吉林大學教授高德勝
① 宿松縣近現代出了哪些名人
宿松人物，是我們祖先中的傑出代表。他們對宿松做出過突出貢獻，為宿松贏得過享世聲譽，是值得我們永遠緬懷和景仰的先哲。
安邦良吏——張何丹、閭丘
提起宿松人物，第一個當屬宿松首任縣長張何丹。史書上關於張氏的記載非常少，只知道他是西漢時期（公元初）四川人，曾做過「中散大夫」。這本是一個專門侍候皇帝、顧問應對的閑職，但自古以來伴君如伴虎，稍有不慎，禍從天降。張何丹就是「以忤莽摘松茲令」，翻譯成現代言語，就是「因為敢講真話，觸怒皇上，被貶到宿松做縣長。」從這里不難看出，我們的首任父母官是一位剛正不阿、為民請命的錚錚漢子！他上任後，將縣治從涼亭河旁的仙田鋪遷至水量更為豐沛的二郎河邊的鯉魚山南麓，一舉奠定了我宿松2000多年基業。更讓我們宿松子民千百年來一直緬懷的是，這位異鄉漢子最後竟死在為民求雨的求雨壇上，葬於現新興徐嶺村廟壠屋旁。
宿松歷史上最有名的縣官，當屬閭丘縣長了。他因收容落難中的詩仙李白而名傳千古。天寶十四年（公元755年），「安史之亂」爆發，唐玄宗倉皇逃往成都。七月，太子李亨即皇帝位，是為肅宗，遙尊玄宗為上皇天帝，改元至德，上演了一出搶班奪權的鬧劇。玄宗第十六子永王見狀也按捺不住，以抗敵為號召，在江陵起兵，引水師東進，沿長江直奔金陵，想控制長江中下一帶的富庶地區，伺機與肅宗一爭高下。當時李白正在廬山隱居，永王途經九江時，看重李白的才氣和名聲，一再邀他下山。李白不知真相，欣然接受邀請，加入了永王幕府。永王的舉動遭到肅宗的猜忌，被重兵剿殺，至德二年（公元757年）二月，兵敗身死。李白逃往彭澤，後被捕，押解九江監獄。時年李白56歲，其子在山東，其妻在南昌，孤苦伶丁之身，病魔纏身之體，身陷囹圄之災，其情其景，極為凄慘。幸得宣慰大使崔渙和御史中丞宋若思清明，認為李白「罪薄宜赦」，最終得以釋放。出獄之後，李白四顧茫茫，無處安身。就在此時，閭丘縣長代表宿松人民向詩仙伸出了熱情之手，將其迎至宿松避難。為了盛情款待這位詩壇才子，閭丘縣長還專門在縣城南門外三里許的南台山南台寺里築了一個「讀書台」，供其居住和呤詩。此處依山傍水，桃柳夾岸，風景絕佳，給苦難中的詩仙極大安慰。為表示感謝，他專門寫了《贈閭丘宿松》、《贈閭丘處士》等詩句，更留下了《山中與幽人對酌》等傳誦至今的名篇：「兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。」落難異鄉，依然保持著那份瀟灑和率真，真無愧於「詩仙」之美譽！不久後，李白被判流放夜郎（今貴州桐梓一帶），途中遇赦。此後三年，李白顛沛流離，於62歲時長眠採石磯。歲月流逝，斗轉星移，南台寺早就化為一堆黃土，但太白書台留存至今，成為我宿松名勝，更成為千古相傳的佳話。
傑出英豪——周本、石良
俗話說：「亂世出英雄。」在群雄割據、烽煙四起的戰爭年代，我宿松涌現出許多英雄豪傑，其中最傑出的軍事家當屬五代十國時期的周本，最著名的將軍當屬元末明初的石良。
周本的祖先就是三國時期赫赫有名的東吳名將周瑜，他秉承祖先的軍事才能，年輕的時候就「勇冠軍中」，深得吳王楊行密的賞識。周的軍事才能主要體現在兩次戰役中。一是象牙潭之戰。吳天佑六年（公元909年），撫州刺史危全諷反叛，自稱鎮南節度使，率軍十萬，進攻洪州(今南昌市)。時年48歲的周本臨危受命，率兵七千救援。經過洪州，守將想犒勞軍隊，周本不肯停留，說：「賊眾比我多十倍，我軍聽說這情況一定畏懼，不如乘他們銳氣旺盛使用他們。」於是，急奔象牙潭。危全諷在象牙潭臨溪營建柵欄，連綿數十里。周本隔溪水列陣，先派老弱士兵挑戰，以試探虛實；危全諷當即下令渡溪追趕，周本乘其半渡之際，發兵攻擊，危軍大敗而逃，自相踐踏，眾多士兵溺水而亡。周本又分兵截斷其歸路，危全諷及其將士五千人被俘，周本乘勝平定江西。這是歷史上著名的以少勝多戰役，被歷代軍事家奉為典範，周本也因此被現代日本人列為最受崇拜的軍事家之一。二是信州保衛戰。象牙潭之戰後，周本升為信州（今江西上饒）剌史。公元918年，吳越將軍錢傳球率領二萬大軍圍攻信州，而信州駐軍只有數百人。周本打開城門，在城門裡面支起空帳篷，叫手下的官吏登上城樓，在音樂聲中擺開宴席作樂飲宴。吳越軍向城樓上射出的箭如雨一般密集，但信州官吏們安坐不動。吳越人疑有伏兵，到了半夜，悄悄撤走了。這是歷史上又一出著名的「空城計」，周本的膽識由此可見一斑。後來，吳被後唐取代，周本被後唐皇帝李升封為西平王、德勝節度使兼中書令，可謂位高權重。李升顧慮周本威望太高，難以控制，想誅殺周。一次，李倒了一杯「鴆酒」賜給周本，企圖毒殺。周察覺後，用御杯分出一半酒說：奉給皇上，以表明君臣一心。李升當即色變，不知如何是好。這時，為李演戲奏樂的優伶申漸高見此情景，邊舞戲邊走了上來，接過周本的酒說：請皇上把它賜給我吧。說畢，一飲而盡。李升立即暗遣人帶著解葯去給申漸高，未等葯到，申漸高「腦裂」而死。公元937年，李升正式下令廢吳，周本專門到金陵勸阻未果。回來時，自嘆道：「我不能聲討逆臣，報楊氏德，老而無用，還有何顏事二姓呢？」不久，「愧恨而卒」，享年77歲。周本的事跡，多載於《資治通鑒》中。一代英豪，最後魂歸故里，葬於縣城西北的潘家沖鳳形山，俗稱王墳。可惜其墓毀於1958年那個瘋狂的年代。
石良，新安杜溪村人，「天資果勇，智略老成」。在元末明初動亂之時，他率眾組成一支隊伍，制遏眾寇，保境安民。至正二十三年(1363年)七月，朱元璋和陳友諒為爭奪南部中國在鄱陽湖進行決戰，歷時37天，其時間之長、規模之大、投入兵力艦支之多、戰斗之激烈都是空前的。此時，石良作出了一生中非常正確的選擇，他率援軍攜糧草加入了朱元璋的部隊。此後，石良「通道於圻春，引兵於黃崗，直抵陽羅，夾攻湖廣」，為朱元璋平定南中國立下汗馬功勞，特別是石良取得同安、舒城大捷之後，朱元璋極為高興，據說曾許諾待平定天下之後封其為宰相。定都南京之後，朱元璋不僅沒有兌現諾言，僅封石良為武德將軍，而且濫殺功臣。石良「知天命而識時務」，毅然上表請求引退。這正合朱元璋的心意，他對石良說：你回家做個田園宰相吧。石宰相屋的名稱也由此而來。比起那些最後被朱元璋一一誅殺滅族的功臣來說，盡享田園之樂的石良可謂幸運之極。他死後，朱元璋特賜了一塊誥敕碑，記敘了石良一生的功績。此外，石良還有一大貢獻，正是他造就了宿松名產——馬陵打瓜子。石良當年率眾參加鄱陽湖水戰時，正值酷暑季節，據說石良所帶「打瓜」（即西瓜）深受將士歡迎，朱元璋之妻馬氏娘娘品之亦贊不絕口。南京建都後，馬氏親口將打瓜命名馬陵瓜，打瓜子定為貢品。此後，馬陵打瓜子名揚天下。時至今日，還是我們饋贈外地親友的宿松特產。
書香門第——石氏、賀氏
中舉人，考進士，點狀元，是千百年來讀書人的夢想。一個讀書人要考取功名，必須經過鄉試、會試和殿試。所謂「連中三元」，指的就是在鄉試、會試、殿試中均取得第一名。兒童開蒙讀書，熟讀四書五經，學習八股文，通過考試，成為縣學的生員，習稱秀才，經過歲試及格者，方可參加鄉試。鄉試的考試地點在省會，錄取者稱為舉人，第一名稱為「解元」。取得舉人這一「職稱」後，方可參加會試。會試的地點在京城，目的在於向朝廷進貢人才參加殿試，故合格者稱為貢士，貢士的第一名稱為「會元」。殿試，亦稱廷試，由皇帝對會試錄取的貢士在殿廷上親自面試。殿試成績分為三甲，一甲錄取3名，賜「進士及第」，即俗稱「狀元」、「榜眼」、「探花」；二甲若干，賜「進士出身」；三甲若干，賜「同進士出身」，三者均稱為「進士」。此可謂讀書人最高境界了。
自隋代開科舉考試的1500多年間，我宿松在史冊上有記載的進士共40名。這些人全都被朝廷重用為官，最小的是縣長，最大的是省長。他們大都在異鄉任職，絕大多數政績突出，清正廉潔，為宿松贏得了聲譽。如明代嘉靖年間進士楊春芳，九姑牌樓村人，曾任監察御史和七省巡按（相當於現在的中央巡視組），一生「治頑清腐」，清名長存；明末崇禎進士張鳳翥，歷任浙江嘉興縣令、四川仁壽縣令，「所官之處，人皆稱其德」，後在與李自成的戰斗中戰死，為國盡忠；清代道光進士羅遵殿，二郎項家沖人，歷任直隸知州、浙江巡撫，當太平天國李秀成率軍攻破杭州時，羅及夫人、長女皆自盡殉國，忠義壯烈。
自古以來，我宿松講究的是詩書傳家，出過不少書香門弟，其中最著名的當屬毛壩萬元墩石氏「祖孫三進士」和趾鳳賀氏「兄弟兩大夫」了。在有記載的40名進士中，石姓的共有9人，獨占鰲頭，其中萬元墩石葆元一家，可謂風光無限。石葆元本人是清代嘉慶進士，曾任翰林院編修；他的兒子石廣均是道光進士，曾任兵部主事；他的孫子石繩干是舉人，曾任內閣候補中書；他的曾孫石長佑是光緒進士，曾任直隸知州。難能可貴的是，石繩乾的女兒、石長佑的妹妹石雲英因從小熏陶，能詩善文，是宿松有名的才女，著有《妙香閣遺草》；石長佑的夫人李宜人的文采不輸小姑，留有《菇香閣詩稿》。趾鳳賀頎、賀欣兄弟，光緒年間同榜得中進士，一時傳為美談。後來兄弟二人，一個任工部主事，一個任吏部主事，被世人稱之為「兄弟兩大夫」。特別是賀欣，於光緒二十六年捐款重修和擴建了白崖寨，光緒三十三年，在聽雨門內的時嶺修建了九曲居。現保存完好的古城牆大都系賀欣所修，「聽雨門」等字還是賀欣所題。只可惜九曲居已毀，僅留下石基，依稀可辨當年的宏偉。現趾鳳鄉政府所在的辦公場所，即是賀氏後人留下的巨宅。就是拿現在的眼光來衡量，也夠得上一個浩大的工程了。
清初才子——朱書
提起宿松的文人，名氣最響、影響最大的當屬朱書。朱書，字字綠，清代康熙年間宿松杜溪人。幼時家境貧寒，但他自學苦讀，聰明過人，在鄉試中取得第一名的好成績，中了「解元」。小時候，從村裡大人們那裡聽說了不少朱解元的故事。朱家在村子裡最窮，常常是吃了上頓，沒有下頓。朱書小時候蓬頭垢面，破縷爛衫，簡直就是個窮叫花。當時，朱家所在的村子分為東西兩片，朱家正位於分界線上，所以，他能中「解（界）元」，全是命中註定。朱書後來在會試中又考取進士，並被取為「庶吉士」。清沿明制，凡進士再經朝考，可錄取為庶吉士，入庶常館學習，優秀者則選入翰林院任編修、檢討等官。朱書最後被授予翰林院編修之職，這對讀書人來說，是最高的榮耀了。朱書之所以在文學史上能佔有一席之地，其貢獻主要有三： 一是「桐城派」的重要開創者之一。朱書與比他大一歲的戴名世偶然相遇於繁昌縣江邊，一番交談，高山流水，相見恨晚，遂成莫逆之交。至皖江鄉試，又與比他小14歲的方苞相識，二人情同手足。從此，三人你唱我和，開桐城文派一代新風，時人稱之為「清初三才子」。朱書的文章，名重一時，有「脫稱鉛華始見真，蕭疏淡宕杜溪文」之譽。朱書出身貧苦，即使身登龍門之後，依然粗衣布履，甘於清貧，為人率真，深得同輩敬重，被稱之為「字綠之為人，天下無有出其側」。朱書卒於1707年，享年54歲，葬於碎石雞公咀，原墓毀於1958年，現重修。在他去世四年後，其好友戴名世因所刊行的《南山集》中有南明年號而遭劾下獄，兩年後以「大逆」罪被殺。這就是清初著名文字獄「南山冤案」。此案牽連數百人，朱書的另一位好友方苞也牽連入獄，後經上書房大臣李光地營救，才得以保命。就是朱書也死後受累，其文集被禁。盡管如此，朱書所著《杜溪文集》、《游歷記存》等仍傳之後世。
二是倡導皖江文化第一人。朱書世居宿松，生於潛山，又隸屬桐城派，這些經歷使朱書的視野更容易遍布古皖大地，並逐漸形成強烈的皖江地域意識。在其倡導皖江文化的綱領性文章《告同郡征纂皖江文獻書》一文中，朱書開篇即道：「吾安慶，古皖國也。其岳曰皖山，其瀆曰大江，其川曰尋潛，其浸曰雷池，其鎮曰大龍。靈秀所鍾，扶輿郁積，神明之奧區，人物之淵藪也。」在朱書眼中，皖江文化的地理范圍即安慶府六邑，皖江文化即安慶文化。為此，朱書親撰對聯「懷寧猛虎銅城不入潛山去（一作走），宿松白鶴太湖無魚望江飛」，將安慶府六邑巧妙嵌入對中。更難能可貴的是，早在300多年前，朱書以元末明初的洪武大移民為限，提出了「皖人」和「古皖人」的概念，區分了土著文化（古皖文化）和移民文化，認為正是它們之間的碰撞和融合才形成了皖江文化。這種從地理、人文、歷史等角度研究文化的方法，時至今日，依然具有先進性。
三是參加了《佩文韻府》、《淵鑒類涵》等工具書的編纂。朱書在任翰林院編修期間，被康熙詔入武英殿，參加了當時著名的兩部工具書的編纂工作。《佩文韻府》，是迄今為止我國規模最大的韻典，是研究古文時查找詞語和典故不可缺少的工具書。全書依韻分為106卷，收10252字，近50條詞彙。「佩文」為康熙帝的書齋名之一，「韻府」有韻書之庫含義，故命名曰《佩文韻府》。參加編書的共70餘人，都是當時優中選優的宿儒，歷時八年始成。《淵鑒類涵》是一部類似今天的網路全書，它把散見於各種典籍中同一種事物的資料，分門別類地集中在一起，便於查找。此書由張廷玉父親張英任總裁，康熙在暢春園的書房有淵鑒齋，他便以此為書命名。這些書的編纂，雖非朱書一人之功，但參予的本身，就是對其才華最好的褒獎。
平民英雄——汪革、吳仕傑
吳思先生在《潛規則》一書中，引述了一個清代道光年間發生在宿松的真實故事：晚清社會，一旦出現盜案，警察便讓盜賊誣陷平民窩贓，借機敲詐，謂之「賊開花」，往往弄得平民傾家盪產。為對付這種敲詐，宿松縣的一些平民聯合起來，定期送警察一筆「辛苦錢」，很好地達到了「破財消災」的目的。「我看到了安徽宿松縣民間用來對付這種敲詐的高招，不禁被人民群眾的創造力所折服。」吳先生如是說。吳先生的故事來自《鏡湖自撰年譜》，這是一本我們宿松人寫的關於宿松故事的書籍，作者是清光緒年間宿松舉人段光清，官至浙江按察使。其實，史書中關於我宿松平民百姓的記載還有不少，最讓我感動的有兩個人，一個是南宋乾道年間的汪革，一個是元末明初的吳仕傑。 汪革的故事最早載於《全像古今小說》，後被馮夢龍整理為《汪信之一死救全家》，收入他的不朽名著《三言兩拍》之中，得以廣為流傳。汪革，字信之，本是嚴州遂安人（今浙江淳安一帶，古遂安縣城已被千島湖湮沒），因同哥哥酒後吵架，一怒之下，隻身來到宿松麻地坡（今許嶺一帶），燒炭冶鐵，制酒開湖，白手起家，闖出一片天地，竟成一方事業。就在如日中天之際，不料橫遭小人程彪、程虎暗算，捏造「聚眾謀叛」罪名向官府告發。汪革在官府不問青紅皂白、舉兵圍捕之際，先是率眾直撲縣城，想當眾申辯明白；後見誤會越來越深，從容安排好後事，隻身到臨安自首，承擔起一起責任。汪革最後在獄中自殺身亡，以一己之身，換得家人及眾人幸福平安。
汪革雖然不是地道的宿松人，但他身上充分體現出我宿松兒女自古相傳的三種精神：一是敢試敢闖的開拓精神。汪革早年隻身從家中出走，全部財產只有一把雨傘，一路靠表演武藝，收幾個唱彩錢，才來到有「耕冶可業」的宿松。他吃苦耐勞，在山上伐木，在廟中安身，糾合無業遊民，燒炭冶鐵，出市發賣。後來又開酒坊，辦漁場。他經營靈活，當打聽到望江有個天荒湖，即承包開墾，然後租給漁民。他管理有方，「使所用之人，各有職掌，恩威並著」，「以致湖內漁民、四方窮民，歸之如市，解衣推食，人人願出死力。」這些可貴的品質，使得汪革白手起家，成為一方富豪。二是胸懷天下的全局精神。汪革雖然是一介平民，但他始終心憂天下，懷抱報國之志。發家致富後，他想得最多不是個人的苟且富安，而是如何收復江北的失地。為此，他專程去杭州投書皇帝，堅決反對同金議和，「國家雖安，忘戰必危。」「臣雖不才，願倡率兩淮忠勇，為國家前驅，恢復中原，以報積世之仇，方表微臣之志。」 在民族矛盾危深的年代，這是多麼可貴的英雄氣概。三是仗義疏財的俠義精神。他對敵人無情打擊，為朋友兩肋插刀，可謂恩愛分明。他遭官兵圍困，並不是坐以待斃，而是發起驚天動地的暴動，在天荒湖巧設迷魂陣，儼然是一個出色的軍事家，可謂有膽有識。在生死關頭，及時判明形勢，果斷作出決策，巧妙布置安排，最後犧牲自己，保全朋友和全家，可謂忠孝兩全。就是劉青、龔四八、董三、董四等人，身上無不體現出忠義俠骨。寫到這里，突然想起金庸筆下那個有情有義、敢作敢為的蕭峰，汪革，不正是這么一個頂天立地的漢子么？難怪馮夢龍先生對其贊賞有加，將其收入《喻世明言》，傳之後世。
提到吳仕傑，知道的人肯定少之又少，但說到白崖寨，在宿松恐怕無人不曉了。吳仕傑，就是白崖寨的創建人。元末之際，烽煙四起，賊寇橫行，民不聊生。吳本是趾鳳的一介平民，但為了保境安民，他「率眾壘寨禦寇」。即使在今天，這也是一個施工難度大和造價非常高的工程，但在700多年前，吳仕傑卻做到了。其中的艱辛，史書沒有記載，只有留待我們想像了。更讓我們感動的是，與吳仕傑同時聚眾結寨的石良、陳漢先後歸順朱元璋，換來功名利祿，只有吳仕傑不圖富貴，甘居山林，始終一介布衣，但他留給後人的卻是最為豐厚的遺產——我宿松唯一的國家級保護文物。吳仕傑死後，鄉民感其恩，將其葬於白崖寨東南山麓，讓其與青山為伴，飛瀑為鄰。吳仕傑這個名字，是我們宿松人不應該忘記的。
長江後浪推前浪，世上今人勝古人。以上所述，都是歷史人物，限於才學和篇幅，只能掛一漏萬。我宿松更為輝煌的歷史，留待我們及我們的後人去創造。
② 請問中國哪家醫院治療偏頭痛最好
你可以去當地大型醫院的神經內科就醫。 其中比較有名的有：北京宣武醫院（全國可以說在神經內科方面是最好的）、吉林大學第一醫院、北京中醫葯大學附屬東直門醫院、北京天壇醫院、北京協和醫院、河北醫科大學第二醫院、北京軍區總院、上海市中醫醫院、浙江省中醫院！ 上面的醫院的神經內科都是不錯的！
③ 林徽因在建築學上的成就有哪些
要問林女士在建築學上有哪些成就，那就錄一下林女士的作品，美術上的也列了，還是蠻全的，包括第一章緒論、編輯後語、對某某學生的畢業論文評語、批註、序、一年工作總結等，嗯，看上去有一摞呢，「著作等身」啊！
建築
論中國建築之幾個特徵
平郊建築雜錄
閑談關於古代建築的一點消息（後面的四則通訊其實是梁思成寫的，林徽因只在文章前加了幾段按語就署上了自己的名字發表了）
雲岡石窟中所表現的北魏建築
《清式營造則例》第一章緒論
由天寧寺談到建築年代之鑒別問題
平郊建築雜錄（續·節選）
晉汾古建築預查紀略
《中國建築史》第六章宋、遼、金部分
現代住宅設計的參考
《中國營造學社匯刊》第七卷第二期編輯後語
北京——都市計劃的無比傑作
對王其明、茹競華畢業論文所作的評語
談北京的幾個文物建築
《城市計劃大綱》序
《蘇聯衛國戰爭被毀地區之重建》譯者的體會（附譯文）
對戴念慈《歷史遺產》等的批註
達·芬奇——具有偉大遠見的建築工程師
我們的首都
中山堂
北京市勞動人民文化宮
故宮三大殿
北海公園
天壇
頤和園
天寧寺塔
北京近郊的三座「金剛寶座塔」
——西直門外五塔寺塔、德勝門外西黃寺塔和香山碧雲寺塔
鼓樓、鍾樓和什剎海
雍和宮
故宮
祖國的建築傳統與當前的建設問題
中國建築發展的歷史階段
美術
林徽因為《晨報五周年紀念增刊號》設計的封面
林徽因為《晨報五周年增刊》設計的封面
林徽因設計的聖誕節卡片
林徽因設計的舞檯布景
林徽因設計的舞檯布景
林徽因水彩畫作
林徽因水彩畫作
設計和幕後困難問題
林徽因為《學文》月刊設計的封面
關於《大公報》「小公園」副刊報頭圖案的說明
林徽因、梁思成為《大公報》「小公園」副刊設計的報頭
擬制國徽圖案說明
林徽因等設計的中華人民共和國國徽方案
景泰藍新圖樣設計工作一年總結
林徽因設計和參與設計的景泰藍作品
和平禮物
林徽因參與設計的絲頭巾
林徽因為人民英雄紀念碑設計的雕刻裝飾
關於《中國建築彩畫圖案》的意見
《中國建築彩畫圖案》序
敦煌邊飾初步研究
以上最拿得出手的論文算是林女士在剛進營造學社時發表的《論中國建築之幾個特徵》，這個是獨立署名，可這個題目相當大，而在此之前她跟隨梁正式考察過的古建築也就沈陽和北京兩個地方，國內其他人的測繪成果也沒有正式發表。梁進營造學社發表的是《我們所知道的唐代佛寺與宮殿》，這個就謙虛多了。香港大學有個教授在研究這段歷史時認為這兩篇論文是把現成的一些文獻觀點綜合一下的成果，尤其是參考了日本人的書，然後又沒有按嚴格的學術規范註明出處。他表示「林徽因的《中國建築之幾個特徵》一文，在整體中國建築體系和具體特徵的兩部分論述中，在知識層面都對伊東忠太的《支那建築史》有所借鑒。」這個結論一出來，清華建築學院的教授們就炸毛了，集體上陣人參公雞，再把林的這篇文章大誇特誇，但是沒有一個人能說出在梁林還沒出發去測繪、99%的古建都沒有親眼見到的情況下這兩篇文章除了借鑒別人還有什麼別的解釋。雖然受到圍攻，但這個港大教授還是沒有改口：「我的結論是：梁林這兩篇論文，包含著諸多知識元素，就單個元素而言，極少是他們原創的。他們的創造力體現在強大的知識綜合和思想提煉上。」
對於梁思成先生而言，他進營造學社的這篇論文不過是他年輕時候寫的篇論文，就算學術上還不夠規范不夠成熟，也影響不了他在建築學界的地位，畢竟他以後有很有分量的著作在那。而對於林女士而言，她這少之又少的拿得出手的獨立發表的論文要是被否了，那她就很糟了，因為以後她基本是捆綁老公來「合作」或者給老公「潤色」，所以清華打嘴仗的重點就是維護林徽因，無論如何要保住她少之又少的一篇獨立學術論文的地位。原本那位港大教授寫書主要是研究梁思成的，對林徽因不過是順便提了一下，而且明擺著梁思成第一篇論文跟林徽因一個毛病。結果清華光顧著保衛林女士，正牌祖師爺梁思成倒被他們拋到一邊了，場面相當搞笑。你們現在在網上看到的清華死命吹捧林徽因學術貢獻的資料，很大一部分就是這次事件以後出來的。
除此之外，關於林女士的另一篇《閑談關於古代建築的一點消息》，某個作家曾經根據林徽因獨立署名發表的這篇文章杜撰出了一則梁夫人獨自奔赴應縣會面照相館館主的故事，梁從誡立馬跳出來說你這是胡編，我媽當時在家帶我，根本沒有去過應縣。於是真相揭開，《閑談關於古代建築的一點消息》的干貨部分——講述測繪工作親歷細節的四篇通訊是梁思成寫的，通篇都是梁思成的口氣，林徽因在梁思成的文章前加了幾段按語，就署上自己一個人的名字發表了，粗粗一看好像這些工作是她自己做的一樣。所以本來是梁先生不帶家屬去見的照相館館主，讀者卻以為是林徽因撇下樑思成自己跑過去的。
補充：（林粉實在吹得太多，很多都是謠言，有必要再說明一下）
1、林粉特喜歡吹的吉林西站，首先它很大程度上借鑒了濟南老火車站，對比圖：21年後，這幫人孫子終於後悔拆掉濟南老火車站 其次，有人考證吉林西站不是林女士設計的，因為設計名單上沒有她的名字。我個人傾向於後者，而根據林粉的說法，那林女士豈不是抄襲了，我覺得沒有作品總比抄襲強，林粉這不是把林女士往死里黑嘛
2、林粉竟然把林女士吹成了「一級教授」，這個是一級教授_網路，裡面說該職稱是從1956年開始評定的，裡面有1956年清華獲得該職稱的教授名單，有梁思成，沒見林徽因啊，哦，對了，林女士1955年去世，「一級教授」1956年評定，所以怎麼可能有她嘛。
林女士不僅不是「一級教授」，連清華大學的正式教授都不是，她一直到死都沒被清華大學正式聘用，清華大學承認的第一位女教授是1957年入職的王明貞，清華師生深切緬懷第一位女教授王明貞 而林女士1955年就去世了。
陳學勇在《林徽因尋真》里說：「世上還真有較真的人。林徽因的兒子梁從誡，在《倏忽人間四月天——-回憶我的母親林徽因》一文中說，全國解放後他母親「被正式聘為清華大學建築系的教授」。有人就給清華大學人事處寫信，要求從檔案里查清林徽因的正式身份。清華大學人事處的人，真還叫檔案室的人查了，沒有林的檔案。又讓建築系人事科的人，在系裡的檔案里查，也沒有。後經建築系人事科查證,林徽因確不是清華大學的正式工作人員。有一段時間曾為我校客座教授，故而沒有她的檔案材料。」······「也就是說，她在建築系的地位，只是梁思成的夫人。」 ——陳學勇可是林女士的鐵桿粉絲，這個都是他考證的。
還有 《清華大學史料選編》上，1949年10月4日（建國後）公布的教職員名單建築系教授兩名：梁思成、劉致平；（林徽因為不支薪的教授）副教授兩名：莫宗江、高庄；······
可見林女士沒有被清華大學正式聘用過，不是正式教授，連副的都不是，而且不拿薪水，啥叫不拿薪水的教授呢？就是沒被大學正式聘用跟著老公在系裡掛名的唄。
3、林粉吹噓林女士是中國建築學的奠基人、創始人、開山鼻祖之類，此乃謠言。
業內公認的近代中國第一所在大學里正式成立的建築系，是1927年成立的國立第四中山大學建築系，1928年即隨學校改名為國立中央大學建築系。如果把「大學」這個定語省略掉，中大建築系的前身、1923年成立的蘇州工業專門學校建築科，公認是中國近現代建築教育的開端。蘇州工專及中大建築系的創始人之一，即是民國建築四傑之一、營造學社頂樑柱之一劉敦楨。中央大學建築系後來還吞並了東北大學建築系。
而梁林是1928年底才回國去了東北大學，怎麼東北大學就被吹成第一個成立建築系的了？而且東北大學的建築系也主要是梁思成先生成立的，林徽因跟在後面當當助手，教學也主要教雕飾史和專業英語這些邊緣課程，一個一輩子沒教過建築系核心課程的人竟然能被吹成中國建築學科的創始人，真是可怕，不能因為她老公厲害，她這個跟著老公混、教教邊緣課程的美術生就也是建築學的開山鼻祖創始人吧。
梁思成先生的貢獻還是很大的，本人尊重，他老人家是個真正做學問的人，跟著他混的一輩子沒有一部拿得出手的獨立或第一署名作品的太太還是算了吧，畢竟林女士連一張獨立的拿得出手的建築圖紙都沒有。
現在網傳的林女士的很多「成就」水分都很大，像劉敦楨這些真正比較厲害的且還是建築四傑之一的人物倒是沒啥名氣。可悲可嘆！
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再來看看林女士寫給老金的信：
老金：
多久多久了，沒有用中文寫信，有點兒不舒服。
John到底回美國了，我們愈覺到寂寞，遠，悶，更盼戰事早點結束。
一切都好。近來身體也無問題地復原，至少同在昆明時完全一樣。本該到重慶去一次，一半可玩，一半可照X光線等。可惜天已過冷，船甚不便。
思成趕這一次大稿，弄得苦不可言。可是總算了一樁大事，雖然結果還不甚滿意，它已經是我們好幾年來想寫的一種書的起頭。我得到的教訓是，我做這種事太不行，以後少做為妙，雖然我很愛做。自己過於不efficient，還是不能幫思成多少忙！可是我學到許多東西，很有趣的材料，它們本身於我也還是有益。
已經是半夜，明早六時思成行。
我隨便寫幾行，托John帶來，權當晤面而已。
徽寄愛
1943年11月下旬
大家不要光關注「徽寄愛」，看看她信里寫的，在梁思成趕大稿的時候她壓根幫不了梁思成多少忙，而且決定以後少做為妙，林女士在給老金的信里倒是承認自己水平不濟，可林粉卻要捧上天，她只能做做梁思成的助手，搜集搜集資料，潤潤色什麼的，有時候連助手都做不上，只能當當學生學習學習，梁思成在趕大稿的時候雖然苦不堪言，但畢竟弄成了，而林女士卻連個忙都忙不上，所以她跟梁思成根本不是一個級別的！
她終其一生沒有拿得出手的一作或獨立署名著作，連一張獨立的建築圖紙都沒有，究其原因還是自己水平不行，她差梁太多太多，只能做做助手甚至連助手都做不了，而不是林粉吹捧的是無私奉獻給了梁，或者是什麼被梁拖累了。
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撇開林粉瘋狂吹捧的因素，就我個人對她的看法，林女士是個很強勢很有表現慾望的人，她的丈夫被他襯的很沒有存在感，所以，林女士看上去是個很獨立很有思想的人，可一到了學術上，如此強勢的林女士卻只能跟在木訥的丈夫後面（不過我覺得梁思成先生的木訥是因為涵養太好），她看上去很獨立可學術上卻不能獨立，相比二人在建築學上的成就，梁思成這個在其他方面被妻子襯的毫無存在感的人在建築學上卻全面碾壓強勢且很有表現欲的妻子，這是為什麼呢？因為學術是實打實的，全憑實力說話，二人實力懸殊，倘若反過來，以林女士的強勢，就是梁思成跟著她混二作了。所以在我看來她並不是一個獨立的人，她有野心有取得一番成就的慾望，作為女性這一點本人很欣賞，可惜她實力不夠，她實力夠的地方（比如交際方面）處處碾壓丈夫，而實力不夠的建築學上就只能被丈夫碾壓。
獨立的女性總是值得尊重的，可就學術上看，她依賴感太強，很不獨立。
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無數次看到有人說林女士做過賓大建築系的助教，很疑惑她到底什麼時候做過賓大建築系的助教？
林女士的的part-time是assistant to architecture dseign staff 這個只是建築設計師的助理，不是Teaching Assistant （助教），她還有一個part-time是instructor in design，連是哪個專業的 design都沒說，這個不過是biographical reference上寫的，但即便如此，也沒說她是賓大建築系的助教，請不要人雲亦雲的亂吹牛。
當時賓大美術學院下有四個系，分別是architecture(建築)、landscape architecture（園林建築）、fine arts（美術）、music（音樂），林女士當時是美術系的學生，注意，建築系是美術學院下的，更別說美術系了，所以林粉們別再吹林女士是工科女了，林女士是藝術女，藝術女也很高大上啊，莫非林粉們瞧不起藝術？她選修了一些她可以選的建築系的課程，很多人說林女士沒有讀建築系是因為建築系不收女生，但就是收女生她有的上嗎，她當時可是沒考上全公費的，她是要交學費的，而梁思成先生可是考的全公費，不知道當時賓大建築系的分數線，倘若賓大建築系不需要考上全公費就能上，那說明分數線也不算高，倘若需要考上全公費才能上，那賓大建築系不收女生倒成了林女士成績不夠進建築系的遮羞布。
民國當時的文盲率高達百分之八十，不要拿林女士跟少數沒受過教育的比，應該拿她跟受過教育的精英比，她在跟精英的競爭中落敗，全公費的競爭是很激烈的，畢竟學費昂貴，考不上全公費很多人就沒法出國留學，林女士就沒考上，只能交學費，而梁思成先生就考上了。
當時賓大建築系不招女生，主要是一些核心課程的設計很不適合女生，倘若外系的隨便一個女生都可以選修他們的核心課程，那賓大建築系又何必需要多此一舉的不招女生呢？外系只能選修到一些允許被選的，根本選不到系裡的核心課程，而且選修課比主修課好過。所以一個選修了一些被允許選的建築系課程的美術系學生怎麼可能做得了建築系的助教呢，她只是做了建築設計師的助理，給設計師當助理就相當於打工，而不是TA(Teaching Assistants)。
再加個梁思成先生在賓大的室友，同為建築四傑之一的童寯在1980年給陳植的信里對賓大生活的一段回憶：「我與思成同房間直到他離開費城才分手，閑談中他從未提助教工作，但這無關重要。他自己畫圖以外，幫P.（林徽因英文名Phyllis的縮寫）就夠忙的了。」
所以林女士這個選修了部分可以選修的建築系課程的美術系學生，且平時還需要男友幫忙的美術系學生怎麼可能成為賓大建築系的TA？稍微有點邏輯思維能力的人也不會相信，但腦殘粉不會去思考，只喜歡吹噓，若再要吹她做過建築系的助教，請給出她在建築系當過Teaching Assistant的證據。
還有不要迷信那個時候的美國名校，二十世紀的教育水平跟現在不是一個級別的，梁思成三年讀完六年學分，拿到碩士學位，童寯跟他一樣，楊廷寶是兩年半讀完本科拿到學士學位，而再看看當今世界級頂尖建築師的履歷，70年代以後上大學的基本沒有提前畢業的。而20年代頂尖的建築師大部分出在歐洲。中國的賓大畢業生出息多隻不過是因為基數大，當時學建築的留學生一大半都去了賓大。
其實真正有成就的人是不需要拿自己在學校當過助教來為自己增色的，像梁思成先生，他雖然沒有當過賓大助教，但就是當過，以他的成就也不需要這種小兒科來增色，而林女士，是因為成就太低了嗎，所以連這個都會拿來增色，可偏偏還是吹的。大家想想看，看過多少林粉說過林女士做過賓大建築系的助教，哈哈。
至於林女士的那兩個part-time，到底能有啥含金量呢，用你的理智來想想吧。
綜上，林女士雖然成就不高，但作為御用建築學家還是很盡職盡責的，央視紀錄片都說她為了土工的國徽嘔心瀝血了，雖然只是參與設計，但她是非常積極的，這點要肯定！林女士最主要的成就是在做御用建築學家之後，畢竟有個象徵皇權缺乏藝術性的國徽撐著，所以也不能說她一點成就沒有，就是不太高罷了。
④ 吉林北華大學
北華大學是省屬重點綜合性大學。座在美麗的松花江畔，吉林市。全校共有四個校區，其中，新建東校區，是北華大學總部，那裡環境優美。全校含蓋文、理、工等多個學科。
⑤ 吉化六中的吉化六中班主任風采
學校擁有由省市學科帶頭人、全天候任課教師組成的優秀的教師團隊。三年來，有220多人次在國家、省、市優質課評比中獲獎，數、理、化三科國家級教練員、輔導教師、獲獎教師60多人，英語、語文獲獎教師60多人，政、史、地、生學科獲指導教師獎35人，國家、省、市優秀班主任和優秀教師稱號的100餘人。現在他們正肩負著16個體現素質教育思想、反映國內外教育改革趨勢的科研課題，一批在省市具有較高知名度的年輕教師正在崛起。依託於省市教授組成的教學專家組的得力指導，依託於新加坡萊佛士書院的英語教學資源，吉化六中具備辦好名校的師資基礎。
趙玉范：女，大學本科，東北師大研究生課程班，中學語文高級教師，優秀班主任。教育教學二十六年，先後獲得 「師德標兵」、「教書育人標兵」、 「優秀任課教師」、模範教師」、「優秀德育工作者」、吉林市初中語文學科骨幹教師、吉林省教育廳優秀教師、省巾幗建功標兵。
王華：女，大學本科，中學語文高級教師，吉林市名優班主任、吉林市優秀教師。工作嚴謹務實、銳意進取、剛柔並濟。班級多次被評為江北教育處優秀班級；多次參加課改、課題、論文、作文活動並獲獎。
范士偉：大學本科，英語備課組組長、吉林市優秀班主任，吉林市優秀英語任課教師，外語學會會員。多次被評為「優秀任課教師」、「骨幹班主任」，並在2010年吉林市第三屆名優班主任評選中榮獲優秀班主任稱號。教學風格獨特，善於啟發引導學生，成績斐然。多次主講校內外公開課，輔導學生多次獲得全國英語能力大賽一、二、三等獎，深受學生歡迎。多篇論文在國家、省、市級論文評比中獲一等獎。
於祥臣：大學本科，中學數學高級教師，班主任、學年組長。江北教育處優秀教師標兵，吉林市優秀黨員，吉林市優秀教師。輔導學生多次獲全國希望杯數學競賽金牌，指導的奧賽班同學在全國數學競賽中獲獎，華杯賽優秀教練員，全國奧林匹克一級教練員。
李香梅：女，大學本科，中學語文高級教師，優秀班主任。求真務實的工作特色，使她2007、2008、2009連續三年考核優秀、獲得吉林市優秀教師、骨幹班主任、吉林市優秀任課教師稱號。
尚成剛：男，大學本科，中學數學一級教師，班主任。善於鑽研、貼近學生。吉林市骨幹教師、吉林市骨幹班主任、吉林市優秀教師、吉林省教育科研骨幹、競賽優秀輔導教師、優秀教練員、承擔並參與多次國家省市級科研課題、多篇論文獲獎。
侯岩麗：女，中學英語一級教師，班主任。工作中付出愛心、因材施教。從教以來，在教學活動中曾多次獲獎。年考考核多次優秀，並評為吉林市骨幹班主任，獲得青年班主任專業技能競賽特等獎。
胡 春：吉林市吉化第六中學校思想品德學科教研組長、班主任。吉林省骨幹教師、吉林市 「全天候」優秀任課教師。東北三省優秀思想品德教師、吉林地區思想品德學科兼職教研員、教學監理。吉林市美育學會會員；吉林市心理學會會員。吉林省2009年思想品德學科中考命題人。吉林省2012年思想品德學科中考考綱編寫組成員。
毛繼英：大學本科，中學數學高級教師，班主任。吉林市名優班主任、骨幹班主任、骨幹教師、優秀任課教師。指導學生多次榮獲「希望杯」、「華羅庚杯」數學競賽以及全國數學競賽一等獎，國家一級數學競賽教練員。2008年所帶學生周赫以597分獲得龍潭區中考狀元、吉林市第二名。
譚曉彥：大學本科,中學語文一級教師,班主任。帶班穩定，抓後進，樹正氣，促優化。多篇論文在各級刊物上發表並獲獎,參與國家級課題研究並擔任實驗教師,參與校本教材的編寫。中考成績優異。年度考核優秀。
邢德勝：大學本科，中學一級英語教師，班主任。曾多次被評為師德先進個人、吉化中小學總校標兵、江北教育處優秀班主任、優秀任課教師及年度考核優秀。所帶班級中考成績優異，並連續多年指導學生在全國中學生英語能力測試中獲獎。在教育教學中注重個體發展，因材施教。有多篇教育教學論文出版或獲獎。在教育學院組織的「學苑杯」教師技能競賽中，多次獲得一等獎。孫麗紅：大學本科，中學數學高級教師，班主任。江北教育處優秀班主任，吉林市數學骨幹教師、骨幹班主任；國家中學數學奧林匹克一級教練員；多年來教學成績顯著，2005年中考所帶班級趙文婷同學獲龍潭區第二、吉化六中第一的好成績。
張 莉：女，大學本科，中學數學高級教師，優秀班主任。平等對待每位學生是她的工作特色。是吉林市數學會理事、華杯賽優秀教練員、吉林市優秀教師、吉林市骨幹教師、吉林市骨幹班主任、長春市中考命題組成員。2012年畢業生馬赫男同學以598分的優異成績取得龍潭區中考第一名。
呂曉濤：女，在讀研究生，中學英語一級教師，英語備課組長，班主任。多次優秀班主任、師德標兵、先進工作者等稱號。以生為本、因材施教。吉林市試題評改大賽中獲獎。
毛 迪：女，大學本科，中學數學一級教師，班主任。善於因材施教、啟迪心靈。吉林市骨幹教師、吉林市骨幹班主任、競賽優秀輔導教師、「華杯賽」優秀教練員、吉林市科研骨幹、多項科研成果獲獎、多篇論文獲獎。
張麗英：女，中學高級教師，吉林市優秀班主任、骨幹班主任，吉林市骨幹教師，全國奧林匹克一級教練員，教科研骨幹教師，在教學中「求新、求變、求活、求實、求真」。所帶班級成績突出，得到各界普遍認可。
於國志：男，中學高級教師，數學教研組班主任，吉林市優秀班主任，全國奧林匹克一級教練員，工作高度負責，有熱情有方法，班級管理井井有條，教學成績突出，積極參與教科研活動，是學校數學教學工作的領頭人。
董長洲：大學本科，中學語文高級教師，班主任。江北教育處優秀教師、優秀班主任，吉林市優秀教師。所帶班級成績優秀，被評為優秀班級；指導學生作文多次獲獎並在刊物上發表。
蔡艷麗：女，吉林省數學骨幹教師；吉林省教科研骨幹教師；吉林省骨幹班主任學習結業。吉林市數學骨幹教師，吉林市首屆「百位科研明星教師」，吉林市第七屆「百名優秀青年教師」。多次參加教育教學競賽，獲得市級一等獎、二等獎；撰寫的論文多次獲得市級一等獎、二等獎，並發表。教學風格嚴謹不失幽默，重教書，更重育人。
趙德穎：大學本科，中學英語一級教師，班主任，教研組長。江北教育處優秀班主任，吉林市優秀教師，吉林省優秀英語教師。獲全國英語教師基本功大賽二等獎、吉林市優質課一等獎，首屆初中教師教學技能大賽聽力二等獎、英語學科寫作一等獎、閱讀一等獎。
姚 魯：大學本科，中學語文二級教師，班主任，吉林市優秀教師。在吉林市第三屆「學苑杯」初中語文試題命制大賽中獲得二等獎，同時在各級各類教育教學刊物上發表多篇論文。
姜緒臣：男，中學高級教師，教務處副主任，初中數學骨幹教師，吉林市優秀班主任、骨幹班主任，全國奧林匹克一級教練員。工作認真負責，善於調動學生、培養幹部，教學成就突出，贏得學生家長的一致好評。
劉玉娜：大學本科，中學語文高級教師，班主任，教研組長。優秀班主任、師德標兵、，吉林市優秀教師、吉林省師德標兵，所帶班級連年被評為優秀班級，2011年畢業生劉邦彥同學以596.3分的優異成績獲得吉林市中考第一名。
姜 群：女，中學高級教師，初三班主任，年級主任。 吉林市數學學科骨幹教師，吉林市名優班主任。數學奧賽國家級優秀指導教師。多年一線從教實踐，課堂教學陽光高效。積累了豐富的數學教學經驗和獨特的教學方法，多次榮獲省、市級公開課，優質課。
註：排名不分先後
⑥ 倉央嘉措是15世紀的人，為什麼能寫下這么白話的詩
1 4 0
吳於古白話起涯問題的再思考
徐正考張或或薄剛
(吉林大學文學院 吉林長春13 0 12 )
摘要: 古白話 是與 丈言 相對的一種古代漢語書面形式 江藍生等學者認為 古白話的起源以東
漢末年佛教的傳入和漢譯佛經的大量涌現為契機 我們在此基礎上對古白話的起源問題作了進一步的思考
認為古白話書面語雖然出現於東漢 但 古白話口語 卻早於此而存在 東漢譯經的需要與紙張的普遏使用
相結合 使古白話書面語於公元2 世紀中期應運而生
關鍵詞: 古白話; 文言; 東漢譯經; 造紙術
中圖分類號: H 109 .2 文獻標識碼: A 文章編號: 025 7一0246 20 11) 10 一01 40 一04
古代漢語書面語有兩種形式 即 文言 和 古白話 ¹ 漢語語言學界較早使用 古白話 這
一術語的是黎錦熙先生的 國語運動史綱 序 也有人稱為 早期白話 或 舊白話 當時這些
提法的主要目的是與指現代語體文的 白話 相區別 º
在此之前 胡適先生曾對 白話 的范圍做過界定: 白話 的 白 是指戲台上說白的
白 清白的 白 和明白的 白 並依此認定 史記 漢書 里有許多白話 古樂府歌辭大
部分是白話的 佛書譯本的文字也是當時的白話或很近於白話 唐人的詩歌 尤其是樂府絕句
也有很多的白話作品 » "
盡管胡適在 白話 的起源 界定等問題上並沒有給我們足夠理性的結論 卻為我們留下來許
多可供深人研究的問題 漢語語言學界對於 古白話 的研究 肇始於20 世紀40 一50 年代呂叔湘
高名凱等先生對於禪宗語錄詞彙語法現象的探求 其後日本學者太田辰夫先生的 中國語歷史文法
也對此作了細致的探討 ¼
關於古白話的起源 目前尚無專文論述 但學者們對 古白話 的界定曾有分歧 王力先生認
為 古白話是 以唐宋以來北方話為基礎而形成的 ½ " 呂叔湘先生指出: 雖然在某些類型的文章
中會出現少量口語成分 但是以口語為主的
白話 篇章 如敦煌文獻和禪宗語錄 卻要到晚唐五
代才開始出現 並且一直要到不久之前才取代
文言 的書面漢語的地位 並據此把漢語的歷史分
為以晚唐五代為界限的古代漢語和近代漢語兩個大的階段 ¾郭錫良先生認為其 萌芽於六朝 ¿ "
基金項目: 教育部新世紀優秀人才支持計劃基金項目(N C ET 一07 一 367 ); 教育部人文社會科學研究規劃基金項目(07J A7 4叨23 )
作者簡介: 徐正考 吉林大學文學院教授 博士生導師 研究方向: 漢語史 古文字學; 張或或 吉林大學漢語言文字學專業博士
生 專業方向: 漢語史; 薄剛 哈爾濱師范大學教授 吉林大學漢語言文字學專業博士生 專業方向: 漢語史
¹ 王力: 古代漢語 第1 冊 北京: 中華書局 1962 年 第l 頁
º 柳士鎮: ( 略論<三國演義> 的語言面貌 南京大學學報 (哲學 人文科學 社會科學版) 20 3 年第6 期
» 胡適: 白話文學史 上海: 上海古籍出版社 19 9 年 第7 頁
¼ 柳士鎮: 略論<三國演義> 的語言面貌 南京大學學報 (哲學 人文科學 社會科學版) 20 3 年第6 期
½ 王力: 古代漢語 第1 冊 北京: 中華書局 1962 年 第1 頁
¾ 呂叔湘: 近代漢語指代詞 上海: 學林出版社 1985 年 第1 頁
¿ 郭錫良: 古代漢語 第1 冊 北京: 北京出版社 1981 年 第l 頁
關於古白話起源問題的再思考1 4 1
李峻愕先生認為古白話起源於南北朝 以王梵志的白話詩為早期古白話作品的代表 ¹ 張中行先生將
白話分為三期 指出第一期上限為 兩漢時期 º 江藍生先生認為: 白話的產生也有悠久的歷史
比較保守地說 它是以東漢末年佛教的傳人和漢譯佛經的大量出現為契機而發展起來的 »
徐時儀先生的 漢語白話發展史 第一次系統地探討了漢語白話的發展歷程 書中指出: 白話
是一個與文言相對而並存的反映了東漢至今歷代口語成分的漢語書面語系統 ¼認為文 白之分大
致始於漢代 許威漢先生在 漢語白話發展史敘 中也指出: 從漢末魏晉以後到
五四 前(權
作這樣劃分) 還有一種與口語基本一致的書面語 這就稱為古白話 成片的系統的白話書面語的
形成 漢代已發其端緒 要之 古白話語體 始自漢魏 漸成熟於漢唐五代 ½
我們認為 江藍生等學者的論斷及論證是可信的 即作為古代漢語書面加工形式之一的古白話起
源於東漢 這里要繼續思考的問題是 作為古白話形成之基礎的口語(或許可以叫做 古白話口
語 ) 起源於何時? 如果東漢以前已有古白話口語 為什麼直到東漢才出現作為書面形式的古白話?
首先我們要搞清楚 古白話口語 的起源問題 要解決這個問題 我們不能不先回顧一下前人
與時賢對 文言 的界定
張中行先生認為 文言 的定義難下 其原因就在於 文言 是 只見於文而不口說的語言
但又不能不承認 文言 有時並不脫離口語 ¾ 呂叔湘先生也給出一個並不明確的界定: 白話是
唐宋以來的語體文 此外都是文言 也就是所謂的 超語體文 ¿ 後來他在 近代漢語指代詞序
中又說: 秦以前的書面語和口語的距離估計不至於太大 但漢魏以後逐漸形成一種相當固定的書面
語 即後來所說的
文言 À 王力先生指出 文言 是以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面
語言以及後來歷代作家仿古的作品中的語言 Á 許威漢先生指出 古代漢語發展演變中形成了兩個支
流 即文言文和古白話 周代和周代以前所遺留下來的書面語 秦代至漢初的某些書面語 大致是
和當時口語相近或相一致的 漢初以後 各時代文人的書面語仿照前人的詞彙語法用法和行文格調
成為一種脫離當時口語的
特殊書面語 這種
特殊書面語 被稱為文言文 Â 李峻愕先生將
文言 界定為 以先秦口語為基礎 以先秦兩漢散文為語言規范 長期發展形成的書面形式 À
江藍生先生指出: 簡單點兒說 那些句中帶有
之 乎 者 也 矣 焉 哉 的書面語是文言
文言最初也是建立在口語基礎上的 但是後來日益脫離口語 變成一種僵化的 基本上保存先秦語
法和詞彙特點的書面語 Â
既然 文言最初也是建立在口語基礎上的 那麼我們就可以這樣推測: 文言產生之初(應是商
周甲金文時代) 是沒有脫離口語的 也就是說二者是很接近的 換個角度說 文言產生之初的口語
還不是古白話口語 那麼古白話口語是什麼時候產生的呢?
我們知道 語言是人類最重要的交際工具 是全社會無時無刻不在使用的龐大的系統 社會性是
其本質屬性 這種性質決定著它不可能發生突變 漸變性和不平衡性是語言發展的兩大特點
¹ 李峻鑄: ( 古白話界說與近代漢語上限的探索 上海師范大學學報) (哲學杜會科學版) 198 年第3 期
º 張中行: 文言和白話 北京: 中華書局 2(X) 7 年 第10 頁
» 江藍生: 著名中年語言學家自選集(江藍生卷) : 古代白話說略 合肥: 安徽教育出版社 20 2 年 第247 頁
¼ 徐時儀: 漢語白話發展史 北京: 北京大學出版社 2(X) 7 年 第1 頁
½ 許威漢: 徐時儀<漢語白話發展史) 敘 載徐時儀 漢語白話發展史 北京: 北京大學出版社 2加7 年 第2 頁
¾ 張中行: 文言和白話 北京: 中華書局 2硯刃7 年 第10 頁
¿ 呂叔湘: 文言和白話 國文雜志) 194 年第3 期
À 呂叔湘: 近代漢語指代詞) 上海: 學林出版社 1985 年 第l 頁
Á 王力: 古代漢語 第l 冊 北京: 中華書局 196 2 年 第1 頁
 許威漢: 徐時儀( 漢語白話發展史> 敘 載徐時儀 漢語白話發展史 北京: 北京大學出版社 2以y7 年 第2 頁
À 李峻得: ( 古白話界說與近代漢語上限的探索) ( 上海師范大學學報) (哲學社會科學版) 198 8 年第3 期
O 江藍生: 著名中年語言學家自選集( 江藍生卷) : 古代白話說略 合肥: 安徽教育出版社 2儀介年 第24 頁
1 4 2 社會科學戰線 201 1 年第10 期 語言文字學
語言的發展變化 需要經歷一個新的語言要素逐漸積累 從而取代或部分取代舊的語言要素的過
程 漢語史上出現過的種種語言演變現象 足以證明任何一種新的語言現象的出現都不是偶發事件
而是有著相當的社會 文化以及語言內部各要素之間的相互聯系作為背景 ¹
白話文的形成並不是一墩而就的 而是在口語的基礎上逐步影響文言文 增加文言文中的白話
口語成分 進而形成與文言文相抗衡而並峙的反映實際口語發展的古漢語另一書面語系統 白話文書
面語系統在其整個歷史時期內並不完全相同 它逐漸演變 以適應口語本身的變化 º
因此 從語言發展理論的角度來看 不可能從先秦到西漢口語中說著文言 至東漢發生突變
如果回顧一下東漢以前我們的先民所使用的書寫材料 也許會幫助我們找到正確答案
我國已知最早的文獻是殷商甲骨刻辭與銅器銘文 殷墟卜辭是刻在龜甲獸骨上的 龜甲獸骨十分
堅硬; 由於當時尚未冶煉出鋼鐵之類的硬金屬 刻字工具缺乏必要的硬度 而這一時期的銘文一般是
鑄成的 個別是刻成的 » 從書寫材料的角度講 不能不 煉字 使刻 鑄之字達到最簡 這樣一
來 刻辭與銘文便無法反映當時的口語 而刻辭與銘文所帶有的明顯的模式化風格 也會使其脫離口
語 阮元 文言說 稱: 古人無筆硯紙墨之便 往往鑄金刻石 始傳之遠; 其著之簡策傳事者 亦
有漆書刀削之勞 非如今人下筆千言 言事甚易也 ¼在這種書寫材料極其不便的情況下 書面語
言必然要對口語進行加工和潤色 以經濟便捷的方式記錄言事
西周至西漢 書寫(刻 鑄) 材料日趨多樣化 但也無非是龜甲獸骨 銅器 玉石 陶 簡犢
嫌帛等 這些材料的性質 書寫(刻 鑄) 難度雖然不盡相同 但正如江藍生先生所說: 在發明造
紙術和紙張廣泛使用之前 書面語是一筆一筆刻在龜甲獸骨 銅器 石器或竹簡上的 刻起來很費
事; 有的寫在絲帛上 這成本又多麼昂貴! ½ 由此江先生作出了合理的推想: 最初的書面語要比古
人實際運用的口語簡約得多 粗略得多 即所謂
書不盡言 ¾我們還可以在此基礎上作進一步
的推想: 今天人們見到的東漢以前的書面語文獻 都是遠離口語的
但東漢以前的口語在同時文獻(文言) 中畢竟也露出了一些蛛絲馬跡 這些蛛絲馬跡同時也可
以證明當時口語與書面語分離的事實 如 孟子 盡心下 : 諸侯之寶三: 土地 人民 政事 接
下來又說: 民為貴 通過這一現象我們可以推測: 當時的口語中通行 人民 而書面語中一般還
是用 民 這正是 惜墨如金 的反映 又如 史記 陳涉世家 : 伙頤! 涉之為王沉沉者 其
中 伙頤 是口語中的感嘆詞 文言不用 再如 詩經 小雅 采芭 : 徵人伐鼓(當為
鈕人伐
征 ) 左傳 宣公四年 : 著於丁寧 征 即 丁寧 的合音詞 應是口語中通行 丁寧
書面語中大都用 征 但口語詞偶爾也會出現在書面語中
唐任明先生以 眼 船 狗 豬 為例 印證了口語詞在上古典籍的存在 對它們與 目 舟
犬 泵 的相對運動進行了考察 指出 眼 字從戰國末期開始就與 目 字並行不悖 如 呂氏
春秋 孝行覽 遇合 有 垂眼臨鼻 一例 其中的 眼 已有 目 義; 戰國典籍中已開始
舟 船 並用 如 莊子 漁夫 有漁父者 下船而來 ; 狗 比較早比較普遍地出現在先秦
典籍中 在 國語 和 左傳 中已有用例 如 左傳 閡公三年 有 牛羊泵雞狗皆三百 的用
例; 豬 早在先秦口語中就有 如 荀子 榮辱 今人之生也 方知畜雞狗豬氦 又蓄牛羊 ¿
再如 左傳 成公十三年 中之 呂相絕秦 是先秦時期難得一見的帶有口語化色彩的語料
¹ 葉蜚聲 徐通鏘: 語言學綱要 北京: 北京大學出版社 1997 年 第17 一178 頁
º 徐時儀: 漢語白話發展史 北京: 北京大學出版社 2(XJ 7 年 第1 頁
» 馬承源: 中國青銅器 上海: 上海古籍出版社 198 年 第357 頁
¼ 轉引自徐時儀 漢語白話發展史 北京: 北京大學出版社 2(X) 7 年 第8 頁
½ 江藍生: 著名中年語言學家自選集(江藍生卷) : 古代白話說略 合肥: 安徽教育出版社 20 2 年 第24 頁
¾ 江藍生: 著名中年語言學家自選集(江藍生卷) : 古代白話說略 合肥: 安徽教育出版社 200 2 年 第24 5 頁
¿ 唐任明: 上古口語詞溯源 廣東民族學院學報 (社會科學版) 19引) 年第2 期
關於古白話起源問題的再思考I 刃
其中的雙音詞出現頻率較高 與當時書面語中復音詞所佔比例普遍不高的大勢形成了鮮明的對照 根
據我們的統計 呂相絕秦 中的雙音詞有: 盟誓(2 次) 昏姻(3 次) 甲宵 山川 逾越 險
阻 疆塌 致命 恐懼 綏靖 珍滅 散離 兄弟 擾亂 同盟 傾覆(2 次) 國家 社被(2
次) 隕命 即位 翎剪 公室 盂賊 盪搖 邊疆 令狐 河曲(2 次) 諫川 王官 羈馬 東
道 引領 荃夷 農功 虔劉 邊睡 徽福 背棄 仇雌 賜命 受命 昭告 寡人 惠顧 執事
魏德勝先生統計和整理了 睡虎地秦墓竹簡 中的復音詞 找出了106 2 個 而(漢語大辭典
中這些包括 鼻腔 果成 藏匿 私圖 等詞條下的引例均出自現代漢語 可見這些現代漢語中還
在使用的口語詞在當時已經有所記載 不獨如此 在 左傳 荀子 戰國策 等典籍中已經出
現了不少現代漢語的常用詞和復合詞 ¹
至此 我們可以回答前面提出的第一個問題了: 古白話書面語雖然起源於東漢 但古白話口語應
是在古白話書面語出現之前即已存在了 只不過基本上沒有在同期書面語中反映出來罷了 下面就該
回答第二個問題了: 既然東漢以前已有古白話口語 為什麼直到東漢才出現古白話書面語?
關於這個問題 呂叔湘先生稱: 白話的興起跟佛教大有關系 º 江藍生先生進一步指出: 白
話的產生也有悠久的歷史 比較保守地說 它是以東漢末年佛教的傳人和漢譯佛經的大量出現為契機
而發展起來的 為了宣傳佛教教義 使目不識丁的平民百姓都能聽得懂 一些僧人在翻譯佛經時不得
不放棄使用典雅的古文 而採用一種跟當時口語十分接近的文白夾雜的文體 » 可見漢譯佛經的大
量出現是東漢出現古白話書面語的重要原因 我們知道任何宗教的宣傳都以爭取群眾為目的 佛教也
是如此 趙朴初先生曾經說過: 釋迥牟尼教化的方式是接近平民的 他說法不用婆羅門的雅言 而
用當時平民的俗語 就是一個例子 ¼所以 佛經的譯文必須而且必然是一種比較接近於當時口語
的通俗文體
佛教經典的漢譯 始於東漢後期 公元147 一148 年間 西域僧人支婁邇徽 安世高分別到達洛
陽 著手譯出了最早的一批漢文經典 比如著名的 四十二章經 等 在漢代已譯成漢文 ½ 胡適
先生提到: 第二世紀的譯經 以安世高為最重要的譯人 高僧傳 說他譯的書
義理明析 文字
允正 辯而不華 質而不野 凡在讀者 皆盛姿然而不倦焉 安世高譯經在漢桓帝建和二年(148 )
至靈帝建寧中(約17 0 ) 同時有支俄於光和中平(17 8一189 ) 之間譯出十幾部經 ¾
另一個重要誘因應是造紙術的發明 後漢書:宦者列傳 : 自古書契多編以竹簡 其用繳帛者
謂之紙 嫌貴而簡重 並不便於人 倫乃造意 用樹膚 麻頭及敝布 漁網以為紙 元興元年奏上
之 帝善其能 自是莫不從用焉 故天下咸稱
蔡侯紙 元興元年 為公元105 年 蔡倫在這一
年向皇帝獻上了自己的發明 並經歷了一個推廣普及的過程 紙這種書寫材料不但使用便捷 而且造
價較低 人們不必再為書寫(刻 鑄) 困難而 煉字 了 就可以相對忠實地記錄口語了
譯經面向百姓的需要與紙張的普遍使用相結合 古白話書面語於公元2 世紀中期應運而生
責任編輯: 王艷麗
¹ 魏德勝: C 睡虎地秦墓竹簡> 復音詞簡論 語言研究 199 年第2 期
º 呂叔湘: ( 語文常談 上海: 上海三聯書店 1980 年 第83 頁
» 江藍生: 著名中年語言學家自選集(江藍生卷) : 古代白話說略 合肥: 安徽教育出版社 2(X] 2 年 第24 7 頁
¼ 趙朴初: 佛教常識問答(一)) (社會科學戰線 1978 年第3 期
½ 張國剛 喬治忠: 中國學術史 北京: 東方出版中心 200 2 年 第25 0 頁
¾ 胡適: 白話文學史 上海: 上海古籍出版社 19 9 年 第9 頁
⑦ 吉林電氣化高等專科學校的歷史沿革
吉林電氣化高等專科學校的前身是吉林省最早的工業學校——吉林省立職業學校，始建成於1920年9月，原址在吉林市德勝門外，北山腳下。1935年，校名改為吉林省立吉林工科兩級中學。1946年吉林解放後，劃歸東北行政委員會工業部領導，改名吉林工業專門學校，選定江北人造石油工廠住宅區作為新校址（現北華大學北校區）。1952年秋，學校改由重工業部領導，改名為吉林工業技術學校。1958年學校創辦了吉林電氣化學院。1959年6月，經冶金部批准，升格為吉林冶金電氣化專科學校。1984年10月，改名為吉林電氣化專科學校，由中國有色金屬工業總公司領導。
⑧ 北華大學的歷史沿革
吉林師范學院
吉林師范學院的前身可追溯到1906年清政府在吉林崇文書院創建的吉林省初級師范學堂。
1948年3月9日吉林市解放，吉林師范學校獲得新生。
1952年8月遷到江南（今吉林二中校址）。
1966年7月，吉林師專與四平師專合並，仍稱吉林師范學院。
1978年12月28日，國務院正式批准吉林師范學校恢復為吉林師范學院。
吉林醫學院
吉林醫學院的前身是1928年孫宗堯創辦的吉林私立助產學校。
1947年12月被國民黨吉林教育廳接收，改名為「吉林省立助產學校」。
1948年3月吉林市解放，省人民政府將原吉林省立助產學校和華英高級助產職業學校合並接收。
1949年6月改名為「吉林省衛生幹部學校」。9月，校址遷到崇文胡同，即現北華大學附屬醫院所在地。
1958年升格為吉林醫學院。
1959年6月，又調整為吉林省吉林醫學專科學校。
1973年11月恢復為吉林醫學院。
吉林林學院
吉林林學院的前身在吉林林業學校，始建於1952年，校址在長春市何家屯。
1953年10月，學校遷往吉林市江南。
1958年3月，改名為吉林省林學院。
1960年5月，更名為吉林林學院。
1964年3月，吉林林學院改建為吉林林業工程學院。
1972年吉林省林業技工學校、吉林省林業幹部學校和吉林省林業學校三校合一，成立吉林省林業學校，校址在吉林市江南泰山路32號。
1978年12月，經國務院、教育部批准，在吉林省林業學校的基礎上，恢復和改建吉林林學院。
吉林電氣化高等專科學校
吉林電氣化高等專科學校的前身是吉林省最早的工業學校——吉林省立職業學校，始建成於1920年9月，原址在吉林市德勝門外，北山腳下。
1935年，校名改為吉林省立吉林工科兩級中學。
1946年吉林解放後，劃歸東北行政委員會工業部領導，改名吉林工業專門學校，選定江北人造石油工廠住宅區作為新校址（現北華大學北校區）。
1952年秋，學校改由重工業部領導，改名為吉林工業技術學校。
1958年學校創辦了吉林電氣化學院。
1959年6月，經冶金部批准，升格為吉林冶金電氣化專科學校。
1984年10月，改名為吉林電氣化專科學校，由中國有色金屬工業總公司領導。
截至2015年10月，學校現有教職工2584人，其中專任教師1648人，具有高級職稱人員765人，具有博士學位人員370人；共享4名兩院院士，153位校外高級專家作為兼職或客座教授，擁有「新世紀百千萬人才工程」國家級人選1人，教育部「新世紀優秀人才支持計劃」入選學者4人，教育部高等學校教學指導委員會委員6人；具有長白山學者、省高級專家、省拔尖創新人才、省有突出貢獻的中青年專業技術人才等稱號高層次人才93人。 截至2015年10月，學校有2個國家級大學生校外實踐教育基地---北華大學-吉林省蛟河林業實驗區管理局農科教合作人才培養基地（農學）、北華大學-長春市經濟技術開發區東方廣場社區衛生服務中心臨床技能綜合培訓中心（醫學）；1個省專業綜合改革試點專業（電氣工程與自動化）；10個省高校實驗教學示範中心（醫學檢驗與測試基礎實驗教學中心、工程訓練中心、機械工程實驗教學中心、臨床醫學技能實驗教學中心、基礎醫學實驗教學中心、電氣工程實驗教學中心、森林植被與生態實驗教學中心等）；2個省大學生科技創新實踐基地（機電集成技術大學生科技創新實踐基地、自動化技術創新實踐基地）；國家級精品課1門（森林植物學），省精品課程31門，省優秀課程60門；6個國家特色專業（臨床醫學、機械類、電氣工程及其自動化、園林、醫學檢驗、林學）；13個省級「十二五」本科特色專業（臨床醫學、機械類、電氣工程及其自動化、園林、醫學檢驗、林學、英語、數學與應用數學、工商管理、葯學、護理學、歷史學、漢語言文學）；省級優秀教學團隊10個。
另外，學校是全國大學生文化素質教育基地、國家大學生創新性實驗項目學校、國家大學英語改革示範學校、國家大學生創新創業訓練計劃項目學校、國家語委語言文字應用培訓基地、全國首批卓越醫生教育培養計劃項目試點高校、吉林省高層次人才創新創業基地和吉林省大學生心理健康教育培訓基地。 截至2015年10月，學校有16個一級學科碩士學位授權點，7 個二級學科碩士學位授權點，涵蓋了10個學科門類；8個專業碩士學位授權點，1個國家林業局重點學科；7個省重點學科。
級別學科名稱一級學科碩士學位授權點馬克思主義理論、教育學、中國語言文學、外國語言文學、世界史、數學、機械工程、電氣工程、林業工程、風景園林、林學、基礎醫學、臨床醫學、葯學、工商管理、美術學專業碩士學位授權點教育、翻譯、農業推廣、臨床醫學、林業工程、制葯工程、全科醫學、臨床病理學國家林業局重點學科森林培育吉林省重點學科馬克思主義理論、歷史學、電氣工程、林學、臨床醫學、工商管理、風景園林學 吉林省重點實驗室吉林省林業與生態環境實驗室
吉林省木質材料科學與工程重點實驗室
吉林省分子醫學實驗室
吉林省生物大分子功能開發與應用工程實驗室
吉林省分子老年病醫學重點實驗室 省級人文社會科學重點研究基地東亞歷史與文獻研究中心
吉林省特色文化（吉林市城市文化）研究基地
吉林省長吉圖旅遊產業發展研究中心
吉林省特色文化（長吉圖旅遊文化）研究基地
吉林省高等教育質量研究中心 省級工程研究中心智能電力電子裝備吉林省高等教育工程研究中心
電力電子與電力傳動吉林省工程研究中心
吉林省五味子開發及產業化工程研究中心 省級科技創新中心吉林省采育林科技創新中心
吉林省電力電子應用技術創新中心
吉林省中葯生物技術科技創新中心（吉林省中葯生物工程技術研究中心） 省級公共技術研發中心吉林省電力整流裝備產業公共技術研發中心
吉林省長白山葯用資源開發與利用產業公共技術研發中心
吉林省林木加工產業公共技術研發中心 崇德尚學，自強力行。
崇德：崇尚有德的人。語出《書·武成》：「崇德報功」。
尚學：尊重知識，追求真理。
自強：自己努力向上。語出《易·乾》：「天行健，君子以自強不息」；《禮記·學記》：「知困，然後自強也」。
力行：努力從事，盡力去做。語出《禮記·中庸》：「好學近乎知，力行近乎仁」；《史記·儒林列傳》：「為治者不在多言，顧力行何如耳」。
「崇德尚學，自強力行」，比較貼切地概括了該校的發展歷程與價值追求，有較強的感召力和滲透力。 《北華之歌》 ------作詞：易茗；作曲：雷蕾
松花江水一路波浪，長白山野萬千氣象。
帶著我們的愛與夢想，在這里集合起青春力量。
崇德尚學，自強力行，北華之歌同聲傳唱。
有所作為，有所擔當，一片沃土桃李芬芳。
難忘百年風雲歲月，同心共舉來日輝煌。
接過前輩留下的寶藏，讓這里發出耀眼光芒！
崇德尚學，自強力行，北華之歌放飛理想。
展望未來，勇敢開創，我們的天地無限寬廣！
崇德尚學，自強力行，北華之巔，放飛理想。
展望未來，勇敢開創，我們的天地無限寬廣！
⑨ 全國最好的神經內科醫院是哪家
大腦一直是人體最精密而又復雜的地方，出現的問題也各種各樣，至今為止，有許多大腦出現問題都無法解決，只能保守治療，而腦神經也是重中之重，在這里就給大家說說國內最好的神經內科醫院排名。
第一
北京協和醫院，位於北京市東城區王府井帥府園1號，是集醫療、教學、科研於一體的大型三級甲等綜合醫院。
第二
上海華山醫院，復旦大學附屬華山醫院是衛生部直屬復旦大學（原上海醫科大學）附屬的一所綜合性教學醫院。
第三
北京宣武醫院，首都醫科大學宣武醫院創建於1958年，是一所以神經科學和老年醫學的臨床與研究為重點，以治療心腦血管疾患為特色，承擔醫療、教育、科研、預防、保健和康復任務的大型三級甲等綜合醫院。
第四
北京天壇醫院，坐落在天壇公園西南側。醫護團隊有職工2115人，其中專業技術人員1787人，高級職稱醫務人員313人。
第五
中山大學附屬第一醫院，中山大學附屬第一醫院（簡稱中山一院）是國家重點大學———中山大學附屬醫院附屬醫院，現為國家三級甲等醫院和國家愛嬰醫院。
第六
四川大學華西醫院，四川大學華西醫院是中國西部疑難危急重症診療的國家級中心，也是世界規模第一的綜合性單點醫院。
第七
中南大學湘雅醫院，中南大學湘雅醫院位於中國千年文化古都—長沙。創辦於1906年的湘雅醫院，是美國雅禮協會在中國大地最早建立的西醫院之一。
第八
吉林大學第一臨床醫院，林大學白求恩第一醫院，原白求恩醫科大學第一臨床學院，現隸屬於吉林大學。坐落在吉林省長春市景色秀麗的新民大街，北與文化廣場相望，南與朝陽公園相連。