華僑大學劉文輝教授著作

『壹』 華僑大學體育學院的行政機構

院長：程一輝 教授
負責：學院學科建設、師資隊伍建設、高水平運動隊、國際交流與合版作、龍舟基地建設、財務權和行政等全面工作
副院長：王 振 副教授
負責：本科教學、科研、實驗室建設工作
副院長：吳桂寧 副教授
負責：高水平競賽與訓練工作、廈門校區工作
黨委副書記：賴志淮
負責：黨建工作、學生工作、安全工作
院長助理：邢尊明 副教授
負責：協助院長研究生教育工作、協助廈門校區工作
辦公室主任：魏昭平

『貳』 光未然的資料

光未然（1913—2002），原名張光年,湖北省光化縣人(現老河口市)，現代著名詩人，文學評論家，著作頗豐。1913年11月1日生。1927年在家鄉參加第一次國內革命戰爭，同年加入中國共產主義青年團。這次革命失敗後，曾做過商店學徒、書店店員和小學教員，享年89歲。

目錄

生平
著作
年譜
黃河頌展開
編輯本段
生平

1929年加入中國共產黨，然後因鄂北組織被破壞，失掉黨的組織關系。 30年代起從事進步的戲劇活動和文學活動。1936年在武漢發表歌頌抗日誌士、反對賣國投降的歌詞《五月的鮮花》。歌中唱道：「五月的鮮花開遍了原野/鮮花掩蓋著志士的鮮血/為了挽救這垂危的民族/他們曾頑強地抗戰不歇……」由閻述詩譜曲後，以其深懷憂患與悲憤體現濃郁深沉的抒情氣息在抗日救亡活動中廣泛傳唱。1937年重新加入中國共產黨。1938年，他的《街頭劇創作集》出版。1939年1月,率領抗敵演劇第三隊由晉西抗日游擊區奔赴延安。同年3月，到延安後創作歌頌中華民族精神的組詩《黃河大合唱》中的《黃河頌》（被選入初中一年級下學期人教版語文書第六課）。經人民音樂家冼星海譜曲後,4月在延安首次上演，此後在 光未然全國各地廣泛傳唱，受到抗日軍民的熱烈歡迎。這組詩，雄健磅礴，深沉渾厚，是中華民族抵禦外侮的英雄詩篇，也是抗日戰爭時代現實的悲壯圖畫。反映了人民空前的覺醒，表現出強烈的民族氣節和不屈服的斗爭精神。在藝術上，全詩構思完整,布局講究,以黃河這一中華民族的象徵為貫穿形象，熔鑄了澎湃的激情，使全詩呈現出強大的力度。同時由於詩人從中國傳統詩詞表現手法上汲收借鑒，組詩節奏明快，語言凝煉。 1939年詩人到延安後，又創作了篇幅與規模更大的組詩《黃河大合唱》。《黃河大合唱》共有八個樂章，分別是：《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來》《黃河對口曲》《黃水謠》《黃河怨》《保衛黃河》《怒吼吧，黃河》。詩中雄奇的想像與現實圖景交織在一起，組成一幅壯闊的歷史畫卷，歌唱苦難與抗爭，刻畫黃河的形象，反映中華民族英雄兒女抗戰的真實場面。經冼星海譜曲後風行全國。冼星海稱贊它「充滿美，充滿寫實、憤恨、悲壯的情緒，使一般沒有渡過黃河的人和到過黃河的人都有一種同感。在歌詞本身已盡量描寫出數千年來的偉大黃河的歷史了」。
編輯本段
著作

光未然的著作有論文集《戲劇的現實主義問題》（1957）、《文藝辯論集》(1958)、《風雨文談》(1982)。中華人民共和國成立以來,光未然出版的詩集有《五月花》（1960），共收錄了作者解放前後的代表作 30餘首，其中包括長詩《屈原》、組詩歌詞《黃河大合唱》、《三門峽大合唱》等名篇。未入集的作品尚有政治抒情詩《革命人民的盛大節日》、《驚心動魄的一九七六年》,以及長篇敘事詩《英雄鑽井隊》等歌詞《五月的鮮花》，組詩歌詞《黃河大合唱》，論文集《風雨文談》、《青春文談》、《光未然戲劇文選》、《江海日記》、《向陽日記》、《文壇回春紀事》、《光未然詩存》和一部詩歌集，論文《新時期社會主義文學在闊步前進》等。 黃河大合唱光未然1940年在重慶從事文藝活動，創作長篇敘事詩《屈原》，在白色恐怖下用詩的形式曲折地表達了人民群眾堅持抗戰、反對投降、反對分裂、反對倒退的強烈要求。「皖南事變」後他被迫出走緬甸，團結華僑文化界和華僑青年從事反法西斯的文化活動。1942年回到雲南，1943年3月到1944年9月，根據流傳的民歌編寫了長篇敘事詩《阿細人的歌》，同時創作了抒情長詩《綠色的伊拉瓦底》。1984年被選為中國作家協會副主席。
1944年光未然在雲南與李公朴、聞一多一道從事民主運動和詩歌朗誦活動，1945年10月，受到國民黨政府的迫害，離開昆明。次年由北平進入華北解放區，先後在北方大學藝術學院、華北大學文藝學院主持教學工作。新中國成立後，曾擔任《劇本》《文藝報》《人民文學》主編。 中華人民共和國成立以後，光未然一直在北京從事文藝 活動。先後擔任《劇本》、《文藝報》、《人民文學》主編，以張光年署名寫了大量的文學、藝術評論。這些文章立論謹嚴、文風灑脫，勇於面對重大的文藝現象發表意見，先後就歷史劇、神話劇中的反歷史主義的傾向問題，戲曲遺產中的現實主義問題及社會主義現實主義等問題撰文論述，同時對新詩創作問題積極探討，以自己的創作實踐和理論研究，推動了中國新詩的創作繁榮。 怒吼吧，黃河1984年12月30日，他在中國作家協會第四次會員大會上做了題為《社會主義文學在闊步前進》的會議主旨報告。著有論文集《戲劇的現實主義問題》（1957）、《文藝辯論集》(1958)、《風雨文談》(1982)。
中華人民共和國成立以來,光未然出版的詩集有《五月花》（1960），共收錄了作者解放前後的代表作 30餘首，其中包括長詩《屈原》、組詩《黃河大合唱》、《三門峽大合唱》等名篇。未入集的作品尚有政治抒情詩《革命人民的盛大節日》、《驚心動魄的一九七六年》以及長篇敘事詩《英雄鑽井隊》等。光未然的詩激情澎湃，氣勢雄偉，善於以華美的形象包蘊艱難突進的大時代的激流。
光未然曾任中國作家協會書記處書記、中國作家協會黨組書記。並被選為第三、第五屆全國人民代表大會代表。原為中國共產黨中央顧問委員會委員、中國作家協會副主席。
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年譜

1913年11月1日生。
1927年在家鄉參加第一次國內革命戰爭，同年加入中國共產主義青年團。這次革命失敗後，曾做過商店學徒、書店店員和小學教員。
1929年加入中國共產黨，稍後因鄂北組織被破壞，失掉黨的組織關系。
30年代起從事進步的戲劇活動和文學活動。
1936年在武漢發表歌頌抗日誌士、反對賣國投降的歌詞《五月的鮮花》，由閻述詩譜曲後，在抗日救亡活動中廣泛傳唱。
1937年重新加入中國共產黨。
1938年，他的《街頭劇創作集》出版。
1939年1月,率領抗敵演劇第三隊由晉西抗日游擊區奔赴延安。
同年3月,創作組詩《黃河大合唱》。經人民音樂家冼星海譜曲後,4月在延安首次上演，此後在全國各地廣泛傳唱，受到抗日軍民的熱烈歡迎。
1940年光未然在重慶從事文藝活動，創作長篇敘事詩《屈原》，在白色恐怖下用詩的形式曲折地表達了人民群眾堅持抗戰、反對投降、反對分裂、反對倒退的強烈要求。
1941年「皖南事變」後他被迫出走緬甸，團結華僑文化界和華僑青年從事反法西斯的文化活動。
1942年回到雲南
1943年3月到1944年9月，根據流傳的民歌編寫了長篇敘事詩《阿細人的歌》，同時創作了抒情長詩《綠色的伊拉瓦底》。
1944年光未然在雲南與李公朴、聞一多一道從事民主運動和詩歌朗誦活動。
1945年10月，受到國民黨政府的迫害，離開昆明。
1946年由北平進入華北解放區，先後在北方大學藝術學院、華北大學文藝學院主持教學工作。
中華人民共和國成立以後，光未然一直在北京從事文藝活動。先後擔任《劇本》、《文藝報》、《人民文學》主編，以張光年署名寫了大量的文學、藝術評論。這些文章立論謹嚴、文風灑脫，勇於面對重大的文藝現象發表意見，先後就歷史劇、神話劇中的反歷史主義的傾向問題，戲曲遺產中的現實主義問題及社會主義現實主義等問題撰文論述，同時對新詩創作問題積極探討，以自己的創作實踐和理論研究，推動了中國新詩的創作繁榮。
1984年12月30日，他在中國作家協會第四次會員大會上做了題為《社會主義文學在闊步前進》的會議主旨報告。
2002年1月28日16時15分，光未然逝世。
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黃河頌

內容
（朗誦詞）
啊，朋友!
黃河以它英雄的氣魄，
出現在亞洲的原野；
它表現出我們民族的精神：
偉大而又堅強！
這里， 黃河頌我們向著黃河，
唱出我們的贊歌。
(歌詞)
我站在高山之巔，
望黃河滾滾，
奔向東南。
驚濤澎湃，
掀起萬丈狂瀾；
濁流宛轉，
結成九曲連環；
從昆侖山下
奔向黃海之邊；
把中原大地
劈成南北兩面.。
啊！黃河!
你是中華民族的搖籃!
五千年的古國文化，
從你這發源；
多少英雄的故事，
在你的身邊扮演!
啊！黃河! 黃河大合唱你是偉大堅強，
像一個巨人
出現在亞洲平原之上，
用你那英雄的體魄
築成我們民族的屏障。
啊！黃河!
你一瀉萬丈，
浩浩盪盪，
向南北兩岸
伸出千萬條鐵的臂膀。
我們民族的偉大精神，
將要在你的哺育下
發揚滋長!
我們祖國的英雄兒女，
將要學習你的榜樣，
像你一樣的偉大堅強!
像你一樣的偉大堅強!
簡介
古往今來，黃河以其雄壯的氣勢，奔騰在中國大地上，滋養著一代又一代中華兒女。歌頌黃河就是歌頌我們偉大的中華民族。
《黃河大合唱》是著名詩人光未然（張光年）為配合音樂家冼星海創作的大型民族交響樂而寫的組詩。1938年，抗日戰爭全面爆發以後，日本侵略者的鐵蹄踐踏著華北大地。全國掀起了抗日救亡運動的高潮。通過自己創造的藝術形象反映現實斗爭，激發全國人民的抗日熱情，是許多進步作家、藝術家的心願 《黃河頌》在體裁上是一首頌詩，著眼於「歌頌」，在結構上與組詩第一章《黃河船夫曲》是緊密相承的。《黃河船夫曲》描寫：「烏雲滿天，驚濤拍岸，黃河的船夫，在暴風雨中搏戰，經過千辛萬苦終於到達了彼岸。這象徵著我們偉大的民族和人民突破驚濤駭浪般的重重困難，終於取得輝煌的勝利。」於是在第二章《黃河頌》中，詩人作為時代的歌手出現，他站在高山之巔，代表祖國英勇的兒女，向著黃河唱出了頌歌。他歌頌黃河氣勢宏偉，源遠流長，並且要學習它的榜樣，像它一樣的偉大堅強。 光未然(詞作家)第一節是朗誦詞，第二節是歌詞。作者先以呼告的手法，直稱讀者為「朋友」，開宗明義地說出了要「歌頌黃河」的主題。
第二節是全詩的主體部分，為了表現頌歌的氣勢，「由男高音獨唱，歌帶悲壯，在伴奏中可以聽出黃河奔流的力量」（冼星海《我怎樣寫〈黃河〉》）。第二節歌詞的內容層次比較分明，並且有明顯的關鍵詞語可作為思路梳理的依據。首先，是「望黃河滾滾」的「望」字，一直統領到「把中原大地，劈成南北兩面」。而這所「望」的內容，既有寫實的成分，也有雄奇瑰麗的想像，條理清楚，章法謹嚴：先是近鏡頭特寫──「驚濤澎湃，/掀起萬丈狂瀾」；再是俯瞰全景式的總寫──「濁流宛轉，/結成九曲連環」；然後是縱向描寫黃河的流向──「從昆侖山下/奔向黃海之邊」；最後橫向展開到黃河流域兩岸──「把中原大地/劈成南北兩面」。接著，開始贊頌黃河對於中華民族的偉大貢獻，進入「頌」的階段。「啊!黃河!」反復出現，把從「啊!黃河!/你是中華民族的搖籃」到「將要在你的哺育下/發揚滋長」分為三個層次，歌頌黃河養育了中華民族，指出黃河的歷史貢獻；像一道天然屏障保衛著中華民族，指出黃河的地理優勢；最後由實到虛，歌頌黃河流域寬廣，澤被眾生，並且代表中國兒女發出要向它學習的誓言。
油畫《黃河頌》
鋼琴協奏曲《黃河》在1969年問世數年後，《解放日報》美術編輯洪廣文需要借調人手繪畫宣傳畫作。1972年，年僅25歲的陳逸飛為上海油畫雕塑創作室油畫組負責人，隨即與夏葆元、王永強、張定釗、秦大虎、嚴國基奉調參與上海市《黃河》油畫組畫的設計。創作室位於漢口路309號的舊《申報》大樓三樓。
鋼琴協奏曲共成4個部分，這組畫也分為4幅。嚴國基畫第一樂章《黃河 油畫《黃河頌》船夫曲》，陳逸飛畫第二樂章《黃河頌》，夏葆元和王永強畫第三樂章《黃河憤》；秦大虎和張定釗畫的第四樂章《保衛黃河》，其中《保衛黃河》原本是畫毛澤東與林彪在一起，後來林彪變節，需要重畫。
在四幅作品中，陳逸飛的《黃河頌》最為外界熟悉。它的初稿是水粉稿，除了畫一位紅軍外，身邊還有一位披著羊皮的農民，但陳逸飛認為一個人站在山嶺，會令畫面更簡潔有力，在第二稿剔走農民角色。這做法當時引起美術界爭議，認為這做法不能代表群眾，至少也得加個民兵。為了按自己的想法繪出該畫，陳逸飛為此要跟各領導打招呼、通關系。
陳逸飛為了畫士兵手握步槍的樣子，還找來了一張蘇聯油畫的印刷品，內容是列寧檢閱軍隊，一排排戰士手握步槍，陳逸飛為了研究這張模糊不清的印刷品，把作品看了一個上午。
直至5年後，1977年舉辦的全軍美術展首次展出該作品，其感染力和繪畫技巧引起美術界的關注，奠定了陳逸飛在中國美術史上的地位。
1980年代，陳逸飛決定出國，登機前一晚，突然決定要將數幅畫搬走，尤其是《黃河頌》。由於《黃河頌》長297厘米、寬143.5厘米，陳逸飛要叫一班小兄弟幫手搬運，但畫作實在太大，要用兩輛自行車一前一後才可以載走，不料在拐彎時，《黃河頌》的畫布裂開了。據說後來的修復工作是由陳逸飛胞弟陳逸鳴負責的。
1997年元旦陳逸飛在《新民晚報》曾撰寫《既英雄又浪漫》一文說：「《黃河頌》最初的構想，是畫一個羊倌，扎著羊肚子頭巾，扛著頭，仰天高唱信天游。反復思量後，發覺這種表現方式幾乎是在詮釋《黃河大合唱》的歌詞，便毅然舍棄。轉而改成一個紅軍戰士，站在山巔，笑傲山河。創作過程中，我把山頂明亮如熾的光感復還到畫布上，渲染成一片耀眼的白芒﹔我在紅軍戰士的步槍槍眼裡，畫了一小團紅布，形同一朵盛開鮮艷的小花，還在他的腳下，畫上一行斜飛南行的大雁。」
1996年，該畫在香港蘇富比公司拍賣，以128.5萬港元成交，成為當時中國最昂貴的油畫之一。2007年5月13日該畫將在嘉德公司拍賣會上再次拍賣，嘉德公司估價為2000萬元。

『叄』 華僑大學體育學院的辦學水平

學院堅決貫徹學校「為僑服務、傳播中華文化」的辦學宗旨，樹立「會通中外、並育德才」的辦學理念，本著「寬容為本，和而不同」的校園精神，確立教學中心地位，以深化教改為龍頭，帶動體育科研、全民健身、競技體育諸方面協調發展。學校體育工作生機盎然，成績喜人。在國務院僑辦的關心支持和學校領導的重視下，2006年獲得教育部批准創辦了體育教育專業。該專業面向海內外招生，2008年學院迎來了首批東南亞和國內的學生。經過四年的努力，已初步形成以籃球競技體育項目為龍頭，以龍舟、武術等民族傳統體育項目為亮點，以戶外運動等休閑體育項目為拓展方向的專業特色。學院公共體育教學成果裴然，為了切實貫徹落實黨中央國務院關於「加強青少年體育，增強青少年體質」的號召，我們以「健康第一」思想為指導，推進素質教育和能力培養，努力探索「課內外一體化」的體育教學新模式，課外體育活動蓬勃開展，取得了顯著成績。學校連續三屆被教育部授予「貫徹《學校體育工作條例》優秀高等學校」榮譽稱號，成為福建省高校唯一三次連獲此殊榮的高等學校。此外，學校還被原國家體委授予「全國群眾體育活動先進單位」稱號；特別值得驕傲的是，學校是教育部批準的具有招收籃球、足球、羽毛球、田徑、游泳等五個項目高水平運動隊資格的高校。學校競技運動水平節節攀升：校羽毛球隊與「八一」隊和廈門市體育局合作共建，成績喜人，參加全國第八屆至第十四屆大學生羽毛球錦標賽連連摘金奪銀。2008年5月，校羽毛球隊代表中國大學生參加在葡萄牙布拉加舉行的第十屆世界大學生羽毛球錦標賽榮獲團體冠軍，學校體育 「走出國門、走向世界」的夢想由此變成了現實。特別值得驕傲與自豪的是：在第三十屆奧運會上，我校學子林丹、李雪芮、諶龍摘取了兩金一銅，實現了我校學子奧運會金牌零的突破；校男子籃球隊勇奪第二、第五、第七、第八、第九、第十和第十三屆CUBA中國大學生籃球聯賽總冠軍和第四、第十四屆亞軍，實現了「四連冠」，成就了「七冠王」；在CBA-CUBA青年籃球對抗賽中奪得一次冠軍，兩次亞軍；校田徑選手代表福建省高校參加第七屆全國大學生運動會，一舉奪得四枚金牌。如今的華僑大學高水平運動隊已經成為華僑大學對外的一張名片，以林丹、李雪芮、諶龍、王鑫、謝荔梅為首的華僑大學運動健兒在奧運會、亞運會等國際賽場上為國爭光、佳績頻傳，大大地提高了學校在海內外的知名度和影響力。
體育學院全體教職工將認真貫徹落實科學發展觀，秉承「和諧、拼搏、創新」和「更高、更快、更強」的理念，牢固樹立「健康第一」的指導思想，力創華僑高等教育體育事業的新輝煌！

『肆』 連淑能的教學研究

為英漢語言與中西文化、翻譯理論與技巧、跨文化交際學，已發表80多篇論文，撰寫、主編、編寫和翻譯18部論著，代表性的有《英漢對比研究》、《英譯漢教程》（學生用書、教師用書）、《英語基礎語法新編》、《論中西思維方式》、《外語科研的創新問題》、《關於建立漢英文化語言學的構想》、《再論關於建立漢英文化語言學的構想》、《現代語言學的研究歷程》、《牛津劍橋之謎》、《中西思維方式：悟性與理性——兼論漢英語言常用的表達方式》、《英語的「抽象」與漢語的「具體」》、《與外語學生談綜合素質》等，榮獲部、省、市20多項嘉獎。
1984年負責修訂《英語基礎語法新編》（劉賢彬、蔡丕傑、連淑能編著，福建人民出版社，1972；連淑能修訂，1984年修訂版），加強對書中的重點和難點的論述，作了較大的修訂、增補和調整，重新出版，先後印刷 7次，共 60萬冊，遠銷大陸及港澳地區。這是我國外語界在「文革」期間以至八十年代罕有的一項重大科研成果。該書首次提出英語五大基本句型之說（SV、SVP、SVO、SVoO、SVOC）。全書以句子為重點，以基本句型為線索，用句法帶詞法，通過層次分析，解剖句子結構，由簡到繁，由繁返簡，輔以簡易圖解。出版之後，收到海內外讀者大量來信，普遍認為「這是一部速成英語語法書」，英語五大基本句型之說也常被英語學者及其教材和論著採用，影響較大，1988年榮獲福建省社會科學（1979-1987）優秀成果獎、廈門市社會科學優秀成果榮譽獎。 專著《英漢對比研究》（高等教育出版社，1993）出版後，獲得外語界專家學者的高度評價。我國著名語言學家、外語界德高望重的老前輩、博士生導師王宗炎教授特地為本書寫了序言，認為作者在這一領域「身居前列，奮勇爭先，成績比許多人好」，本書「既有理論價值，又有實用意義」，作者「繼承了趙元任、王力、呂叔湘等先生的傳統，同時又採摘了外國學者O.Jespersen, H.W.Fowler, R.Quirk 等等的精華，加以消化熔鑄。腳踏實地，取精用宏，這是他的成功訣竅。」中國英漢語比較研究會會長、華東師范大學博士生導師潘文國教授在《漢英對比研究一百年》（2002）指出，「80年代，英語界出版過一些走從內到外路子的語法書，但全面運用這個方法進行漢英對比研究的，連淑能是第一個。」北京外國語大學中國外語教育研究中心論壇（2007）認為，「連淑能先生的這部著作概括了英漢語法差異的精神實質，尤其是宏觀上的差異。這本書對於翻譯尤其有重要的指導意義。全書的安排也非常的獨特。」專家王菊泉教授在《什麼是對比語言學》（2011）一書中評論：「該書出版以後已多次重印，被列為全國外語研究生和本科生的必讀參考書或教科書，是英漢對比研究領域和翻譯界過去十幾年間最為普及、影響最為深廣的著作之一。」台灣大路書屋（2002）評論：「本書深入淺出，旁徵博引，論述與實例並茂，學術性與實用性並重，對英漢語言研究工作者、英漢翻譯工作者、英語教師、對外漢語教師及廣大英漢語學習者都有參考價值。」《現代外語》1995年第2期發表盧偉的書評「《英漢對比研究》的特色」，對此書和作者的學術思想作了全面、深入、中肯的評述和分析。遼寧外貿學院教師王瓏瓏評論（2005）：「我把這本書視為自己學英語的聖經，它真讓我大開眼界，使我理性地意識到英漢語在語言結構和文化心理上的差異。」中國讀書網讀者評論（2009）：「本人多年採用該書作為研究生和本科高年級學生的教材，也用作指導科研的參考書，學生非常喜歡，深感受益匪淺。」該書1993年出版後，年年重印，至2010年重印16次，仍供不應求。各地許多院校和讀者把該書用作研究生教材或教學參考書，頗為成功，反映甚佳，認為「該書有較高的學術性、獨創性、新穎性、實用性、科學性、系統性」，「適合教學，又便於自學參考」，「書中還留下許多進一步研究的餘地，能啟發研究生繼續深入研究，是一部很好用的優秀教材和教學參考書」，因而榮獲國家教委第二屆全國高等學校出版社優秀學術著作優秀獎、福建省第三屆社會科學優秀成果一等獎、廈門市社會科學優秀成果榮譽獎等，並被選送參加國際書展。
應出版社和廣大讀者要求，2010年9月，連淑能教授的《英漢對比研究》增訂本問世，由國家頂級的高等教育出版社出版，3年內重印6次，淘寶、當當、亞馬遜、京東等網站都在熱賣。增訂本不僅擴充英漢語言對比的內容，而且探究其相關的社會和文化因素，另外還開辟新專題，論述中西思維方式，從而追根窮源，擴大了對比研究的深度和廣度。增訂本從此升級為跨語言、跨文化、跨學科的交叉性對比研究。全書深入淺出，旁徵博引，論述與實例並茂，宏觀與微觀結合，學術性與實用性並重，完美地響應了著名語言學家呂叔湘的重要題詞：「指明事物的異同所在不難，追究它們何以有此異同就不那麼容易了，而這恰恰是對比研究的最終目的。」作者甚為贊賞培根的名言並以此指導此書寫作：「我們不應該像螞蟻一樣只會收集，也不應該像蜘蛛一樣光會從肚子里吐絲，而應該像蜜蜂一樣采百花來釀蜜。」碩士研究生周璐、姜筠（2012）認為，「《英漢對比研究》增訂本正是作者采百花所釀出的蜂蜜，著實甘甜可口，令人受益匪淺。」
《英漢對比研究》增訂本出版之後，獲得專家學者和讀者極高評價，見於許多書刊和網站。該書出版才幾個月，互聯網上已好評如潮，現僅摘取幾例：「增訂本是至今我所讀過的最權威、最深刻、最令人啟發的英漢對比研究的專著。該書論及古今中西的哲學、文化、語言、社會、心理、邏輯、思維方式等許多方面，富有指導意義，讀了就會覺得非常有用，多讀不厭。」「此書可以讓你對漢語和英語，尤其是英語有一個透徹的了解，很多章節讀完後會有一種醍醐灌頂的感覺。本書對翻譯水平的提高有很大的作用，讀後很受啟發，足見作者扎實的學術功底和獨到的眼光。」「《英漢對比研究》增訂本，我已經讀了3遍，內容非常豐富、深入，信息量很大，受益匪淺。難怪得了很多獎。增訂本比原版增加了很多非常有用的內容，對英漢語研究者和廣大外語師生都很有用，對世界各地的孔子學院也好用，其中的下篇「中西思維方式」對各行業的人都有啟發，非常難得。就這個專題而言，這是至今為止我認為最好的書。我非常喜歡！感謝高教社出版了這樣的好書！謝謝作者！」「增訂本內容好、質量高、意義大，無疑是一本需要全神貫注、孜孜不倦以求咀嚼消化的好書。」「增訂本是對比語言學的經典著作。」權威刊物《中國外語》（2012年第2期）發表專家的書評說，「有人說，這本書在內容上拓寬加深，字字推敲，是求真的典範；也有人說，這本書在形式上精雕細刻，句句斟酌，是創美的標本；兩種說法互補，全書堪稱真與美的完好結合。求真創美，《英漢對比研究》無疑是深具學術價值的專著典範。」澳大利亞權威刊物Australian Journal of Linguistics 於2013年8月發表書評，對此書予以高度評價。該領域專家、上海左飈教授應邀到幾所大學作此書書評講座，其中也專程到廈門大學外文學院作了講座：「求真與創美：談論著的寫作——以連淑能教授的《英漢對比研究》增訂本為例」，認為應該把此書作為論著寫作的典範。 《論中西思維方式》（《外語與外語教學》2002年第2期，2.5萬字）發表後，許多網站、書刊和論文集紛紛轉載，獲得極高引用率。此後作者陸續作了幾次增訂，分別刊登在：《英漢語比較與翻譯》（4），上海外語教育出版社，2002年；《語言與文化》（第二版），上海外語教育出版社，2002年；《語言·社會·文化》，廈門大學出版社，2003年；《中國經典文庫》，2003年；《中華教育雜志》（ISSN1684-0445），香港現代教育研究會，香港教育出版社，2004年；《英漢語言文化對比研究》，上海外語教育出版社，2004年；《沖突·互補·共存：中西文化對比研究》，上海：上海外語教育出版社，2009；最新版本收進作者的專著《英漢對比研究》增訂本（高等教育出版社，2010年）。
學術界許多專家學者予以高度評價，如：外語界德高望重的老前輩、中山大學外國語學院博士生導師王宗炎教授評語：「拜讀寄來大作《論中西思維方式》。您抓住一個大題目，洋洋灑灑，條分縷析，值得佩服。」上海外國語大學英語學院博士生導師許余龍教授認為，「《論中西思維方式》氣勢磅礴，系統深入，富有創見，是至今為止同類論著中最優秀的佳作。大作不僅觀點新穎，對各項研究富有指導意義，而且文筆優美，邏輯清晰，實為不可多得。我把大作印發給我的博士生，大家都十分稱贊，認為寫得很好。」清華大學外國語學院博士生導師羅選民教授認為，「《論中西思維方式》如此系統深入地論證一個大難題，令人欽佩。您出手不凡，是我學習的榜樣。大作收入論文集《英漢語比較與翻譯》，確為之大為增輝。」中國英漢語比較研究會會長楊自儉教授評語：「《論中西思維方式》從哲學的層面上研究中西思維方式，內容豐富，高瞻遠矚，思路開闊，氣勢磅礴，富有創見，觀點清晰，論證充分，文字流暢，從深度和廣度拓展並深化了思維方式的研究內容，對中西語言與文化比較研究有很高的理論指導和啟迪作用，對其他人文社會科學學者和各行業、各級領導決策也有很強的指導與應用價值，是一篇優秀論文。」據中國人文社會科學核心期刊《外語與外語教學》1994至2004年論文被引用情況的統計分析（見《外語與外語教學》2005年11期專文），《論中西思維方式》被引用38次，居所列被引用次數最多的論文之榜首。據「中國知網」最近統計，此文被引用851次，被下載7777次，也居被引用論文之榜首。 列入普通高等教育「十一五」國家級規劃教材和高等教育出版社「高等院校英語專業精品系列教材」的《英譯漢教程》（學生用書、教師用書，連淑能編著，高等教育出版社，2006），出版後受到普遍歡迎，陸續收到80多所院校的教師來信、來電，索取樣書，要求訂購，表示將採用作為教材。教材出版後半年多就重印了3次，許多高等院校已經採用作為本科高年級教材，有的刊物已發表書評，高度評價這部教材。《教程》贈送給參加2006年11月在煙台舉行的「中國英漢語比較研究會第7次全國學術研討會」的200多位專家和學者，獲得了普遍的稱贊和好評，專家大多認為「這是一部盼望已久的精品教材」，「採用啟發式的編寫方法，這還是首次」，「至今國內出版的英漢翻譯教材，好用的很難找到，相信這本教材會得到教師和學生的普遍歡迎」，「這本教材很適合課堂教學，便於教師採用啟發式的教學方法，也便於學生學習和掌握翻譯理論和技巧，更有助於培養學生的翻譯能力」，如此等等。許多教師當場要求購買或訂購這本教材。廈門大學外文學院英語系副系主任、博士生導師吳建平教授認為：「這無疑是一部精品教材，可以超過陸殿揚編寫的《英漢翻譯理論與技巧》和其它一些教材。」「相信這部教材會得到廣泛好評。可以預見，很多教師會選用這部教材，就像作者的專著《英漢對比研究》一樣，深受廣大讀者歡迎和好評，估計年年都會重印下去。教師用書的編法也與別人不同，除了提供參考譯文之外，還提供了教學法提示、論文選題提示等，這對老師和學生有很大的用處和幫助，這也是其他教師用書從來沒有的。這部教材是作者20多年翻譯教學經驗的結晶。」《外語與外語教學》主編、教授徐珺博士認為：「這是一部精品教材，從內容、編法、教師用書等各方面看，都比較新穎、好用。與其它已經出版的同類教材相比，這部教材有很多特色，相信它一定會受到普遍好評和歡迎，就像作者的專著《英漢對比研究》、論文《論中西思維方式》和其它一些論著一樣，受到專家和學者的高度評價，年年重印，在書刊上常常被引用或轉載，從電腦統計和網上看，被引用率都非常高。」根據已經使用該教材的老師所反饋的信息，這部教材受到師生的熱烈歡迎，如廈門大學外文學院的張文宇老師，任課三個班，共90多名學生。據他從師生評教評學中了解：①學生很喜歡這部教材，普遍認為書中知識豐富、信息量大、練習豐富多彩，對教材及其練習很感興趣，翻譯能力明顯提高，收獲大。②教師也很喜歡使用這本教材，認為教材編法使學生易學，教師易教，便於教學，也便於自學，教學效果比使用其它教材好，如教師反映說（根據原話整理）：「這部教材按課堂教學的規律和需要設計，收編提綱式的講解，配以大量形式多樣的習題，給學生留下許多思考的空間，便於教師採用啟發式、討論式、發現式和研究式的教學方法。教師只要作必要的備課，一書在手，便可走進教室上課」。
2003年2月，連淑能教授參加「廈門大學語言技術中心」，與計算機科學系、中文系、海外教育學院等12位專家教授組成跨學科、理論研究與應用開發並重的研究實體，開展語言信息處理和機器翻譯研究。連淑能教授自1981年起研究英漢/漢英機器翻譯，於1986年在美國講學期間與美國八位專家組成研究小組，出席計算語言學國際學術研討會。他在會上宣讀論文《語義結構與機器翻譯》，受到與會專家的重視和稱贊，美國「Statesman Journal」 在頭版作了長篇報道並附大幅彩色照片，美國電腦公司IBM、紐約州立大學、俄勒岡大學爭相挽留他，連教授對這些請求都婉言謝絕，如期回國，參加了國家863計劃項目「類人機器翻譯系統研究」，當時課題經費15萬元。（《廈門日報》1998年11月16日曾有報道）。1998年在美國俄勒岡大學講學期間出席計算語言學國際學術研討會，在會上宣讀論文《英漢語義結構與機器翻譯》，受到與會專家學者的重視和稱贊，同時被俄勒岡大學聘為榮譽教授。
1997年在英國牛津大學參加「語言與文化」國際學術研討會，在會上宣讀論文《漢英語言與中西文化》，受到與會專家學者的重視。 自1998年至2010年，連淑能教授先後應邀赴許多大學、學會、研討會等作了200多場學術講座，內容涉及廣泛論題，如：牛津劍橋世界一流的教育傳統、論中西思維方式、外語科研的創新問題、論文的選題與寫作、當代國內外高等學校教學方法改革的趨勢、與外語學生談綜合素質、關於右腦開發問題、翻譯課教學法研討、密碼速成英語語法等，深受高校師生和領導們的喜愛，每場報告都座無虛席，掌聲不斷，氣氛熱烈，常常連走道和台上都坐滿了聽眾。連教授還經常和易中天教授一起應邀到廈門市委黨校作報告，至今已作了8場。邀請連淑能教授作講座的大學和機構如：中山大學、廣東外語外貿大學、浙江大學、華中師范大學、大連外國語學院、蘇州大學、湖北大學、寧波理工學院、中國海洋大學、江西財經大學、湖南大學、四川外語學院、重慶工商大學、浙江海洋學院、浙江工商大學、遼寧師范大學、哈爾濱師范大學、魯東大學、煙台大學、河南新鄉醫學院、河南師范大學、河南理工大學、北京理工大學珠海學院、中山大學翻譯學院、江西理工大學、贛南醫學院、贛南師范學院、浙江紹興越秀外國語學院、福建師范大學、華僑大學、集美大學、集美大學誠毅學院、鷺江大學、莆田學院、閩江學院、武夷學院、北京外國語大學網路教育學院廈門學習中心等國內許多高等院校、中國英漢語比較研究會、全國高師高專科研方法研討會、全國高校英語骨幹教師暑期研修班、全國高教園區（大學城）建設與管理研討會、「學之源」科技開發集團、福建外文學會、龍岩外語學會、廈門市委黨校、廈門市翻譯協會、廈門市公開系列講座、廈門市圖書館、集美圖書館以及廈門大學各級黨政領導、廈門大學網路系列講座、廈門大學80周年校慶科學討論會、廈門大學教學工作會議、廈門大學外語節、廈門大學高等教育研究所、圖書館、馬列部、海外教育學院、廈門大學文理工科研究生、漳州校區、外文學院等單位和團體。這些講座分別論述以下專題：系統介紹世界一流大學牛津與劍橋的教育傳統、辦學經驗、如何教學與科研等與我國教育改革密切相關的問題，並與我國的高等教育現狀作了深入的比較，找出牛津與劍橋的奧秘所在及其對我國教育改革的啟示；比較中西文化和思維方式；論述外語科研的創新、論文的選題與寫作、外語學生的綜合素質、英語學習的捷徑、國內外高等學校教學方法改革的趨勢、開發右腦、增強智慧與綜合素質等論題，被譽為「牛文化的使者」。在講座中，連教授也闡述了自己對我國高校改革和如何進行教學、科研的看法，每場報告都深受歡迎和好評，引起了聽眾的強烈反響，國內報刊、網站曾有多篇報道。

『伍』 廈門大學的風景介紹

1、群賢樓

從廈門大學正門進入校園，很容易被左側群賢樓長廊上的人流所吸引，這些樓群的一樓被該改成文化歷史展，二樓開辟了魯迅先生紀念館，通過一塊塊展覽板和歷史文物，講述魯迅先生在廈門大學任教的故事，可以在這里邊走邊看。

2、頌恩樓

廈門大學芙蓉湖畔的頌恩樓是校內最高的建築，也是教師的辦公樓。平日里樓下廣場停滿了教職工的車輛，每到跨年，廣場都會被清空，留出空間舉辦跨年晚會。建築的21層有個陽台可以俯瞰廈大芙蓉湖區全景。

3、思源谷

思源谷是遊客喜歡的一個地方，它和教學區有段距離，是廈門大學龍舟隊的訓練基地，也是廈大學生的選修課——高爾夫的上課點。平日里，除了情侶，很少有學生會到這里，所以思源谷又名情人谷。

4、建南大禮堂

建南大禮堂就緊挨著上弦場，這是由陳嘉庚親自設計的，算是廈門大學學生心裡的標志建築之一，也是每年畢業照必有的取景地。

5、芙蓉隧道

芙蓉隧道距離西村的校門最遠，但過了中午十二點，人流開始往這條全長1.1公里的隧道匯集。因為隧道內滿是學生塗鴉作品的原因，在搜索網站的詞條上，芙蓉隧道被喻為「中國最文藝」的隧道。

『陸』 《黃河頌》

光未然，（1913～ 2002）現代著名詩人，文學評論家。原名張光年。湖北省光化縣人(現老河口市)。1913年11月 1日生。1927年在家鄉參加第一次國內革命戰爭，同年加入中國共產主義青年團。這次革命失敗後，曾做過商店學徒、書店店員和小學教員。
著作有：歌詞《五月的鮮花》，組詩歌詞《黃河大合唱》，論文集《風雨文談》、《青春文談》、《光未然戲劇文選》、《江海日記》、《向陽日記》、《文壇回春紀事》、《光未然詩存》和一部詩歌集，論文《新時期社會主義文學在闊步前進》等。
1929年加入中國共產黨，稍後因鄂北組織被破壞，失掉黨的組織關系。 30年代起從事進步的戲劇活動和文學活動。1936年在武漢發表歌頌抗日誌士、反對賣國投降的歌詞《五月的鮮花》。歌中唱道：「五月的鮮花開遍了原野，/鮮花掩蓋著志士的鮮血。/為了挽救這垂危的民族，/他們曾頑強地抗戰不歇。……」由閻述詩譜曲後，以其深懷憂患與悲憤體現濃郁深沉的抒情氣息在抗日救亡活動中廣泛傳唱。1937年重新加入中國共產黨。1938年，他的《街頭劇創作集》出版。1939年1月,率領抗敵演劇第三隊由晉西抗日游擊區奔赴延安。同年3月，到延安後創作歌頌中華民族精神的組詩黃河大合唱中的黃河頌。經人民音樂家冼星海譜曲後,4月在延安首次上演，此後在全國各地廣泛傳唱，受到抗日軍民的熱烈歡迎。這組詩，雄健磅礴，深沉渾厚，是中華民族抵禦外侮的英雄詩篇，也是抗日戰爭時代現實的悲壯圖畫。反映了人民空前的覺醒，表現出強烈的民族氣節和不屈服的斗爭精神。在藝術上，全詩構思完整,布局講究,以黃河這一中華民族的象徵為貫穿形象，熔鑄了澎湃的激情，使全詩呈現出強大的力度。同時由於詩人從中國傳統詩詞表現手法上汲收借鑒，組詩節奏明快，語言凝煉。 1939年詩人到延安後，又創作了篇幅與規模更大的組詩《黃河大合唱》。《黃河大合唱》共有八個樂章，分別是：《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來》《黃河對口曲》《黃水謠》《黃河怨》《保衛黃河》《怒吼吧，黃河》。詩中雄奇的想像與現實圖景交織在一起，組成一幅壯闊的歷史畫卷，歌唱苦難與抗爭，刻畫黃河的形象，反映中華民族英雄兒女抗戰的真實場面。經冼星海譜曲後風行全國。冼星海稱贊它「充滿美，充滿寫實、憤恨、悲壯的情緒，使一般沒有渡過黃河的人和到過黃河的人都有一種同感。在歌詞本身已盡量描寫出數千年來的偉大黃河的歷史了」。
光未然1940年在重慶從事文藝活動，創作長篇敘事詩《屈原》，在白色恐怖下用詩的形式曲折地表達了人民群眾堅持抗戰、反對投降、反對分裂、反對倒退的強烈要求。「皖南事變」後他被迫出走緬甸，團結華僑文化界和華僑青年從事反法西斯的文化活動。1942年回到雲南，1943年3月到1944年9月，根據流傳的民歌編寫了長篇敘事詩《阿細人的歌》，同時創作了抒情長詩《綠色的伊拉瓦底》。
1944年光未然在雲南與李公朴、聞一多一道從事民主運動和詩歌朗誦活動，1945年10月，受到國民黨政府的迫害，離開昆明。次年由北平進入華北解放區，先後在北方大學藝術學院、華北大學文藝學院主持教學工作。新中國成立後，曾擔任《劇本》《文藝報》《人民文學》主編。 中華人民共和國成立以後，光未然一直在北京從事文藝
活動。先後擔任《劇本》、《文藝報》、《人民文學》主編，以張光年署名寫了大量的文學、藝術評論。這些文章立論謹嚴、文風灑脫，勇於面對重大的文藝現象發表意見，先後就歷史劇、神話劇中的反歷史主義的傾向問題，戲曲遺產中的現實主義問題及社會主義現實主義等問題撰文論述，同時對新詩創作問題積極探討，以自己的創作實踐和理論研究，推動了中國新詩的創作繁榮。
1984年12月30日，他在中國作家協會第四次會員大會上做了題為《社會主義文學在闊步前進》的會議主旨報告。著有論文集《戲劇的現實主義問題》（1957）、《文藝辯論集》(1958)、《風雨文談》(1982)。
中華人民共和國成立以來,光未然出版的詩集有《五月花》（1960），共收錄了作者解放前後的代表作 30餘首，其中包括長詩《屈原》、組詩《黃河大合唱》、《三門峽大合唱》等名篇。未入集的作品尚有政治抒情詩《革命人民的盛大節日》、《驚心動魄的一九七六年》,以及長篇敘事詩《英雄鑽井隊》等。光未然的詩激情澎湃，氣勢雄偉，善於以華美的形象包蘊艱難突進的大時代的激流。
光未然曾任中國作家協會書記處書記、中國作家協會黨組書記。並被選為第三、第五屆全國人民代表大會代表。原為中國共產黨中央顧問委員會委員、中國作家協會副主席。
享年88歲
[編輯本段]人教版教材 黃河頌
（朗誦詞）
啊，朋友!
黃河以它英雄的氣魄，
出現在亞洲的原野；
它表現出我們民族的精神：
偉大而又堅強！
這里，
我們向著黃河，
唱出我們的贊歌。
(歌詞)
我站在高山之巔，
望黃河滾滾，
奔向東南。
驚濤澎湃，
掀起萬丈狂瀾；
濁流宛轉，
結成九曲連環；
從昆侖山下
奔向黃海之邊；
把中原大地
劈成南北兩面.。
啊！黃河!
你是中華民族的搖籃!
五千年的古國文化，
從你這發源；
多少英雄的故事，
在你的身邊扮演!
啊！黃河!
你是偉大堅強，
像一個巨人
出現在亞洲平原之上，
用你那英雄的體魄
築成我們民族的屏障。
啊！黃河!
你一瀉萬丈，
浩浩盪盪，
向南北兩岸
伸出千萬條鐵的臂膀。
我們民族的偉大精神，
將要在你的哺育下
發揚滋長!
我們祖國的英雄兒女，
將要學習你的榜樣，
像你一樣的偉大堅強!
像你一樣的偉大堅強!
1939年
古往今來，黃河以其雄壯的氣勢，奔騰在中國大地上，滋養著一代又一代中華兒女。歌頌黃河就是歌頌我們偉大的中華民族。
《黃河大合唱》是著名詩人光未然（張光年）為配合音樂家冼星海創作的大型民族交響樂而寫的組詩。1938年，抗日戰爭全面爆發以後，日本侵略者的鐵蹄踐踏著華北大地。全國掀起了抗日救亡運動的高潮。通過自己創造的藝術形象反映現實斗爭，激發全國人民的抗日熱情，是許多進步作家、藝術家的心願 《黃河頌》在體裁上是一首頌詩，著眼於「歌頌」，在結構上與組詩第一章《黃河船夫曲》是緊密相承的。《黃河船夫曲》描寫：「烏雲滿天，驚濤拍岸，黃河的船夫，在暴風雨中搏戰，經過千辛萬苦終於到達了彼岸。這象徵著我們偉大的民族和人民突破驚濤駭浪般的重重困難，終於取得輝煌的勝利。」於是在第二章《黃河頌》中，詩人作為時代的歌手出現，他站在高山之巔，代表祖國英勇的兒女，向著黃河唱出了頌歌。他歌頌黃河氣勢宏偉，源遠流長，並且要學習它的榜樣，像它一樣的偉大堅強。
第一節是朗誦詞，第二節是歌詞。作者先以呼告的手法，直稱讀者為「朋友」，開宗明義地說出了要「歌頌黃河」的主題。
第二節是全詩的主體部分，為了表現頌歌的氣勢，「由男高音獨唱，歌帶悲壯，在伴奏中可以聽出黃河奔流的力量」（冼星海《我怎樣寫〈黃河〉》）。第二節歌詞的內容層次比較分明，並且有明顯的關鍵詞語可作為思路梳理的依據。首先，是「望黃河滾滾」的「望」字，一直統領到「把中原大地，劈成南北兩面」。而這所「望」的內容，既有寫實的成分，也有雄奇瑰麗的想像，條理清楚，章法謹嚴：先是近鏡頭特寫——「驚濤澎湃，/掀起萬丈狂瀾」；再是俯瞰全景式的總寫——「濁流宛轉，/結成九曲連環」；然後是縱向描寫黃河的流向——「從昆侖山下/奔向黃海之邊」；最後橫向展開到黃河流域兩岸——「把中原大地/劈成南北兩面」。接著，開始贊頌黃河對於中華民族的偉大貢獻，進入「頌」的階段。「啊!黃河!」反復出現，把從「啊!黃河!/你是中華民族的搖籃」到「將要在你的哺育下/發揚滋長」分為三個層次，歌頌黃河養育了中華民族，指出黃河的歷史貢獻；像一道天然屏障保衛著中華民族，指出黃河的地理優勢；最後由實到虛，歌頌黃河流域寬廣，澤被眾生，並且代表中華兒女發出要向它學習的誓言。
寫作背景
鋼琴協奏曲《黃河》在1969年問世數年後，《解放日報》美術編輯洪廣文需要借調人手繪畫宣傳畫作。1972年，年僅25歲的陳逸飛為上海油畫雕塑創作室油畫組負責人，隨即與夏葆元、王永強、張定釗、秦大虎、嚴國基奉調參與上海市《黃河》油畫組畫的設計。創作室位於漢口路309號的舊《申報》大樓三樓。
鋼琴協奏曲共成4個部分，這組畫也分為4幅。嚴國基畫第一樂章《黃河船夫曲》，陳逸飛畫第二樂章《黃河頌》，夏葆元和王永強畫第三樂章《黃河憤》；秦大虎和張定釗畫的第四樂章《保衛黃河》，其中《保衛黃河》原本是畫毛澤東與林彪在一起，後來林彪變節，需要重畫。
在四幅作品中，陳逸飛的《黃河頌》最為外界熟悉。它的初稿是水粉稿，除了畫一位紅軍外，身邊還有一位披著羊皮的農民，但陳逸飛認為一個人站在山嶺，會令畫面更簡潔有力，在第二稿剔走農民角色。這做法當時引起美術界爭議，認為這做法不能代表群眾，至少也得加個民兵。為了按自己的想法繪出該畫，陳逸飛為此要跟各領導打招呼、通關系。
陳逸飛為了畫士兵手握步槍的樣子，還找來了一張蘇聯油畫的印刷品，內容是列寧檢閱軍隊，一排排戰士手握步槍，陳逸飛為了研究這張模糊不清的印刷品，把作品看了一個上午。
直至5年後，1977年舉辦的全軍美術展首次展出該作品，其感染力和繪畫技巧引起美術界的關注，奠定了陳逸飛在中國美術史上的地位。
1980年代，陳逸飛決定出國，登機前一晚，突然決定要將數幅畫搬走，尤其是《黃河頌》。由於《黃河頌》長297厘米、寬143.5厘米，陳逸飛要叫一班小兄弟幫手搬運，但畫作實在太大，要用兩輛自行車一前一後才可以載走，不料在拐彎時，《黃河頌》的畫布裂開了。據說後來的修復工作是由陳逸飛胞弟陳逸鳴負責的。
1997年元旦陳逸飛在《新民晚報》曾撰寫《既英雄又浪漫》一文說：「《黃河頌》最初的構想，是畫一個羊倌，扎著羊肚子頭巾，扛著頭，仰天高唱信天游。反復思量後，發覺這種表現方式幾乎是在詮釋《黃河大合唱》的歌詞，便毅然舍棄。轉而改成一個紅軍戰士，站在山巔，笑傲山河。創作過程中，我把山頂明亮如熾的光感復還到畫布上，渲染成一片耀眼的白芒；我在紅軍戰士的步槍槍眼裡，畫了一小團紅布，形同一朵盛開鮮艷的小花，還在他的腳下，畫上一行斜飛南行的大雁。」
1996年，該畫在香港蘇富比公司拍賣，以128.5萬港元成交，成為當時中國最昂貴的油畫之一。2007年5月13日該畫將在嘉德公司拍賣會上再次拍賣，嘉德公司估價為2000萬元。

『柒』 泉州華僑大學屬部級大學，曾經很輝煌過，有出過世界名人嗎

嗯，華僑大學的話，它屬於省直的，並不屬於部級大學，一般來說部級大學的話，至少也是985大學，很多211大學，也就是省廳級大學。

『捌』 誰有光未然的資料···

光未然，（1913～ ）現代著名詩人，文學評論家。原名張光年。湖北省光化縣人。1913年11月 1日生。1927年在家鄉參加第一次國內革命戰爭，同年加入中國共產主義青年團。這次革命失敗後，曾做過商店學徒、書店店員和小學教員。

1929年加入中國共產黨，稍後因鄂北組織被破壞，失掉黨的組織關系。 30年代起從事進步的戲劇活動和文學活動。1935年8月創作《五月的鮮花》歌詞。1936年在武漢發表歌頌抗日誌士、反對賣國投降的歌詞《五月的鮮花》，由閻述詩譜曲後，以其深懷憂患與悲憤體現濃郁深沉的抒情氣息在抗日救亡活動中廣泛傳唱。1937年重新加入中國共產黨。1938年，他的《街頭劇創作集》出版。1939年1月,率領抗敵演劇第三隊由晉西抗日游擊區奔赴延安。同年3月，到延安後創作歌頌中華民族精神的組詩《黃河大合唱》。經人民音樂家冼星海譜曲後,4月在延安首次上演，此後在全國各地廣泛傳唱，受到抗日軍民的熱烈歡迎。這組詩，雄健磅礴，深沉渾厚，是中華民族抵禦外侮的英雄詩篇，也是抗日戰爭時代現實的悲壯圖畫。反映了人民空前的覺醒，表現出強烈的民族氣節和不屈服的斗爭精神。在藝術上，全詩構思完整,布局講究,以黃河這一中華民族的象徵為貫穿形象，熔鑄了澎湃的激情，使全詩呈現出強大的力度。同時由於詩人從中國傳統詩詞表現手法上汲收借鑒，組詩節奏明快，語言凝煉。

光未然1940年在重慶從事文藝活動，創作長篇敘事詩《屈原》，在白色恐怖下用詩的形式曲折地表達了人民群眾堅持抗戰、反對投降、反對分裂、反對倒退的強烈要求。「皖南事變」後他被迫出走緬甸，團結華僑文化界和華僑青年從事反法西斯的文化活動。1942年回到雲南，1943年3月到1944年9月，根據流傳的民歌編寫了長篇敘事詩《阿細人的歌》，同時創作了抒情長詩《綠色的伊拉瓦底》。

1944年光未然在雲南與李公朴、聞一多一道從事民主運動和詩歌朗誦活動，1945年10月，受到國民黨政府的迫害，離開昆明。次年由北平進入華北解放區，先後在北方大學藝術學院、華北大學文藝學院主持教學工作。新中國成立後，曾擔任《劇本》《文藝報》《人民文學》主編。
黃河頌（光未然）
（朗誦詞）
啊，朋友!
黃河以它英雄的氣魄，
出現在亞洲的原野；
它表現出我們民族的精神：
偉大而又堅強！
這里，
我們向著黃河，
唱出我們的贊歌。
(歌詞)
我站在高山之巔，
望黃河滾滾，
奔向東南。
金濤澎湃，
掀起萬丈狂瀾；
濁流宛轉，
結成九曲連環；
從昆侖山下
奔向黃海之邊；
把中原大地
劈成南北兩面.。
啊！黃河!
你是中華民族的搖籃!
五千年的古國文化，
從你這發源；
多少英雄的故事，
在你的身邊扮演!
啊！黃河!
你是偉大堅強，
像一個巨人
出現在亞洲平原之上，
用你那英雄的體魄
築成我們民族的屏障。
啊！黃河!
你一瀉萬丈，
浩浩盪盪，
向南北兩岸
伸出千萬條鐵的臂膀。
我們民族的偉大精神，
將要在你的哺育下
發揚滋長!
我們祖國的英雄兒女，
將要學習你的榜樣，
像你一樣的偉大堅強!
像你一樣的偉大堅強!

1、人教版教參
一、整體把握
古往今來，黃河以其雄壯的氣勢，奔騰在中國大地上，滋養著一代又一代中華兒女。歌頌黃河就是歌頌我們偉大的中華民族。
《黃河大合唱》是著名詩人光未然（張光年）為配合音樂家冼星海創作的大型民族交響樂而寫的組詩。1938年，抗日戰爭全面爆發以後，日本侵略者的鐵蹄踐踏著華北大地。全國掀起了抗日救亡運動的高潮。通過自己創造的藝術形象反映現實斗爭，激發全國人民的抗日熱情，是許多進步作家、藝術家的心願。詩人光未然1935年8月曾經創作出歌詞《五月的鮮花》，歌中唱道：「五月的鮮花開遍了原野，/鮮花掩蓋著志士的鮮血。/為了挽救這垂危的民族，/他們曾頑強地抗戰不歇。……」歌詞經譜曲後廣為傳唱。1939年詩人到延安後，又創作了篇幅與規模更大的組詩《黃河大合唱》。《黃河大合唱》共有八個樂章，分別是：《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來》《黃河對口曲》《黃水謠》《黃河怨》《保衛黃河》《怒吼吧，黃河》。詩中雄奇的想像與現實圖景交織在一起，組成一幅壯闊的歷史畫卷，歌唱苦難與抗爭，刻畫黃河的形象，反映中華民族英雄兒女抗戰的真實場面。冼星海稱贊它「充滿美，充滿寫實、憤恨、悲壯的情緒，使一般沒有渡過黃河的人和到過黃河的人都有一種同感。在歌詞本身已盡量描寫出數千年來的偉大黃河的歷史了」。
《黃河頌》在體裁上是一首頌詩，著眼於「歌頌」，在結構上與組詩第一章《黃河船夫曲》是緊密相承的。《黃河船夫曲》描寫：「烏雲滿天，驚濤拍岸，黃河的船夫，在暴風雨中搏戰，經過千辛萬苦終於到達了彼岸。這象徵著我們偉大的民族和人民突破驚濤駭浪般的重重困難，終於取得輝煌的勝利。」於是在第二章《黃河頌》中，詩人作為時代的歌手出現，他站在高山之巔，代表祖國英勇的兒女，向著黃河唱出了頌歌。他歌頌黃河氣勢宏偉，源遠流長，並且要學習它的榜樣，像它一樣的偉大堅強。
第一節是朗誦詞，第二節是歌詞。作者先以呼告的手法，直稱讀者為「朋友」，開宗明義地說出了要「歌頌黃河」的主題。
第二節是全詩的主體部分，為了表現頌歌的氣勢，「由男高音獨唱，歌帶悲壯，在伴奏中可以聽出黃河奔流的力量」（冼星海《我怎樣寫〈黃河〉》）。第二節歌詞的內容層次比較分明，並且有明顯的關鍵詞語可作為思路梳理的依據。首先，是「望黃河滾滾」的「望」字，一直統領到「把中原大地，劈成南北兩面」。而這所「望」的內容，既有寫實的成分，也有雄奇瑰麗的想像，條理清楚，章法謹嚴：先是近鏡頭特寫——「驚濤澎湃，/掀起萬丈狂瀾」；再是俯瞰全景式的總寫——「濁流宛轉，/結成九曲連環」；然後是縱向描寫黃河的流向——「從昆侖山下/奔向黃海之邊」；最後橫向展開到黃河流域兩岸——「把中原大地/劈成南北兩面」。接著，開始贊頌黃河對於中華民族的偉大貢獻，進入「頌」的階段。「啊!黃河!」反復出現，把從「啊!黃河!/你是中華民族的搖籃」到「將要在你的哺育下/發揚滋長」分為三個層次，歌頌黃河養育了中華民族，指出黃河的歷史貢獻；像一道天然屏障保衛著中華民族，指出黃河的地理優勢；最後由實到虛，歌頌黃河流域寬廣，澤被眾生，並且代表中華兒女發出要向它學習的誓言。
二、問題研究
1．歌詞中反復出現的「啊!黃河!」起了什麼樣的作用？
「啊!黃河!」反復出現，把歌詞主體部分從「啊!黃河!/你是中華民族的搖籃」到「將要在你的哺育下/發揚滋長」分為三個層次，依次是：黃河養育了中華民族，黃河保衛了中華民族，黃河還將激勵著中華民族。由實到虛，環環相扣，逐步深入。
2．如何理解黃河是「搖籃」，是「屏障」？
把黃河比喻為「中華民族的搖籃」較易理解，黃河是中華民族的發祥地，中華文化在黃河流域產生、發展、壯大，黃河哺育滋養了世代炎黃子孫。把黃河比喻為「民族的屏障」，側重從黃河對中華民族的保衛作用而言。黃河天險在地理上可作為軍事屏障，黃河的偉大堅強精神，更足以成為民族精神上的城防，這是中華民族抵禦外侮的制勝法寶。
3．如何理解黃河「向南北兩岸/伸出千萬條鐵的臂膀」？
對黃河「向南北兩岸/伸出千萬條鐵的臂膀」一句，首先應該明確句中的「臂膀」指的是什麼。從全句看，這是一個比喻句，把黃河比喻為一個巨人，黃河主流是巨人的軀干，黃河流域中的無數條支流就是「巨人」身上千萬條「鐵的臂膀」。其次，應該和上文結合起來理解，如此巨人，「一瀉萬丈，/浩浩盪盪」體現了氣勢磅礴、勇不可擋的氣度和力量，正足以激發民族的精神和信念。
4．如何把握《黃河頌》語言上的特點？
這首歌詞寫得明快雄健，節奏鮮明，音節洪亮。以短句為主，兼以長句。長短結合，自由奔放並且錯落整齊。在韻腳上，隔二三句押韻，形成了自然和諧的韻律。同時，十分注意刻畫黃河形象，注意營造歌詞的畫面之美：「黃河滾滾」「驚濤澎湃，/掀起萬丈狂瀾；/濁流宛轉，/結成九曲連環」等句，在讀者面前展開一幅宏大的波瀾壯闊的雄偉圖畫!
練習說明
一有感情地朗誦這首歌詞。
這首歌詞以氣勢取勝。朗誦時必須激發起學生的內心感情，如果能夠調動學生產生國難當頭、中華民族正處於危機之中的悲壯情懷，就可以產生熱血沸騰、壯懷激越的情感，就可做到有感情地誦讀。不宜過多過早對學生施加朗讀技巧的訓練指導。
二詩人從哪些方面贊美了黃河的英雄氣魄？他借歌頌黃河表達了什麼感情？
本題旨在引導學生從宏觀上把握歌詞內容。教師應注意題目中包含的兩個深淺不同的層次。第一問是從表層設問，首先應該抓住「黃河的氣魄」這一關鍵詞，引導學生反復感知課文，感受黃河一往無前、無堅不摧的氣魄。其次，應該注意到「從哪些方面」這一要點，引導學生從以下幾個方面思考：黃河的自然特點、地理特徵、黃河在歷史上對中華民族的貢獻等。
第二問實際上是引導學生思考詩人創作的目的。詩人借歌頌黃河歌頌我們的民族，激發廣大中華兒女的民族自豪感與自信心，激勵中華兒女像黃河一樣「偉大堅強」，以英勇的氣概和堅強的決心保衛黃河，保衛中國。
三在我們學過的詩歌中，有些詩直白抒情，風格豪邁，有些詩則委婉含蓄。你認為這首詩屬於哪一種？為什麼？你還能從學過的詩歌中再舉出一兩例嗎？
本題旨在引導學生初步認識和體會詩歌的兩種美學風格——崇高與優美。但在教學實際中，不必過分在術語上糾纏，應通過對具體作品的感知來把握這兩類詩的特徵。
本詩屬於直白抒情、風格豪邁類，因為詩歌以明朗的語言塑造了黃河奔騰不息、氣勢宏偉的形象，並且多處以「啊，黃河……」這樣的句式直接抒發了熱愛黃河的感情，充滿雄渾豪邁之美。王之渙的《登鸛雀樓》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》等詩詞屬於這類風格；上學期學過的何其芳的《秋天》、郭沫若的《靜夜》則屬於委婉含蓄的詩。
教學建議
一、調動學生情感是上好本課的首要條件，引導學生整體把握歌詞主體部分是深入理解課文的關鍵。
學生對這首歌詞產生的時代背景大多有一定的了解，也有著樸素的愛國感情。教師應設法激發並強化這種感情，可以藉助音樂的力量，通過直接訴諸聽覺的音樂打動學生的心靈，並且在音樂的背景下，通過配樂朗誦反復體味歌詞中澎湃激昂的民族感情，然後對第二節文字做一思路分析即可。
本課教學應以誦讀為主，不宜過多講解。應該相信學生的理解感悟能力。
二、教學設計
1．播放音樂《黃河大合唱》之第一、第二部。以強烈的氣勢感染學生，引起學生心靈的共鳴。
2．朗讀。要求用普通話正確流暢、充滿感情地朗讀。
①教師范讀。
②學生自由練習朗讀。
③學生齊讀。
3．內容研討
①解題。本課題目是《黃河頌》，哪個詞是關鍵？（抓住「頌」字。）
②這首歌詞的一、三兩節很顯然是首尾呼應，但這兩段文字著眼點完全相同嗎？（第一節重點落在「黃河」上，第三節重點落在「中華兒女」上。）
③第二節是主體部分，主要是「頌黃河」，但並不是立即開始歌頌，在「頌」之前有一個蓄勢階段，如果在文中找出一個字來統領，應該是哪個字？（即「望」字。）
④「頌黃河」這一環節也有明顯的外部標志，這就是文中反復出現的「啊!黃河!」這句話把內容劃分為幾個層次？每個層次的主要內容是什麼？
⑤小結課文。
用如下板書總結課文。
序曲———————→ 主體 —————————→尾聲
黃河偉大堅強 望黃河—→頌黃河 學習黃河精神
4．再朗讀
在理解課文的基礎上，要求學生根據《黃河頌》音樂，進行配樂詩朗誦。教師可根據具體情況安排學生齊讀、領讀或個別誦讀。
5．課外作業
①閱讀《黃河大合唱》第三部分：《黃河之水天上來》。
②欣賞《黃河大合唱》音樂，學唱《黃河頌》部分，並進行表演唱。

中華人民共和國成立以後，光未然一直在北京從事文藝

活動。先後擔任《劇本》、《文藝報》、《人民文學》主編，以張光年署名寫了大量的文學、藝術評論。這些文章立論謹嚴、文風灑脫，勇於面對重大的文藝現象發表意見，先後就歷史劇、神話劇中的反歷史主義的傾向問題，戲曲遺產中的現實主義問題及社會主義現實主義等問題撰文論述，同時對新詩創作問題積極探討，以自己的創作實踐和理論研究，推動了中國新詩的創作繁榮。

1984年12月30日，他在中國作家協會第四次會員大會上做了題為《社會主義文學在闊步前進》的會議主旨報告。著有論文集《戲劇的現實主義問題》（1957）、《文藝辯論集》(1958)、《風雨文談》(1982)。 中華人民共和國成立以來,光未然出版的詩集有《五月花》（1960），共收錄了作者解放前後的代表作 30餘首，其中包括長詩《屈原》、組詩《黃河大合唱》、《三門峽大合唱》等名篇。未入集的作品尚有政治抒情詩《革命人民的盛大節日》、《驚心動魄的一九七六年》,以及長篇敘事詩《英雄鑽井隊》等。光未然的詩激情澎湃，氣勢雄偉，善於以華美的形象包蘊艱難突進的大時代的激流。

光未然曾任中國作家協會書記處書記、中國作家協會黨組書記。並被選為第三、第五屆全國人民代表大會代表。現為中國共產黨中央顧問委員會委員、中國作家協會副主席。
現代詩人，文學評論家。原名張光年。湖北省光化縣人。1913年11月 1日生。1927年在家鄉參加第一次國內革命戰爭，同年加入中國共產主義青年團。這次革命失敗後，曾做過商店學徒、書店店員和小學教員。

1929年加入中國共產黨，稍後因鄂北組織被破壞，失掉黨的組織關系。 30年代起從事進步的戲劇活動和文學活動。1936年在武漢發表歌頌抗日誌士、反對賣國投降的歌詞《五月的鮮花》，由閻述詩譜曲後，在抗日救亡活動中廣泛傳唱。1937年重新加入中國共產黨。1938年，他的《街頭劇創作集》出版。1939年1月,率領抗敵演劇第三隊由晉西抗日游擊區奔赴延安。同年3月,創作組詩《黃河大合唱》。經人民音樂家冼星海譜曲後,4月在延安首次上演，此後在全國各地廣泛傳唱，受到抗日軍民的熱烈歡迎。這組詩，雄健磅礴，深沉渾厚，是中華民族抵禦外侮的英雄詩篇，也是抗日戰爭時代現實的悲壯圖畫。反映了人民空前的覺醒，表現出強烈的民族氣節和不屈服的斗爭精神。在藝術上，全詩構思完整,布局講究,以黃河這一中華民族的象徵為貫穿形象，熔鑄了澎湃的激情，使全詩呈現出強大的力度。同時由於詩人從中國傳統詩詞表現手法上汲收借鑒，組詩節奏明快，語言凝煉。

光未然1940年在重慶從事文藝活動，創作長篇敘事詩《屈原》，在白色恐怖下用詩的形式曲折地表達了人民群眾堅持抗戰、反對投降、反對分裂、反對倒退的強烈要求。「皖南事變」後他被迫出走緬甸，團結華僑文化界和華僑青年從事反法西斯的文化活動。1942年回到雲南，1943年3月到1944年9月，根據流傳的民歌編寫了長篇敘事詩《阿細人的歌》，同時創作了抒情長詩《綠色的伊拉瓦底》。
1944年光未然在雲南與李公朴、聞一多一道從事民主運動和詩歌朗誦活動，1945年10月，受到國民黨政府的迫害，離開昆明。次年由北平進入華北解放區，先後在北方大學藝術學院、華北大學文藝學院主持教學工作。
中華人民共和國成立以後，光未然一直在北京從事文藝
活動。先後擔任《劇本》、《文藝報》、《人民文學》主編，以張光年署名寫了大量的文學、藝術評論。這些文章立論謹嚴、文風灑脫，勇於面對重大的文藝現象發表意見，先後就歷史劇、神話劇中的反歷史主義的傾向問題，戲曲遺產中的現實主義問題及社會主義現實主義等問題撰文論述，同時對新詩創作問題積極探討，以自己的創作實踐和理論研究，推動了中國新詩的創作繁榮。
1984年12月30日，他在中國作家協會第四次會員大會上做了題為《社會主義文學在闊步前進》的會議主旨報告。著有論文集《戲劇的現實主義問題》（1957）、《文藝辯論集》(1958)、《風雨文談》(1982)。
中華人民共和國成立以來,光未然出版的詩集有《五月花》（1960），共收錄了作者解放前後的代表作 30餘首，其中包括長詩《屈原》、組詩《黃河大合唱》、《三門峽大合唱》等名篇。未入集的作品尚有政治抒情詩《革命人民的盛大節日》、《驚心動魄的一九七六年》,以及長篇敘事詩《英雄鑽井隊》等。光未然的詩激情澎湃，氣勢雄偉，善於以華美的形象包蘊艱難突進的大時代的激流。
光未然曾任中國作家協會書記處書記、中國作家協會黨組書記。並被選為第三、第五屆全國人民代表大會代表。現為中國共產黨中央顧問委員會委員、中國作家協會副主席。

『玖』 華僑大學文學院的學院大事記

1960年，華僑大學中國文化系設立中國語言文學專業。
1984年，中國文化系恢復招生，專業更名為漢語言文學。
1997年，承辦第五屆國際閩方言研討會。
1998年，承辦北美華文作家作品研討會（王蒙作講座）
1998年，獲中國現當代文學二級學科碩士學位授予權，1999年開始招收研究生。
1999年，承辦第十屆世界華文文學國際研討會。
2001年12月11日，「華僑大學中國文化系」更名為「華僑大學中國語言文學系」。
2002年1月4—7日，承辦「中國思想史與文學史」全國學術研討會。
2003年，中國古代文學二級學科獲得碩士學位授予權。
2004年10月20日，「華僑大學中國語言文學系」 更名為「華僑大學文學院」，同時成立「中共華僑大學文學總支部」。
2006年3月24日，香港鳳凰衛視中文台副台長程鶴麟受聘我院客座教授。
2006年4月20日，福建省首屆校園戲劇節中的話劇《趙氏孤兒》榮獲佳績，學生陳昊洋獲優秀導演獎，劉向東獲優秀指導老師獎，文學院獲優秀組織獎。
2006年4月3日，香港《東方日報》副總編輯林彥森先生受聘我院客座教授。並與該社簽定協議，建立華僑大學文學院實踐基地，為境外生提供境外實習機會。
2006年11月6日，華大下發《關於同意文學院設立中國語言文學系等系（部）的批復》。
2006年12月14日，華大下發《關於同意文學院下屬系領導任職的批復》。
2006年12月16日～17日，承辦福建省傳播學會年會。
2006年，我院增列文藝學和漢語言文字學兩個專業碩士點。
2007年5月31日，菲律賓世界日報文藝副刊主編藍廷駿受聘我院客座教授。
2007年，文學院推出旨在擴大中華傳統文化的影響力的「國學論壇」。
2008年3月13日，聘請美國（新澤西州）中央電視台台長柯尹文為客座教授。
2008年4月14日，聘請廈門大學中文系楊春時教授為特聘教授。
2008年12月，中國新聞社福建分社社長徐德金先生受聘我院兼職教授。
2010年2月17-18日，承辦第二屆海外漢語方言國際研討會。
2011年7月18日，紀錄片《石寨人家》獲福建省第六屆百花文藝獎三等獎。
2011年,增設「華語與華文教育」二級學科碩士點獲批（由華文學院為主招生）。
2012年10月28日，中國語言文學被評為福建省重點學科、福建省重點特色學科。
2012年11月，省級實驗示範中心——華僑大學新聞影像實驗中心整建制調配到文學院，充實了學院的實驗教學力量。
2012年，我院增設語言學及應用語言學，中國古典文獻學兩個碩士專業獲批。
2012年，我院增設新聞學本科專業獲批。2014年開始招生。
2013年1月，增設媒介文化與傳播二級學科碩士點獲批。
2013年，成立中國語言文學一級學科碩士研究生培養委員會（委員會主任孫汝建教授）。下設5個方向：語言文字理論與應用（方向帶頭人孫汝建教授）、中國現代文學及文藝學（方向帶頭人劉文輝教授）、中國古代文學及文獻學（方向帶頭人馬華祥教授）、華文教育與跨文化傳播（方向帶頭人校長賈益民教授）、海外華文文學理論與批評（方向帶頭人庄偉傑教授）。
2014年5月，我院青年講師蔣曉光博士作為第一作者在國家重要學術期刊《中國社會科學》2014年第5期發表學術論文《賓祭之禮與賦體文本的構建及演變》。