復旦大學歷史學江鵬教授

A. 復旦大學的姜鵬在百家講壇講了幾次

2000年9月姜鵬開始隨朱維錚先生治學，成為當時朱維錚先生門下年齡最小的弟子。而就在那時朱維錚先生在時隔十數年後，首度重新開設「中國經學史」的課程，朱先生這門課有個習慣，每次都預先布置下堂課的主題，並要兩名學生在他開講前做讀書報告。姜鵬這個新兵便光榮的在第三堂課就要做讀書報告。而不巧的是那時候姜鵬當時正中了「秋毒」患上帶狀皰疹。於是便忍著疼痛寫了一篇《孔子與儒的角色轉變》。雖說朱維錚先生在前一堂課中已然說過，甲骨文中沒有「儒」字，但姜鵬考察了可靠資料，發現甲骨文中已經識別出「儒」字。於是這個小牛犢便在課堂上向學術界泰斗朱維錚教授把這個問題提出來了並提供了可考察的資料。姜鵬講完自己的意見後，朱維錚先生非常高興，認為姜鵬提供了非常有價值的資料，並且改變了他的看法。事後先生還用這些材料寫了篇《難說的說儒公案》，發表在《文匯讀書周報》上。
同時姜鵬因為這件事給朱維錚教授以及師兄們都留下了深刻的印象，而姜鵬年紀輕輕的便有機會同師兄們參與朱維錚教授主持編校的書籍《利瑪竇中文著譯集》
2012年偶然的機會，百家講壇的編導看到姜鵬的一些關於上海青年讀書活動的公益性講座後，便邀請姜鵬參加百家講壇這樣一個能發表自己獨特見解的平台上來，於是便有了百家講壇之行。[1]
同時我們也發現王立群先生以前在百家講壇講《史記》的時候也石也讀「shí」，也曾遭受質疑。看來這個問題並不簡單。隨後部分網友指出《古漢語常用字字典》（商務印書館2005年第4版），其中「石」字沒有「dàn」的讀音；一本《現代漢語詞典》（商務印書館2005年第5版），其中「石」字「dàn」的讀音後括弧中有一段說明：「在古書中讀shí，如二千石、萬石等。」

姜鵬
據了解北京師范大學古籍與傳統文化研究院副教授、歷史小說家史傑鵬先生表示，「石」和「擔」的情況屬於同義換讀，把「石」讀作「擔」最早可以追溯到唐代，因為「一石」和「一擔」的分量相同，因此產生換讀。宋代以後，把「石」讀為「擔」日趨普遍，但也只限於民間，「石」的「dàn」這個音，在《康熙字典》中也不見載，可見這個字的俗讀當時並沒有得到官方承認。史傑鵬為此專門在《文匯報》文匯學人版發表了文章《「二千石」之「石」究竟怎麼讀》來闡述這個問題。復旦大學出土文獻與古文字研究中心副教授郭永秉先生認為，漢代的「二千石」肯定不能讀「dàn」音，當時還沒有這個讀音。[2]
朱維錚病危那幾天，姜鵬反思，「自己這幾年就像個貪玩的孩子，耽於藝文，忘乎大道。總以為有先生在，不用自己操心。」在最後的日子裡，朱維錚用整整兩個晚上和姜鵬長談。姜鵬曾對人說。他承認先生批評他在「百家講壇」上做《漢武帝的三張面孔》節目，告誡還是要把根基牢牢扎在學術上。這些年來，大家從這個節目中了解歷史，也把歷史變成了消費文化的一部分。學者明星化，泛濫成災的歷史劇，使歷史成了娛樂場。這和史學家守護的原則勢同水火，朱維錚難容對歷史的輕佻，直言：「於丹不知《論語》為何物」。「那些粉絲中了毒，像喝了毒奶粉一樣。」[3]
在「百家講壇」主講並創作《兩宋風雲》的袁騰飛被爆不少片段有抄襲小說《柔福帝姬》的嫌疑。針對袁騰飛回應「如有雷同，純屬巧合」，復旦大學歷史系講師、宋史專家姜鵬表示，作為教師、講史人，應該有起碼的道德自律和學術真誠，他的回應完全看不出這一點。姜鵬說，「學術界有個標准，在相同主題情況下，如果連續13個字元與其他作品相同，則視為抄襲。」而袁騰飛抄襲作者原創作品的情節，更是對作者創意的抄襲。

B. 江鵬的介紹

江鵬，男，1979年9月生於江西豐城。別署江月、雲月書屋主人，硬筆書法家。畢業於華東政法學院。現為中國硬筆書法協會理事、上海市書法家協會硬筆書法家聯誼會副會長 ，是全國社會藝術水平考級考官、全國硬筆書法大賽評委。主要作品：《青少年法律學習鋼筆字帖》、《江鵬書法作品集》等。

C. 復旦大學副教授姜鵬

姜鵬，男，漢族，抄祖籍浙江寧海，出生於1978年11月23日。 1996年9月——2000年7月，在浙江師范大學歷史學系學習，獲學士學位。 2000年9月——2003年1月，在復旦大學歷史系學習，攻讀專門史專業中國思想文化史方向碩士學位，師從朱維錚教授。 2006年7月博士研究生畢業，獲博士學位，並在復旦大學歷史學系任教。

D. 復旦大學教授江鵬年齡多大

復旦大學不掛網公布此類信息，

建議直接詢問學校辦公室、教務處。

好好學習，天天向上。

只要用心去學，你就是最好的。

金猴獻瑞，吉星臨門。

祝你學業進步，馬到功成。

E. 復旦大學姜鵬是哪兒的人

姜鵬，男，漢族，祖籍浙江寧海，出生於1978年11月23日。
1996年9月——2000年7月，在浙江師范大學歷史學系學習，獲學士學位。
2000年9月——2003年1月，在復旦大學歷史系學習，攻讀專門史專業中國思想文化史方向碩士學位，師從朱維錚教授。
2006年7月博士研究生畢業，獲博士學位，並在復旦大學歷史學系任教。

F. 復旦大學歷史系的姜鵬上課怎麼樣，是不是像百家講壇里一樣這樣的課上的真心有意思

復旦大學姜鵬央視講史，完全是一種歷史虛無主義的詮釋，把中國歷史講得黑暗無極，很納悶的是復旦怎麼在會有這種學術上被稱為「陰暗心理的學生」的人當歷史學的博導？？

G. 誰知道百家講壇中復旦的姜鵬

個人簡介姜鵬，祖籍浙江寧海，中共黨員，歷史學博士，著名史學家朱維錚先生最年輕的愛徒，現任上海復旦大學歷史系講師。中國宋史學會會員，台灣何創時藝術基金會客座研究員。上海公益活動「中智杯」上海青年人文經典讀書活動2010年度最受歡迎的老師。2012年以最年輕的演講人身份[1]在CCTV-10央視科教頻道《百家講壇》6月首播的「漢武帝的三張面孔」系列中擔任主講，視角獨特，獲得好評。曾參與編校朱維錚教授主編的書籍《利瑪竇中文著譯集》等。 生平經歷姜鵬，男，漢族，祖籍浙江寧海，出生於1978年11月23日，中國共產黨黨員。
2000年開始在復旦大學歷史系深造，走上了揭開探索歷史的道路。跟隨中國著名史學家朱維錚教授專修中國思想文化史。 2000年9月——2003年1月，在復旦大學歷史系學習，攻讀專門史專業中國思想文化史方向碩士學位，師從朱維錚教授。 2003年3月，經導師同意，系、校等相關部門批准，提前攻讀專門史專業中國學術史方向博士學位，依舊師從朱維錚教授。 2006年7月博士研究生畢業，獲博士學位，並在復旦大學歷史學系任教。 初生牛犢不怕虎2000年9月姜鵬開始隨朱維錚先生治學，成為當時朱維錚先生門下年齡最小的弟子。據說每次姜鵬見到朱維錚先生都很惴惴不安，敬仰已久的大師，忽然就在眼前。而就在那時朱維錚先生在時隔十數年後，首度重新開設「中國經學史」的課程，朱先生這門課有個習慣，每次都預先布置下堂課的主題，並要兩名學生在他開講前做讀書報告。姜鵬這個新兵便光榮的在第三堂課就要做讀書報告。而不巧的是那時候姜鵬當時正中了「秋毒」患上帶狀皰疹。於是便忍著疼痛寫了一篇《孔子與儒的角色轉變》。雖說朱維錚先生在前一堂課中已然說過，甲骨文中沒有「儒」字，但姜鵬考察了可靠資料，發現甲骨文中已經識別出「儒」字。於是這個小牛犢便在課堂上向學術界泰斗朱維錚教授把這個問題提出來了並提供了可考察的資料。據說姜鵬當時心裡極其忐忑不安，師兄們都倒吸冷氣，因為先生留給大家最重要的印象就是威嚴。不知對一個剛入門的毛頭小子提反對意見，朱維錚教授會是怎麼樣的態度。可誰知，姜鵬講完自己的意見後，朱維錚先生非常高興，認為姜鵬提供了非常有價值的資料，並且改變了他的看法。事後先生還用這些材料寫了篇《難說的說儒公案》，發表在《文匯讀書周報》上。 同時姜鵬因為這件事給朱維錚教授以及師兄們都留下了深刻的印象，而姜鵬年紀輕輕的便有機會同師兄們參與朱維錚教授主持編校的書籍《利瑪竇中文著譯集》 登百家講壇以自己的所知所學回饋社會，做一些公益性的文化宣傳工作，是一名學者應該承擔的社會責任。 2012年偶然的機會，百家講壇的編導看到姜鵬的一些關於上海青年讀書活動的公益性講座後，便邀請姜鵬參加百家講壇這樣一個能發表自己獨特見解的平台上來，於是便有了百家講壇之行。 漢武帝的三張面孔所謂的『三張面孔』，就是指在《史記》、《漢書》和《資治通鑒》這三部史學名著中，各有一張漢武帝的面孔，對漢武帝形象的描繪、把握，大異其趣。本書嘗試著解讀各部史書中漢武帝的形象，比較這三種形象有什麼不同，分析他們為何不同。 客觀地說，大眾對歷史的了解仍限於野史雜記和網路全書上的內容，如果說還有一些更理性的了解，那應該就是時常看卻從未研讀完的《史記》和《資治通鑒》。從某種意義上來說，《漢武帝的三張面孔》打碎了大眾的一些曾經固持的歷史見解。心理上的反彈，讓人手捧此書幾度翻讀。[2] 一「石」激起千層浪隨著央視百家講壇節目《漢武帝的三張面孔》的播出，一位年輕的學者逐漸走入了觀眾的視野，他就是復旦大學歷史系講師姜鵬。在節目中，主講人姜鵬以其獨特的講述方式，冷靜客觀的分析贏得了很多網友的好評。同時，也引發了不少質疑，其中一項就和上面提到的「石」字的讀音有關。姜鵬在節目中將「二千石」的「石」讀作「shí」，有不少網友認為應該讀「dàn」，並稱「作為一名大學老師，將這么簡單的字都讀錯，太不應該」，甚至有網友直斥其「誤人子弟」。那麼，「石」字在這里的正確讀音到底是什麼呢？一個連中學生都會讀的字，大學老師真的不懂嗎？ 同時我們也發現王立群先生以前在百家講壇講《史記》的時候也石也讀「shí」，也曾遭受質疑。看來這個問題並不簡單。隨後部分網友指出《古漢語常用字字典》（商務印書館2005年第4版），其中「石」字沒有「dàn」的讀音；一本《現代漢語詞典》（商務印書館2005年第5版），其中「石」字「dàn」的讀音後括弧中有一段說明：「在古書中讀shí，如二千石、萬石等。」 據了解北京師范大學古籍與傳統文化研究院副教授、歷史小說家史傑鵬先生表示，「石」和「擔」的情況屬於同義換讀，把「石」讀作「擔」最早可以追溯到唐代，因為「一石」和「一擔」的分量相同，因此產生換讀。宋代以後，把「石」讀為「擔」日趨普遍，但也只限於民間，「石」的「dàn」這個音，在《康熙字典》中也不見載，可見這個字的俗讀當時並沒有得到官方承認。史傑鵬為此專門在《文匯報》文匯學人版發表了文章《「二千石」之「石」究竟怎麼讀》來闡述這個問題。復旦大學出土文獻與古文字研究中心副教授郭永秉先生認為，漢代的「二千石」肯定不能讀「dàn」音，當時還沒有這個讀音。 由此可見姜鵬在節目中讀作「shí」並不錯。對於網友的質疑，姜鵬顯得頗為坦然，他表示：網路上的質疑是一個健康現象，問題就是應該被用來討論，這樣才能使大家進一步理解某些有疑義的問題。對於「石」字的讀音，他中學時也是讀「dàn」的，上了大學才知道應該讀「shí」。關鍵是討論的過程中不能先入為主，固執己見，一看到與自己不同的意見和觀點，就立刻認為是錯的。豁達的心懷贏得很多人都贊許，這也許就是姜鵬如此年輕就能在史學界有這么好的造就吧。

H. 復旦大學歷史學系的傑出教授

周谷城，（1898～1996），中國歷史學家、社會活動家。1898年9月13日（光緒二十四年七月二十八）生於湖南省益陽縣長湖口的農民家庭。周谷城是傑出的愛國民主戰士。他早年參加五四愛國運動。1926年投身湖南農民運動，1930年加入中國國民黨臨時行動委員會（中國農工民主黨前身），在上海創辦《正理報》），著文批判買辦哲學。周谷城是中國共產黨的親密戰友。幾十年來，他與中國共產黨的三代領導人都有密切交往，且忠誠合作。早在大革命時期他就與毛澤東、何叔衡、徐特立、夏明翰等往來密切，心心相通。
周谷城從事歷史教學和研究70多年，碩果累累。早年出版了《中國社會之變化》、《中國政治史》等著作。1939年出版的《中國通史》，是他力圖以歷史唯物主義觀點編著而成的產生了很大影響。1949年出版的《世界通史》，打破了以歐洲為中心的舊世界史框框。 葛劍雄（教授，歷史學博士，博士生導師）祖籍浙江紹興，1945年12月15日出生於浙江湖州。1978年10月－1981年11月復旦大學歷史系，研究生（以高中學歷考入），獲歷史學碩士學位。曾任復旦大學中國歷史地理研究所、歷史地理研究中心主任。現任復旦大學圖書館館長，教育部社會科學委員會委員。

I. 如何看待復旦大學教授姜鵬解讀「檀淵之盟」時的觀點

這個觀點只是他的一家之言，我捍衛他輸出觀點的權利，但同時我對他的觀點表示反對！
澶淵之盟是北宋政權和遼國在澶淵之戰中因為雙方打了個平手而達成的一個協議，澶淵之盟的結果是宋遼之間保持了百年和平，但同時也讓宋朝累計付出了數千萬的歲幣。

有人說，宋朝每年幾十萬歲幣是劃算的，因為換取了百年的和平，但不要忘了真正的和平不是這樣來的。

這就是我鐵血大宋，一個善於自我閹割的王朝。

眾所周知，宋朝是我國歷史上最窮兵黷武的王朝。因為，宋朝軍事雖然弱，但他將財政的大部分用到了軍隊上，甚至有時候達到了財政收入的8成。

《張子全書》卷13《邊議》就記載：養兵之費，在天下十之七八。

這是以往任何王朝在和平時期都沒有出現過的現象。

所以，宋朝才是一個窮兵黷武的王朝。

J. 復旦大學教授江鵬年齡

陸銘，1973年生，復旦大學經濟學博士、教授，2001復旦大學經濟學博士。