中山大學教授張祥龍
1. 據張祥龍教授所講，儒家思想有以下哪些特點
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光明日報
/2011
年
/1
月
/26
日
/
第
002
版
要聞
張祥龍
(
北京大學哲學系教授
):
儒學應與西學平等
記者
靳曉燕
本報訊
(
記者靳曉燕
)
「儒學要重新獲得自己的生命源頭
,
就不能全盤接受西方的價值系統和話
語系統。
」北京大學哲學系教授張祥龍如是說。
張祥龍說
,20
世紀
,
西方的學術系統、解釋系統
,
特別是近代解釋系統成了我們的思想範式和學
術範式
,
幾乎主宰著我們對自家傳統和中國命運的看法。要進行學術思想上中國的「文藝復興」
,
我們的國學特別是儒學
,
起碼要有一個和西學平等的定位
,
有思想上作出選擇的能力。
張祥龍認為
,
所謂中國崛起
,
如果只是按照西方的游戲規則跑
,
這對創新沒有好處。譬如
,
當所謂
的現代化「肢解」著我們的生活時
,
儒家的社會基礎和生存根基就遭到了動搖。儒家講孝悌
,
包括
人對天地、父母、大自然的「敬」的意識
,
當這種意識和關系受到高新科技、現代生活的扭曲時
,
儒家就應該站出來
,
對它進行批判
,
由此而恢復其在當代生活中的生命力。我們必須有自己搞學問
的方式
,
有自己的思考方式
,
自己的文化傳統和學術傳統
,
才能贏得西方的尊重。
望採納
2. 哲學學什麼
轉一些信息過來（按照後來的補充略改）
發信人: anthonyricky (迷花倚書不倚石), 信區: Philo
標 題: Re: 請教哲學系畢業去向
發信站: 北大未名站 (2007年04月16日23:00:30 星期一), 轉信
06年畢業的02級本科生
本人 不完全統計
全班40人
本系保送讀研（直博）9人，保送本校非本系3人（兩個馬院，一個政管）
保送外校 人大1人，南開1人
美國3人，加拿大1人，英國2人，日本1人，韓國1人
其他就業，大都在公司，還有創業的，公務員的，其中1人今年考研進光華（初試第一名）
哲學本科畢業如果直接出去找工作的話，確實沒什麼對口的專業。讀哲學的變數極大，最後做學問的畢竟是極少數極少數，絕大多數的同學都找到不同的出路。哲學系的學習非常自由（在普遍自由的北大里，哲學系的自由選擇的餘地也是驚人的），所以學出來的效果很不確定。如果自己比較鬆懈，那麼在哲學系混到畢業也是很容易的，出路就可能非常堪憂；但如果自己志向明確的話，哲學的學習可以成為將來道路的一個非常好的基礎。除了繼續走哲學路之外，如果是將來轉學法律、政治、經濟、國關等各種人文社科領域，哲學的基礎（如果你用心學的話）也一定會令你受益無窮。如果你只滿足於混張好看的文憑，將來能混口飯吃，找工作容易些，起點薪水高一些，那麼哲學系肯定是不適合你的。但如果你是有主見、有志向的人，那麼無論出去以後做什麼，哲學系都是一個很好的起點。
哲學系：既培養哲學家 也培養復合型人才
「我們北大哲學系的歷史，很大程度上可以說是中國近現代思想史的一個縮影。」北大哲學系副主任李四龍在接受記者采訪時說，「能夠說這句話是不簡單的。」
1912年，北大設立哲學系，兩年後，開始招收本科生。之後的93年裡，梁漱溟、胡適、朱自清、湯用彤、馮友蘭、熊十力、顧頡剛等一批大師都曾在此求學或任教，北大哲學系也因此被冠上了「中國思想家搖籃」的美譽。
現在，仍有一批知名學者供職於哲學系，在學術研究之餘，也擔任著本科生一線教學工作。
通選課七分之一由哲學系開設
10月18日晚七點，理教103。離上課時間還有十分鍾，這個200人的大教室已經座無虛席，一些同學只能站在兩側的走道上。這是通選課「科學通史」的教室，授課老師是哲學系教授吳國盛。
吳國盛教授15歲考入北大，33歲成為中國社會科學院最年輕的研究員，35歲回北大任博導，其著作《科學的歷程》一經出版就成為了中國科學哲學界的經典教程。這位「60後」的教授，中國科學哲學領域的專家，在面向全校同學開設的通選課上，用最平易的語言向同學們講述科學史。
通過形象化的概念解讀和智慧的思考批判，吳國盛教授把「科學」和「歷史」兩個枯燥難懂的學科生動地傳遞到同學面前。他把中國科學比喻成為「中國園地」，把中國近代科學技術的落後原因總結為「內部生態失衡」和「外來生物爭奪陽光雨露和肥力」，簡單的比喻中既體現出了生物學的科學概念，又用這種簡易的生物現象總結了一個復雜的歷史問題。
「講科學首先得從文化講起，任何文明的科學史都是文化史。」吳國盛教授說。在教學中，他將科學與文化、文史哲和理化生巧妙銜接起來，縱貫古今，對比中西，從文化的深層根源來尋找科學變遷的聯系，而不僅僅局限於科學的介紹。
物理學院的小王最初只是想從這門課上了解科學的發展歷史，但幾節課之後他驚奇地發現，自己學到了「歷史、哲學、文明史，還有思考的方式。」
采訪中李四龍老師告訴記者，全校的通選課程中，七分之一是由哲學系開設的。「可以說，哲學系為提高本科生人文素養做出了巨大的貢獻。」而在開設大量高質量通選課之餘，2000年秋，哲學系又開辦了雙學位和輔修專業，滿足了更多對哲學有興趣的外系同學的要求。
「要喜愛哲學，但也不要局限於哲學」
「哲學系是以培養哲學家為目標的，但在培養哲學家的同時，我們還要為社會提供一大批具有哲學素養、哲學頭腦的高素質、復合型人才。」李四龍老師說。每年，他都會向新生提出兩個看似矛盾的要求：要喜愛哲學，但也不要局限於哲學。因為要成為哲學家，需要了解各學科的知識，而就大多數學生的整體發展來講，學習各個學科的課程，能夠「拓寬今後的發展渠道」。
這正是哲學系著力構建的跨學科培養模式：他們不僅打破了二級學科的界限，組建了「美學」、「宗教學」等六大學科群，還嘗試突破一級學科壁壘，准備構建哲學與自然科學相結合等三個系列的跨學科培養方案。
「跨學科的教學方式，對培養哲學家有利，對培養復合型人才也有利。」李四龍老師說。也正是基於這樣一個二元人才培養理念，自1999年起，哲學系對本科生的教學計劃進行了四次比較大的調整。其中，份量最大的課程改革，其基本思路是：降低必修課的學分，提高選修課的學分，建構「以必修課為主幹，以選修課為主體」的本科生課程體系。
僅有六門的全系必修課
由張祥龍教授主講的「哲學導論」面向哲學系本科一年級學生開設，是一門公認的哲學入門好課。在長達七頁的教學大綱中，張祥龍教授明確介紹了每一章節的教學安排，以及針對這一章節的大量的閱讀材料。
《西方名著選讀》和張祥龍教授自己編成的《中國古代哲學名篇》是每個選課的同學都必須閱讀的。「這對於剛進校的學生很難，我也知道。」張祥龍教授說，「但我相信，哲學的興趣是可以傳染的，而傳染的最好方式就是閱讀經典。」
「學習哲學，就要直接讀到古今中外偉大的哲學心靈，直接跟這些心靈對話。」這是張祥龍教授常說的一句話。為了讓學生能夠接觸到更多的「心靈」，他在「哲學導論」的課堂上不使用教科書，也不偏重任何一種哲學傳統，而是把不同的體系放在一個平台上進行多元的比較，向同學們活生生地展示，什麼是哲學。
不過，在哲學系，像「哲學導論」這種嚴格意義上的「全系必修」課只有6門，20個學分。另一種專業必修課「類型必修」，則並沒有具體規定選課內容，而只是針對某一系列的課程設置了學分要求。「這就給學生選課提供了比較大的餘地，也給他們的課外學習提供了必要的時間。」李四龍老師說。
「哲學導論」只是哲學系優質課程的一個縮影。現在，在本科生課程建設方面，哲學系已經擁有了兩門國家級精品課，一門北京市精品課，四門校級精品課，還獲得了多項國家級或北京市的教學成果獎。
「有什麼樣的學風，就有什麼樣的學生」
張梧是哲學系04級本科生，上個學期，他剛剛完成了自己的學年論文。每個哲學系學生都要完成一篇「學年論文」，這是對本科生畢業論文的一個「熱身」，由每一位學生自己選題，並與導師進行溝通。
「這是一個獨立研究的過程，從中也可以慢慢摸索到做學問的態度和方法。」張梧說。他對這一安排非常贊同：「在北大這樣的環境里，人文經典的涵養和基本學術的訓練是每個學生都必須的。」
學年論文並不是一個簡單的「作業」。每年，哲學系都會從所有學年論文中選出十篇優秀論文，予以獎勵。然後再從十位獲獎同學中選出兩名，組成兩個本科生創新團隊，開展學術活動。同時，哲學系還會向每個團隊發放2000元的經費作為資助。
近些年，哲學系提出了「創建一個以重視實踐、鼓勵創新為取向的本科教學軟環境」。對此李四龍老師解釋說，鼓勵創新的軟環境，說白了，就是學風建設。
「我們想營造一個本科生的創新體系。」李四龍老師說。這一體系包括四個環節：導師制、學術論文、社會實踐、文化活動。從2002年開始，哲學系實行了本科生導師制。今年又強化了這一制度，規定每一位導師名下的本科生不能超過五名，在本科四年期間，導師必須帶領自己的本科生參加至少一次研究生的學術活動。
「哲學絕不僅只是學問，而更重要的，應該是問學。」張祥龍教授說，「只有不斷地發問不斷地探討，才能激發學生的思考和創造性。」 其實，哲學系的學風建設，也正是希望培養學生發問、探討的精神。
「哲學系是北大最溫暖的所在」
在哲學系待了三年多的張梧，感觸最深的是哲學系的老師們。「這些老師們研究的哲學思想和他們的為人是一致的。」張梧說，「他們投入畢生精力做自己喜歡的事情，充實、快樂、專注、淡泊，這些都能讓人感受到哲學動人的力量。」
張梧說自己「對於哲學的熱愛，首先來自於對哲學系的熱愛」。而他對哲學系深厚的感情，則是建立在每一位老師人格魅力基礎之上的。
「北大偌大的院子里，有一個溫暖的地方，有一群讓你想起來就踏實的人。」張梧說，「哲學系就是這樣的所在，哲學系的老師就是這樣的人。」
相比之下，哲學系副系主任李四龍的話語則更加朴實：「這是多少代人共同努力的結果。我們也要繼續維護、發展這一形象。」
3. 中國還有哪些在世的哲學大師及學者(要有真水平的)
「季羨林」還可以，另外還有「蔣孔陽」，他編的書很多，內容通俗易懂又不失理論深度，因此很受年輕人青睞；「何新」的水平也挺歷害的。
4. 張祥龍教授講座：哲學如何與人生共鳴
哲學在毛病出在理性和本體。理性排斥本體、是評比本體的根本障；而不實證本體哲學就無根、就是廢物一堆，所有哲學思考不過是裝潢精美的垃圾。這些當代哲學界承認的，無看哲學講座講到哲學的用處，最直率的老師直接告訴學生哲學無用，有的說用處是幫助別的學科的研究提升方法論。而主張哲學為王只是囈語。、、、、但哲學的確應該為王，那就是拋開理性，實證本體，以本體示現之德改造價值觀和生存模式，以本體之德[而非以人類理性]為人類社會與自然立法，廢棄效益、效率、競爭、發展、科學等等今天看似當然的價值觀，終止人類間和人類總體對於地球的戰爭。 出路在樹立東方本體論，東方本體論要點：1、本體整一融徹一切時一切域。2、人類心體與本體直接同一。3、人降生心體斷裂為意識與潛意識屏蔽了與本體同一之境。4、意識與潛識和合，本體之境剎那整體顯現。5、本體與心體同一以為著精神與物質在本體意義同一，這也是人類指揮源泉，人認知事物，可以看作是本體由人與物兩端自映自，或者說人類知識本體意義先驗。6、本體與原始物質[基本粒子]為形而上與形而下的分界處，東方本體論一些流派絆在這里。這也意味著理性在形下各學科的工作都有益。
5. 一級教授的一級教授歷史
一級教授評定自1956年國家評定來，已經有半個多世紀歷史，但自從上個世紀60年代來，一級教授稱號逐漸淡出學界視野。自從2009年中國人民大學率先再次評定人文社科一級教授後，「一級教授」這個名次再次在學界閃耀起來，緊接著山東大學等高校都開始聘任人文社科一級教授。自此文科教授也有機會進入到一級教授行列，成為人文社科領域里的「院士」。 北京大學一級教授 ：馮友蘭、唐鉞、熊十力、江澤涵、許寶祿、段學復、周培源、黃昆、葉企蓀、王竹溪、饒毓泰、胡寧、傅鷹、黃子卿、張景錢、李汝祺、陳禎、樂森潯、王力、游國恩、曹聯亞、季羨林、魏建功、馮至、朱光潛、向達、陳岱孫
清華大學一級教授：章名濤、孟昭英、梁思成、張光斗、施嘉煬、錢偉長、張維、張子高、馬約翰
北京師范大學一級教授：陳垣、黎錦熙、傅種孫、鍾敬文、黃葯眠、武兆發
中國人民大學一級教授：何干之、何思敬
北京醫學院一級教授：馬文昭、胡傳揆、藏玉塗、劉思、毛燮君、薛愚畢、華德、沈琪、林振綱、吳朝仁、金寶善、蔣明謙
北京工業學院一級教授：張翼軍
北京鋼鐵學院一級教授：魏壽昆
北京地質學院一級教授：馮景蘭、王鴻禎
北京鐵道學院一級教授：金士宣
北京農業大學一級教授：戴芳瀾、俞大紱、沈其益、林傳光、熊大仕、黃瑞綸、李連捷、陸近仁、周名、婁成後
天津大學一級教授：潘承孝
南開大學一級教授：邱宗岳、楊石先
唐山鐵道學院一級教授：顧宜孫、羅河
大連工學院一級教授：錢令希
沈陽農學院一級教授：章守玉
吉林大學一級教授：王湘浩、余瑞璜、唐敖慶
東北地質學院一級教授：俞建章
哈爾濱工業大學一級教授：朱物華
復旦大學一級教授：陳建功、蘇步青、周同慶、郭紹虞、盧鶴紱、周谷城、陳望道
上海交通大學一級教授：陳孝剛、鍾公瑾、周銘、周志宏
西安交通大學一級教授：陳大燮
同濟大學一級教授：李國豪、葉雪安
上海第一醫學院一級教授：顏福慶、黃家駟、胡懋廉、錢慧、張昌紹、榮獨山、徐豐彥、谷鏡開、林兆耆、楊國亮、吳紹青、陳翠貞、王淑貞、郭秉寬、蘇德隆、楊銘鼎
上海第二醫學院一級教授：高鏡朗、蘭錫純、鄺安堃、葉衍慶、胡文耀、倪葆春
上海水產學院一級教授：朱元鼎
南京大學一級教授：曾遠榮、高濟宇、戴安邦、徐克勤、胡小石
南京農學院一級教授：馮澤芳、羅清生、鄒鍾琳、魏景超、王棟
南京工學院一級教授：楊廷寶、劉敦禎
華東水利學院一級教授：黃文熙、嚴愷、徐芝綸、劉光文
浙江大學一級教授：李壽恆
浙江農學院一級教授：陳鴻逵、吳耕民
山東大學一級教授：馮沅君
山東工學院一級教授：劉先志
青島工學院一級教授：王之卓
武漢大學一級教授：李劍農、李國平、高尚蔭
武漢水利學院一級教授：愈忽
華中農學院一級教授：章文才
中山大學一級教授：姜立夫、陳寅恪、容庚
華南工學院一級教授：馮秉銓
華南農學院一級教授：蔣英
廈門大學一級教授：盧嘉錫
四川大學一級教授：柯召、方文培、徐中舒
西南農學院一級教授：侯光炯
四川農學院一級教授：楊允奎
四川財經學院一級教授：陳豹隱
雲南大學一級教授：劉文典
雲南農業大學一級教授：秦仁昌
西北大學一級教授：岳劼恆、張伯聲
西北農學院一級教授：虞宏正 2009年中國人民大學聘任14名人文社科一級教授，另外有9名榮譽一級教授。
衛興華、方漢奇、王傳綸、甘惜分、鄔滄萍、羅國傑、夏甄陶、高放、高銘暄被授予中國人民大學首批榮譽一級教授稱號
方立天、劉大椿、紀寶成、吳易風、宋濤、張立文、李文海、陳先達、周新城、鄭杭生、胡乃武、黃達、曾憲義、戴逸被聘任為中國人民大學首批一級教授。 山東大學自2010年來大量聘請人文社科一級教授 ，截至目前已有13位國內外知名學者加盟山東大學，成為山東大學一級教授。這13位學者分別是：
法學院：武樹臣、楊海坤、郭明瑞
歷史文化學院：張海鵬、狄德滿(德國)
文學與新聞傳播學院：溫儒敏、盛寧
經濟學院：安體富
儒學高等研究院：池田知久(日本)
文化遺產研究院：劉鐵梁
哲學與社會發展學院：張祥龍 金光億 （韓國）
管理學院：呂政
6. 我想要一個重點在哲學的文科好大學。推薦詳細一點。
吉林大學哲學社會學院
吉林大學哲學社會學院組建於1995 年，已成為中國當代哲學研究重鎮之一。在幾十年的發展過程中，哲學社會學院造就了自己的核心理念：「為人為學其道一也」，沉澱出了自己的學術傳統和治學風格。此外，哲學社會學院與國內外哲學、社會學、心理學界有著廣泛的學術交流。學院主辦的高水平的國內、國際學術研討會在國內外學術界產生深遠影響。
學院歷史
概述
吉林大學哲學社會學院組建於 1995 年，是在原哲學系基礎上發展起來的，迄今已有 51 年。目前，吉林大學哲學學科已成為中國當代哲學研究重鎮之一。
哲學社會學院的歷史大致經歷了三個重要發展時期：
哲學系的創建
哲學系是 1958 年在吉林大學原哲學教研室基礎上建立起來的，全系師生在「大躍進」時代背景下，採取「單科獨進」、「見縫插針」等辦法開展教學。 1959 年夏季，招收了第一屆五年制本科生，開辦了哲學研究班，調入、培養、選留了 10 余名教員充實教師隊伍，組建了資料室。劉丹岩教授親自主持並擔任哲學研究班全部課程，採取啟發講授、自學、討論相結合的辦法組織教學，強調重視基礎理論、掌握精神實質，提倡獨立思考，反對教條盲從，為哲學系的發展奠定了方向。 1961 年教職工發展到 60 多人，建立了哲學、哲學史、自然辯證法、馬克思主義政治學四個教研室， 1962 年，增加心理學與邏輯學教研室， 開出了絕大部分專業課， 建立了具有一定實力的教師隊伍和比較齊全的課程體系， 為哲學系的發展奠定了初步的基礎。
尤其重要的是，哲學系創始人劉丹岩教授親自主持制訂了《哲學系教育方案》、《 1962 —— 1967 年哲學系教學工作方案》、《哲學系 1962 —— 1967 年科學研究規劃》、《哲學系教師進修提高計劃》等一系列的發展藍圖，為哲學系的發展興旺明確了辦學方向。在教學建設上，遵從「以教學為主」的原則，按照「重視基礎、提高質量、循序漸進、逐步加深」的精神，優化教材，加強基礎教學，將美學、倫理學、現代資產階級哲學批判、中國現實哲學問題研究等課程列入教學計劃，規定了必修課程和必讀專業書目，初步形成了學科齊全的教學體系。每個教師都制訂了有目標（何時達到何種水平）、有任務（承擔何種課程和研究項目）、有措施（通過何種途徑和方法）的個人進修計劃，在全系教師中形成了鑽研業務苦練基本功的良好學風。 1964 年畢業的第二屆（ 5 年制） 41 名本科生，其中 4 人考入中科院、外交學院研究生，該系的教學質量開始受到國內一些院校的注目。
從 1965－1976 年，由於「階級斗爭」和「文化大革命」，哲學系幹部師生同中國一起經歷了那場空前荒謬的浩劫，哲學系的發展被中斷了十年。但是，很多教師出於對哲學的熱愛，在逆境中堅持鑽研求索，表現出了哲學工作者的良知，成為未來哲學復興的根基。
在哲學系的創建時期，以劉丹岩教授為代表的哲學系創始人，為哲學系的發展確立了方向和基礎，對哲學系的發展壯大作出了卓越的貢獻。
哲學系的發展
（1976 — 1995 年）
1976 年 10 月「文化大革命」結束，當時全系共有教職員工 45 人。 1977 年哲學系工作重心從政治斗爭轉移到教學科研上來，組建了 8 個教研室，按國家規定恢復全國統一招生制度。 1978 年制訂了《哲學系 1978—1985 年科研規劃》，提出科研項目 101 項。
1981 年，國務院學位委員會批准以高清海教授為學科帶頭人的馬克思主義哲學博士點，同年建立了自然辯證法專業並招收了第一屆本科生； 1982 年國家學位委員會批准該系馬克思主義哲學、中國哲學、西方哲學、科學技術哲學四個學科碩士學位授予權，開始招收碩士研究生； 1984 年國務院學位委員會批准以舒煒光為學科帶頭人的全國第一個科學技術哲學博士點； 1985 年該系開始招收國家首屆博士生。 與此同時，受教育部委託，該系陸續舉辦了教師進修班、哲學幹部專修班、科技管理幹部專修班；吉林省高等教育自學考試委員會確定該系為黨政幹部專修科的主考單位；受省委宣傳部委託，主持全省幹部正規化教育哲學電視講座及考試，形成了多層次培養的辦學格局。
在學術機構發展基礎上， 1982 年哲學系在北京主辦《新編哲學大綱》討論會，後陸續主辦全國歷史唯物主義討論會、中國近現代哲學史討論會、科學認識論討論會、弗洛伊德主義研討會、全國哲學觀念變革研討會、東北三省馬哲史討論會、西哲史學術討論會等，受到了國內外的普遍關注。 1985 年，國家教育委員會批准吉林大學哲學系建立現代哲學研究所，下設 5 個研究室，高清海兼任所長， 舒煒光教授、張維久教授任副所長，確立了唯物辯證法和科學認識論為研究重心。
在此期間， 以高清海教授為代表的第一代學科帶頭人的研究寫作集體，在哲學理論特別是馬克思主義哲學研究方面取得了巨大成就。高清海教授主編，舒煒光、車文博、張維久教授為副主編的《馬克思主義哲學基礎》（上、下卷）獲得國家優秀教材獎，舒煒光教授主編的《自然辯證法原理》獲國家優秀教材二等獎，車文博教授任副主編的《西方近代心理學史》獲國家優秀教材獎。以高清海教授為代表的學術研究方向和學術特點，打破了對馬克思主義哲學的傳統教條理解，使哲學面向改革開放的偉大實踐，成為 20 世紀 80 年代中國哲學界最有影響的理論成果，在國內外產生了重大影響，使吉林大學的哲學學科在國內佔有了重要的地位。
哲學社會學院的建立與發展
（1995 年至今）
1995 年 5 月，學校決定建立哲學社會學院。 1996 年我院獲得社會學和宗教學兩個碩士點。目前，哲學社會學院現已發展成為擁有 4 個系：哲學系（ 1958 年建系）、社會學系（ 1989 年建系）、心理學系（ 1995 年建系）、勞動和社會保障學系（ 2005 年建系）； 2 個研究基地：哲學基礎理論研究基地、社會發展理論研究基地； 1 個實體研究中心： 哲學基礎理論研究中心； 2 個非實體研究中心：社會發展研究中心、東北經濟社會協調發展研究中心； 5 個本科專業：哲學、社會學、社會工作、勞動與社會保障、應用心理學； 10 個碩士點：馬克思主義哲學、科學技術哲學、中國哲學、外國哲學、倫理學、宗教學、社會學、社會保障、基礎心理學、應用心理學； 哲學學科和社會學科擁有一級學科博士學位授予權； 1 個博士後科研流動站：哲學。
哲學社會學院不僅發展成為學科健全的教學機構，培養了大批在全國嶄露頭角的學者，而且在科研方面已發展成為國內外具有很高學術地位的研究機構。哲學基礎理論研究與馬克思主義哲學理論研究一直處於國內創新前列，取得了大量全國矚目的高水平科研成果， 發展成為我國「哲學基礎理論研究基地」、「社會發展理論研究基地」之一， 2003 年通過教育部專家評審，從校級重點研究基地升級為教育部重點研究基地， 成為「國家基礎科學研究與人才培養基地」， 哲學基礎理論研究中成為「教育部重點科研基地」， 馬克思主義哲學成為「國家級重點學科」， 社會發展理論研究中心成為「『 985 '國家社會科學創新基地」， 社會學成為「省重點學科」。
在此期間，以孫正聿教授為代表的 第二代學科帶頭人，在哲學研究、教學改革、人才培養等方面做出了突出成就。
2辦學風格
在幾十年的發展過程中，哲學社會學院造就了自己的核心理念：「為人為學其道一也」，沉澱出了自己的學術傳統和治學風格。在哲學系建系 30 周年慶典上，以高清海教授為代表的老一代學者，把它具體概括為四種精神：
為人治學一致的高尚精神
這是劉丹岩教授經常教導學生的話，學會做學問，首先要學會做人；一個真正的學者要言行一致，表裡如一，堅持理性，勇於探索。不唯上、不唯書，不迷信、不盲從，不趨炎附勢、不順風轉舵，即使身處逆境，也要忠於真理。
嚴謹求實的科學精神
做學問一定要有老實態度，要在基礎理論和基本著作方面下功夫，力求功底扎實；要經歷嚴格的專業訓練，學會哲學的理論思維方式，處理好歷史、理論和現實的關系，理論的根基在現實，理論的依據在歷史。理論的研究與創新源於現實，同時又符合歷史。這就是理論和實際、邏輯和歷史相一致的學風。
開拓進取的創新精神
該院幾代教師一直堅信，馬克思主義與任何形式的教條主義是格格不入的，馬克思主義沒有結束真理。因此，劉丹岩教授經常教導學生和青年教師，學習馬克思主義不能拘泥於詞句，要把握精神實質，要立志發展創新。高清海教授從 80 年代初開始，帶領該院教師，打破傳統哲學教科書體系，深入闡發馬克思主義哲學的精神實質，使哲學面向改革開放的實踐，使該院的哲學學科處於我國理論研究前沿，為我國社會轉型與發展提供理論參考方面作出了另人矚目的成績。
百折不饒的堅韌精神
哲學是一門境界至高而又充滿歧見的學問，從事哲學事業必須具有開闊的心胸和高尚的境界，要有奉獻精神和頑強的意志，否則是搞不好這門學問的。同國內一些兄弟院校老專業相比，吉林大學哲學系建系較晚，在學術聯系、資料積累、學者隊伍建設等方面都處於薄弱地位。但是 50 年來，該院全體同志振奮精神，艱苦奮斗，嘔心瀝血，不斷發展其事業，使該院快速成長起來，躋身國內同專業領先前列。
在未來的建設與發展中，哲學社會學院將繼續堅持和突出特色與優勢並重的特點，緊密關注和跟蹤學科發展前沿，在發展哲學基礎研究加強教學與科研實力的同時，適應國家現代化建設的重大需求，注重哲學與社會學、社會心理學和其他學科的綜合研究，為我國社會發展提供戰略性、前沿性和對策性的研究成果。
3院系專業設置
哲學系
哲學系始建與 1958 年，是中國當代哲學研究基地中重鎮之一，在國內哲學學科佔有舉足輕重的地位。其中 馬克思主義哲學理論研究在國內獨樹一幟，享有很高的學術聲譽 。目前，哲學系擁有 6 個碩士點：馬克思主義哲學、科學技術哲學、中國哲學、外國哲學、倫理學、宗教學； 哲學學科擁有一級學科博士學位授予權； 1 個博士後科研流動站：哲學。
哲學專業（ Philosophy Program ）
專業簡介：本專業在學習哲學基本原理及其歷史發展基礎上，關注社會科學和自然科學最新成果，學習和研究當代國內外哲學。哲學：「國家文科基礎科學研究和教學人才培養基地」， 1998 年被教育部評為優秀基地， 2001 年 11 月通過國家教育部基地驗收。
主要課程：馬克思主義哲學原理、馬克思主義哲學史、哲學通論、中國哲學史、中國現代哲學、西方哲學史、現代西方哲學、科學哲學、邏輯學、美學、倫理學、宗教學、心理學及適應建設有中國特色的社會主義理論需要的各種專題課。還設有馬列哲學著作研究、社會學、中西哲學的比較研究等應用型選修課。
就業方向：培養適應哲學理論教學、研究人才和宣傳、社會管理等應用型人才，適宜從事科研機構、高等院校哲學理論研究與教學工作 ; 黨政機關、出版社、報社、廣播電台、電視台、雜志社、企業、公司實際工作 ; 第三產業的公關、咨詢工作等。?
社會學系
社會學系 1989 年建系 ， 1994 年並入該院，陸續發展有 3 個本科專業：社會學、社會工作、勞動與社會保障， 2 個碩士點：社會學、社會工作， 2003 年被批准為博士點。 目前，擁有 2 個研究中心：社會發展研究中心，研究社會發展基礎理論；東北經濟社會協調發展研究中心， 立足東北經濟與社會背景特點，探索東北地區經濟與社會協調發展的途徑與機制，為地方經濟與社會發展提供理論思路。社會學系 承擔了大批縱向和橫向科研項目，現已 成為我國「社會發展理論研究基地」，產出了大批科研成果，培養了大批優秀的社會學專業人才， 在國內學術界具有較大影響。
社會學專業（Sociology Program）
專業簡介：該專業在掌握馬克思主義基本原理、社會學基本理論以及社會學調查方法基礎上，運用社會統計和分析方法，分析研究社會問題。主要專業方向有：社會學基本理論、社會研究方法、經濟社會學、發展社會學等。
主要課程：社會學概論、西方社會思想史、社會統計學、社會調查研究方法、國外社會學理論、中國社會思想史、社會工作概論、經濟社會學、發展社會學、中國社會學史、人口社會學、社會心理學、當代中國社會問題、專業外語、城市社會學、文化人類學、社會哲學、文化社會學等。
就業方向：適應國家各級黨政機關、高等學校、社會科學院、出版社、報社、廣播電台、電視台的社會學理論研究及實踐工作；適合企事業單位的社會調查和社區管理工作。
社會工作專業（Social Work Program）?
專業簡介：本專業分二個專業方向：「社會發展戰略與規劃」方向，培養社會發展戰略研究、戰略制定和戰略規劃專業人才；「社會工作與管理」方向，培養民政、人口、社團、社區等社會工作管理人才。
主要課程：社會學概論、西方社會學理論、社會心理學、社會統計學、社會發展理論、城市社會學、農村社會學、人口社會學、社會工作概論、個案社會工作、文化社會學、社區社會工作、小組社會工作、中國社會思想史、社會調查研究方法、經濟社會學、文化人類學、社會哲學、專業外語等。
就業方向：適應各級政府機關，如計經委、社會發展局、政策研究室、民政部門等，從事社會發展戰略與規劃、經濟發展戰略與政策等研究工作以及民政、工商行政、文教管理、人口計劃、市區縣鎮管理等工作。適應科研教學單位社會工作的教學研究工作。
勞動與社會保障系
勞動和社會保障學系於 2006 年 1 月 9 日 正式成立，下設「 勞動和 社會保障」本科專業、「社會保障學」碩士點。現有專兼職 教授 4 人、副教授 5 人、講師 3 人，現任系主任為著名學者、社會保障問題專家 宋寶安 教授，副主 任李文祥 博士， 該系面向全國招收本科生與研究生，現有在校本科生 70 余名、碩士研究生40 余名。
勞動與社會保障專業
（ Labor and Social Welfare Program ）
專業簡介：培養管理學、社會學與經濟學專業知識，了解國內外社會保障理論及制度發展狀況，掌握社會學研究方法和調查研究技術。
主要課程：社會保障理論、公共管理學、勞動關系學、福利經濟學、社會學概論、社會保險、社會保障國際比較、社會保障概論、社會政策學、西方經濟學、社會保障基金管理、勞動經濟學、勞動法與社會保障法、薪酬管理、人力資源管理、社會保障精算等。
就業方向：適合政府機關勞動社會保障、民政、公共事業管理、政策研究等工作；適合高等院校和科研單位勞動社會保障、社會學、管理學等教學研究工作；適合大中型企業勞動保障和人事管理工作。?
社會心理學系
社會心理學系是在原心理學教研室基礎上發展而來， 1995 年建系，現擁有 2 個碩士點：應用心理學、基礎心理學。以車文博教授為代表的心理學科，在理論心理學、心理學史等方面取得了突出的成果。 21 世紀，「心理學將成為帶頭學科」，心理學將應用與社會政治、經濟、教育、管理、家庭等諸多領域。?應用心理學專業
（ Applied Psychology Program ）
專業簡介：培養心理學基本理論知識，訓練心理學實驗方法，了解中國傳統文化、社會生活、民眾心理，將心理學基本理論和技術應用於社會實際生活。本專業主要方向分為應用社會心理學、咨詢心理學及管理心理學。
主要課程：普通心理學、實驗心理學、心理學研究方法、發展心理學、人格心理學、認知心理學、心理測量學、社會心理學、生理心理學、心理統計學、人力資源開發與管理、心理咨詢學、教育心理學、西方現代心理學派、管理心理學、廣告心理學等。
就業方向：適用於大眾傳播、組織管理、人力資源評估與開發、廣告宣傳、公共關系、民意調查、心理衛生、精神醫學及社會工作等實際工作；公眾心理測量、心理咨詢和心理輔導工作；高等院校、社會發展、管理科學、教育科學等研究部門的教學科研工作。
4教學與人才培養
哲學社會學院擁有國內外著名的學科帶頭人和一批國內學術界有影響的教學科研骨幹， 孫正聿教授的「哲學通論」被評為「國家精品課程」，還有三門課程被評為省精品課程，多門課程被評為校精品課程。
學院現有本科生 573 人，碩士生 344 人，博士生 247 人。學院在教學體系、課程設置、教學內容和教學方法等方面實行改革，除學校統一發放獎學金外，本學院還根據學院特色設立了「愛智獎學金」。學生學術和業余文化生活活躍，畢業生多分配到國家機關、高等院校、科研機構及其它企事業單位，在國內外一直保有很高的聲譽。
5科研與學術交流
哲學社會學院與國內外哲學、社會學、心理學界有著廣泛的學術交流。學院教師先後在美國、加拿大、英國、瑞士、荷蘭、韓國、日本、澳大利亞等國和香港、台灣地區世界著名一流高等學府以及國內一些高校 進行學術交流，攻讀學位、 從事研究和講學，並邀請了一批知名的國內外學者來校講學，主辦的高水平的國內、國際學術研討會在國內外學術界產生深遠影響。
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書名：現象學導論七講
作者：張祥龍
豆瓣評分：8.6
出版社：中國人民大學出版社
出版年份：2011-3
頁數：381
內容簡介：
現象學首先不是一些原理和體系，而是觀察人生和世界的獨特方式，也就是在體驗對象時一同體驗到這體驗過程的在場意識方式，而且，關心這種意識方式的前提。它最終要超出將存在當做主體和客體來打量的傳統哲學方法，而進入到更原本活潑的反思乃至前反思的思想維度。本書通過解讀胡塞爾、海德格爾、梅洛-龐蒂和德里達的著作，開顯現象學的問題來源、觀察問題的視角、現象學方法的特徵和深化過程，以及現象學思考在不同現象學家那裡的質的豐富性和內在呼應性，由此而引導讀者進入思想的新天地，培養讀者的現象學觀察能力。
作者簡介：
張祥龍，北京大學外國哲學研究所暨哲學系教授，北京大學儒學研究院研究員。研究領域為現象學、儒家哲學、東西方哲學比較。著有《海德格爾思想與中國天道》、《海德格爾傳》、《從現象學到孔夫子》、《西方哲學筆記》、《當代西方哲學筆記》、Sprache und Wirklichkeit： Eineinterkulturelle Perspektive（《語言與實在：一種文化間的視野》）、《思想避難：全球化中的中國古代哲理》、《孔子的現象學闡釋九講》、《先秦儒家哲學九講》等。
8. 國內有哪些大學的哲學系比較出色各自有什麼特點
1、北京大學
武大的哲學院規模龐大、師資力量雄厚，旗下有心理學系、國學院，根本不像是所謂的冷門院系。武大從其他地方聘請了很多業界高手過來，如程煉，homas M.Besch，Matthew Lutz，整體來說，武大的的哲學屬於遍地開花型的，中哲（國學）、外哲（當代）格外突出，宗教、邏輯也都不錯。
9. 張祥龍的人物履歷
1978,3-1982,2 北京大學哲學系，獲文學士學位
1982,3-1983,9 北京環境保護局從事自然保護工作
1983,9-1986,8 北京社會科學院哲學研究所研究人員
1986,9-1988,8 美國俄亥俄州托萊多（Toledo）大學哲學系，獲碩士學位
1988,9-1992,2 美國紐約州立布法羅（Buffalo）大學哲學系，獲哲學博士學位
1992,7-1993,9 北京大學外國哲學研究所講師
1993,9-1999,7 北京大學哲學系和外國哲學研究所副教授
1999,7-北京大學哲學系和外國哲學研究所教授
2003年9月之前擔任過外國哲學研究所副所長和系學術委員會委員
2012,10 加盟山東大學，受聘為山東大學哲社學院人文社科一級教授