國防大學教授演講

A. 我們的時代我們的奮斗是在哪所大學

《我們的時代我們的奮斗》在國防大學。
《我們的時代，我們的奮斗》是國防大學教授金一南發表的精彩演講，金教授給我們分享三點體會：做有心人，干困難事，立大格局。奮斗意味著要擔當盡責，奮斗就是要埋頭苦幹，我們唯有不懈努力，才能保持定力，我們唯有不懈奮斗，才能知難而進。

B. 金一南華為總部講座將軍是怎樣產生的具體時間

C. 國防大學教授馬駿的講座，這是大國崛起嗎

中國人民解放軍國防大學是中國最高軍事學府，是中國軍隊唯一的一所高級合回同指揮院校，答直屬中央軍委領導，擔負著培養陸、海、空軍軍以上指揮幹部，地方省級領導幹部及中央國家機關部以上負責幹部，並從事有關戰略和國防現代化建設問題的研究，為國務院、中央軍委和各總部的決策起咨詢作用的任務。
培養陸海軍軍以上指揮幹部，當然有海軍空軍二炮的教官了啊

D. 國防大學徐燦教授 軍旗為什麼這樣紅 歲月烽火中的人民軍隊

為紀念中國人民解放軍成立90周年，由市委宣傳部、市委組織部、上海警備區政治部主的「軍旗為什麼這樣紅」系列軍史講座第二講在中國金融信息中心舉行。國防大學教授徐焰少將作題為「烽火歲月的人民軍隊」的主題報告。整場報告層次鮮明、脈絡清晰，為現場以及收看直播的觀眾完整梳理人民軍隊的戰爭策略，深度剖析黨史、軍史上的重要節點及若干問題，風趣幽默的演講風格博得現場聽眾的陣陣笑聲與掌聲。500多名企業家、社區居民代表、部隊官兵代表現場聆聽報告。報告會還通過上海黨員遠程教育直播課堂向全市基層黨組織直播，覆蓋20多萬觀眾。

E. 教授演講稱「元明清三代只是讓民族的靈魂跪了下去」對此你怎麼看呢

若以疆域論，元明清三代疆域遼闊，尤以元朝為最，為歷朝之最大，明清亦不錯，但是評價一個朝代不光要看疆域，還要以文化科技經濟等各方面綜合國力來看。

國防大學教授說的話的確有其道理之處，元明清三代除了疆域方面可圈可點外，其他領域一直原地踏步，甚至不進則退，元毀滅，明恢復，國亡而半途而廢，好不容易出了一個王陽明的心學，成全了一衣帶水的日本，卻被有清一代磨滅的國內很少有人知道，清興文字獄，徹底墮落深淵，開了近百年的國恥，個人覺得應該加上宋，宋以前，漢唐二朝，皆是崇文尚武，才造就漢唐盛世，宋開始重文輕武，閹割尚武精神，文化上登峰造極未必不可以走出一條新路，可惜元朝打斷這個過程，元明清後都是不倫不類的重文輕武模式，清朝更是固步自封，最後滿盤皆輸，造就了百年國恥。

F. 國防大學馬俊教授在和平年代周末開講中共演講幾次

http://www.tudou.com/programs/view/KGIaNpm7jRo/
http://www.tudou.com/programs/view/0xBuCAKlzZE/
好像網路上有專屬

G. 張召忠教授參加的軍事節目都有哪些

張召忠抄經常參與的軍事節目有：中央電視台七頻道《防務新觀察》、湖北台的《軍情第一線》、北京電視台的《軍情解碼》、中央電視台四頻道《今日關注》、《海峽兩岸》，北京電視台《天下天天談》，鳳凰衛視的《周末龍門陣》。

張召忠（1952年－），生於中國河北省鹽山縣，軍事理論家、軍事評論家，中國人民解放軍國防大學教授、軍事戰略學博士生導師，軍事裝備學學科帶頭人，曾任中國人民解放軍國防大學軍事後勤與軍事科技裝備教研部副主任，中國人民解放軍海軍少將，副軍職。

(7)國防大學教授演講擴展閱讀：

在電視節目製作中，張召忠語言幽默風趣，能將非常專業的裝備知識用簡單易懂的語言描述出來，他在2003年分別被人民網評為「最受網友歡迎的十大嘉賓」、國家科技系統評選為「年度十大科普新聞人物」。

在評論被一些媒體譽為21世紀最重要的雙邊關系的中美關系時，張召忠稱，中美之間在很多利益方面是互相重疊的，不可能發生中美戰爭，也無探討的必要。美國沒有能力對中國實施長期封鎖打壓。應對美國的挑戰，中國應該以經濟手段為先，再用政治手段，最後才付諸軍事。

H. 部隊履職責守紀律保安全演講稿

－部隊「盡職責、守紀律」黨課講稿

今天由我和大家共同學習探討「盡職責、守紀律，為部隊建設多做貢獻」這個問題。盡職責、守紀律，是我們每名黨員幹部必須認真思考、嚴肅對待，並且必須在實際工作中做出回答的現實問題。這不僅有利於廣大黨員幹部的健康成長，而且對於扎實做好當前的各項工作，高標准高質量實現「兩個確保」，推動部隊建設科學發展、安全發展具有十分重要的意義。下面，我從三個方面談談自己粗淺的看法。
第一，談一談為什麼要盡職責、守紀律
所謂職責，就是職務和責任，就是分內應做的事；所謂紀律，就是人們遵守秩序、執行命令和履行職責的規則。服從命令、聽從指揮是軍人的天職。因此，我們必須時刻心懷如履薄冰、如臨深淵的政治責任感，用忠誠使命、獻身使命、履行使命的行動准則來要求和激勵，努力提高自我、完善自我、升華自我，用服從命令、聽從指揮的實際行動展示一名共產黨員的政治品格。
（一）盡職責、守紀律是我軍優良傳統的具體體現。作為執行黨的政治任務的武裝集團，我軍有著區別於其他軍隊的顯著標志，這就是「聽黨指揮，服務人民，英勇善戰」。「聽黨指揮」，作為我軍永遠不變的軍魂，旗幟鮮明地要求我們必須以黨的旗幟為旗幟，以黨的意志為意志，以黨的方向為方向，任何沙袋固堤壩，黨員自覺組成了沖鋒隊到險情最重的地方，餓了啃口麵包，渴了喝口水壺里的水，累了就在泥濘的大壩上眯一會，就這樣在大堤上奮戰了3個晝夜，共頂住了11次洪峰，挽救了巨大的經濟損失和下游千千萬萬的百姓的安危。還有去年我們擔負「11.5」吉林商業大廈火災現場的警衛任務，在風雪中我們堅守崗位，盡職盡責，有的復退老兵在復員的前一天還任然堅持在執勤一線。解釋這一切的一切只有一個最好的原因，因為我們是一名軍人。
第二，談一談盡什麼職責、怎樣盡職責
崗位和職業既是一個人謀生的基本手段，也是服務人民、奉獻社會、實現價值的基本平台。關於盡什麼職責，我認為，軍人最重要的職責是服從命令，聽從指揮，任何情況、任何條件下都堅決完成任務。那麼，怎樣才能盡好職責呢？
一以無私奉獻為本。有人說過：如果一個民族、一個國家、一個人只講個人利益而不講國家利益、社會貢獻，那麼這樣的民族和國家就沒有希望，沒有不走向衰落的，更談不上自立於世界民族之林。這話講的很深刻。我國有陸地邊界線長2.2萬余公里，大部分邊境地區的自然氣候條件都十分的艱苦，然而即使是這樣每時每刻都有無數邊防軍人巡邏在祖國的邊防線上，用青春乃至生命守衛著祖國和人民的安寧。作為軍隊的一名黨員幹部，應當以事業為重、淡泊名利，應當具有「丹青不知老將至，富貴於我如浮雲」的精神境界，學會用黨性約束自己的慾望，真正做到平時看得出來，關鍵時刻站得出來，生死關頭豁得出來，為部隊官兵帶好頭，作好表率。我常想，人活著應該追求什麼？是追求經濟上的富有、生活上的安逸、地位上的尊貴、名聲上的顯赫？追求飽食終日、碌碌無為的個人樂趣？還是追求生命不息、奮斗不止的崇高境界？作為一名真正的共產黨員，後者才是他的最佳選擇！
二以敢於犧牲為要。「葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回?」這首詩我們大家可能都非常熟悉，它反映了軍人面對生死的坦然。在優秀的中國傳統文化當中，孔子講「仁」，孟子說「義」，「捨生而取義」已經成為中華民族普遍遵從的價值觀念。從「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的文天祥，到「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖」的譚嗣同；從甘願做永不生綉的「螺絲釘」的雷鋒，到90年代滔天洪流中的抗洪英雄們；都體現了這種勇於犧牲、無私奉獻的崇高追求。在執行搶險救災任務、打撈化工原料桶、打撈採金船、清理淤泥等任務過程中，我們的戰士有的腳上、手上都磨出了水泡，但是卻沒有一個人叫苦、叫累。正式他們頑強的戰斗精神和敢於犧牲的精神完成一個又一個艱巨的任務。這是我們「80後士兵」在黨和人民需要的時候義無反顧，敢於犧牲、勇於犧牲的縮影。在維護國家利益、民族氣節的重大問題上，連生命都顯得如此不足惜，還有什麼不可放棄的呢？
三以默默無聞為先。中央電視台新聞聯播前曾經做過的一個宣傳非常好：「一個捨身的人，打開前進之門；一個奉獻的人，熱情溫暖萬人；一個盡責的人，精神永世長存。百萬捨身的人改變時代；千萬奉獻的人力挽狂瀾；億萬盡職盡責的人創造未來；人人敬業奉獻，祖國繁榮昌盛。」我覺得這條公益廣告非常適合軍隊這個特殊的集體，非常適合軍人這個特殊的職業。在汽車中隊，一提到修理工魏立新，大家都不會陌生，他多年如一日，在平凡的崗位上默默奉獻，鑽研本職工作，並且自費近千餘元購買相關技術書籍，撰寫心得體會，並用自己多年的維修經驗培養著一批批新修理技術人員，他經常講的一句口頭禪就是「我總會有復原離隊的一天，一定要把我的技術永遠留在咱們部隊。」軍人的價值是什麼？「軍人的價值在哪裡？無怨無悔做貢獻!」他們沒有驚天的壯舉，沒有豪情滿懷的語言，但卻用行動時刻詮釋著對黨的忠誠，對本職崗位的熱愛。
第三，談一談守哪些紀律，怎樣守紀律
紀律這個詞，早在春秋戰國時期就有了。《左傳•桓公二年》里記載：「百官於是乎戒懼，而不敢易紀律。」古今中外，兵家治軍都有一個共同點，就是嚴明紀律。我國古代就有「師出以律」之說，我認為，作為一名軍人，怎麼講黨性，視紀律勝過生命就是最堅強的黨性；怎麼重品行，維護紀律的神聖就是最好的品行；怎麼作表率，以實際行動遵守紀律就是最好的表率。
（一）視紀律勝過生命就是最堅強的黨性。國防大學教授金一南，在他的一篇文章中說，「人要有點精神，軍人最可寶貴的精神就是勝利精神。除去勝利一無所求，為了勝利一無所惜，這樣的軍人是國家和民族的無價之寶。」這話講得非常好，順著這句話再往深處想一想，是靠什麼培養了軍人的這種勝利精神，唯一的答案，我想就是鐵的紀律。

I. 國防大學教授演講稱「元明清三代只是讓民族的靈魂跪了下去」。對此你怎麼看

中國歷史分為，以炎黃，夏商周，春秋戰國，漢唐隋宋明的中華正統朝代，還有蒙元滿清，所謂的少數民族朝代，正統朝代來自華夷之辨之根本判斷標准，蒙元滿清不符合中國君主的道統，

大明朝是最後一個漢室，衣冠復禮漢唐宋，日月重開大明天，大明朝符合中國文化里對皇室所有關於禮義廉恥的要求，重振了華夏族自挫宋廢除尚武精神以來慘遭蹂躪的雄風，代表了不要慫，上的豐碑。

漢文化以夏商周三代的詩、書、禮、樂、易、春秋六藝、吉、凶、賓、軍、嘉五禮以及仁、義、禮、智、信五常為核心，華夷之辨貫穿整個5000年，《春秋》《周禮》，以周禮和漢文明價值觀區分華夏和蠻夷，其核心思想在「不與夷狄之主中國也」。宋代程頤說過：「禮一失則為夷狄，再失則為禽獸。聖人恐人之入夷狄也，故《春秋》之法極謹嚴，所以謹嚴者，華夷之辨尤切切也，華夷大防！

元清處在茹毛飲血未開化階段，屬於野蠻戰勝文明，而中國這個華夏文明付出了將近400年至今落後的慘重代價，滿清為防範被漢人推翻，維護統治，故意閉關鎖國造成的近代日本侵華死亡3000萬的罪魁禍首，那慈禧的寧與友邦不與家奴也就解釋的通了，為了維護滿清統治任你中國怎麼樣落後，同時也證明了華夷之辨之精髓，胡無百年運，蠻夷無法解決中國問題統領中國，成事不足敗事有餘

J. 國防大學教授金一南：中國人都投降了，還有中國嗎

東北抗日聯軍第一路軍總司令楊靖宇，在極端困難的條件下堅持抵抗，決不投降，戰斗到最後，只剩自己一個人。身邊的人除去犧牲，就是叛變。叛徒程斌，抗聯第一軍第一師師長，楊靖宇最信任的人，1938年率部投敵，組成「程斌挺進隊」，將楊靖宇在深山老林里的密營全部搗毀，把楊靖宇逼入絕境。叛徒張秀峰是軍部警衛排長，這個父母雙亡的孤兒，由楊靖宇撫養成人。他1940年2月帶機密文件、槍支及抗聯經費叛變投敵，向日軍提供了楊靖宇的突圍路線。此人是楊靖宇的貼身警衛，知道楊靖宇活動規律，他的叛變導致楊靖宇很快犧牲。叛徒張奚若，抗聯第一軍第一師特等機槍射手，叛變後在偽通化省警務廳長岸谷隆一郎的命令下，開槍射殺了楊靖宇。還有一個很難稱為叛徒的人：蒙江縣「保安村」村民趙廷喜，上山砍柴發現了楊靖宇。楊靖宇好幾天沒吃飯，棉鞋也跑丟一隻，對趙廷喜等幾個村民說，下山幫我買幾個饅頭，再買雙棉鞋，給你們錢，不要告訴日本人。趙廷喜張皇失措下山，很快就向日本人告發：楊靖宇在山上。程斌、張秀峰、張奚若、趙廷喜，都是中國人，又都是失去血性、最終只能給別人當奴才的中國人。
趙廷喜向日本人告發前，在山上看見楊靖宇幾天沒有吃飯，臉上、手上、腳上都是凍瘡，對楊靖宇說：「我看還是投降吧，如今滿洲國不殺投降的人。」趙廷喜哪裡知道，豈止不殺，如果投降，日本人打算讓楊靖宇出任偽「滿洲國」軍政部長，利用其影響制服東北抗聯。楊靖宇沉默一會兒，對趙廷喜說：「老鄉，我們中國人都投降了，還有中國嗎?」

這句話真是震人心魄。冰天雪地之中，四面合圍之下，共產黨人楊靖宇用整個生命，大寫出一個頂天立地的中國人。今天之所以還能有中國，就是因為有這樣驚天地、泣鬼神的英雄，在最黑暗、最困難、最無助、大多數人萬念俱灰的時候，用自己的靈魂與血性，支撐起中華民族的脊樑。當年地質學家丁文江面對國內經濟凋敝、政治混亂、日本侵略者步步蠶食的黑暗困境，說出一句極具內力的話：「只要少數之中的少數，優秀裡面的優秀，不肯坐以待斃，這個民族就總有希望。」中國共產黨就是在這個最艱難的時刻，將階級擔當轉化為民族擔當，由階級斗爭的開路先鋒，轉變為民族存亡的中流砥柱。

抗戰開始，德國在中日之間「調停」。德國駐華大使陶德曼在給德國外交部的密電中，這樣描述蔣介石對「調停」的態度：「他(蔣介石)秘密地告訴我，假如他同意日本要求，中國政府會被輿論浪潮沖倒，會發生革命，唯一結果就是中國共產黨會在中國占優勢，這就意味著日本不可能與中國議和，因為共產黨是從來不投降的。」

在國民黨副總裁汪精衛及20餘個中央委員都先後投敵的情況下，蔣介石說出「共產黨是從來不投降的」這句話，也算是共產黨人給他留下的最深刻印象。毛澤東、周恩來、朱德、彭德懷這些人的骨頭是很硬的。在整個抗日戰爭期間，共產黨的高級領導者無人向日本人投降，八路軍、新四軍也沒有任何一支部隊去當偽軍。毛澤東說：「這個軍隊具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。不論在任何艱難困苦的場合，只要還有一個人，這個人就要繼續戰斗下去。」

民族危亡關頭，中國共產黨人給中華民族注入前所未有的精神氣概。（一南）

楊靖宇將軍生前和死後都受到日軍的極大敬畏。他陷入絕境後,日軍派叛徒向他勸降,他說:「老鄉,我們中國人都投降了,還有中國嗎?」這句話至今在天地間回響。它讓人觸到了信仰的力量。楊靖宇將軍犧牲後,日軍解剖了他的屍體,胃裡只有草根和棉絮,沒有一點糧食,在場的日本人無不受到莫大震撼。

日軍頭目岸谷隆一郎流了眼淚,長時間默默無語。史料載,這個屠殺中國人民的劊子手,「一天之內,蒼老了許多」。此後,岸谷隆一郎窮畢生精力研究中國抗日將士的心理。研究越深入,他內心受到的折磨越大。最後,他毒死了自己的妻子兒女後自殺。

谷隆一郎在遺囑中寫道:「天皇陛下發動這次侵華戰爭或許是不合適的。中國擁有楊靖宇這樣的鐵血軍人,一定不會亡。」