清華大學錢遜教授逝世

㈠ 錢遜的履歷

1952年—1953年先後畢業於清華大學歷史系、中國人民大學馬列主義研究班。1953－1981年先後在清華大學馬列主義基礎教研組、哲學教研組任教。1982年後轉攻中國思想史。 先秦儒學、中國古代人生哲學。1982年至1985年3月任清華大學文史教研組 主任，1985年3月至1994年任清華大學思想文化研究所副所長，1995年1月至1999年9月任所長。職稱：研究員。
關於《論語》
《論語》是一本語錄體的書，記錄了孔子與弟子之間的對話及孔子日常生活中的一些事情。西漢時候有幾個本子，都早已佚失了。東漢的鄭玄根據他還能看到的《魯論》、《齊論》等本子，給《論語》做了一個注，這個注本成為後來《論語》流傳本的基礎 。
《論語》是儒學和中華文化最重要的一部經典。漢後2000多年，儒學是中華文化的主幹，而孔子是儒學的創始人，儒學的基本思想都在《論語》中，所以《論語》也被稱為「中國人的聖經」。
《論語》的治國思想
春秋末期，作為天下共主的周天子力量衰落，各諸侯紛紛攻城略地，大小戰爭不斷。諸侯國內，父子兄弟之間篡位奪權的事層出不窮，禮崩樂壞。各家各派都提出了恢復秩序的辦法，孔子的全部思想和活動也都是為了恢復社會秩序的穩定，變天下無道為有道。
治國為政方面，孔子的核心思想是「政者正也」。這個「正」有兩方面的含義：正人和正名。正人，是要使人走上正道，包括正人和正己。不只是對百姓進行道德教育，當權者自身要正。
「正」的另外一個含義是「正名」。齊景公問政於孔子。孔子對曰：「君君，臣臣，父父，子子。」即人人都安於其位，按他的身份做該做的事，享受該享受的權利，恢復原來的禮制秩序。過去人們批判說，這是為了維護等級制度。但我們要看到，任何一個社會要發展，都要求各階層、各部分人能各安其位，各司其職，各守其道，各取其酬。沒有這一點，就會陷入混亂。
《論語》的為人之道
（一）志於道
曾子說士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？這里的「任重而道遠」不是指某項任務需要很長時間和很多精力，而是指人生在世擔負著弘揚仁道的責任和使命，這一生是「任重而道遠」的一生。
孟子說：「飽食、暖衣、逸居而無教，則近於禽獸。」人和禽獸的區別，就在於人除了物質生活以外還有精神生活。
西方人強調發揚個性，追求個人價值。中國人強調在群體的發展中實現個人的價值。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「天下興亡，匹夫有責」，都體現了這一點。這種價值的最高追求，就是「殺身成仁，捨生取義」：一是為理想信念、群體事業獻身；二是個人人格的完成。文天祥就是一個典型的例子。
孟子曰：「魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。」比生命價值更高的就是「義」，就是精神生命。如果陷我於不義，我毋寧死。
（二）仁和禮
君子，是孔子提出的做人的理想標准。「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」文就是花紋，文飾，外表的表現，指的是禮；質是內在的品質，指的是仁。彬彬就是兩個東西配合得很好。
樊遲問仁。子曰：「愛人。」愛人是仁的根本精神，它通過孝悌、忠恕等道德得到體現。
孝悌是仁之本。儒家講的愛人不是抽象、普遍的愛，而是一種有差等的、由親及疏的愛。父母兄弟是一個人最親近的人，所以對親人的愛，是愛人的起點。而通過提倡孝悌維系宗法制度，又可使人不犯上作亂。
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」是說自己所不願意的事情，不要強加到別人身上。不希望別人這么對待自己，就不要這么對待別人。「己欲立而立人，己欲達而達人」，就是「忠」，是更積極的一個層面，有一種責任。而共同的一個精神，就是要以自己的心情去理解別人的心情，即「推己及人」。中國人常說將心比心，遇到什麼問題設身處地替別人想一想，這已經成為中國人傳統的處世之道。
《聖經》也說：「你們要別人怎樣對待你們，你們也要怎樣對待他們。」但提出的問題是你想要別人怎樣對待自己，回答是想要別人怎樣對待自己就怎樣對別人，這樣做是為了換來別人也這樣對自己，出發點和落腳點是在自己。這一點，反映出中西文化核心價值觀的分歧。
仁，一方面是最重要的道德要求，同時又是孔子倡導的道德的總稱，包含了恭、寬、信、敏、惠、溫、良、儉、讓等。
《論語》講「不學禮，無以立」。禮是中國人一切習俗行為的准則，古代從天子的祭天、祭祖，諸侯國之間的會盟、外交、打仗，到普通老百姓的婚喪嫁娶、坐卧行走、互相稱謂等，一切都有禮的規范。可以說古代中國人是生活在禮中間的。
「道之以德，齊之以禮。」道德要落實到行為規范上來。孔子說「克己復禮為仁」，就是要克服自己不符合禮的思想行為，照著禮去做，這就是仁。說具體一點，就是「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」。
仁是靈魂，禮是形式。仁要落實到禮上，如果禮脫離了仁，那麼這些形式就毫無意義。「慎終，追遠，民德歸厚矣。」禮是一種外在形式，但是如果你認真地去做，就可以便民風淳厚。「禮之用，和為貴。」禮，反映、釐清和維持君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友這五倫間的區別，達到和的目標。
（三）修養
立志也好，要做一個君子也好，都要通過學習和修養。子曰：「性相近也，習相遠也。」人先天的性是相近的，差別主要來自後天的影響和習染，所以人需要並可以通過後天的學習修養改變、提高自己。
修養的基本態度是「三個己」：為己，由己，求諸己。
子曰：「古之學者為己，今之學者為人。」所謂為己，是說學習修養都是為了充實、提高、完善自己；為人，就是做給別人看，沽名釣譽，牟取名利。為己是學習修養的最根本的態度。
子曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」道德修養全靠自己，不能推諉於他人或外在條件。只要努力人人都可以在道德思想境界上達到聖人的境界。此所謂由己。
子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」君子凡事首先從自己方面要求，而不怨天尤人。「不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。」「不患人之不己知，患其不能也。」不怕沒有職位，不怕人家不了解自己，只怕自己無能，沒有能力擔當重任。這就是求諸己的精神。「人不知而不慍，不亦君子乎？」
「三個己」體現了一個精神：立足於個人的自覺。啟發個人的自覺，每個人從自己做起，提高全民的素質。一句話，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。」
這是整個儒學的核心思想。全部儒學的出發點和落腳點，在於提高每一個人的素質；而要做到這一點，靠的也是每一個人的自覺。這也是以人為本的核心內涵。

㈡ 清華大學的歷史你有哪些了解

1952年，全國高校院系調整後，清華大學成為一所多科性工業大學，重點為國家培養工程技術人才，被譽為「紅色工程師的搖籃」。1978年以來，清華大學進入了一個蓬勃發展的新時期，逐步恢復了理科、經濟、管理和文科類學科，並成立了研究生院和繼續教育學院。1999 年，原中央工藝美術學院並入，成立清華大學美術學院。在國家和教育部的大力支持下，經過「211工程」建設和「985工程」的實施，清華大學在學科建設、人才培養、師資隊伍、科學研究、國際合作、社會服務以及整體辦學條件等方面均躍上了一個新的台階。

目前，清華大學設有16個學院，56個系，已成為一所具有理學、工學、文學、藝術學、歷史學、哲學、經濟學、管理學、法學、教育學和醫學等學科的綜合性、研究型、開放式大學。 1985年學校成立思想文化研究所，著名學者張岱年、錢遜、李學勤等先後擔任所長，主要從事中國古代思想與文化、歷史與文獻、歷史理論與史學理論等方面的研究，下設中國思想史、西方思想史、歷史文獻等研究室，原國際漢學研究所也並入思想文化研究所。1993年，清華歷史系恢復建制。2003年，歷史系與思想文化研究所合並，成立新的歷史系，對原有力量進行了整合，思想文化研究所仍保留建制。

在系、所合並基礎上，歷史學科的科研和教學力量顯著地得到了充實和加強，在人才引進和學科建設方面成績顯著，展現出良好的發展態勢。目前清華大學歷史系已先後擁有歷史學一級學科博士學位授予權、歷史學博士後流動站、歷史學國家重點學科、博士生論文獲全國百篇優秀博士論文，科研實力強大，人才培養成效日益明顯，可以招收歷史學一級學科各相關領域的博士生、碩士生、本科生以及留學生。

㈢ 中國國學院的主要成員

根據我院事業發展需要，特面向海內外聘請相關專家、學者、名流擔任我院特聘名譽顧問及顧問等。
同時聘請有關專家、學者為我院教授、客座研究員。另外還向社會招聘兼職研究員、副研究員等。
以上各類人員名單發布如下： 丁光訓 全國政協副主席、金陵協和神學院院長
葉選平 全國人大原副委員長、國際儒學聯合會會長
孫家正 全國人大副委員長
丁衡高 國防科工委原主任、著名物理學家、中科院士
向守志 南京軍區原司令員
韓培信 江蘇省委原書記
梁步庭 山東省委原書記
劉忠德 中國文化部原部長、國際儒學聯合會常務副會長
高占祥 國家文化部原部長、中華文化促進會會長
張連珍 江蘇省政協主席
韓喜凱 山東省政協主席、中國孔子基金會會長
吳良鏞 清華大學教授、著名建築學家、中科院士
張存浩 國家自然科學基金會原主任、中科院士
虞兆中 台灣大學原校長、著名教育家
王賡武 香港大學原校長、新加坡東亞研究所所長
南懷瑾 台灣著名國學大師
董光壁 國際易學聯合會會長、中國科學院研究員
汝信 國際易學聯合會副會長、中國社會科學院原副院長
余敦康 中國社會科學院研究員、北京大學國學教授
邢賁思 中共中央黨校原副校長、《求實》雜志原總編
王治國 全國工商聯副會長、中國民營科技企業家協會理事長
朱高正 國際易聯副會長、台灣歐洲文教基金會會長
杜維明 美國哈佛大學教授、著名新儒家學者
吳愛蓮 國際易聯顧問、澳大利亞易玄信息生命科學研究會主席
蘇新鑾 新加坡國立大學教授
王予 世界華商聯合總會秘書長
賀興桐 世界華商聯合會總會長、世界宗教經濟文化促進會會長
張豈之 西北大學原校長、清華大學人文學院院長
項 平 南京中醫葯大學校長
司元忠 南京大學黨委原副書記、南京人口大學原校長
周加才 江蘇省委統戰部原副部長兼省宗教事務管理局局長
姜建中 南京財經大學黨委書記
張中華 南京軍區將軍
張同斌 國家交通部江蘇海事局局長
張際春 國防大學將軍
盛昭瀚 東南大學原副校長、南京大學工程管理學院院長
馮致光 南京大學原副校長、中國思想家研究中心主任
董健 南京大學原副校長、文學院院長
丁瑩如 南京大學教授、匡亞明先生夫人
王斌泰 江蘇省教育廳原廳長
溫希凡 天津南開大學原黨委書記
王恆 南京金鷹國際集團董事長、美國加州蘇浙滬同鄉會會長
李惠國 國際易學聯合會常務副會長、中國社會科學院研究員
丘亮輝 國際易學聯合會常務副會長、中國科協研究員
曹鳳泉 國際儒學聯合會秘書長
孫晶 中國社會科學院研究員、國際易聯秘書長
劉華 上海市人民政府法制辦主任
徐寧 南京市物價局局長
毛衛華 南京市工商聯黨組書記
馬和欣 南京市工商局局長
趙忠令 南京工程大學原黨委書記
許敖敖 澳門科技大學校長
龍安定 浙江省原政協主席
羅一民 江蘇省政協副主席兼省委統戰部部長
劉金美 福建省原副省長、省政協副主席
王助安 國務院宗教事務局副局長
張國敏 山東省經濟貿易委員會原副主任
張繼禹 全國人大常委、中國道教協會常務副會長
陳光 山東省省長助理
孫永春 貴州省委常委兼組織部長
沈先啟 貴州省畢節市委書記
李宏鳴 安徽省黃山市原市長、宿州市委書記
辛冠潔 中國社科院研究員、國際儒聯原副理事長
任法融 中國道教協會會長
吳炳志 澳門道教協會會長
弓克 吉林孔子學院院長、吉林省孔子學會會長
馬燦榮 中國外交部原部長助理、中國駐德國大使
沈善洪 杭州大學原校長
張瑞敏 海爾集團首席執行官
張近東 江蘇蘇寧集團董事長
薛樂群 江蘇中江集團董事長
祝義才 江蘇雨潤集團董事長
劉積仁 東軟集團有限公司董事長
鄒宏基 台灣新亞建設開發有限公司總裁
崔波 共青團中央委員會原書記處書記
耿乃凡 江蘇省廣播電視局局長
王惠榮 江蘇國信資產管理集團總裁
黃宏亮 江蘇省海外企業集團總裁
姜喜運 煙台恆豐銀行董事長
朱建進 煙台裕豐實業集團董事長
金毅 招商銀行南京分行行長
胡慶華 民生銀行南京分行行長
孫泳倫 無錫天仁集團董事長
院務委員會為本院最高領導、權利、決策機構。根據事業發展需要，特聘請海內外有關人員組成。組成名單如下：（排名不分先後）
石連同 中國國學院院長、南京大學中國思想家研究中心創始人、南京大學國學研究所常務所長、南京大學校友總會原總秘書長
閻韜 中國國學院副院長、南京大學國學研究所所長、南京大學學報編輯部原主任
盧央 中國國學院副院長、南京大學原天文系主任、南京大學中國思想家研究中心原副主任
司元忠 南京大學原黨委副書記、南京人口大學校長
周加才 江蘇省委統戰部原副部長兼省宗教局局長
張同斌 國家交通部江蘇海事局局長
張中華 南京軍區將軍
余敦康 中國社會科學院博導、北京大學教授
丘亮輝 國際易學聯合會常務副會長兼秘書長
曹鳳泉 國際儒學聯合會秘書長
顏石安 南京大學博導、教授
賴永海 南京大學博導、教授
楊向群 國家發改委司長
韓愛興 國家住房建設部司長
楊伯強 南京市委督察局局長
毛衛華 南京市委統戰部副部長兼工商聯黨委書記
高以儉 江蘇省文聯原副主席、江蘇中華文化促進會常務副會長
薛樂群 江蘇中江國際集團董事長
劉長林 中國社會科學院研究員
張其成 中國中醫葯大學教授
石小梅 江蘇省演藝集團著名昆劇表演藝術家
姜喜運 煙台恆豐銀行董事長
劉康 山東省泰安市政府秘書長
鄭武樾 泰國正大集團資深執行副總裁
楊世華 江蘇道教協會會長、茅山道院住持
吳炳志 澳門道教協會會長
隆相 江蘇省佛教協會會長、南京棲霞山寺方丈
沈長明 江蘇天一集團董事長、南京廣夏房地產開發公司董事長
楊宗義 江蘇福中信息集團董事長
朱建進 煙台裕豐實業集團董事長
劉茂富 江蘇鎮江房地產公司董事長
馬士俊 江蘇明城集團董事長
辛長寶 常州寶盛集團董事長
顧小榮 南京市新聞出版局局長
姚兵 南京大學產業集團副總裁
程朝暉 香港美容學院院長
孫玉 南京金陵飯店黨委書記

院長：石連同
副院長：閻韜 盧央
秘書長1人（待定）
副秘書長3—5人（待定） 閻韜 盧央 余敦康 唐明邦 周繼旨 洪家義
石連同 顏石安 賴永海 劉長林 劉大鈞 張其成
丘亮輝 劉蔚華 吉文輝 曾仕強 周齊 管 峻
丁瑩如 樓宇烈 錢遜
（以上名單職務、職稱見前已標注）
周加才 曹傳仁 毛衛華 高以儉 石連同 石小梅
張月軍（南京理工大學就業辦主任） 劉康 劉茂富 朱建進
薛樂群 馬士俊 楊宗義 楊世華 沈成明 劉學忠
彭慧（江蘇中華文化學院副校長） 張曉平（山東濟寧市中區人大主任）
孔德墉（香港） 崔百強 鄭武彬（台灣） 顧小榮
匡榕榕（美國保險業駐中國首席代表） 程朝暉 孫玉 周繼旨南京大學教授閻韜南京大學教授
盧央南京大學教授洪家義南京大學教授
吳新雷南京大學教授石連同南京大學教授
朱劍南京大學教授顏世安南京大學教授
賴永海南京大學教授陳謙平南京大學教授
辛冠潔中國社會科學院研究員洪修平南京大學教授
張連珍江蘇省政協主席余敦康中國社科院研究員、北京大學教授
高占祥中華文化促進會會長張豈之清華大學教授
唐明邦武漢大學教授樓宇烈北京大學教授
錢遜清華大學教授劉大鈞山東大學教授
朱維錚上海復旦大學教授宋志明中國人民大學教授
孫長江原《中國科技報》主編沈善洪浙江大學教授、原杭州大學校長
周齊中國社會科學院研究員張立文中國人民大學教授
黃為一南京農業大學教授劉長林中國社會科學院研究員
呂紹綱吉林大學教授陳乃蔚復旦大學教授
吉文輝南京中醫葯大學教授阮榮春上海大學教授
齊儆北京工業大學教授李惠國中國社會科學院研究員
劉蔚華山東省社聯主席、教授張其成中國中醫葯大學教授
張志哲上海華東師范大學教授俞孔堅北京大學教授
丘亮輝國際易學聯合會常務會長杜維明美國哈佛大學教授
許敖敖澳門科技大學校長、教授唐慶銘新加坡道家學術研究會會長
成中英美國國際東西方大學校長陳鼓應台灣大學教授
唐亦男台灣大學教授於希賢北京大學教授
吳星瑩馬來西亞道家學術研究會會長尉天池南京師范大學教授
白樂桑法國教育部漢語總督學施寒微德國哥延根大學教授
孫晶中國社會科學院研究員梁雪天津大學教授
劉笑敢香港中文大學教授王賡武新加坡東亞研究所教授
山田利明日本東洋大學副校長曾仕強台灣智慧大學校長、教授
趙榮澄台灣大學教授亢亮天津大學教授
丁冠之山東大學《文史哲》教授錢志新江蘇省發改委原主任、南大教授
趙駿河韓國儒學研究專家石川忠久日本儒學研究專家
蘇新鋈新加坡儒學研究專家顧彬德國儒學研究專家
汪忠長美國美西易經學會理事長鄒宏基台灣光武科學技術學院院長
傅淑芳山東《老年雜志》原社長郭次儀香港「百草堂」董事長
湯恩佳香港孔教學院院長、博士姚偉彬澳門儒學研究專家
孔德墉香港世界孔氏續譜協會會長程艾蘭法國儒學研究專家
呂武吉澳大利亞儒學研究專家陳啟生馬來西亞孔子研究會秘書長
鄭彝元泰國儒學研究專家斐文波越南儒學研究專家
鄭武樾正大集團資深總裁陳光山東省政協副主席
徐寧南京市委常委、宣傳部長耿乃凡江蘇省廣電廳廳長
喻繼高江蘇省國畫院管峻江蘇省國畫院副院長
郭貽賢印度尼西亞儒學研究專家高以儉江蘇省中華文化促進會常務會長
曹鳳泉國際儒學聯合會秘書長楊麗麗中國傳統文化促進會會長
任法融中國道教協會會長王策《環境易術》雜志主編
張繼禹中國道教協會常務副會長韓愛興國家建設部科技司長
楊向群國家發改委價格司司長
石小梅江蘇演藝集團昆劇表演藝術家孔愛萍江蘇演藝集團昆劇表演藝術家
楊世華茅山道院住持、江蘇道教協會會長邵偉華廣東易學專家
李土生中國傳統文化促進會顧問霍斐然四川易學專家
李仕澄東南大學教授王遠林廣西桂林陸軍學院教授
釋寬容安徽天柱山三祖寺方丈蓮花江蘇省南京雞鳴寺方丈
妙湛福建省廈門市南普陀寺方丈心平句容寶華山隆昌寺方丈
釋永信河南少林寺方丈戒忍浙江普陀寺全山方丈
隆相南京棲霞寺方丈傳義南京毗盧寺方丈
曹傳仁江蘇省紀委原副書記級張樹驊國際儒學聯合會副會長
楊伯強南京市委督察局局長沈長明南京廣夏房地產開發公司董事長
鄧千建設部《中華建築報》社長劉學忠江蘇中泰集團董事局主席
楊宗義江蘇福中信息產業集團董事長洪萬康台灣大潤發超市有限公司副總裁
馬士俊南京明城集團董事長匡榕榕美國保險業駐中國首席代表
蔣義海江蘇省文聯一級畫師李秋寶南京火車站原副站長
韓景增南京軍區通訊總站原政委詹永清安徽黃山旅遊集團總經理
陳大文南京金盛集團副總裁傅斌南京大學校史館研究員
毛利人江蘇出版集團鳳凰台飯店總經理王振義南京大學出版社原副社長
李娓西安文理學院教授黃正明南京大學藝術研究中心教授
楊小琳香港知名歌手張月軍南京理工大學教授
續文利香港中旅投資集團公司黃賢安江蘇南京畫家
慧聞湖南省汨羅佛果寺崔百強華潤蘇果超市有限公司發展總監
諦如南京棲霞寺楊淑琴江蘇省中醫院口腔科主任
寶世宜北京文化名人俱樂部秘書長溫勇南京人口管理幹部學院教授
曾建平江蘇廣播電視台新聞部江雅琦香港宋慶齡金鑰匙培訓基金會會長
胡正良南京海關政治部辦公室副主任王鍇香港開益出版社社長
阮國安馬來西亞吉隆坡易經學院院長邢東升江蘇省社會科學院研究員
黃淦波廣東東莞市觀音山集團董事長劉金斌江蘇省南京市
張清淵台灣「五術」總會名譽會長張樹淮江蘇淮安市
馬文章河南省傳統文化促進會張興利江蘇省經協委原總經理
陳全仁西安新加坡益禾保健有限公司總裁陳廣德江蘇新沂市政府協副主席
傅亞超海南省海口市劉開文貴州省貴陽市
趙岩南京林業大學園林規劃院副教授施炳煌上海市
彭松樺新加坡程中山東省巨野
鄧海一北京市許兵(永昌)南京寶華山隆昌寺
茅懿鑫泰國一統公司 張代祥山東省濟南
駱家清江蘇南京 卞長華江蘇省南京
韓元茗北京張開新福建莆田
劉東靂海南海口張正亞江蘇省淮安
張瀚之海南海口金竺雨南京書法協會
陳國華浙江溫州黎沛泓江蘇省南京
張一指甘肅省蘭州市 範文舉河南省國學促進會
張西川北京沈峰江蘇省崑山市
黃恆堉台灣榮柱台灣
郭仁德福建廈門市
孔強衛南京孔子後裔聯合會
余揚元南京
金守平雲南省楚雄州

㈣ 錢三強與錢學森是什麼關系

始祖是五代吳越國的開國皇帝錢鏐。錢學森為臨安分支，而錢三強則屬吳興分支，兩者同出錢氏一源頭。
錢氏即吳越錢氏，始祖是五代吳越國的開國皇帝錢鏐。 錢氏家族人才輩出，錢其琛、錢正英、錢學森、錢偉長、錢玄同、錢三 強、錢基博、錢鍾書、錢復、錢穆、錢遜······包括2008年諾貝爾化學獎得主華裔科學家錢永健，都是錢王後裔。
三十多世，僅遍布海內外的科學院院士就有100多人。而錢學森為臨安分支，而錢三強則屬吳興分支，兩者同出錢氏一源頭。
(4)清華大學錢遜教授逝世擴展閱讀：
錢學森（1911.12.11－2009.10.31），漢族，吳越王錢鏐第33世孫，生於上海，祖籍浙江省杭州市臨安。世界著名科學家，空氣動力學家，中國載人航天奠基人，中國科學院及中國工程院院士，中國兩彈一星功勛獎章獲得者。
錢學森被譽為「中國航天之父」「中國導彈之父」「中國自動化控制之父」和「火箭之王」，由於錢學森回國效力，中國導彈、原子彈的發射向前推進了至少20年。
錢三強（1913年10月16日—1992年6月28日），原名錢秉穹，核物理學家。原籍浙江湖州，生於浙江紹興，中國原子能科學事業的創始人，中國「兩彈一星」元勛，中國科學院院士。
1932年，畢業於北京大學預科。1936年，畢業於清華大學。1939年錢三強完成了博士論文——《α粒子與質子的碰撞》。1946年底，榮獲法國科學院亨利·德巴微物理學獎。
1948年，任清華大學物理系教授，中國科學院副院長兼浙江大學校長，中國科協副主席、名譽主席，中國物理學會副理事長、理事長。1980年7月24日，錢三強教授在中南海以《科學技術發展的簡況》為題講課。

㈤ 錢學森和錢三強什麼關系

統稱三錢，三大科學家但他們沒任何關系。

錢學森(1911~)中國著名物理學家，世界著名火箭專家。浙江杭州人，生於上海。

錢三強，原名錢秉穹，1913年10月16日出生於浙江紹興。

(5)清華大學錢遜教授逝世擴展閱讀：

1.錢學森，作為一位毅然回國的愛國科學家而被幾乎所有中國人熟知。錢學森是著名空氣動力學家，是中國載人航天奠基人，中國科學院及中國工程院院士，兩彈一星功勛獎章獲得者，「中國航天之父」「中國導彈之父」「中國自動化控制之父」「火箭之王」多項頭銜成為向前推進中國導彈、原子彈發射進程至少20年的終極保障。

錢老當年毅然放棄美國優厚的待遇，歷經坎坷終於回國效力，傳為一代佳話。要知道，當年錢學森在美國擁有最高級別安全通行證，參加絕密級軍事項目研究，是可以自由出入五角大樓的人。「不管在哪裡都抵得上五個師」的錢老回國後也不負眾望，將畢生心血奉獻給了祖國的航天事業。

2.錢三強，核物理學家，中國原子能科學事業創始人，中國「兩彈一星」元勛，中國科學院院士。錢三強，是赴法攻讀博士學位的高材生，師從著名的居里夫人。

1948年，錢三強毅然回國，任清華大學物理系教授。新中國成立後，錢三強教授一心撲在原子能事業開創上，不僅遠赴蘇聯實習考察，並在蘇聯單方面撕毀協定後率隊研製並成功引爆原子彈、氫彈。錢三強匯集了大批核科學家，包括鄧稼先等被稱為「兩彈元勛」的著名科學家推薦到核研究隊伍中。

㈥ 電影《孔子》主要內容

《孔子》講述了東周末年，諸侯割據，相互征戰。孔子為了理想奔走在列國之間，孤獨地和整個時代抗爭，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。

劇情簡介：

公元前六世紀，屹立數百年的周室王朝已朝不保夕，各諸侯國割據一方，為了達到稱霸的目的而相互征戰。這是中國歷史上一個氣勢磅礴的時代，一個輝煌燦爛的時代。在這個時代中，有戰爭、有英雄，有思想、有著作。中國史稱為"春秋"時代。

孔子名丘，字仲尼。他出身於當時一個小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他聖賢早年的經歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。

雖曾仕官於魯國，並以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅於現實之前。隨後孔子為了理想率領眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。

他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被捲入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。於晚年返鄉祖國--魯國，他歸而不隱，不懈於教育弟子眾人及進行文獻整理工作。孔子在失意中逝世，一腔報國熱血空付東流。

(6)清華大學錢遜教授逝世擴展閱讀：

主要角色介紹

1、孔子

中國古代思想家、教育家、儒家創始人。春秋時期魯國人。名丘，字仲尼。孔子是全片的核心。也是正反雙方爭斗交戰的焦點。

更有一位被傳為「聖人緋聞」的衛國艷後「南子」。影片時間跨度20餘年，涉及到春秋諸國的故事，於亂世的沖折與混亂中，唯見曠世一人——孔子。

2、季孫斯

春秋魯國大夫，「三桓」之一。謚號桓子。季孫氏一支為魯桓公子季友後裔。魯定公五年（前505），父季平子死後，繼任為卿。實權一度被家臣陽虎掌控。

3、南子

春秋時期衛靈公夫人。宋國貴族女。又稱釐夫人，姓子。原與宋國公子朝相好，受衛靈公寵幸。魯定公十四年（前496），告發太子蒯聵謀圖行刺，蒯聵出逃。

㈦ 清華大學有歷史專業嗎

有啊，陳寅恪就當過歷史系教授。王力就是其中畢業的。

㈧ 夫子廟小學的學校新聞

千秋孔子 百年夫小
2007年5月18日，南京市夫子廟小學的全體師生、全體校友迎來了學校建校一百周年的華誕。
國家總督學、知心姐姐盧勤、《輔導員》雜志總編柯英、《中國少年報》主編申東以及全國知名國學專家、省市區教育專家、領導以及知名校友們親臨現場。
教育科學「十一五」
2008年1月11日，南京市夫子廟小學承擔的全國教育科學「十一五」規劃2007年度教育部重點課題《傳承孔子教育思想：深化小學素質教育的校本研究》開題會在該校修葺一新的善藝樓報告廳隆重舉行。出席開題會的有國家總督學顧問陶西平，孔學專家、清華大學教授錢遜，教育部教育科學規劃辦、江蘇省教育科學規劃辦負責人，南京師范大學專家學者，江蘇省教育廳、南京市教育局、南京市教科所、秦淮區人民政府和秦淮區教育局的領導，各市區教科研基地的負責人，南京各省級實驗小學校長，夫子廟小學全體教師和海內外校友代表、學生代表共500多人。
在開題會中，專家組成員陶西平先生、錢遜教授、酆力主任、楊九俊院長、成尚榮先生、楊啟亮教授、劉永和所長與課題組成員進行了熱烈的研討，專家組一致認為本課題的研究是有價值的，與學校的「自主教育」特色，孔子文化傳統一脈相承，對夫子廟小學以往的研究成果作了充分的肯定。同時，專家組對今後的研究提出了十分中肯的建議：要博採眾長，廣納智慧；要不斷學習，積極實踐；要全員參與，講求實效；要經常反思，及時修正，將課題做實、做好。
結緣奧運缶
2009年3月19日，兩個精美的「奧運缶」由專車運送到南京夫子廟小學。該缶是由蘇州一企業的競拍者，在將拍得的10個「奧運缶」中的兩個贈送給學校的，供學校的民樂團演出使用。2009年3月20日下午學校舉行「喜迎奧運缶」接缶儀式，全校師生喜迎獲贈的「奧運缶」，校方表示這將是對中國傳統文化的積極傳承。
開筆破蒙典禮
2009年8月31日，夫子廟小學的250名新生冒著細雨在夫子廟舉行「開筆破蒙」典禮。陣陣禮樂聲中，學校的老師帶著新同學向孔子像行禮、誦讀《論語》、學寫「人」字，並按傳統習俗在孩子們的額頭正中點上硃砂，祝他們從此眼明心明好讀書。

㈨ 根據錢遜教授所講，關於推己及人正確的說法有哪些

1952年—1953年先後畢業於清華大學歷史系、中國人民大學馬列主義研究班。
1953－1981年先後在清華大學馬列主義基礎教研組、哲學教研組任教。
1982年後轉攻中國思想史。
先秦儒學、中國古代人生哲學。