大理大學螳螂教授

㈠ 螳螂拳是誰發明的

自明末清初王郎創螳螂拳至今，已有三百多年歷史。一直以來，對於螳螂拳歷史源流，已有眾多描述。早年螳螂拳的師承發展只有口頭傳說，並無史料考證。至真正有螳螂拳文獻記載，已是近代萊陽縣志所載小赤山李秉霄及世傳梁學香之「螳螂拳譜」，另尚有王雲生所傳之「升霄道人重集一少林真傳七星螳螂拳」。有關在祖師王郎之後傳至升霄道人、宇宙道人 或福居禪師之說，至今尚無資料證實。有感於香港及海外螳螂拳史述與發源地山東省差異頗大，故想就螳螂拳近代發展問題表達個人意見，以期望世界各地螳螂拳同門交流溝通，共同探討。 螳螂拳的發源地是山東省煙台地區，最初流行於萊陽、海陽一帶。經歷代宗師充實發展，逐漸形成了三大古老流派：梅花螳螂、七星螳螂、六合螳螂。早年螳螂拳並無門派之分。傳說王郎創螳螂拳時只有「崩補」和「八肘」，至李秉霄及趙珠時才創出「亂接」（現也叫攔截），再傳至梁學香才有「摘要」。故螳螂拳的經典套路為「崩補」「八肘」「亂接」「摘要」。其後流傳廣泛，研習者眾多，始分枝成各種流派，套路亦各有發展創新。 在此順帶一提，梅花、七星、六合三種流派的螳螂拳是各有特點和要求的。其演練風格及技擊方法均各有偏重，不可混為一談。同樣一套拳，外表結構差別不大，但其身法、步法和勁法卻有區別。例如不能用六合螳螂的風格去演練七星螳螂的套路就變成七星螳螂，也不能用梅花螳螂的風格去演練六合螳螂的套路就變成六合螳螂。又如太極拳，發展至陳、楊、吳、孫、武、趙堡等各派，是各具風格和技術特點的，內涵也有很大區別。在發展過程中，也有將幾種流派合而學之而產生另類風格的，這又當別論。有關各派螳螂拳之技術分析，容日後詳談。 螳螂拳外傳始於二十世紀初葉。當時煙台地區的螳螂拳名師紛紛到外發揚光大。到香港傳播螳螂拳的主要是七星螳螂羅光玉，太極螳螂趙竹溪，梅花螳螂鮑光英三大名師。傳播到東北三省、北京及北方各省的有太極梅花螳螂郝家門，七星螳螂林景山，梅花螳螂（太極螳螂）姜化龍、宋子德一脈以至傳人萊陽三山即李崑山、王玉山、崔壽山及紀春亭等名師。到台灣傳播的已是一九四九年以後，有梅花螳螂李崑山、七星螳螂王松亭、六合螳螂張祥三。其後亦衍生出八步螳螂、秘門螳螂、長拳螳螂等。由於當時尚處於資訊落後時代，以至其後的歷史原因，在幾十年的一段長時間內，香港和海外的螳螂拳與發源地山東省及國內的螳螂拳，基本上是處於隔離狀態。所得到的螳螂拳史料、拳譜、拳理、技術特點等資料，主要是言傳身教。但這些來自山東煙台地區的名師在語言溝通上是有一定困難，故此就產生了許多對螳螂拳史料、技術理論的不同理解。其傳人亦根據各自的悟性去演繹，以至有窮畢生精力研究螳螂拳而其權威性的某些觀點，卻令山東的螳螂拳同門難於理解和接受。筆者感覺兩地對螳螂拳資料各有偏頗，香港對於螳螂拳南傳的同時山東及北方各省螳螂拳發展缺乏資料，而山東地區各派嫡系螳螂拳對外傳螳螂拳情況亦理解不足。鑒於此因，筆者希望將兩地螳螂拳近代發展慨況提供參考，以利彼此增進了解。正如去年往煙台與市武協及螳螂拳傳人的交流中達成共識，海內外應加強溝通交流，共同為發揚螳螂拳而努力！ 梅花螳螂拳（太極螳螂拳、太極梅花螳螂拳） 梅花螳螂拳的文獻記載始於清代李秉霄。據萊陽縣志所記，李秉霄是清朝乾隆萊陽赤山史家河人，是清朝順治年間兵部右侍郎李贊元第十七代後人。據李贊元的第十五支家譜載：「李姓是從福建遷至海陽縣鳳城西關，其子則分布萊陽、海陽各地。」傳李秉霄於乾隆年間隨父宦遊南中，有大盜某甲於獄中得危疾，已昏不知人，典獄以告官命出之，秉霄通醫理，過試其脈，買葯飲之，盜汗出而蘇，夜半伺隙潛循。其後大盜將生平所學傳授，藝成而盜不復至。而其藝正是王郎所創之螳螂拳，師承過程史無記載。李秉霄原從文考取貢生，後棄文從武，苦練經年而成螳螂拳一代宗師。因其使用雙鉤出神入化，故人稱「李二鉤」或「二鉤爺」。根據「縣志」和「螳螂拳譜」記載及有關傳說，李秉霄是螳螂拳的主要傳播人。 李秉霄傳於趙珠，字起祿，清嘉慶年間萊陽赤山村人。趙珠自小攻文習武，文才橫溢，武藝超群，盡得李秉霄真傳。趙珠的螳螂拳環環相繞，招招相扣，恰似梅花朵朵，瓣瓣相連，故此稱為「梅花螳螂拳」。據「萊陽縣志」記載：「大赤山趙珠，其（李秉霄）高弟子也。珠年老，嘗跌坐床上。劇盜衛三素耳其名，遽入爪探其睛，珠手揮之，跌床下，不敢少動。」趙珠傳藝於梁學香。 梁學香，字書圃，海陽縣發城鄉榆山夼人，生於清道光年間（1810年）。外號「梁一眼」，家中堂號「德順堂」。其身材瘦小，但極為靈敏，因聰明勤奮，博學多才，故武學造詣非凡。曾在比武中一拳置對方於死地，因此亦有「梁鐵錘」之稱，並從此聲名大振。梁學香半生以保鏢為業，憑螳螂拳旗號闖盪江湖無敵手。梁學香不但精通「梅花螳螂拳」，他對「太極拳」也有極深的研究。他將「梅花螳螂拳」的主要技法與「太極拳」的精要融合，創編了「摘要」拳，「摘要」成了螳螂拳的精華，歷代拳師不輕易外傳。從此時起，「梅花螳螂拳」又稱為「太極梅花螳螂拳」或簡稱「太極螳螂拳」。梁學香不但將「梅花螳螂拳」技法創新，同時也是「梅花螳螂拳」蓬勃發展的奠基人。他打破螳螂拳單傳習慣，傳藝極廣，先後在海陽、萊陽、棲霞、黃縣、文登、芝罘、榮成、牟平等地授徒。其在煙台地區的部分徒弟有：梁敬川（梁學香之子）、郝宏，姜化龍、李明環、孫碤、石古都、王承志、王桂芳、蔣老七、修坤善等人。而據香港趙竹溪太極螳螂門人所載，趙竹溪師承遲守進、任豐瑞，而遲、任二人師從孫元昌，而孫元昌正是師承梁學香（香港記載為梁樹香）。由此可見，香港趙竹溪太極螳螂其源流也是出自梁學香。梁學香將生平所學，寫下了「螳螂拳譜」一書，為「梅花螳螂拳」的發展奠下了理論基礎。筆者在去年與山東省煙台武術協會的交流活動中，有幸見到了梁學香所寫的「螳螂拳譜」。「拳譜」除了論述螳螂拳理外，主要有三套拳譜，就是「棚補」（崩補）、「亂接」、「分身八肘」，從中可以看到梅花螳螂拳發展過程中的根據。自梁學香之後，「梅花螳螂拳」發展至今已如浩瀚大海，傳人不計其數。在此謹列山東省郝宏、姜化龍二大主流及趙竹溪、鮑光英南傳發展的概況。 （一）太極梅花螳螂郝家門（郝宏一脈流傳概況） 郝宏，字蓮茹，(1986-1914)煙台牟平萊山區初家廟後人。盡得梁學香真傳，創辦「螳螂郝宏」拳坊，是煙台近代極負盛名的三大拳坊之一。郝宏武功超群，在北京比武時，因其槍術出色，人稱「神槍郝」。郝宏對「太極梅花螳螂拳」的技術理論進行了系統的整理，著有「精神」拳論，精闢地闡述了拳理技法，使之達至完美的極高境界。其子郝恆議、郝恆祿、郝恆常、郝恆信、郝恆坡、郝恆祥俱得父傳絕學，武功精湛。郝家兄弟傳人極廣，桃李滿天下，形成了現今山東省、東北各省和海外各國影響極大的「郝家門太極梅花螳螂拳」。 郝恆祿，字綏唐，道號「雲穀子」，外稱「二老道」，是郝宏第二子。自幼隨父習武，終生研究武學，在郝家兄弟中功力最為深厚。郝恆祿依據螳螂劍法，吸取各家劍法精華，創出飲譽武林的「螳螂達摩劍」，其劍法出神入化，技擊性極強，風格獨特。郝恆祿生平禪佛修道，悟性極高，文韜武略、博學多才，他在一九二六年重修拳譜，發表了「太極梅花螳螂拳論」，奠定了郝家門太極梅花螳螂拳的全面理論體系。郝恆祿曾任吳佩孚部隊的武術教官和蓬萊國術館長，並先後在煙台、青島、蓬萊、哈爾濱、上海、北京等地授藝，傳人多不勝數。其著名的弟子主要有丁香亭、宋浩禮、曹德坤、何世光、葛德安及其子郝斌等。 郝家兄弟各有傳人。長子郝恆議(1815-1929)，先後在北京、哈爾濱、濟南等地傳藝，曾任張宗昌部隊武術教官。其傳人主要有賈百勝、賈百龍、張玉成、楊典傑、賈世林、賈其雲、賈玉坤、譚炳章等。 三子郝恆常，主要傳人有孫若康、楊學敏、賈世善、王化亭、畢樹財、張瑞卿、邵明光、牟傳清、陽玉等。 四子郝恆信，(1892-1957)外號「郝四彪子」，以氣硬功著稱，在煙台授藝數十年，曾任煙台特區國術館教練。主要傳人有郝忠岳、蘇世昌、劉繼須、王明儒、宋肇德、劉忠齊、劉忠訓、張思秀、劉吉田、劉封鏡、紀忠德、張楷堂、姜沂等。 五子郝恆坡，外號「五猴子」，功夫扎實，靈活如猴。先後在濟南、蓬萊、青島、大連等地授藝，曾任青島市國術講習所所長。主要傳人有郝貢、姜炳祥、陳淑海、周鳳嶺、騰培熙、張萬福、袁惠琴、葛殿升、陳炳超、孟憲雲、孫振先等。 六子郝恆祥，主要傳人有郝永傑、賈世善、姜勤方、姜保方、姜萬景等。 郝家兄弟一門六傑，由此而衍生的傳人不計其數。 郝斌，（又名郝賓）字善卿，(1906-1984)是郝恆祿之子。自幼隨父親、祖父習武，十八嵗時已獲山東省國術決賽冠軍，終生以授拳為業，是「太極梅花螳螂拳」的代表人物。其最擅長「螳螂達摩劍」及「摘要」，精於技擊，藝高功純。生平與人較技無數，未嘗敗績。他曾任牟平縣國術館最後一任館長，並傳藝於牟平、煙台、青島、東北三省等地。他為了發揚中華武學，不辭勞苦走南闖北，毫無保留地言傳身教，是武林中的典範。回想當年筆者往煙台拜郝斌為師學藝，千辛萬苦歷盡艱難，郝斌師父有感於筆者誠意，盡將武功傳授，其情景至今歷歷在目，刻骨銘心，師父對我可謂恩重如山！郝斌傳人不計其數遍及海內外，連續四屆的「青島國際武術錦標賽」，其承辦者正是其門下「青島太極梅花螳螂拳委員會」。在歷屆比賽中，其傳人均能勇奪螳螂拳、械冠軍。筆者有幸參與近兩屆賽事，去年取得螳螂拳、螳螂劍及傳統拳三面金牌。因參與國家和地區眾多，是難得的高水準國際傳統武術大賽。為紀念郝斌，青島孫德龍已開辦「郝斌螳螂拳武館」；煙台曲滋君成立了「煙台太極梅花螳螂拳研究總會」；筆者身為郝斌弟子，先在廣州傳播，近年在香港發揚光大，已成立了「香港太極梅花螳螂拳總會」；南韓金寅來也成立了「韓國梅花螳螂拳總會」。現山東省、東北三省及全國各地和海外傳人均以郝家門太極梅花螳螂拳為尚。郝斌聲名顯赫，威震膠東，一生對螳螂拳作出了重大貢獻，是螳螂拳蓬勃發展的歷史人物。郝斌傳人無數，未可盡錄，主要有其子郝維志、弟子孫德龍、曲滋君、孫德堯、孫德孝、汪宜臣、王聚勝、魏文阜、葛希信、孫寶恩、孫雪坡、陳學昆、張發龍、姜道泉、鄭興書、梁焯忠、關曉文、危鳳池等。 曹德坤，(1885-1959) 是郝恆祿的得意弟子。於一九一五年由煙台到哈爾濱授藝，是東北三省太極梅花螳螂拳的主要傳播人，創有「德坤武術館」。東北三省螳螂拳的發展是非常蓬勃的，其流行程度比海外甚至發源地山東省有過之而無不及。有所謂「發源在山東，發展在東北」之說，可見東北三省螳螂拳盛況。曹德坤在東北傳播數十年，傳人多不勝數，主要有齊志崗、張炳熙、張松岺、盛風洲、董子剛、劉占幫、齊立德、顧雲召、張逕松、張傳進、馮照明、劉長功等。曹德坤的徒孫即張炳熙之子張同濱，在哈爾濱創辦「梅花太極螳螂拳武術館」；曹德坤的另一弟子劉長功在東北也成立了「梅花太極螳螂拳委員會」。至今，俄羅斯、東歐各國相繼邀請其傳人出外教授螳螂拳，使螳螂拳的發展走向另一高峰。 郝宏一脈的「太極梅花螳螂拳」，至今也稱「梅花螳螂拳」，又名「梅花太極螳螂拳」。在近百年的發展中，已形成非常龐大的體系，建立了不可動搖的地位。在螳螂拳的歷史里留下了光輝燦爛的一頁！ （二）姜化龍一脈流傳概況 姜化龍，(1855-1924)山東萊陽黃金溝人，深得梁學香真傳，是「梅花螳螂」系統的另一主要傳播人。在清末民初年間，世有「打得硬姜化龍」美譽，為當時山東武林泰斗之一。據萊陽縣志載：「化龍身不滿五尺，又痴肥，若無能者，及試其技則靈巧若猴。」姜化龍三下滄洲無敵手，名震武林。其時，萊陽有習羅漢拳和地功拳的名師李仲祥、字丹伯，他和姜化龍交流武藝，互補長短，將其精要納入螳螂拳，為螳螂拳的發展作出了貢獻。姜化龍授拳足跡遍及膠東，晚年在煙台、萊陽設館授徒，弟子眾多，有名望的主要有宋子德、李崑山、劉祖源、姜東洋、紀雷山、袁子、於振江、崔羅亭。 宋子德，字耀坤，萊陽趙格庄人，生於一八五五年，與姜化龍同齡，卒於姜化龍之後。因家境富裕，人稱宋二爺。宋子德原習猴拳與長拳，後拜姜化龍門下研習螳螂拳，與姜化龍和李丹伯結義為兄弟，情同手足。宋子德全面繼承了姜化龍武學，並遍閱各派武典，訪友論武，吸取各派武學精華，對姜化龍所傳「梅花螳螂拳」進行充實發展，從而形成了風格獨特的「太極螳螂拳」。其傳人亦確定為「太極螳螂拳」始於宋子德。宋子德富有文采，故能對姜化龍所傳梁學香的拳譜重新整理，形成了理論體系更為完整的「螳螂拳譜」，對螳螂拳的發展貢獻良多。螳螂拳在姜化龍、宋子德時代盛況空前，其開設的武館遍布膠東及以外地區。宋子德武功超卓，相傳與人過招，對方鮮有能擋其鋒者。宋子德先後在萊陽、煙台等地授拳，其主要傳人都是名震一時之輩，如：王玉山、崔壽山、趙石亭、宋環亭、姜吉和、紀春亭、姜玉龍等。 李崑山，字進玉，(1890-1982)萊陽縣沽匯鄉由各庄人。十二歲時隨伯父李丹伯習長拳，至十七歲時李丹伯感染沉痾，彌留前將其托咐結義兄弟姜化龍。李崑山拜姜化龍為師，苦練六年，將「梅花螳螂拳」中精華「摘要」六段、「八肘」、「攔截」、「梅花路」等盡得真傳，而姜化龍所精擅之氣功，如「達摩易筋經」、「氣功八段錦」及「三回九轉內功」等，均能承繼衣缽。一九三三年春天，先與同門王玉山、劉祖遠、宋舉龍共四人往濟南參加山東省國術考試，李崑山獲長兵組第一名。同年秋天赴南京參加國考，連戰連勝，最終獲得長兵組冠軍。李崑山先在李景林於濟南所創辦的山東國術館任教，後返萊陽，籌組萊陽縣國術館。當時李崑山曾任黃縣警察隊長，認識了黃縣首富也是六合螳螂拳名家丁子成，其後武館就設於丁子成所開但已歇業的北當鋪內。不久，參加了抗日戰爭，後來隨軍到了台灣，成了台灣「梅花螳螂拳」的開山始祖。李崑山在台灣的主要傳人有李登五、孫鶴豐、李鴻傑、於峨一、李純德、崔維國等。在萊陽傳人有張壽山、張繼先等。張壽山再傳張炳斗，張炳斗是李崑山外孫，得到真傳，後曾跟螳螂名家王玉山深造，著有「太極梅花螳螂拳體用全書」及長篇小說「螳螂拳史演義」，一九八二年擔任山東電視台「武松」電視劇武打設計；一九九二年開辦「青島市萊西市崑山武術學校」，培養出不少人材。 崔壽山，字彭年，(1890-1969) 萊陽諸陸人。師承宋子德，主傳煙台一脈。其對螳螂拳造詣頗深，他的最大貢獻在於重新編寫「螳螂拳譜」，該譜一脈相傳，是螳螂門的武學經典。崔壽山曾任教於萊陽國術館，後到大連傳播，三十年代初到煙台設館授徒，晚年回家鄉萊陽。其主要傳人有張楷堂、孫相庭、曲伸、徐鳳岐等。張楷堂，煙台所城裡人，曾師承煙台武林赫赫有名的郝恆祿、郝恆信兄弟習「郝家梅花螳螂拳」。三十年代初拜師崔壽山學「太極螳螂拳」，苦練六年盡得真傳。張楷堂卒於一九九三年，終年八十三歲。繼承其衣缽者有周振東，現在煙台發揚光大，是崔壽山一脈「太極螳螂拳」的嫡系傳人。另徐鳳岐有傳人孫德等，也在煙台傳播。最近出版了不少「太極螳螂」的影碟，對發展螳螂拳作出了貢獻。曲伸，遼寧大連人，出生於一九一九年，原師承趙培起、王子章習秘宗拳，一九三四年拜崔壽山門下習太極螳螂拳，主傳東北吉林省一脈。 王玉人，萊陽崔疃人，(1892-1976)宋子德之得意弟子，武功超卓，享有盛名。主傳青島一脈，有太極螳螂青島派之稱，其武館設於青島，傳人遍布膠東。他兩個兒子王元亮、王元乾盡得真傳，在青島、萊陽設館授徒，桃李滿門，主要傳人有呂國堂、劉美傑、李飛林等。王家兄弟在日本、俄羅斯等國家也有傳人，其日本弟子有「螳螂拳大要」巨著問世，是第一部由海外講述現今山東省太極螳螂拳系統的代表作，內容豐富精彩，可見其日本傳人研究螳螂拳已達至登峰造極之境界。 袁子（址），字紹周，師承姜化龍，是「梅花螳螂」傳播東北三省的另一支脈。主要傳人有頂門弟子李端祿以及女兒袁俠。現今遼寧省丹東傳人最多。在二零零零年山東青島國際武術錦標賽，筆者親眼目睹袁俠前輩下場表演，果然老當益壯，功力深厚。其主要傳人有衣海峰、王寶吉、徐再興、王孝東等。 姜化龍一脈的「梅花螳螂拳」或名「太極螳螂拳」，在近百年的發展中是非常蓬勃的。教授螳螂拳的武館遍布山東，名聲遠播，流傳極廣，成為山東省第一拳種。經歷幾代名師的努力，寫下了螳螂拳發展的光輝歷史！ 謝謝

㈡ 六合螳螂拳的簡介

作為一種漢族拳術中著名的象形拳，六合螳螂拳是在六合拳的基礎上，融合了螳螂拳技法，吸收了眾多拳種的優點，經兩個世紀數代人的歷練，以其獨特的技擊風格，成為中華武林中的一朵奇葩。 它主要流傳於山東的招遠、龍口等地漢族民間，域外的日本、美國、俄羅斯、西班牙、台灣等國家和地區也有習練者。因其武功多在民間，其習練者以強身自衛為目的，以不輕易示人、不炫耀武技為美德，且多以務農為主，文化水平不高，舊時習武「師父言傳身教，徒弟洗耳恭聽」，非有德、智、仁、孝、義者難學此藝，為師者不到萬不得已時，是不會輕易「倒貨底」的，故習練者日寡，雖近些年有所改觀，但也不容樂觀，能得六合拳真諦者依然稀少。
六合螳螂拳是在螳螂拳發展傳承中，汲取漢族民間武術家眾多拳法之長，以六合（內外三合）為精髓、以纏絲旋轉為靈魂、以雞步坐山和大猿式為根基、以斧刃和展拍為主要腿法、以勾摟（螳螂勾摟連環手）磨盤（磨盤手）為母手、以三捶為母捶、而派生出一種具有獨特風格的螳螂拳法。
自明末清初王郎創螳螂拳至今，三百多年來，歷經歷代宗師、拳師發展完善，已形成七星螳螂拳、梅花螳螂拳、六合螳螂拳、太極螳螂拳等諸多流派。六合螳螂拳之「六合」，即「心與意合、意與氣合、氣與力合」的內三合，和「肩與胯合、肘與膝合、手與足合」的外三合。
與其他螳螂拳流派相比，六合螳螂拳自創始以來流傳並不十分廣泛，主要因其習練者素以強身自衛為目的，以不輕易示人、不炫耀武技為美德。六合螳螂拳現今主要流傳於招遠、龍口等地民間。在日本、美國等國家也有為數不多的習練者，但惟招遠一脈拳法和器械最為全面（拳法包括全部「金不換」絕技十套，器械涵蓋刀、槍、棍），技法也更為實戰，而實戰則是六合螳螂的核心和精髓。

㈢ 太極螳螂拳的傳人

現為中國武術六段，任山東省武協會員、煙台傳統功夫委員會副主任、煙台武術協會螳螂拳工作委員會副主任。近年率弟子參與國際國內演武比賽，獲各類獎項百餘個，同年參加第二屆中國煙台國際武術節螳螂拳故鄉行活動，獲優秀螳螂拳師獎；當年代表太極螳螂拳門獲煙台市十大拳師稱號。
周師振東，山東福山人氏。師生長於老煙台街，幼時住所周圍設拳坊多處，足踢拳撲之聲遙可相聞。師每每有閑即往，自窗欞空處觀摩，心嚮往之。及稍長，遇螳螂拳老拳師於枝如（化龍）先生，悉心請教，刻苦參學，得偷桃、窺園等三套拳法。於老拳師觀師品行卓越，於武學一門尤有悟性，亦全意傳授，兩年未竟而藝已傳罄。後於老拳師鶴駕西歸，師行長子禮為師主殯，極盡弟子之事，為人稱道。及師長，得大機緣，遇太極螳螂拳第八代嫡系傳人所城張楷堂祖師。張祖所嗣之所城張氏，為煙台邑最早之城市居民，祖上於明朝即為朝廷重臣，於煙台建所，世代抵禦倭寇，守衛疆土。至張祖，家財萬貫，富甲一方。張祖受祖上蒙蔭，家學淵源，自幼好武，先後師從多人，均得大成就。後延請萊陽太極螳螂拳七祖崔壽山先生至家，厚祿款待，六年而得太極螳螂拳精粹。張祖惜拳如命，授徒尤嚴，然遇師一見如故，視為己之大弟子。後師之姐嫁入張家，張祖更為傾囊相授。師亦倍惜機緣，極意參究，日殝化境。張祖嘗嘆：使崔祖再生，亦當稱汝藝之精。及張祖年老，則令師代為授徒，故張祖末期弟子，與師名為兄弟，實為師徒。師於張祖處先後一十六年，學得大小摔捋、八方、中路翻車、亂接、崩補、梅花路、五段分身八肘、六段摘要等近二十段太極螳螂拳套路，並羅漢拳、太極劈（梅花劈）二節、白猿偷桃、穿技四節等八段郝家梅花螳螂拳套路，梁敬川先生所傳之螳螂手一套，及引龍出水刀、螳螂劍、螳螂大槍等器械套路，為螳螂拳一門之集大成者。師之武藝得自張祖，全盤繼承內家拳術以內御外之精髓，而又經廣泛切磋、實戰研討，納入現當代技擊之術，遂使螳螂手法潛力得以充分發揮，古今貫通形成全新風格，甫一出山即名震膠東。海陽陳氏，自幼研習八卦掌，為掌門大弟子。其師逝後，五日不食不飲為其守孝，之後遍出江湖，未嘗敗績，至煙台不久即震動全邑。煙台武林邀師出面，與約毓璜頂。師有弟子梁氏名宏偉者，替師出手。陳氏遞招輒仆，凡三次，莫名其妙。師念其至孝，悉心為之批解，陳氏心悅誠服而去。李氏，生有異相，高出師一頭有餘，拳如酒壇，嘗於海邊捕撈魚蠣為生，手掌到處，岩崩石裂，蠣殼紛飛，後經高人指點，為煙台武術名家。一日，李氏參與聚會，與師之友口角至於動手，一招即將師之友壓於掌下，而睨視師，意在挑釁。師不得已而演手，崩拳一出，李氏直跌出丈余，耳上血流如注，拜倒賓服。師性情豪放，任俠仗義，路見不平即出手相助，雖年輕時即義名遠播。煙台街高氏，自幼習拳，藝高而德寡，每有心得，或尋人打鬥，或踢人武館，武林人士既怒且畏。後與部分人士相聚，口無遮攔，遍評煙台名家宿輩，且欲與論及長短。師顧及友長名譽，昂然而出，交手三招，高氏跌撲三次，骨折衣破，顏面盡損，從此銷聲匿跡。師德馨而識廣，向不囿於門戶之見，每有誠心向學者，均悉心教授，毫無保留。昔者隨師習藝者，如梁氏宏偉、趙氏德安，均為一時豪傑。七星螳螂拳門凌老先生，逾七十而遇師，得聞「玉環步」、「鴛鴦腳」、「蹬踢」之妙；梅花螳螂拳師張氏曾師從螳螂拳郝家，後經師點撥，習得郝家「穿技」絕技。太極螳螂拳師李氏，乃崔壽山先生之師弟王玉山先生一枝後人，聞師之名，事師甚恭，請教多年，受益良多，始振王師威名。如此種種，數不勝數。現師所教授者，大多經歷數位拳師，其中不乏名家宿輩，及見師，如久渴而遇甘霖，欣服而入門下。目前，師所教授者遍布海內，遠涉歐美，有桃李滿天下之譽。師以武為寄，淡泊名利，向不與人追逐。後因同道友徒之所求，宏揚太極螳螂一門之所需，始參與部分活動，然一出動，即為天下所重。師現為中國武術六段，任山東省武協會員、煙台傳統功夫委員會副主任、煙台武術協會螳螂拳工作委員會副主任。近年率弟子參與國際國內演武比賽，獲各類獎項百餘個，其中冠軍、一等獎、第一名、優勝等榮譽近半數。1998年率團參加中國青島國際武術錦標賽，師獲男子螳螂拳優勝獎；1999年參加第二屆中國青島國際武術錦標賽，獲男子螳螂拳優秀表演獎；2002年參加山東省「寶源杯」螳螂拳錦標賽，獲個人全能一等獎；2003年參加全國傳統武術交流大賽，獲一等獎；2005年參加第二屆中國煙台國際武術節，獲一等獎；同年參加第二屆中國煙台國際武術節螳螂拳故鄉行活動，獲優秀螳螂拳師獎；當年代表太極螳螂拳門獲煙台市十大拳師稱號。其女周蕾自幼與師習武，藝殝成熟，1999年於第二屆中國青島國際武術錦標賽奪得螳螂拳女子甲組第一名，2000年於第三屆中國青島國際武術錦標賽獲螳螂劍第一名。丁亥年四月，師應危鳳池先生之邀，率團赴香港參加首屆國際螳螂拳群英大會，太極螳螂拳必因此而進一步播布天下，發揚光大。

㈣ 結合《昆蟲記》說說螳螂的習性。

螳螂的習性：

身著一幅寬大的綠色薄膜，一雙前爪正舉向天空，活脫脫一副祈禱的姿勢。但這靜默祈禱的神情舉止，掩蓋著它殘忍的習俗；這擎舉乞求的一雙胳膊，其實是劫持的可怕家什，它們不撥念珠，卻要結果身旁過往的幼小昆蟲的性命。

安詳的整體外觀，卻配上了有"劫持"之稱的前肢凶器，二者形成強烈的反差。如果捕捉的是灰蝗、白面螽斯，螳螂就拉起那恫嚇、威懾的架式，雙鉤相應採取一下子鉤住不放的辦法。接著，捕狼尖一個閉合，夾住驚呆的犧牲品，叫它連招架之功都沒有。

蚱蜢和無翅則更容易制服，攻擊這些風險系數較小的獵物，不必拉什麼架式，也無需多少時間，一般情況，只要甩出雙鉤就夠了。用同樣的辦法對付蜘蛛也綽綽有餘，只管攔腰一夾，不用擔心有什麼毒鉤。

(4)大理大學螳螂教授擴展閱讀：

螳螂，亦稱刀螂，無脊椎動物，屬於昆蟲綱有翅亞綱螳螂科，是一種中至大型昆蟲，頭三角形且活動自如，復眼大而明亮；觸角細長；頸可自由轉動。前足腿節和脛節有利刺，脛節鐮刀狀。

常向腿節折疊，形成可以捕捉獵物的前足。前翅皮質，為覆翅，缺前緣域，後翅膜質，臀域發達，扇狀，休息時疊於背上；腹部肥大。除極寒地帶外，廣布世界各地。

尤以熱帶地區種類最為豐富。世界已知1585種左右。中國已知約51種。其中，南大刀螂、北大刀螂、 廣斧螂、中華大刀螂、歐洲螳螂、綠斑小螳螂等。

是中國農、林、果樹和觀賞植物害蟲的重要天敵。螳螂體長形，多為綠色，也有褐色或具有花斑的種類。因螳螂前臂舉起的樣子像祈禱的少女，所以又稱禱告蟲。

飼養方法：

1、卵囊的保存：據室內外觀察，蝗螂卵囊一般於氣溫穩定在20℃時開始孵化。因此，11~12月份採集卵囊。

一直到4月份可在常溫下保存，但要保持乾燥，防潮防鼠。5月以後，根據氣溫和利用上的需要，在冰箱內保存。

2、室外大籠罩飼養：5月下旬將待孵的螳螂卵移放到籠罩內，孵化後按每平方米50頭投放。籠罩內栽各種矮小的樹木和棉花等隔離物，建立與自然界相仿的環境，減少殘殺，晴雨天遮蓋蘆席。

3齡前若蟲代飼料製成糊狀，4齡後代飼料蒸熟成發糕狀。糊狀飼料放在隔離物的枝葉上，糕狀的放在小橡皮瓶塞內。及時剔除霉變殘渣，保持飼料新鮮。

經濟利用：

1、葯用價值：中葯桑螵蛸是螳螂科昆蟲的卵鞘。桑螵蛸含有18種氨基酸，其中8種為人體必需的氨基酸，還含有7種磷脂成分。桑螵蛸有抗尿頻和收斂作用。

磷脂有減輕動脈粥樣硬化作用，並能促進紅細胞的發育及其他細胞膜合成，桑螵蛸性味甘、咸、溫、無毒，入肝、腎經。有補腎壯陽、固精縮尿之功能。

主治遺尿、遺精、便頻、腎虛腰痛、神經衰弱，也適用於婦女帶下、經血不調等症。桑螵蛸的市場價格已經達到60-80元/千克。

除桑螵蛸以外，螳螂也可入葯，即將螳螂的成蟲乾燥入葯。螳螂有滋補強身、健腎益精、止搐定驚功能。

主治體虛無力、陽痿遺精、小兒驚風抽搐、遺尿、痔瘡及神經衰弱等症。臨床應用主要是與其他葯物配伍，治療風濕性關節炎和類風濕性關節炎等。

2、生防價值：螳螂可捕食40餘種害蟲，如蠅、蚊、蝗、螽斯苦蟲、蛾蝶類的卵、幼蟲、裸露的蛹、成蟲等小型昆蟲，蟬、飛蝗等大型昆蟲。

3、食用價值：螳螂是一種營養豐富的高蛋白質食用昆蟲。

4、觀賞價值：通過人工反季節培育，可以使人們周年欣賞到螳螂。螳螂也是建設小小動物園、野生昆蟲園的良好素材。

㈤ 為什麼母螳螂一定要吃公螳螂才能繁殖後代

一、雌螳螂在交配期間吃掉雄螳螂是為了刺激雄螳螂射精，並確保精液持續的流入體內。此外，吃掉雄螳螂還可以使受精卵獲得充足的營養物質，以保證出生的寶寶身體健康。
二、還有一種說法是母螳螂吃掉公螳螂真正的原因是因為肚子餓。在交配之前研究人員把母螳螂喂飽。母螳螂就不會在交配過程中吃掉公螳螂。而那些沒在交配之前吃食物的母螳螂，就會在交配過程中吃掉公螳螂，這是因為螳螂是一種很兇殘的獵食動物！
(5)大理大學螳螂教授擴展閱讀
螳螂不會選擇特定的物種作為獵物，基本上它吃所有可以抓得到的東西。盡管螳螂主要捕食小型無脊椎動物，但是有報道說大型螳螂也吃小型脊椎動物，例如： 蜥蜴、老鼠、蛇和蜂鳥之類的小體型鳥類。
但是一般來說，螳蜘只捕食活的獵物，而且只捕食生活在花卉、葉子、樹枝或地面上的昆蟲，決不捕食在飛翔中的獵物。盡管許多種類的螳螂都有翅翼，但它們幾乎完全不用它。螳螂有時甚至捕食比它自身還大的獵物。但它的嘴卻是驚人地小，與其遠祖蟑螂相同。為了捕捉住獵物，擴大活動范圍，螳螂的前腿大大地延長了，其腿節外骨胳結構相當精妙而且異常堅硬。同時還有幾排堅硬銳利的齒，在前肢的末端長一個形似土耳其古代彎刀的爪子，用以鉤住獵物。在防禦中還可以用它重創來襲的小鳥的眼睛。為了抗拒同類的逼迫和人類的逗弄，螳螂會把前身拱起，舉起前腿，展開翅翼，作出嚇唬對方的姿勢。有些種屬的螳螂，其肢體還飾有許多斑點，用以增加其威懾效果。除了捕食其他大小生物，螳螂亦有同類相食的自然習性。這個習性引致在螳螂交配後，部分雄性的螳螂會被雌性螳螂吃掉；也有觀察顯示雄性螳螂有機會在交配中途被雌性螳螂吃掉上半身，而下半身可以維持交配一段長時間的狀態。有估計雄螳螂其實可以在交配後逃走，可是雌螳螂在交配後必須要吃掉雄螳螂，才可以確保雌性螳螂有足夠養份產下卵鞘。

㈥ 人模仿螳螂發明了什麼

螳螂拳。

螳螂拳是中國著名的中國傳統武術拳法，象形拳的一種。它是山東四大名拳之一，也是首批被國家體育總局武術運動管理中心列入系統研究整理的傳統武術九大流派之一。

螳螂拳的形成發展，是凝聚了明末清初眾多武術流派之長而成，僅依拳譜所載就有「十八家拳祖姓名」之說，可以說螳螂拳是中國古代武術文化的載體，研究這種拳術對於了解明清之際的武術有很大的幫助作用。

螳螂的相關研究：

2021年1月，紐西蘭奧克蘭大學的Nathan Burke和Gregory Holwell在《生物學報》發表研究，指出為了交配和避免被吃掉，一些雄螳螂會轉而攻擊，和雌性扭打，有時還會重傷後者。

雄螳螂試圖使用武力來迫使雌螳螂交配。交配或者死亡取決於前12小時內的比賽誰是勝出者。如果雌螳螂贏得了戰斗，她會吃掉雄螳螂；但如果雄螳螂獲勝，通常會完成交配。

㈦ 昆蟲記寫螳螂的內容

主要內容：
《昆蟲記》是本讓人愛不釋手的書，這篇主要寫螳螂。螳螂在法國，人們稱它為「禱上帝」，拉丁文名為「修女袍」。螳螂專吃活食，它是昆蟲界和平居民的老虎，昆蟲中沒有誰比它更難對付。作者把螳螂養在家中，對它的習性進行了系統的研究，對螳螂休息時的架勢、它的外貌、整個身軀和捕食過程描寫得很細致。讓你看到了栩栩如生的螳螂。
好詞好句：
悄無聲息、黯然失色、儀態萬方、怪模怪樣、凶神惡煞、典雅優美、無拘無束、大手大腳、活蹦亂跳、望而生畏、津津有味、盛氣凌人、咄咄逼人、狼吞虎咽、心滿意足、鍥而不舍。
在烈日烤炙的草地上，有一隻儀態萬方的昆蟲，半昂著身子庄嚴地立著。只見它那寬闊薄透的綠翼像亞麻長裙似的掩在身後，兩只前腿可以說是兩只胳膊，伸向天空，一副祈禱的架勢。
它甚至不乏其典雅優美。因為它體型矯健，上衣雅緻，體色淡綠，薄翼修長。它沒有張開如剪刀般的兇殘大顎，相反卻小嘴尖尖，好像生就是來啄食的。
小腿與大腿有關節相連，伸屈非常靈活，它也是一把雙排刃口鋼鋸，齒刺大腿上的鋼鋸短些，但數量更多、更密。
老虎鉗宛如手臂內彎似的，夾緊獵物，這就算大功告成了。蝗蟲、蚱蜢或其它更厲害的昆蟲，一旦夾在那四排尖齒交錯之中，便小命嗚呼了。
這黑的圓點恍如孔雀尾羽上的斑點，再加上那些象牙質的纖細凸紋，是它戰斗時的法寶。平時是密藏著的，只是在打鬥時為了顯得凶惡可怕，盛氣凌人，才展露出來。
這篇的每詞、每句、每段，都是好詞、好句、好段。光四字成語都有十六個，寫得引人入勝，讓你興趣盎然。使我不僅對螳螂有有了深刻的了解，而且對我的寫作有很大幫助。只有對周圍所有的事仔細觀察才能寫出好文章。小小昆蟲也蘊含著大學問！

㈧ 螳螂是否擇樹

haha

你算是問對人了

實不相瞞，我養螳螂已有多年經驗了，對螳螂習性了如指掌。

螳螂是否擇樹而爬，這是一個好問題。根據我野外觀測，在一片固定的區域，只有幾種樹上會出現螳螂，並非所有種類的樹上都能看到螳螂的。容易看見螳螂的常見樹有：白楊樹，桃樹，茂盛的迎春樹，水杉樹，有時柳樹，百合，甚至松樹都能見到螳螂。

螳螂擇樹而爬是有原因的。螳螂一般都有自己一片固定的地盤，在交配之前一般都會呆在那一片固定的區域，不會長途遷徙。而螳螂的地盤一般都在出生地附近，螳螂產卵地點是有講究的，一般在食物充足，敵害少，枝葉茂盛的樹上螳螂才會產卵。而以上我說的樹除了松樹外都是容易生蟲的樹。有些螳螂以捕食蜘蛛為生。而蜘蛛又喜歡在松樹上安家，所以螳螂也就跟來了。

這些樹，不僅要滿足蟲子充足（不是爆滿，否則數就死了），而且大大小小的蟲子都要有，才能滿足各個年齡段的螳螂。

所以說，螳螂對樹——自己的身存環境是有選擇的。這是先天和後天的選擇共同導致的。

有其他關於螳螂的問題再問