北京大學哲學教授婁

『壹』 北大的哲學系教授有哪些

馬克思主義哲學教研室 主任: 王東
黃楠森 資深教授 領域: 馬克思主義哲學，馬克思主義哲學史
王東 教授 領域: 列寧哲學思想、社會發展與現代化理論
豐子義 教授 領域: 馬克思主義哲學史、社會發展與現代化理論
聶錦芳 教授 領域: 馬克思文獻學、馬克思與西方思想傳統
仰海峰 教授 領域: 馬克思主義哲學，國外馬克思主義，大眾文化研究
曾志 副教授 領域: 辯證唯物主義
席大民 副教授 領域: 歷史唯物主義、社會形態理論
楊學功 副教授 領域: 馬克思主義哲學基礎理論；存在論（ontology）；全球化
徐春 副教授 領域: 馬克思主義哲學史、社會發展與現代化理論、人學、環境哲學
中國哲學教研室 主任: 張學智
湯一介 資深教授 領域: 中國哲學
胡軍 教授 領域: 中國現代哲學、知識論，中國現代思想史，中國現代知識論史
張學智 教授 領域: 中國哲學史、儒家哲學、近現代哲學
王中江 教授 領域: 先秦哲學 道家哲學 儒家哲學 近現代哲學
王博 教授 領域: 中國哲學史、道家、早期經學
彭國翔 教授 領域: 宋明理學；當代儒學；中國哲學、思想史和中西哲學與宗教的比較
楊立華 教授 領域: 中國哲學史、儒學、道家與道教
外國哲學教研室 主任: 韓水法
靳希平 教授 領域: 西方哲學、現象學、古希臘哲學
趙敦華 教授 領域: 西方哲學、基督教哲學、中西比較哲學
張祥龍 教授 領域: 東西方哲學比較，西方現代哲學（現象學，海德格爾，解釋學，維特根斯坦等）,西方哲學史，中國哲學，東西方宗教哲學
尚新建 教授 領域: 西方哲學史、現代西方哲學
葉闖 教授 領域: 語言哲學、知識論、科學哲學
韓水法 教授 領域: 德國哲學、現代西方哲學、政治哲學
韓林合 教授 領域: 西方哲學（分析哲學，維特根斯坦哲學），老莊哲學；形而上學，心靈哲學，語言哲學
李超傑 副教授 領域: 現代西方哲學 德國哲學 解釋學
吳增定 副教授 領域: 近代政治思想，德國哲學
先剛 副教授 領域: 德國古典哲學、古希臘哲學、西方哲學史
劉哲 副教授 領域: 德國古典哲學，德國和法國現象學，心靈哲學和主體性理論
吳天岳 副教授 領域: 中世紀哲學，希臘哲學
邏輯學教研室 主任: 周北海
劉壯虎 教授 領域: 符號邏輯
周北海 教授 領域: 符號邏輯
陳波 教授 領域: 邏輯哲學、邏輯史、分析哲學
葉峰 教授 領域: 數學哲學，邏輯，心靈哲學，語言哲學
邢滔滔 副教授 領域: 邏輯學、數學哲學
王彥晶 講師 領域: 模態邏輯 動態認知邏輯 認知協議
倫理學教研室 主任: 徐向東
王海明 教授 領域: 倫理學與國家論
何懷宏 教授 領域: 倫理學原理、應用倫理學、中西倫理思想史
陳少峰 教授 領域: 中國倫理學史、應用倫理學
徐向東 教授 領域: 倫理學與政治哲學，知識論，早期現代哲學，形而上學
李猛 副教授 領域: 倫理學，政治哲學， 西方近代哲學，古希臘哲學
美學教研室 主任: 章啟群
葉朗 資深教授 領域: 美學原理、中國美學史
朱良志 教授 領域: 中國美學、中國藝術
章啟群 教授 領域: 西方美學史，解釋學，魏晉思想和藝術
王錦民 副教授 領域: 中國美學史
寧曉萌 講師 領域: 西方美學史，梅洛龐蒂，現象學
佛教與道教教研室 主任: 姚衛群
姚衛群 教授 領域: 佛教、東方哲學
王宗昱 教授 領域: 道教、中國民間宗教
李四龍 教授 領域: 中國佛教史；佛教哲學
周學農 副教授 領域: 中國佛教史、近現代佛教
王頌 副教授 領域: 佛教
程樂松 副教授 領域: 魏晉道教史、道教經典、宗教學研究方法
基督教與宗教學原理教研室 主任: 張志剛
張志剛 教授 領域:
徐鳳林 教授 領域: 東正教、俄羅斯哲學
孫尚揚 教授 領域: 中國基督教史，宗教社會學
徐龍飛 副教授 領域: 基督教史，中世紀神學和哲學
沙宗平 副教授 領域: 伊斯蘭教、阿拉伯哲學
吳飛 副教授 領域: 基督教哲學 宗教人類學
吳玉萍 講師 領域: 基督教史、基督教與中國文化
科學技術哲學教研室 主任: 吳國盛
吳國盛 教授 領域: 自然哲學、科學思想史、科學哲學、技術哲學
周程 教授 領域: 科學社會史、科學技術與社會、科技政策與管理
劉華傑 教授 領域: 博物學史，科學哲學、科學傳播學
冀建中 研究員 領域: 數學哲學、科學社會學、科學與宗教
任元彪 副教授 領域: 科學社會學、科技政策
孫永平 副教授 領域: 科學哲學、科學思想史、西方哲學
王駿 副教授 領域: 科學的社會研究、科學與公共政策
蘇賢貴 副教授 領域: 科學社會學，科學與宗教，環境倫理學
朱效民 副教授 領域: 科技政策與科學傳播
外國哲學研究所 主任: 尚新建
科學與社會研究中心 主任: 吳國盛

『貳』 北大的哲學系教授有哪些

摘要 北大哲學系教授很多。

『叄』 北大哲學系出了哪些牛人

朱 自 清 (1898-1948)
字佩弦，原名自華，號秋實，江蘇揚州人。1917年考入北京大學哲學系。主要著作有《詩言志辨》、《略讀指導舉隅》（與葉聖陶合著）、《經典常談》、《標准與尺度》、《語之零拾》、《論雅俗共賞》、《新詩雜話》，散文集《背影》、《荷塘月色》等。出版有《朱自清全集》。
馮 友 蘭（1895-1990）
河南唐河人。1918年畢業於北京大學哲學系。1924年獲美國哥倫比亞大學哲學博士學位。回國後，曾任廣東大學、燕京大學教授，清華大學教授、哲學系主任、文學院院長，西南聯合大學教授、文學院院長。建國後，任北京大學教授、中國科學院哲學社會科學部委員。
張 國 燾(1897-1979)
中國共產黨早期領導人之一。又名張特立，江西萍鄉人。1916年入北京大學哲學系，後來曾參加五四運動。原為無政府主義者，後轉信馬克思主義。1920年加入北京共產主義小組，參與創建中國共產黨的活動。1949年移居香港後轉赴巴西和加拿大。1979年12月因病去世於多倫多。
牟 宗 三(1909-1995)
宇離中，山東棲霞人。中國現代新儒家的重要代表人物之一。 1927年人北京大學預科，兩年後升入哲學系。1933年畢業後，曾先後在華西大學、中奪大學、金陵大學、浙江大學等校任教，以講授邏輯學和西方哲學為主。1949年去台灣，任教於台北師范大學、台灣東海大學。1995年4月病逝於台北。
張 岱 年（1909-2004）
字季同，別署宇同。 河北省獻縣人。 1933年畢業於北平師 范大學，1933年秋在清華大學哲學系任教，後任教於私 立中國大學，1946年任清華大學副教授，1951年任教授。 1952年後任北京大學哲學系教授。《中國哲學大綱[中國哲學問題史]》、《中國哲學發 微》、《中國哲學史史料學》和《中國哲學史方法論發 凡》等著作。
任 繼 愈（1916-2009）
1 9 3 4 年考入北京大學哲學系， 1 9 4 2 年起在北京大學哲學系擔任教師。後任中國社會科學院世界宗教研究所所長；從 1 9 8 7年至今，任北京圖書館館長，兼北京大學教授。其主 要著作有《漢唐佛教思想論集》、《中國哲學史論》、 《任繼愈學術論著自選集》、《老子今譯》和《墨子》等。

『肆』 劉小剛的人物生平

劉小剛，北京大學燕園書畫協會秘書長。北京大學燕園書畫協會前身是由陳師曾、徐悲鴻等學者創立的。
濃厚的藝術氛圍熏陶下，劉小剛先生自十六歲從師學藝刻苦鑽研，迄今已三十餘年了。1976年師從北大著名學者，藝術家田家林先生學習中國畫。在此期間，受到田家林先生的好友李苦禪先生、於希寧先生的指點，後又師從婁師白先生，從齊派的繪畫藝術思想中汲取營養，與北大美學家楊辛教授等探討中國美學發展道路及中國美學學術道路的未來。從中國傳統文化和哲學的觀點去理解中國畫的精髓，成為劉小剛先生書畫創作的文化藝術之本源。
劉小剛先生早年在北京大學東方國家語言文學系負責東方美學研究及編輯工作，並兼教北大學生美術社繪畫課程。在長期的學習和對藝術的探索中，對東南亞的文化，宗教藝術產生了濃厚的興趣。在1996年開始，劉先生開始在東南亞各國游歷，並組織了多次高端藝術交流活動。1996年率北京海淀區美協，藝術家代表團赴馬來西亞吉隆坡舉辦畫展，並在馬來西亞馬六甲舉辦個人畫展。分別在日本東京、新加坡舉辦個展。2000年在香港中銀大廈舉辦郭怡倧、龍瑞、孫志均、劉小剛、李海濤五人聯展。2001年21世紀中國畫澳大利亞展，2006年組織中國美術家協會主辦由日中經濟，文化交流協會主辦日中文化交流展，由劉大為、於志學、戴士其、劉小剛先生率團60餘人赴日本九州展覽，後多次率團赴東南亞各國巡迴交流展覽，2008年北京紅樓藝術博物館「荷風物語」個展，出版「荷風物語」當代中國畫專輯，多家報紙刊登及介紹劉小剛先生的藝術風格。高層次國際性的學術展覽獲得多方好評。在豐富其藝術生涯的同時，以實際的工作作為文化藝術交流的橋梁，促進了中國和東南亞繪畫藝術的交流。其作品在長期的游歷和學習中逐步形成了以中國傳統文化為源融合了東南亞的文化藝術特點的繪畫風格。

『伍』 樓宇烈的現任職務

北京大學哲學系教授 （1985年9月起）； 北京大學哲學系東方哲學教研室主任（1985年12月起）； 北京大學宗教研究院名譽院長； 北京大學學術委員會委員（1989年12月起）。

『陸』 北大哲學系教授樓宇烈怎麼概括儒釋道的

儒家：敢擔當，拿得起！
佛家：名無常，放得下！
道家：常知足，看得開！

『柒』 樓宇烈的介紹

男，浙江省嵊縣（今嵊州）人，1934年12月10日生於杭州。北京大學哲學系教授1（1985年9月起）； 北京大學哲學系東方哲學教研室主任（1985年12月起）； 北京大學宗教研究院名譽院長； 北京大學學術委員會委員（1989年12月起）等。

『捌』 北大清華校園游旺季出現的問題

假期間，清華北大成為很多外地學生旅遊團的必選景點，這些旅遊團往往也請校園講解員為參觀者講解。但據一位知情者透露，北大清華門口有諸多非正規校園講解員，他們冒充北大或清華的學生，將旅遊團帶入校園，甚至有人冒充助教開講座。

知情者介紹，這些講解員均由北京北清文化有限公司啟迪接待中心聘任，講解員每接一個旅遊團可獲20元報酬，剩下的大多數則上繳。但據工商部門查證，這家公司並未注冊。

清華大學證實，該中心一名負責人曾為清華保安，被辭退後組織非正規講解員，與清華保安曾有沖突。海淀區旅遊局表示，由於這些講解員大多是學生，即使現場抓獲也只能批評教育。

7月29日上午，北大東門北側，10多個人三三兩兩地坐在路邊的槐樹下遮陰。10點鍾左右，一個外地旅遊團到達門口，這些人立刻起身迎上前去，他們迅速把50多名小學生分成若干隊，塞到停在邊上的轎車里，其中一輛夏利車里坐了8名學生。

之後，一個被稱為婁老師的人砰的一聲關上第一輛車的車門，揮一下手，車輛魚貫開進北大東門。

「他們就是非正規講解員。」在附近目睹全過程的小峰(化名)說。小峰，20歲，北京一所高校的學生，今年7月份被北京北清文化公司啟迪接待中心聘用成為講解員，以北京大學或清華大學學生的名義為參觀的遊人講解。

按照小峰的說法，一個團一般有四五十人，每人進北大須交納15元，進入清華12元，每人每天能帶3-5個團，公司負責人每周會根據每個團20元的提成為其發「工資」。
講解員的來源

小峰先後冒充過清華電子系學生、北大經濟管理系學生等身份，據他說，還有人冒充清華助教。

今年7月，小峰在校內發現一張招聘啟事。上面寫著招聘北大清華導游，要求18－25歲，高中以上學歷，口齒清晰，待遇是1500－3000元，落款是北京北清文化公司啟迪接待中心，聯系人婁老師。

正准備暑假勤工儉學的小峰覺得這個工作很適合自己，就去應聘。當時應聘的人有幾百人，小峰開始還很忐忑，怕應聘不上，就很強調了自己普通話標準的優勢。沒想到幾天以後，公司就通知他被錄取了。

7月10日，上崗第二天，北清文化公司負責人婁先生告訴小峰，先去北大清華校園自己轉一圈，然後准備帶團。這位負責人還告訴他，只要帶50個人進去出來還是50個人就可以了，其餘的介紹隨便怎麼說，不過必須稱自己為北大或清華學生。

「第一次，我說自己是清華的學生，非常緊張。」小峰說，第一次帶團的時候，聲音都是抖的。有些學生指著一些建築問是什麼，他只好籠統回答是教學樓。

此後一個月的時間里，小峰先後冒充過清華電子系學生、北大經濟管理系學生等身份。而當旅遊團想組織學生和他們做學習交流時，他就冒充高考狀元，傳授自己的學習經驗。「每次心裡都發毛。」小峰曾冒充過南方幾個省的高考狀元，遇到小學生就說學習，遇到高中生就聊一聊運動。

「有的學生看上去比較成熟，公司就讓他們冒充教授或者助教。」小峰介紹，一個自稱地質大學大三學生的王同學經常冒充清華助教，為旅遊團開講座，講北大清華的歷史以及學習方法，開一次講座可以拿到50－150元。

8月1日，本報記者聯繫上王姓同學，他承認自己是地質大學大三學生，但拒絕回答有關做講解員經歷的問題。

「一般來說，由於接觸的時間短，不會有人懷疑我們的身份。」但小峰同時透露，也有學生露餡。有一個校園講解員在這個公司做，去年的時候他說自己是北大哲學專業的，而今年說是北大企業管理專業的。恰巧去年有位導游今年又帶團過來，指著他驚訝地問，「我記得你，你不是哲學系的嗎？」他只好說自己讀的是雙學位，企業管理是第二學位，才勉強遮掩過去。

線路之差別

小峰說，他的同伴們經常在一個地點把所有的景點都說一下，然後讓旅遊團成員自己慢慢找。

小峰介紹，他們這一批講解員大概有30人左右，主要是北京高校的一些學生，來自地質大學吉利大學等。

他們有嚴格的簽到制度，每天早上7點左右到大槐樹底下簽到，簽完之後就在樹陰下等著。有團過來，他們就依次帶團，跟著黑車進入校園講解，一直到下午6點。

7月29日，本報記者在北大遇到北清文化公司一個講解員帶山東淄博小學生團參觀校園。他介紹說自己是清華大學的學生，從一教背後帶團來到未名湖，路上很少講解。到了未名湖，他指著湖面說，「這就是著名的北大未名湖。」然後讓學生們散開來玩，老師則安排學生照相，自己坐在一邊。他隨後承認，自己並非清華學生，而是北京一所高校的大二學生。

「我們一般不敢到西門和校史館，那樣容易被校辦工作人員發現。」小峰說，他和同伴們帶團的旅遊路線只是正規旅遊路線的一半，在清華經常是在一個地點把所有的景點都說一下，然後讓旅遊團成員自己慢慢找，「時間一般壓縮在半個小時之內，這樣比較安全。」

清華大學負責接受旅遊團申請的接待中心老師介紹，講解員須經過專門培訓，有專門的導游詞和導游路線，同時必須講解一個半小時左右。

這樣的工作，小峰覺得「每天生活在欺騙中」，8月5日，小峰決定退出。至此，小峰在北清文化公司工作25天。「好的一天能帶5個團掙100塊，一般一天3個團60塊。」這樣算下來，小峰25天掙了1000多元。

離開的時候，小峰沒有向公司要300元押金。「肯定要不回來，就當吃啞巴虧了。」據小峰說，他們每個人都有押金在公司手裡，數目從200－500元不等，不幹到8月底就不會退還。

小峰說，勤工儉學的學生家裡都不富裕，做講解員有時候一天可以帶5個團，半個小時就可以帶完一個團，所以有些捨不得離開。而有學生覺得這是一個不錯的工作，還會介紹同學過來。

背後的公司

北京市工商局查證稱北清文化有限公司未注冊。清華接待中心證實啟迪接待中心一負責人為被辭退保安。

采訪中，多位講解員稱，當初是看到象牙塔投資顧問公司的招聘廣告才去應聘的。象牙塔投資顧問公司工作人員稱，北京北清文化有限公司啟迪接待中心委託他們招聘講解員，他們接到北清文化公司傳來的有公章的招聘要求才向外貼了公告。

7月29日，北清文化公司負責人婁先生在記者說明身份後拒絕回答任何問題。

啟迪接待中心另一負責人李先生說接待中心屬於北大，北大校辦工作人員稱北大絕對沒有這樣的公司。

北京市工商局工作人員經過查證，並沒有發現北京北清文化有限公司的注冊信息。

記者接觸的幾位講解員也稱，他們從未去過這個公司，每天都是到北大東門北側的大槐樹底下簽到，然後就坐在那裡等團過來。

「每天都會在北大清華附近截團，有時會延伸到圓明園一帶。」清華接待中心馮老師和這家公司有過多次接觸，馮告訴記者，開始的時候，他看到這些非正規的講解員和負責人，會請他們出去。後來他們不害怕清華接待中心的工作人員，經常會帶團在他們眼前晃，有時還辱罵工作人員。

北大國旅閆先生說，由於這家公司冒充北大國旅的人員，他們曾要求旅行社看準北大國旅的服裝和旗子，但後來這個公司也開始印製同樣的服裝和旗子，他們只好告訴旅行社導游只認手機號碼，其他的都不要相信，「本來我們的接待是在東門，但是後來由於這個公司不斷搶團並和我們發生沖突，只好把地點移到了西門。」

清華接待中心工作人員說，他們也經常遇到這種情況，後來發展到校園里，這幾個負責人會帶團堵住正規團的路，推搡工作人員。

這位工作人員出示的錄像顯示，8月11日，在清華出車的油庫門，短短幾十分鍾內有四五個由啟迪接待中心的講解員帶領的團從油庫門進入，而保安站在一旁，並未阻止。小峰說其中一個負責人是被辭退的清華保安，當時他曾經私自放人進清華，被清華辭退，清華接待中心的工作人員證實了這一點，他們都說認識這個保安，而且這個保安被辭退後因為帶團進入還和現在的保安有過沖突。

查處的難度

因為沒有執法權，清華北大很難將非正規講解員請出校園。海淀區旅遊局表示一般只能對他們批評教育。

一個事實是，非正規講解員給北大和清華的旅遊帶來了影響。按照規定，旅遊團進入北大清華需要學校的審批，負責接受旅遊團申請的正規機構是北大國旅、北大學工部以及清華接待中心。

旅遊團進入北大清華需要事先發傳真確認，通過審批之後才可以進入。

北大校辦工作人員說，為維護校園秩序，每天的人數會控制在4000以內。清華接待中心說清華會控制在3000人以內。而啟迪接待中心毫無限制地帶人進入，給校園秩序造成了很大的影響。

8月12日，通過北大國旅進入北大參觀的人數為150人。「即使現在是暑假的尾聲，如果沒有他們的干擾，也肯定會遠遠超過這個數字。」北大國旅閆先生無奈地說，有些合作很久的旅行社，現在也和非正規講解員聯系，原因是一些導游會因為啟迪接待中心給他們放低價格而收一些回扣。

清華接待中心工作人員說，由於沒有執法權，每次遇到這些非正規講解員都只能制止，並將他們請出校園，沒有別的懲治措施。但現在由於他們的膽子越來越大，請出校園也基本不可能。北大保衛部值班人員也說保衛部沒有權力對非正規講解員執法。

海淀區旅遊局綜合科鄭科長說，非北大清華正規接待機構的校園講解員可以定性為黑導游。他們擾亂了校園的參觀秩序，如果現場抓住他們，應該處以1000元的罰款。但是由於他們多是學生，一般情況下只能是批評教育，所以並不能遏制黑導游的現狀。至於幕後組織者，一般則由公安部門進行處罰。

『玖』 北京大學哲學系的歷屆系主任

陶履恭 --------------------------------------- (1918.02 - 1919.03)
陳大奇 --------------------------------------- (1919.03 - 1919.11)
蔣夢麟 --------------------------------------- (1919.11 - 1921.09)
陶履恭 --------------------------------------- (1921.09 - 1923.02)
陳大奇 --------------------------------------- (1923.03 - 1926.04)
徐柄昶 --------------------------------------- (1926.04 - 1929.03)
鄧以蟄 --------------------------------------- (1929.04 - 1930.)
張 頤 ----------------------------------------- (1930. - 1933.)
湯用彤 --------------------------------------- (1934. - 1937.08)
馮友蘭 --------------------------------------- (1937.08 - 1938.04)
湯用彤 --------------------------------------- (1938. - 1943.)
馮文潛 --------------------------------------- (1943.07 - 1944.08)
湯用彤 --------------------------------------- (1944.08 - 1949.)
鄭 昕 ----------------------------------------- (1949. - 1952.)
金岳霖 --------------------------------------- (1952. - 1956.)
馮 定 ----------------------------------------- (1978. - 1981.)
黃楠森 --------------------------------------- (1981. - 1987.)
朱德生 --------------------------------------- (1987. - 1993.)
葉 朗 ----------------------------------------- (1993. - 2001.)
趙敦華 --------------------------------------- (2001. - 2009.12)
王博 ------------------------------------------ (2009.12 -至今 )

『拾』 北京大學優秀的哲學家、學者、歷史教授、文學家有哪些或曾在北大任教過的優秀學者

蔡元培
近代民主革命家、教育家、科學家。字鶴卿，號孑民。清同治丁卯年十二月十七日(1868年1月11日)生於浙江紹興府山陰縣。1917年任北京大學校長。他在北京大學辦校役班和平民夜校，在上海創辦愛國女校，對近現代中國教育、中國革命作出了不可磨滅的貢獻。
胡 適
原名洪騂，後改名適，字適之，安徽績溪人。現代學者，歷史學、文學家，哲學家。1917年任北京大學教授，加入《新青年》編輯部，撰文反對封建主義，宣傳個性自由、民主和科學，積極提倡「文學改良」和白話文學，成為當時新文化運動的重要人物。
李大釗
字守常，河北樂亭人。1918年任北京大學圖書館主任，發表《布爾什維主義的勝利》等文章，號召全國人民走十月革命的道路。積極參加五四運動，對運動起了重要的推動作用。
茅 盾
現代作家、社會活動家。原名沈德鴻，字雁冰，茅盾是他常用的筆名。1896年7月4日生於浙江桐鄉縣烏鎮，1913年考入北京大學預科第一類。著有《茅盾文集》10卷集等，並以自己的積蓄設立文學獎金（後定名為「茅盾文學獎金」），獎勵優秀的長篇小說創作。

馬寅初
中國當代經濟學家、教育家、人口學家。1882年6月24日生於浙江嵊縣。曾在北京大學擔任經濟學教授，並於1919年出任北大第一任教務長，1951年任北京大學校長。在他著名的《新人口論》中， 較系統的論述了中國的人口問題，提出了「我國人口增長過快」的命題。
錢玄同
原名錢夏，號疑古，浙江吳興人。1913年始，先後任北京高等師范、北京大學教授。1917年在《新青年》上發表雜感，力主「文學革命」。
劉半農
原名壽彭，改名復，初字半儂，後改半農。江蘇江陰人。1917年成為《新青年》重要撰稿人，是新文化運動的倡導者之一。