嶺南大學心理學教授

1. 施俊琦的簡介

任北京大學心理學系副教授。北京大學心理學系應用心理學專業博士（2004），從事應用心理學的教學和科研工作。美國心理學會會員，美國人力資源協會會員，中國心理學會會員。2002年5月赴美國加州大學伯克利分校短期訪問。2011年3月赴美國馬里蘭大學做訪問學者。 現任中山大學嶺南學院經濟管理系教授，博士生導師。

2. 中國最著名的心理學家是誰

1、潘菽（1897-1988）心理學家、教育家。我國現代心理學的奠基人之一。

2、艾偉（1890-1955），中國近現代著名心理學家。主要代表作：有《高級統計學》《初級統計學》 《初級教育心理學》《師范科教育心理學》《教育心理學》等。

3、葉麟（1893-1977），原名祥麟，字石蓀，主要著作有：《文藝心理學》、《變態心理學》等書。翻譯出版有：《阿朵耳夫》、《從心理學觀點論述小說中景物的寫法》、《導師與學生間的距離》、《列寧對蘇聯教育的貢獻》等。

4、陳立（1902.7.22-2004.3.18），湖南平江人，我國工業心理學的創始人，智力理論和心理測驗研究的先驅。

5、朱智賢，字伯愚，心理學家、教育家，中國現代心理學的奠基人之一，建國後歷任中央出版總署教育組組長、人民教育出版社副總編輯。是國務院公布的首批博士研究生導師，培養了新中國第一位心理學博士林崇德。

6、李一，中國心理學會會員，主要研究方向：青少年心理研究，潛能開發研究與自信心訓練，心理咨詢診療。

7、宴松，中山大學心理學系兼職副教授，研究興趣：視知覺、目標識別、感覺記憶與工作記憶、語言認知的神經心理學研究、認知的跨文化心理學研究。

8、彭凱平，伯克利加州大學心理學系終身教授，博導，社會及人格心理學專業主任，研究興趣包括社會和文化心理學、文化和認知、應用社會心理學。最近的工作涉及到自我概念，辯證思維，行為經濟、領導決策，組織文化等。

(2)嶺南大學心理學教授擴展閱讀：

1949年中華人民共和國建立後，社會主義經濟建設和科學文化教育事業日益發展，為中國心理學提供了廣闊的發展前景。從此中國心理學進入了一個新的歷史時期。

中華人民共和國建立初期，心理學的教學和研究機構，以及從事心理學工作的人員迅速增加。。在全國各師范院校及部分醫學院、體育學院設立了心理學教研室或教研組，開設必修或選修的心理學課程。

在全國學科規劃中，心理學作為基礎學科之一制訂了12年發展的遠景規劃（1956年），明確了學科發展的新前景。

心理學界討論了心理學研究與實際結合的問題，明確了科學必須為中國的社會主義建設服務這個方向。為此相應地加強了研究工作的規劃和幹部的培養，又在北京師范大學、華東師范大學、南京師范學院中設置了心理學專業（北京大學在院系調整時就有了心理學專業）。

中國科學院心理研究所及全國各院校心理學教研室、組陸續恢復活動。先後在北京大學、杭州大學、華東師范大學、北京師范大學和華南師范大學設立了5個心理學系。重新組織修訂了全國心理學科規劃。召開了各種專業會議和學術年會。

中國心理學會設立了各種專業委員會。兩個曾經中斷了的刊物《心理學報》和《心理科學通訊》也先後復刊。重新修訂和新出版了多種教材、專著、論文集或叢書。

3. 中國心理學界四大泰斗是誰

張厚粲，朱智賢，斗潘菽，李子勛 。中國心理學會是由中國心理學工作者組成的公益性、學術性社會團體，是中國現有的全國學會中最早成立的學術組織之一，中國科學技術協會團體會員。中國心理學會創建於1921年，其前身是中華心理學會，1935年因學會重新發起組織，更名為中國心理學會。

根據2019年2月學會官網顯示，中國心理學會按心理學各分支學科設立了30個專業委員會，設有11個工作委員會，以及2個期刊編輯委員會。緊密團結全國31個省，自治區，直轄市的省級心理學會開展工作。

張厚粲簡介

張厚粲，女，1927年4月出生於河北省滄州市南皮縣，心理學家、教育家，北京師范大學心理學院教授、博士生導師。

張厚粲於1948年從北平輔仁大學心理系畢業並留校任教；1952年進入北京師范大學工作，先後擔任助教，講師，副教授，教授。1981年至1982年在美國匹茲堡大學和賓夕法尼亞大學做訪問學者。1984年至1996年擔任北京師范大學心理系系主任。

1986年至1987年在美國密歇根大學做訪問學者。1987年被列入美國傳記學會的國際傑出領袖人名錄。1990年被列入英國劍橋世界婦女名人錄。2001年獲得中國心理學會終身成就獎。2016年獲得國際心理科學聯合會艱苦卓越成就獎。

張厚粲從事心理學教學與科研工作五十餘年，主要研究領域為實驗心理學、人類認知，以及心理和教育測量。

4. 嶺南大學的學院設置

院長：
孫藝風教授：
著名翻譯學學者，嶺南大學翻譯學系教授，兼任澳大利亞昆士蘭大學榮譽教授、暨南大學特聘講座教授及跨文化與翻譯研究所名譽所長，同時還任西南大學等若干所大學客座教授。先後在南京大學、卡迪夫大學、西敏斯特大學、劍橋大學、萊頓大學和牛津大學等校學習和從事研究工作。曾任國際翻譯與跨文化研究協會副主席，現任中國翻譯協會理事會理事、國際譯聯翻譯與文化委員會委員、英國皇家人文藝術學會會士。
曾在牛津大學、倫敦大學、紐卡斯爾大學、香港大學、澳門大學及內地與台灣幾十所高校講學。
文學院院務室
中文系
文化研究系
英文系
歷史系
哲學系
翻譯系
視覺研究系
英語及外語教學中心
中國語文教學與測試中心 院長：劉黎明教授，運營管理學講座教授，多倫多大學博士。曾任教於香港科技大學及香港理工大學。
商學院已獲AACSB認證
商學課程辦事處
會計學系
財務及保險學系
電腦及決策科學學系
管理學學系
市場及國際企業學系 院長：
魏向東教授：
經濟學系教授。伯明翰大學博士，兼任西南財經大學及中山大學榮譽教授，伯明翰大學講座教授。
社會科學（榮譽）學士學位課程辦事處
應用心理學學系
經濟學系
政治科學學系
社會學及社會政策學系 文科類：
中國語言文學、翻譯學、文化研究、視覺研究、當代英語語言文學、哲學、歷史學
社會科學類：
應用心理學、經濟學、社會學、政治科學、中國及亞太研究、社會及公共政策研究
商學類：
會計學、金融學、工商管理學、人力資源管理學、市場學、風險及保險管理學
特別輔修類學科：
行為科學、中國區域發展研究、中文寫作、創意學、環境研究、香港研究、國際研究、媒體文化及市場學、表演研究學、公共政策學、中國商業研究、金融服務市場學、資訊科技、物流及決策科學
哲學博士（PhD）、哲學碩士（MPhil）
范圍包括：
中文、英文、哲學、視覺研究、心理學、金融學、管理學、社會學、經濟學、翻譯學、文化研究、電腦及決策科學等、會計學、市場學、歷史學等。

學生為本學習是其中一個博雅教育的主要價值，在研究生課程上，確保教職員為學生提供密切之論文指導，同時鼓勵學生在研究時發揮他們的知識創意。
嶺大通過鼓勵及要求教職員進行研究，獲得崇高聲譽。嶺大相信教職員進行研究不單不會減退教學精力，更會培育及啟發傑出教學。
嶺大的研究強項延伸三大學術范疇，包括人文、社會科學及商學。教職員在著名的學術期刊刊登文章及經知名的出版社出版著作，令嶺大在香港及國際學術界中的研究地位不斷提升。
國際銀行與金融碩士
人力資源管理及組織行為學碩士
會計學碩士
中文文學碩士
實踐哲學文學碩士
文化研究碩士
會計學深造文憑
市場及國際商務碩士
電子商務與供應鏈管理碩士
職業及組織心理學碩士

5. 心理學名師有哪些

國內心理學名師
華東師大心理學系曾聚集了中國心理學界的「五虎將」：張耀翔、蕭孝嶸、謝循初、胡寄南、左任俠。
著名心理專家韓玉金，中美澳聯合（北京）國際醫學研究院院長
著名青少年心理咨詢專家張聲遠
著名心理專家畢希名教授
著名心理學專家李子勛教授
莫雷教授，華南師范大學副校長、中國心理學會副理事長、國務院學位委員會學科評議組成員、國家重點學科「發展與教育心理學」學術帶頭人、教育部人文社科重點研究基地「應用心理研究中心」主任、博士生導師
申繼亮教授，北京師范大學心理發展心理研究所所長、中國心理學會教育心理專業委員會主任、博士生導師
白學軍教授，天津師范大學心理與行為研究中心主任、中國心理學會常務理事、博士生導師
著名家庭教育和心理輔導專家金琰
著名家庭教育和心理輔導專家李宜嶸
著名心理學專家楊鳳池教授
著名老年心理衛生與精神病專家馬辛
魯潔，南京師范大學道德教育研究所名譽所長，教授，博士生導師，全國教育學會德育專業委員會主任
1朱智賢（1908～1991），江蘇贛榆人。曾任北京師范大學教授、中國教育學會副會長、人民教育出版社副總編輯
周先庚（1903～1996），安徽省全椒縣人，中國實驗心理學家
張耀翔(1893～1964)，留美歸國後，曾任北京高師、滬江大學、復旦大學、華東師范大學等校教授以及中國科學院心理研究所特約研究員
肖孝嶸（1897～1963），中國心理學會、中國測驗學會、中國心理衛生協會、中國教育學會等理事、上海市心理學會副理事長
汪敬熙（1893～1968），中國現代生理心理學家
唐鉞（1891～1987），中國現代實驗心理學家、心理學史家。中國心理學會北京市分會理事長、北京大學心理系教授。
孫國華（1902～1958），中國現代心理學家，中國科學院心理研究所研究員、該所發生發展心理學組領導、中國心理學會理事、《心理學報》常務編輯。
潘菽（1889～1988），南京大學校長兼心理系主任、中國科學院生物學部委員、中國科學院心理研究所所長
陸志韋（1894～1970），在美國留學獲心理學博士學位，任中國心理學會主席，中國科學院語言研究所研究員，從事音韻學的研究工作，並擔任中國科學院哲學社會科學學部委員、中國文字改革委員會委員。
曹日昌（1911～1969），獲英國劍橋大學博士學位任中國科學院心理研究所副所長、中國心理學會副理事長
陳大齊(1886～1983)，早年留學日本東京帝國大學，專攻心理學，獲文學士學位，
任台灣大學教授，台灣政治大學教授、校長。
陳鶴琴（1892～1982），獲得哥倫比亞大學碩士學位，
丁瓚（1910～1968），北京協和醫學院腦系科研究和講授醫學心理學
高覺敷（1896～1993），曾任中國心理。學會副理事長、南京師范大學教育系教授。
郭任遠（1898～1970），赴美國伯克利加州大學，得到著名心理學教授托爾曼的賞識。1921年，發表《取消心理學上的本能說》，批評鋒芒不僅直指心理學權威哈佛大學心理學系主任麥獨孤，而且也觸及美國行為主義的創始人——華生。此文震驚美國心理學界。當時，郭任遠還只是大學四年級學生。

6. 國內十大著名心理學教授都有誰

這個哪裡來的十大?也是沒法比的，大家研究的方向不同。另外不是什麼都專要有個排名。我屬只能說我比較熟悉的，如果現在的話：北師大的張厚粲，彭聃齡，林崇德，金盛華，許燕，王建平，中科院的傅小蘭
韓布新
楊玉芳
張侃
張建新 隋南，北大周小林，蘇彥捷，錢銘怡，西南大學黃希庭，華南師大申荷永，張敏強，莫雷，廣州大學葉浩生，南京師大郭本禹，江西師大戴海琦，胡竹菁，吉林大學車文博，天津師大白學軍，樂國安等，華東師大李其維，排名不分先後，不分名氣。你可要到中國心理學會網站去找，他們大部分都是心理學會會員，老一輩的你就查一下中國心理學史吧

7. 中國最著名的心理學家是誰

陳大齊

陳大齊(1886～1983)，浙江海鹽人，是中國現代心理學的先驅。專長普通心理學。

陳大齊早年留學日本東京帝國大學，專攻心理學，獲文學士學位。回國後，曾任浙江高等學校校長、北京政法專門學校預科教授。1914年起任北京大學心理學教授，曾兼任哲學系主任，心理系主任、教務長，並一度代理校長。1930年任考試院秘書長，1934年轉任考試委員會委員長，1948年後任台灣大學教授，台灣政治大學教授、校長。1949年協助蘇薌雨創建台灣大學心理學系。

1917年，陳大齊在北京大學創建了中國第一個心理實驗室。為哲學系學生開設心理學課程和心理學實驗，1918年出版了中國第一本大學心理學教科書《心理學大綱》。他還系統介紹了當時西方心理學的主要領域，如普通心理學、生理心理學、實驗心理學、變態心理學、差異心理學、兒童心理學、動物心理學、民族心理學等。他在理論心理和實驗心理上的開拓，是中國現代心理科學建立的基礎之一。

陳大齊主要論著：《辟「靈學」》《心靈現象論》《民族心理學的意義》《迷信與心理》《兒童的被暗示性》《德國心理學派略說》和《荀子的心理學說》等。早年譯著有《審判心理學大意》([德]馬勃原著)、《兒童心理學》([德]高伍柏原著)。

8. 求資料……簡介 梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任

梁啟超（1873～1929）近代思想家，戊戌維新運動（見戊戌變法領袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。梁啟超自幼在家中接受傳統教育，1889年中舉。1890年赴京會試，不中。回粵路經上海，看到介紹世界地理的《瀛環志略》和上海機器局所譯西書，眼界大開。同年結識康有為，投其門下。1891年就讀於萬木草堂，接受康有為的思想學說並由此走上改良維新的道路，時人合稱「康梁」。
1895年春再次赴京會試，協助康有為，發動在京應試舉人聯名請願的「公車上書」。維新運動期間，梁啟超表現活躍，曾主北京《萬國公報》（後改名《中外紀聞》）和上海《時務報》筆政，又赴澳門籌辦《知新報》。他的許多政論在社會上有很大影響。1897年，任長沙時務學堂總教習，在湖南宣傳變法思想。1898年回京，積極參加「百日維新」。7月3日（五月十五），受光緒帝召見，奉命進呈所著《變法通議》，賞六品銜，負責辦理京師大學堂譯書局事務。9月，政變發生，梁啟超逃亡日本，一度與孫中山為首的革命派有過接觸。在日期間，先後創辦《清議報》和《新民叢報》，鼓吹改良，反對革命。同時也大量介紹西方社會政治學說，在當時的知識分子中影響很大。1905～1907年，改良派與革命派的論戰達到高潮，梁啟超作為改良派的主將，遭到革命派的反對。
1906年，清政府宣布「預備仿行憲政」，梁啟超立即表示支持。1907年10月，在東京建立「政聞社」，期望推動清政府實行君主立憲。由於清政府並不真心實行憲政，政聞社也因受到查禁而宣告解散。武昌起義爆發後，他一度宣揚「虛君共和」，企圖使革命派與清政府妥協。民國初年又支持袁世凱，並承袁意，將民主黨與共和黨、統一黨合並，改建進步黨，與國民黨爭奪政治權力。1913年，進步黨「人才內閣」成立，梁啟超出任司法總長。袁世凱帝制自為的野心日益暴露，梁啟超反對袁氏稱帝，1915年8月，發表《異哉所謂國體問題者》一文進行猛烈抨擊，旋與蔡鍔策劃武力反袁。1915年底，護國戰爭在雲南爆發。1916年，梁啟超赴兩廣地區，積極參加反袁斗爭，為護國運動的興起和發展做出了重要貢獻。袁世凱死後，梁啟超依附段祺瑞。他拉攏一些政客，組建憲政研究會，與支持黎元洪的憲政商榷會對抗。1917年7月，段祺瑞掌握北洋政府大權。梁啟超擁段有功，出任財政總長兼鹽務總署督辦。9月，孫中山發動護法戰爭。11月，段內閣被迫下台，梁啟超也隨之辭職，從此退出政壇。1918年底，梁啟超赴歐，親身了解到西方社會的許多問題和弊端。回國之後，即宣揚西方文明已經破產，主張光大傳統文化，用東方的「固有文明」來「拯救世界」。梁啟超也是一位著名學者。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域，都有較深的造詣。1901至1902年，先後撰寫了《中國史敘論》和《新史學》，批判封建史學，發動「史學革命」。歐游歸來之後，以主要精力從事文化教育和學術研究活動，寫下了《清代學術概論》、《中國近三百年學術史》、《先秦政治思想史》、《中國歷史研究法》、《中國文化史》等具有很高的學術價值的著作。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000餘萬字。

王國維（1877—1927），字靜安，號觀堂，浙江海寧人，是我國近代享有國際盛譽的著名學者。他中過秀才，早年學習英、日文，研究哲學、文學受到德國資產階級唯心主義哲學和文藝思想的影響，其成果在我國近代文化學術事業上作出了一定的貢獻。1903年起，任通州、蘇州等地師范學堂教習，講授哲學、心理學、邏輯學，著有《靜安文集》。1907年起，任學部圖書局編輯，從事中國戲曲史和詞曲的研究，著有《曲錄》、《宋元戲曲考》、《人間詞話》等，重視小說戲曲在文學上的地位，開創了研究戲曲史的風氣，對當時文藝界頗有影響，辛亥革命後以清室遺老自居。1913年起轉治經史之學，專攻古文字學、古器物學、古史地學，先後致力於歷代古器物、甲骨金文、齊魯封泥、漢魏碑刻、漢晉簡牘、敦煌唐寫經、西北地理、殷周秦漢古史和蒙古史等等的考釋研究，還做了很多古籍的校勘註疏工作。他治史嚴謹，考證精湛，信而有徵，不囿成見，主張以地下史料參訂文獻史料，多能發前人所未發，對史學界有開一代學風的影響，1925年任清華研究院教授，與梁啟超、陳寅恪、趙元任並稱清華四大導師「教授的教授」。1927年在北京頤和園投水自盡，給中國知識界留下了深深的顫栗和遺憾，也留下了難解之謎。

王國維的學術著作，以史學為最多，文學為最深，文字學為最基本，並涉及其他許多方面。換言之，其殷周制度史、宋元戲曲史、古文字學等方面的成就，都是空前而超過了同時代學者的。

陳寅恪（1890—1969），義寧（今修水縣）人。清朝著名詩人陳三立的第三個兒子。夫人唐筲，是台灣巡撫唐景崧的孫女，也是一位女教師，在清華園相識，兩人志同道合，1928年在上海結婚。陳寅恪少時在南京家塾就讀，在家庭環境的熏陶下，從小就能背誦十三經，廣泛閱讀經、史、哲學典籍。

光緒二十八年（1902），陳寅恪隨兄衡恪東渡日本，入日本巢鴨弘文學院。1905年因足疾輟學回國，後就讀上海吳淞復旦公學。1910年考取官費留學，先後到德國柏林大學，瑞士蘇黎世大學、法國巴黎高等政治學校就讀。第一次世界大戰爆發，1914年回國。1918年冬又得到江西官費的資助，再渡出國游學，先在美國哈佛大學隨籃曼教授學梵文和巴利文。1921年，又轉往德國柏林大學、隨路德施教授攻讀東方古文字學，同時向繆勤學習中亞古文字，向黑尼士學習蒙古語，在留學期間，他勤奮學習、積蓄各方面的知識而且具備了閱讀蒙、藏、滿、日、梵、英、法、德和巴利、波斯、突厥、西夏、拉丁、希臘等十幾種語文的能力，尤以梵文和巴利文特精。文字是研究史學的工具，他國學基礎深厚，國史精熟，又大量吸取西方文化，故其見解，多為國內外學人所推重。

1925年，陳寅恪回國。這時，清華學校改制為大學，設立國學研究院，其」基本觀念，是想用現代的科學方法整理國故」。聘任當時最有名望的學者王國維、梁啟超、趙元任等人為導師。當時的研究院主任吳宓很器重他，認為他是「全中國最博學之人」。梁啟超也很尊重他，虛心地向人介紹：「陳先生的學問勝過我。」他們都曾極力向校方舉薦他。1926年6月，他只有36歲，就與梁啟超、王國維一同應聘為研究院的導師，並稱「清華三巨頭」。他當時在國學院指導研究生，並在北京大學兼課，同時對佛教典籍和邊疆史進行研究、著述。在清華大學開設滿蒙語文和歷史、佛教研究等課程。他講課時、或引用多種語言，佐任歷史；或引詩舉史，從《連宮洞》到《琵琶行》、《長恨歌》，皆信口道出，而文字出處，又無不準確，伴隨而來的闡發更是精當，令人嘆服！名教授如吳宓、朱自清等也常來聽課。盛名之下，他樸素厚實，謙和而有自信，真誠而不偽飾，人稱學者本色。1930年，清華國學院停辦，陳寅恪任清華大學歷史、中文、哲學三系教授兼中央研究院理事、歷史語言研究所第一組組長，故宮博物院理事等職。

陳寅恪原攻比較語言學，通曉多種文學，為他從漢文以外搜羅史料以治史，提供了較大的方便，他繼承了清代乾嘉學者治史中重證據、重事實的科學精神，又吸取西方的「歷史演進法」（即從事物的演化和聯系考察歷史，探究史料），運用這種中西結合的考證比較方法，對一些資料窮本溯源，核訂確切。並在這個基礎上，注意對史實的綜合分析，從許多事物的聯系中考證出關鍵所在，用以解決一系列問題，求得歷史面目的真相。他這種精密考證方法，其成就超過乾隆嘉慶時期的學者，發展了我國的歷史考據學。

陳寅恪對佛經翻譯、校勘、解釋，以及對音韻學、蒙古源流、李唐氏族淵源、府兵制源流、中印文化交流等課題的研究，均有重要發現。在《中央研究院歷史研究所集刊》、《清華學報》等刊物上發表了四、五十篇很有分量的論文，是國內外學術界公認的博學而有見識的史學家。1938年日本史學權威白鳥庫吉研究中亞史遇到疑難問題，向德、奧知名學者求助，未能解決，柏林大學乃推薦寅恪。他向寅恪請教後，才得到滿意解答。蘇聯考古學家發掘一突厥文碑石，無人能辨識，請教寅恪，終於得到准確破譯。

1937年7月，抗日戰爭爆發，日軍直逼平津。陳寅恪的父親三立義憤絕食，溘然長逝。治喪完畢，寅恪隨校南遷，過著顛沛流離的旅途生活。1938年秋，西南聯大遷至昆明，他隨校到達昆明。

1939年春，英國牛津大學聘請他為漢學教授，並授予英國皇家學會研究員職稱。他是該校第一位受聘的中國語漢學教授，在當時是一種很高的榮譽。他離昆明到香港，擬全家搭英輪轉赴英國牛津大學任教，因第二次世界大戰爆發，被逼暫居香港，任香港大學客座教授兼中文系主任。1941年12月8日，太平洋戰爭爆發，日本人佔領香港，寅恪立即辭職閑居，日本當局持日金四十萬元委任他辦東方文學院，他堅決拒絕。1942年春，有人奉日方之命，專程請他到已被日軍侵佔的上海授課。他又一次拒命，隨即出走香港，取道廣州灣至桂林，先後任廣西大學，中山大學教授，不久移居燕京大學任教。當時，面對民族危亡，國民黨政府腐敗無能，消極抗日積極反共，寅恪感到痛心，而桂林某些御用文人，竟發起向蔣介石獻九鼎的無聊活動，勸他參加，他作《癸未春日感賦》：「九鼎銘辭爭訟德，百年粗糲總傷貧」。以示諷刺。這一時期，在繁忙的教學中，他仍致力於學術研究，先後出版了《隋唐制度淵源論稿》、《唐代政治史論稿》兩部著作，對隋唐史提出了許多新的見解，為後人研究隋唐史開辟了新的途徑。

抗戰勝利後，陳寅恪再次應聘去牛津大學任教，並順便到倫敦治療眼睛，經英醫診治開刀，不僅無效，目疾反而加劇，最後下了雙目失明已成定局的診斷書。寅恪懷著失望的心情，辭去聘約，於是1949年返回祖國，任教於清華園，繼續從事學術研究。解放前夕，他到廣州，拒絕了國民黨中央研究院歷史語言研究所所長傅斯年要他去台灣、香港的邀聘，任教於廣州嶺南大學。院系調整，嶺南大學合並於中山大學。遂移教於中山大學。

解放後，他受到黨和政府的器重和無微不至的關懷，先後被先為中國科學院社會科學部委員、中國文史館副館長、第三屆全國政協常務委員等職（據《陳寅恪先生編年事輯》僅有中國科學院院長郭沫若函請陳寅恪任科學院哲學社會科學歷史研究所第二所長記載，並註明辭謝未就，薦陳垣代己。上述職務據《修水縣志稿》），繼續任中山大學教授。自1956年，陳毅、陶鑄、周揚、胡喬木等中央領導人，都先後去看望過他。陶鑄尊重他的學識和人品，1957年親自關心他的助手配備和眼疾治療。1962年，他的右腿折跌骨，又給他派護士輪班照顧，在廣東知識界傳為美談。1962年，胡喬木前往看望，關心他的文集出版。他說：「蓋棺有期，出版無日。」胡喬木笑答：「出版有期，蓋棺尚早。」在助手的幫助下，他把《隋唐制度淵源論稿》、《唐代政治史述論稿》、《元白詩箋證稿》以外的舊文，編為《塞柳堂集》、《金明館叢稿》，並寫有專著《柳如是傳》，最後撰《唐柳堂記夢》。他的助手黃萱曾感慨地說：」寅師以失明的晚年，不憚辛苦、經之營之，鈞稽沉隱，以成此稿（即《柳如是別傳》）。其堅毅之精神，真有驚天地、泣鬼神的氣概」。

十年動亂期間，陳寅恪遭到殘酷折磨。使他最傷心的是，他珍藏多年的大量書籍、詩文稿，多被洗動。1969年10月7日在廣州含恨離開人世。

陳寅恪長期致力於教學和史學研究工作。他熱愛祖國，治學嚴肅認真，實事求是，在史學研究中寫出了高水平的史學著作，為人們開拓了歷史的視野，對我國史學研究做出了貢獻。一直受到人們的崇敬。寅恪不僅為大史學家，舊體詩亦卓然大家。他佩服陶（淵明）杜（甫）雖愛好李白及李義山詩，但不認為是上品。他特別喜好平民化的詩，故最推崇白居易，在他論再生緣中所以有「論詩我亦彈詞體」之句。有《詩存》問世。其平生著作，經過復旦大學中文系教授蔣天柱的整理、校勘，一套二卷、二百萬字的《陳寅恪先集》已於1979年編纂成冊，由上海古籍出版社出版。

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趙元任(1892-1982)，著名語言學家，哲學家和作曲家。在中國語言學界被尊為「漢語言學之父」。字宣仲，江蘇五進人，生於天津。1910年為游美學務處第2批留學生，入美國康奈爾大學，主修數學，1914年獲理學士學位。1918年獲哈佛大學哲學博士學位。1919年任康奈爾大學物理講師。1920年回國任清華學校心理學及物理教授。1921年再入哈佛大學研習語音學，繼而任哈佛大學哲學系講師、中文系教授。1925年6月應聘到清華國學院任導師，指導范圍為「現代方言學」、「中國音韻學」、「普通語言學」等。1929年6月底國學研究院結束後，被中央研究院聘為歷史語言研究所研究員兼語言組主任，同時兼任清華中國文學系講師，授「音韻學」等課程。主要著作有《國語新詩韻》、《現代吳語的研究》、《廣西瑤歌記音》、《粵語入門》（英文版）、《中國社會與語言各方面》（英文版）、《中國話的文法》、《中國話的讀物》、《語言問題》、《通字方案》，出版有《趙元任語言學論文選》等。1938年起在美國任教。

9. 國內著名的心理學大師有哪些

摘要 1、李子勛：