中國傳媒大學教授朗誦

㈠ 中國著名詩歌朗誦專家叫什麼名字

張家聲、喬榛、張筠英、瞿弦和、方明等。

一、張家聲

回族，河北滄州人，國家一級演員、導演，國家級有突出貢獻的話劇表演藝術家。畢業於中央戲劇學院，中國傳媒大學兼職教授。從50年代便涉足廣播，1984年被中央人民廣播電台列為十大演播藝術家，1991年被中國廣播電視學會評選為"全國聽眾喜愛的演播藝術家"。

演播了《鋼鐵是怎樣煉成的》、《故土》、《超越自我》、《復活》、《毛澤東的故事》、《抉擇》、《十面埋伏》、《中國金融黑洞》等數十部長篇小說，其中《毛澤東的故事》、《抉擇》獲"中國廣播文藝政府獎"一等獎。

二、喬榛

配音演員、導演。上海人。生於1942年11月17日。1965年畢業於上海戲劇學院表演系，同年入上海電影製片廠任演員。1975年任上海電影譯制廠演員、導演。1984至1986年任該廠廠長。

曾擔任《魂斷藍橋》 、《葉塞尼婭》、《美人計》、《生死戀》、《紅衣主教》、《寅次郎的故事》、《安娜·卡列尼娜》等二百餘部譯製片的主要配音演員，他的聲音頗有儒雅之風，善配成熟男性。他的聲音總是與一些英俊正直的角色結合在一起,曾經多次為派克主演的影片配音。

喬榛在配起各種類型的人物來，也確實是聲形合一，駕輕就熟。然而喬榛的聲音也有另一面，他配的《斯巴達克斯》中的克拉蘇就較好地體現出了他的聲音中的另一面，一種收斂後的霸氣，而在《寅次郎的故事》中為寅次郎的配音，憨厚而富於喜感，顯示出了他在駕馭喜劇人物方面的能力。而在《廓橋遺夢》的表現，則說明喬榛的聲音與感情的結合已經進入一個全新的境界……

三、張筠英

著名演員、朗誦藝術家。北京人。1965年畢業於中央戲劇學院。現為中央戲劇學院表演系教授，中國戲劇家協會會員，中國電視家協會會員，中國電影協會，北京語言學會朗誦研究會理事。 張老師從事影視工作多年，後來致力於廣播演播事業，貢獻卓著，曾在話劇《青松嶺》、《霓虹燈下的哨兵》、《楊開慧》等戲中擔任主要演員。

張老師為中央及各地廣播電台錄制了近千餘篇文學作品，其中詩歌《一月的哀思》、《風流歌》，長篇小說《北國草》、《秋之惑》、《你為誰辯護》、《圈套與花環》等影響廣泛。1987年被中央台列為十大演播家之一，1991年再次獲得「優秀演播藝術家」稱號。

四、瞿弦和

1944年出生於印尼蘇門答臘，6歲隨父母回國。1965年畢業於中央戲劇學院表演系。國家一級演員。現任中國煤礦文工團團長、全國政協委員、中國戲劇家協會副主席。

瞿弦和的名字、面孔和聲音，大家都熟悉。愛聽廣播的說他是著名演播家，愛看電視的說他是著名主持人，瞿弦和卻說自己做這些都是「業余」，他是中國煤礦文工團團長。

5、方明

方明，1941年出生，本名叫崔明德，北京人。現任中央人民廣播電台播音部主任，播音指導，並任中國播音學研究會會長。1956年10月入中央廣播事業感技術人員訓練班學習無線電發射專業，1958年4月調至中央控制室錄音科任錄音員，1960年4月調至中央人民廣播電台任播音員。

1961年，北京電視大學中文系肄業。歷任中央台播音部副組長、副主任、主任播音員。曾被推薦為第五屆全國青聯特邀委員。1985年曾被評為全國廣播電視系統優秀工作者。1992年起享受政府特殊津貼。

㈡ 《這也是一切》和北島的《一切》原文

這也是一切

——答一位青年朋友的《一切》

舒婷

不是一切大樹，

都被暴風折斷；

不是一切種子，

都找不到生根的土壤；

不是一切真情，

都流失在人心的沙漠里；

不是一切夢想，

都甘願被折掉翅膀。

不，不是一切

都像你說的那樣！

不是一切火焰，

都只燃燒自己

而不把別人照亮；

不是一切星星，

都僅指示黑暗

而不報告曙光；

不是一切歌聲，

都掠過耳旁

而不留在心上。

不，不是一切

都像你說的那樣！

不是一切呼籲都沒有回響；

不是一切損失都無法補償；

不是一切深淵都是滅亡；

不是一切滅亡都覆蓋在弱者頭上；

不是一切心靈

都可以踩在腳下，爛在泥里；

不是一切後果

都是眼淚血印，而不展現歡容。

一切的現在都孕育著未來，

未來的一切都生長於它的昨天。

希望，而且為它斗爭，

請把這一切放在你的肩上。

一切

北島

一切都是命運

一切都是煙雲

一切都是沒有結局的開始

一切都是稍縱即逝的追尋

一切歡樂都沒有微笑

一切苦難都沒有淚痕

一切語言都是重復

一切交往都是初逢

一切愛情都在心裡

一切往事都在夢中

一切希望都帶著注釋

一切信仰都帶著呻吟

一切爆發都有片刻的寧靜

一切死亡都有冗長的回聲

(2)中國傳媒大學教授朗誦擴展閱讀：

南京大學中文系教授王愛松《對話性閱讀與批評》：「舒婷的《這也是一切》與其說是對另一個青年詩人北島的《一切》的回答，不如說是折射了自己內心的自我爭辯：黑夜與曙光，眼淚與歡容，呼籲與回響，損失與補償……相互對立的兩極在詩人那裡凝結成心頭驅之不去的思想情緒的綜合體，既使詩失去了20世紀50年代以降的頌歌和戰歌的那種主題的明晰性與情緒的單一性，同時也增加了讀者接受和理解的難度。」

福建師范大學文學院教授席揚《中國當代文學30年觀察與筆記》：「這豈止是詩的藝術，庶幾乎是哲學的嚴謹！唯物主義和辯證法使得這首《這也是一切》，升華到從未有過的時代和歷史的理性高度。」

中國傳媒大學繼續教育學院教授曾致《朗誦藝術指要》：「這首詩以促膝談心的方式對青年朋友進行開導，解除人們心中的困惑，鼓勵人們增強對生活的信念和責任感。詩中充滿了對青年的關心、愛護、希望和鼓勵。」

㈢ 詹澤的個人履歷

詹澤，朗誦藝術家、配音員、從事數十年語言藝術教學工作。
現任中國傳媒大學特聘副教授、北京財經專修學院影視舞蹈學院院長、北京朗誦藝術研究會副秘書長、文化部朗誦考級委員會考官、首屆全國「夏青杯」朗誦大賽北京賽區秘書長、北京市文化志願者、詹澤藝術工作室藝術總監、北京文風物語影視文化傳播有限責任公司藝術總監、朱仙鎮岳飛文化遺址顧問。中央人民廣播電台中國勁酒第二屆「夏青杯」朗誦大賽副秘書長，中央人民廣播電台中國勁酒第二屆「夏青杯」朗誦大賽全國復賽評委、榮獲中央人民廣播電台中國勁酒第二屆「夏青杯」朗誦大賽「伯樂獎」。 （倒序）
2011年3月由北京財經專修學院任命為影視舞蹈學院執行院長。
2010年至今擔任文化部朗誦考級委員會考官。
2010年至今擔任北京語言學會朗誦研究會副秘書長。
2010年擔任全國首屆「夏青杯」朗誦大賽北京賽區秘書長。
2009年在中央電視台新聞頻道任《環球視線》解說。
2005年至今擔任中央電視台《歡樂中國行》、《電影人物》、《文化視點》節目解說。
2003年至今任北京大學朗誦藝術團顧問。
2002年至今擔任中國傳媒大學遠程與繼續教育學院、北京電影學院、北京交通大學、北京師范大學、中華女子學院、北京聯合大學等數十所學校的語言藝術教學工作。
1989年—至今，期間參加各大廣告公司及影視製作中心廣告、影視劇、動畫片的配音及導演工作。
1996年在中央電視台社教中心任播音員，解說的欄目有《科技博覽》、《走進科學》、《夕陽紅》、《當代工人》、《清風車影》《中華民族》、《天涯共此時》、《舞蹈世界》、《地球故事》等。
1998年在湖南省有線電視台大型綜藝節目《百家轉轉連》任節目主持人。
1996年---1998年在中央電視台《田野》、《科教片之窗》等欄目任主持人。
1995年在中央電視台四套《中國新聞》配播新聞。
1993年---1996年在北京音樂台、北京文藝台、北京經濟台、北京有電視台等做播音員、主持人。

㈣ 王明軍老師的播音作品有哪些

《康熙王朝》、《台灣首任巡撫劉銘傳》、《少年康熙》、《楊三姐告狀》、《新安家族》、《水滸傳》。

王明軍，著名配音演員。中國傳媒大學播音主持藝術學院副教授，北京市語言協會朗誦研究會理事，副秘書長。1991年開始從事影視配音藝術創作，曾在多部譯製片及電視連續劇中為男主角配音，參與創作影視配音作品數千部（集）。

代表作有《康熙王朝》、《台灣首任巡撫劉銘傳》、《少年康熙》、《楊三姐告狀》、《新安家族》、《水滸傳》等。曾獲政府「華表獎」，四次獲得「飛天獎」優秀譯製片獎。

曾獲得北京廣播學院「十佳教師」稱號，獲得中國傳媒大學「優秀教學成果」一等獎。北京市「優秀教學成果」二等獎、中國傳媒大學教學基本功比賽一等獎。北京市青年教師教學基本功比賽一等獎等、最佳演示獎、最受學生歡迎獎，全國廣播電視學術著作三等獎。

1991年開始從事影視配音藝術創作，曾在多部譯製片及電視連續劇中為男主角配音，參與創作影視配音作品數千部（集）。1994年北京廣播學院（現中國傳媒大學）播音系畢業留校任教。

中國傳媒大學播音主持藝術學院副教授，北京市語言協會朗誦研究會理事，副秘書長，國家級普通話水平測試員。《播音創作基礎》、《演講與論辨》、《文藝作品演播》、《影視配音藝術》、《經典作品誦讀》等課程。

㈤ 中國傳媒大學查謙老師朗誦的《青衣》的配樂是什麼音樂

馬天宇的青衣。

㈥ 《中華誦》含義是什麼

弘揚中國文化，發展愛國主義精神，發揚國家人民團結一致的優良傳統，呼籲廣大人民群眾熱愛祖國。贊揚中華人民共和國，提倡為祖國做貢獻。

㈦ 怎樣朗誦詩歌

朗誦，是一面旗幟，宣傳真理和正義，張揚真情和正氣，召喚人們為人類的理想和美好的生活勇往直前，感化人們提高生命的質量和珍惜生存的權利。 朗誦，是一股春風，帶給人們溫暖的氣息，送給人們溫馨的感覺，它拂面而來，體貼柔順；它綠岸而過，風光旖旎，融化了人們心中的塊壘，展現了人間的多彩生活。 朗誦，是一把匕首，可以剖析悲歡離合的歷史，可以揭露假冒偽劣的醜行，他鐵面無私，如日月經天，它鋒芒畢露，似光天化日，昭示世界和人心都變得坦盪敞亮。 朗誦，是一座殿堂，藝術的高雅和華貴仰首可見，經典的厚重和深邃引人人勝，他的精美雋永令人賞心悅目。他的黃鍾大呂令人振聾發聵。有聲語言在這里並不比文字語言遜色，這里再創作比創作本身還更加受到喝彩。 朗誦既有文本的文化傳承血脈，又有當代人文精神的關懷："口耳之學"在朗誦中得到了具體說明，"膾炙人口"在朗誦中顯出了形象內涵。凡是進入朗誦視域的文字作品，便增添了有聲語言的魅力；凡是獲得朗誦美感的在場觀眾，就領略了語言藝術的真諦。 以上是中國傳媒大學教授、博士生導師張頌教授對詩歌和詩歌朗誦的功能和作用的高度概括，可以說，作為中國播音學重要的創建人之一和國家級教學名師的張頌教授的一席話，道出了詩歌朗誦的秘訣和真諦。正是由於此，詩歌朗誦也一直受到廣大人民群眾特別是青年朋友的喜愛，也正是由於此，有相當多的積極報考播音主持藝術和戲劇影視表演專業的考生朋友也把 詩歌朗誦作為自己專業考試自備文學作品的首選。 那麼，如何在專業考試中成功地進行詩歌朗誦，提幾點建議，供考生朋友們參考。 1.選好作品深理解 詩歌。大體上可分為兩類，即格律詩和自由式。格律詩，也叫舊體詩，廣義上還包括詞，統稱古詩詞。自由詩又叫新詩，在我國，新詩主要是從五四運動以後，隨著白話文的興起和西方詩歌的影響而發展起來的。不管是格律詩還是自由詩，作為專業考試朗誦之用，首先就要選好作品和深入理解作品。 因為不是所有的詩歌都適合朗誦。選好作品需要注意以下幾點： 第一，作品一定是自己喜歡的，別人推薦的作品即使再好，但是朗誦者本人沒感覺，調動不起朗誦的願望，那也不適合來朗誦。 第二，作品內容便於理解，不能深奧難懂。看著都費解的，朗誦出來效果也不會好。 第三，語言要琅琅上口，詩作本身韻律感強，有較鮮明的節奏起伏變化，形象生動，容易產生一定的沖擊力。 第四，感情摯烈，具有一定的變化幅度和對比。 第五，篇幅適中，不宜太短或太長，要有完整性。 一般不要選擇節選片段的作品。 選好了作品，還要在深入理解上下功夫。深入理解包括既要吃透作品的原意，還要了解作品產生的年代和寫作背景，還要了解作者的生平、創作和他其他相關的作品，而不能簡單地理解了大概的意思就上場朗誦。詩的語言是非常凝練的，往往表面淺顯易懂的句子的背後蘊含著深刻的意義，這是表面化的理解所體會不到的。深入理解有一點就是准確把握詩所反映的特定時代的情緒並加以准確表達，如果不對以上那些背景的東西加深了解認識，表達出來就可能是一種當下時代的情緒，這就不準確了。 2.感受意境有真情 意境是指詩歌等文學藝術作品通過形象描寫表現出來的境界和情調。不管是格律詩還是自由詩，如果沒有意境就很難說是好詩，朗誦者表達不出意境，也就不算是上乘的朗誦。無意境的朗誦，情浮意淺，聲音形式怎樣變化多端，也彌補不了這根本上的缺欠。感受意境，要求思索、想像、回味、憧憬，緊緊抓住具體而微妙的構思與變化。同時，要在此基礎上，引發濃烈的感情，並做到"因境抒情". 第一，詩歌往往充滿了比喻和象徵，如果不從意境感受著眼就往往使人眼花繚亂，如墮入雲里霧中，不得要領。 第二，詩的語言較為凝練的特性，在詩作中顯現出萬千氣象，不感受意境，只是局限於文字，詩昧就無從表現。 第三，詩的語言又具有跳躍性，更增加了詩歌的容量。朗誦者如果表達不出詩的跳躍中的內在程序，把一個個句子平擺浮擱地讀出，意境也就無從表達了。 第四，因境抒情，從全詩的整體出發，在意境需要的前提下引發，避免片段感。 以《囚歌》為例。作者身陷囹圄而不屈，面對利誘而不惑，豪情壯志、氣貫長虹。 人的身軀與狗洞，"自由"與永生，簡潔鮮明的對比，造成了恢宏高遠的意境。在朗誦時，必須提挈全篇，以具體的、形象的比喻和象徵傳達出意境的可感性，發揮意境的感染力。 這里需要指出的是，朗誦最忌諱脫離整體意境感受去圖解比喻和象徵，致使詩歌的朗誦有貌無神。 為人進出的門緊鎖著， 為狗爬出的洞敞開著， 一個聲音在高叫著： "——爬出來吧，給你自由！" 我渴望自由， 但我深知， 人的軀體，怎能從狗洞子里爬出！ 我期待著， 地下的烈火升騰， 讓我和這活棺材， 一齊燒掉。 我將在烈火與熱血中得到永生！ 比如，"爬出來吧，給你自由！"是詩人轉述自己的所聽所感，而並不是由一個說客出面，所以，在表達中充滿了憎惡、否定的態度感情，從而也更增添了詩人赤誠的內心。如果朗誦者忽然以敵人的語氣，甚至某種怪腔怪調表達，那意境便頓然消失。還比如，"我將在烈火與熱血中得到永生！"本是表達詩人的熱烈期望，深沉內在，自勵自勉，如果朗誦者為加重語氣分量，採用上揚語勢，像是在發出號召，就會破壞應有之意境。 因此，意境，必須從整體把握，避免落人圖解式的歧途。 3.把握基調重節律 基調是指全篇總體的思想感情運動顯露出來的色彩和分量，是總的態度、感情的傾向，節律就是指詩歌及其朗誦的節奏和韻律。基調是全局性、整體性的問題，既要注意總體的色彩，即基本的態度、基本的感情，基調總的色彩制約著每個具體的句、段、行的表達色彩；同時，還要注意總體的分量，即態度的輕重程度，感情的濃淡程度。把握准了基調，也就把准了朗誦的總的色彩和分量，即總的傾向、方向和意向。 基調的確定，特別強調對文字作品的整體感受，然後細化為群體和個體的具體感受。最終形成整體對個體的統攝關照，個體對整體的呼應。 基調的聲音表現，雖然離不開音高、音長、音強，但更強調音色的變化，如明暗、松緊、抑揚、頓挫的自如彈動，鮮活鋪陳。 把握准了基調，朗誦就有了基本的方向，就不會偏離基本的方向。 節律是詩的生命，也是詩歌朗誦成功的關鍵。 格律詩由於字數一定，在朗誦時應體現出這一特點，使聽者感覺出這一點，這很重要。停連不能打破她的格式，不能打亂重新安排，也就是說，文字語言中的標點符號同朗誦時停頓的位置是一致的，不能顯出字數似乎不一定的樣子來。 另外，格律詩還應體現出語節一定。語節含有音步、節奏的意思。語節一定，在詩的格律上表現為句中詞的疏密度大體相近。不同的格律，有不同的語節安排，也不能亂來。 如五言絕句分為兩個語節： 窗前|明月光|， 疑是|地上霜|. 舉頭|望明月|， 低頭|思故鄉|. 如七言絕句，分為三個語節： 渭城|朝雨|浥輕塵|， 客舍|青青|柳色新|. 勸君|更盡|.一杯酒|， 西出|陽關|無故人|. 除了字數一定，語節一定之外，格律詩的朗誦還要注意韻腳呼應和平仄相合。在字數、語節、韻腳一定的情況下，平仄相對應，於是就可以變得更為錯落有致，節奏的抑揚回環更加鮮明，這就使人感到音韻鏗鏘，倍覺動聽。 自由詩因為它字數不定，語節不定、平仄不定，甚至韻腳不定。把握節奏、重視詩味就更顯重要。朗誦時，如果不把握節奏，只剩了"自由"而丟掉了"詩"，而詩味，恰恰從節奏中來。自由詩朗誦的節奏，既體現著意境美，也顯示著音韻美，善於把握節奏，詩味便彰顯出來。這里一是要注意呼應對稱，二是要善於起伏跌宕、靈動停連。當然，要避免主觀隨意的忽高忽低，忽快忽慢，使得語節、詩行、詩節雜亂無章，聽似起伏跌宕，大停大連，實則破壞了詩的形式，打亂了詩的步伐。因為朗誦者的主觀隨意性處理，有可能會破壞詩人嚴謹的構思和布局。 4.抓住重點見高潮 專業考試中的詩歌朗誦，雖然面對的只是幾位主考老師，但也是屬於"當眾朗誦"，當眾朗誦最忌諱的就是平平淡淡，不起波瀾。當眾朗誦詩要講究"高潮"，即在最為關鍵之處，經過極有沖擊力的強化表達，給人以震撼，使聽者產生強烈的"巔峰體驗".而這種效果的出現是就要抓住重點，著力表達重點和高潮要注意： 第一，重點，如畫龍點睛，他解釋詩歌的精神的實質、感情的高點、意義的趨向、藝術的分寸。 第二，重點要少而精，不宜散亂，不宜雜多。只有少而精幹，能突出也才會深刻。 第三，重點不是單純的理智產物，必須同時是感情產物，不僅是"語意的解讀"，還應是語趣（理趣、情趣）的表露。 第四，重點不是單純的加重聲音，但那聲音一定與眾不同，那效果一定不同凡響。重點是軸心，是路牌。 第五，非重點相輔相成，在比較中仍存在，在對比中顯現。