首屆「國家圖書獎」及1987年「全國優秀暢銷書獎」；
《爾雅詁林》，獲「第四屆國家圖書獎」、「第二屆全國古籍整理圖書一等獎」、「湖北省社會科學優秀科研成果一等獎」；
《漢語成語大詞典》，1986年獲「全國優秀暢銷書獎」；
《漢語成語辭海》，2001年獲「全國優秀暢銷書獎」、2003年獲「湖北省第三屆社會科學優秀科研成果三等獎」；
《引用語辭典》，獲首屆「國家辭書獎二等獎」；
《引用語大辭典》，獲首屆「湖北圖書獎」等。
所編辭書全部獲獎，在全國產生了很大影響，他所帶領的湖北大學古籍所，在「成語詞典」編纂和「引用語詞典」編纂方面已形成鮮明特色。2006年獲得首屆「中國辭書事業終身成就獎」。
2010年11月，中共湖北省委命名表彰首批「荊楚社科名家」 ，朱祖延名列其中。

⑻ 中華大典的編纂人員

中華大典編纂委員會組成人員
總主編：任繼愈
副主編：席澤宗、程千帆、戴 逸、吳文俊、柯 俊、傅熹年
編 委：卞孝萱、任繼愈、李明富、余瀛鱉、林仲湘、郁賢皓、馬繼興、袁世碩、
席澤宗、陳美東、黃永年、章培恆、張永言、張晉藩、葛劍雄、董治安、
傅世垣、曾棗庄、龐 朴（已故）、趙振鐸、劉家和、潘吉星、錢伯城、戴 逸、
張海鵬、李根蟠、吳文俊、金正耀、戴念祖、柯 俊、金維諾、白化文、
汪子春、周少川、孫培青、朱祖延、傅熹年、李 申、郭書春、熊月之、
柴劍虹、吳子勇、寧 可、江曉原、王渝生、吳征鎰、尹偉倫、魏明孔
各典、分典名稱及主編名單（共24個典、114個分典）
1.哲學典（3119萬字） 雲南教育出版社
主編：任繼愈（中國國家圖書館館長 北京大學教授 中國哲學史學會會長） 常務副主編：李 申
⑴儒家分典（1364萬字） 主編：李 申
⑵諸子百家分典（563萬字） 主編：周 強
⑶佛道諸教分典（1192萬字） 主編：方廣錩
2.文學典（5400萬字） 江蘇鳳凰出版社
主編：程千帆（南京大學教授 中國著名古代文史學家 教育家）
⑴先秦兩漢文學分典（800萬字） 主編：董治安
⑵魏晉南北朝文學分典（500萬字）主編：黃進德
⑶隋唐五代文學分典（1000萬字） 主編：卞孝萱
⑷宋遼金元文學分典（1200萬字） 主編：曾棗庄
⑸明清文學分典（1200萬字） 主編：吳志達
⑹文學理論分典（500萬字） 主編：張伯偉
總目錄（200萬字）
3.經濟典（4500萬字） 巴蜀書社
主編：寧 可（首都師范大學終身教授 博士生導師 資深敦煌學家） 常務副主編：李華瑞
⑴財政賦役分典（750萬字） 主編：寧 可 陳明光
⑵經濟綜合分典（650萬字） 主編：閆守誠
⑶貨幣金融分典（600萬字） 主編：汪聖鐸
⑷商貿與城市分典（750萬字） 主編：寧 欣
⑸土地制度分典（450萬字） 主編：郝春文
⑹戶口分典（600萬字） 主編：姜錫東
⑺經濟思想分典（700萬字） 主編：任世英 劉玉峰
4.醫葯衛生典（5750萬字） 巴蜀書社
主編：傅世垣（中國中醫研究院院長 中國中醫葯學會副會長）、李明富、余瀛鰲、趙立勛、
曹洪欣
⑴醫學分典（2890萬字） 主編：李明富、趙立勛
⑵葯學分典 （1900萬字） 主編：鄭金生
⑶衛生學分典（960萬字） 主編：陳廷貴、呂光榮
5.法律典（4200萬字） 西南師大出版社
主編：張晉藩（中國政法大學教授 博士生導師 著名法學家）、馬建石
⑴法律理論分典（790萬字） 主編：俞榮根
⑵刑法分典（930萬字） 主編：楊育棠、張大元
⑶民法分典（300萬字） 主編：孔慶明、楊永華
⑷經濟法分典（1070萬字） 主編：王召棠、楊 堪
⑸行政法分典（810萬字） 主編：錢大群、汪漢卿
巴蜀書社
⑹訴訟法分典（300萬字） 主編：朱 勇、郭成偉
6.教育典（2400萬字） 上海古籍出版社
主編：孫培青（華東師范大學教育學系系主任 博士生導師）、李國均
⑴教育思想分典（850萬字） 主編：吳宣德
⑵教育制度分典（1550萬字） 主編：杜成憲
7.歷史典（5000萬字） 上海古籍出版社
主編：熊月之（復旦大學歷史系教授 博士生導師 歷史研究所所長）
⑴史學理論與史學史分典（600） 主編：瞿林東、龔書鐸
⑵歷史紀事分典 （1290萬字） 主編：錢 杭、芮傳明
⑶歷史人物分典 （1290萬字） 主編：虞萬里、承 載
⑷歷史編年分典 （1820萬字） 主編：許沛藻、俞 綱
8.工業典（4000萬字） 上海古籍出版社
主編：魏明孔（中國社會科學院經濟研究所研究員 河北大學文學院教授）
⑴綜合分典（500萬字） 主編：魏明孔 郭遠英
⑵礦業與冶煉分典（400萬字） 主編：蔡 峰 趙連穩
⑶製造業分典（500萬字） 主編：湯開建 趙利峰
⑷紡織與印染分典（450萬字） 主編：盧華語
⑸造紙與文具分典（400萬字） 主編：胡小鵬
⑹陶瓷分典（250萬字） 主編：李紹強
⑺建築業分典（450萬字） 主編：陳文源 林廣志
⑻近代工業分典（550萬字） 主編：高超群
⑼食品與釀造分典（500萬字） 主編：劉建麗
9.宗教典（3000萬字） 河北人民出版社
主編：任繼愈（中國國家圖書館館長 北京大學教授 中國哲學史學會會長） 常務副主編：李 申
⑴儒教分典（1156萬字） 主編：李 申
⑵佛教分典 （776萬字） 主編：杜繼文
⑶道教分典 （700萬字） 主編：王 卡
⑷伊斯蘭、基督教諸教分典 主編：秦惠彬
（368萬字）
10.政治典（4200萬字） 人民出版社
主編：楊寄林（河北師范大學歷史文化學院教授）
⑴先秦分典（600萬字） 主編：馬 勇
⑵秦漢分典（400萬字） 主編：柏 樺
⑶魏晉分典（400萬字） 主編：朱漢民 龔抗雲
⑷隨唐分典 （800萬字） 主編：劉小萌
⑸遼宋夏金分典（800萬字） 主編：孟祥才
⑹元明清分典（1000萬字） 主編：王建朗
11.語言文字典（2400萬字） 湖北教育出版社
主編：朱祖延（湖北大學教授 中文系主任 著名辭書學家 文獻學家） 執行主編：宗福邦
⑴音韻分典（800萬字） 主編：宗福邦 駱瑞鶴
⑵文字分典（800萬字） 主編：舒 懷
⑶訓詁分典 （800萬字） 主編：李思維
12.歷史地理典（3320萬字） 西泠印社
主編：葛劍雄（復旦大學中國歷史地理研究所所長、主任、教授）
⑴總論分典（600萬字） 主編：葛劍雄
⑵歷史人文地理分典（1200萬字）主編：
⑶歷史自然地理分典（900萬字） 主編：
⑷域外歷史地理分典（620萬字） 主編：趙永復
13.生物典（1600萬字） 雲南教育出版社
主編：吳征鎰（中國科學院院士、世界著名植物學家、中國科學院昆明植物研究所名譽
所長、獲得2007年度國家最高科學技術獎）
⑴植物分典（800萬字） 主編：彭 華
⑵動物分典（800萬字） 主編：王祖望
14.民俗典（2100萬字） 北京同心出版社
主編：白化文（北京大學信息管理系教授 中國楹聯學會顧問）
⑴物質民俗分典（507萬字） 主編：白化文
⑵風俗民俗分典（500萬字） 主編：吉發涵
⑶區域民族民俗分典（500萬字） 主編：史金波
⑷口頭民俗分典（503萬字） 主編：王 娟
15.農業典（4700萬字） 河南大學出版社
主編：穆祥桐、曹幸穗
⑴水利分典（300萬字） 主編：王思明
⑵園藝作物分典（500萬字） 主編：倪根金
⑶綜合分典（600萬字） 主編：待定
⑷糧食作物分典（400萬字） 主編：惠富平
⑸農具分典（350萬字） 主編：胡澤學
⑹蠶桑分典（350萬字） 主編：黃世瑞
⑺畜牧獸醫分典（400萬字） 主編：張法瑞
⑻漁業水產分典（400萬字） 主編：曹幸穗
⑼農業災害分典（500萬字） 主編：卜鳳賢
⑽農學農書分典（400萬字） 主編：彭世獎
⑾經濟作物分典（400萬字 主編：樊志民
16.數學典（1100萬字） 山東教育出版社
主編：郭書春（全國數學史學會理事長 中科院自然科學史研究所研究員）
⑴中國傳統數學分典（300萬字） 主編：郭書春
⑵數學概論分典（300萬字） 主編：馮立升
⑶中西數學會通分典（250萬字） 主編：李兆華
⑷數學家與著作分典（250萬字） 主編：郭世榮
17.物理化學典（1400萬字） 山東教育出版社
主編：金正耀（中國科學技術大學科學史與科技考古教授、博士生導師）
⑴綜論分典（250萬字） 主編：史玉民
⑵物理學分典（300萬字） 主編：胡化凱
⑶化學分典（300萬字） 主編：金正耀
⑷中西會通分典（300萬字） 主編：金正耀
⑸人物與典籍分典（250萬字） 主編：容志毅
18.天文典（1050萬字） 重慶出版社
主編：江曉原（上海交通大學科學史系主任 教授 博士生導師）
⑴天文分典（600萬字） 主編：鈕衛星
⑵歷法分典（220萬字） 主編：董煜宇
⑶儀器儀表分典（230萬字） 主編：江曉原
19.地學典（1050萬字） 重慶出版社
主編：鄭國光
⑴海洋分典（200萬字） 主編：曲金良
⑵地質分典（200萬字） 主編：陳寶國
⑶氣象分典（250萬字） 主編：鄭國光
⑷測繪分典（200萬字） 主編：呂興煥
⑸自然地理分典（200萬字） 主編：
20.林業典（1500萬字） 江蘇鳳凰出版社
主編：尹偉倫（中國工程院院士 北京林業大學校長 生物學 森林培育學家）
⑴森林利用分典（200萬字） 主編：樊寶敏
⑵森林培育與管理分典（250萬字）主編：熊大桐
⑶林業資源分典（350萬字） 主編：李 莉
⑷園林及風景名勝分典（300萬字）主編：閻景娟
⑸林業思想文化教育分典（300） 主編：羅美雲
21.交通運輸典（1000萬字） 上海交大出版社
主編：葛劍雄（復旦大學中國歷史地理研究所所長、主任、教授）
⑴交通運輸總論分典（400萬字） 主編：葛劍雄
⑵國內交通運輸分典（300萬字） 主編：
⑶中外交通運輸分典（300萬字） 主編：
22.文獻目錄典（3500萬字） 廣西師大出版社
主編：周少川（北京師范大學古籍研究所教授、博士生導師）
⑴文獻學分典（1500萬字） 主編：楊燕起
⑵古籍目錄分典（2000萬字） 主編：楊寄林
23.軍事典（4000萬字） 遼寧大學出版社
主編：劉繼賢()
⑴軍事理論分典（800萬字） 主編：劉慶
⑵軍事制度分典（800萬字） 主編：齊三平
⑶軍事技術分典（600萬字） 主編：鍾少異
⑷戰爭戰例分典（600萬字） 主編：郭得河
⑸軍事人物分典（600萬字） 主編：蔣乾麟
⑹軍事地理分典（600萬字） 主編：任力
24.藝術典（2500萬字） 嶽麓書社
主編：金維諾（中央美術學院美術史系主任、教授 博士生導師）
⑴繪畫分典（400萬字） 主編：金維諾
⑵陶瓷藝術分典（300萬字） 主編：陳雨前
⑶工藝美術分典（350萬字） 主編：李 松
⑷書法分典（350萬字） 主編：薛永年
⑸服飾紋樣分典（400萬字） 主編：李之檀
⑹戲曲文藝分典（350萬字） 主編：李修生
⑺音樂分典（350萬字） 主編：秦 序